Житие преподобного отца нашего Зосимы, игумена Соловецкого
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ბერი სავატის გარდაცვალებიდან ერთი წლის შემდეგ, უფალს სურდა განედიდებინა ის ადგილი სოლოვეცკის კუნძულზე, სადაც მოღვაწეობდა ეს წმინდა კაცი, აქ დიდებული და დიდი მონასტრის დაარსებით. ამ საქმისთვის უფალმა აირჩია ბერი სავატიუსის მსგავსი ღვაწლი - ბერი ზოსიმა, რომლის შესახებაც იქნება ჩვენი სიტყვა.
ბერი ზოსიმა მოვიდა ნოვგოროდის რეგიონიდან; მისი სამშობლო იყო სოფელი ტოლვუია, რომელიც მდებარეობს ონეგას ტბის სანაპიროზე. მისმა მშობლებმა, გაბრიელმა და ვარვარამ, რომლებიც მკაცრად ღვთისმოსავ ცხოვრებას ეწეოდნენ, პატარაობიდანვე აღზარდეს ბიჭი ქრისტიანული სათნოებით და წერა-კითხვაც ასწავლეს. ჭაბუკი ზოსიმა იყო მშვიდი ხასიათი, თვინიერი და თავმდაბალი გულით და გაურბოდა ახალგაზრდობის ყველა ცუდ ჩვეულებას. იზრდებოდა სხეულითა და სულით, ზოსიმა გულდასმით შეისწავლა წმინდა წიგნები და მათგან სწავლობდა ღვთის სიკეთის სიმდიდრეს.
გონებრივი და ფიზიკური სიწმინდის შენარჩუნების მსურველმა უმწიკვლო ახალგაზრდობამ გადაწყვიტა არ დაქორწინებულიყო; მიუხედავად იმისა, რომ იგი თავისთავად ცუდს არ აფასებდა, მაგრამ გადაწყვიტა, თავიდან აეცილებინა იგი, როგორც ღვთის სიამოვნებისთვის, როგორც მოციქული ამბობს: „გაუთხოვარი ზრუნავს უფალზე, როგორ ასიამოვნოს უფალს, ხოლო გათხოვილი კაცი ზრუნავს ამქვეყნიური საქმეებზე, როგორ ასიამოვნოს ცოლს“ (1 კორ. 7:32–33). ამიტომ, ერთადერთ ღმერთს რომ მოეწონებინა, გადაწყვიტა უარი ეთქვა თავისი ხორცის სიამოვნებაზე. როდესაც მშობლებმა დაიწყეს მისი დაყოლიება დაქორწინებაზე, ამის გამო ღრმად დამწუხრებულმა ბერმა დატოვა მამის სახლი, უარყო სამყარო და, თავის თავზე აიღო სამონასტრო ხატი, დასახლდა ერთ განცალკევებულ ადგილას, მამის სახლიდან არც თუ ისე შორს, როგორც მოღუშული, სადაც დაიწყო ლოცვა-მარხვა.
ბერს ასევე სურდა ჰყოლოდა თავისთვის მოძღვარი, რადგან მას ჯერ კიდევ არ ჰქონდა საკმარისად შესწავლილი წმიდა წერილი და ჯერ არ უსწავლებია მკაცრად ასკეტური ცხოვრება და ამიტომ სჭირდებოდა ასეთი ნიჭიერი დამრიგებელი, რომელიც აჩვენებდა მას მოქმედებაში, რა უნდა ისწავლოს ახალგაზრდამ, რომელიც გულმოდგინედ ისწრაფვის სათნოებისაკენ. გარდა ამისა, ბერს ეშინოდა რაიმე დაბრკოლებისა მისი ექსპლუატაციისთვის მისი ახლობლებისგან, რომლებთანაც ის მდებარეობდა. ამიტომ, მან გადაწყვიტა აქ წასულიყო უფრო განცალკევებულ ადგილას, სადაც შეეძლო მთლიანად მიეძღვნა მკაცრად ასკეტურ ცხოვრებას, მით უმეტეს, რომ ღვთაებრივი სიყვარულის ცეცხლი უფრო და უფრო ანთებდა მის გულში და უბიძგებდა მას კიდევ უფრო გაუმჯობესებულიყო სათნოებებში.
მაგრამ თავდაპირველად ბერმა არ იცოდა სად და როგორ დაეარსებინა მონასტერი და გულმოდგინედ ევედრებოდა ღმერთს, ეჩვენებინა მისთვის მონასტრის ადგილი და ასევე გამოეგზავნა ყველა საშუალება თავისი განზრახვის განსახორციელებლად.
ღვთის განჩინებით, ბერი ზოსიმა შეხვდა სათნო ბერს, სახელად ჰერმანს, რომელიც ადრე ცხოვრობდა ბერ სავატისთან ერთად სოლოვეცკის კუნძულზე. ამ ბერმა ბერ ზოსიმას გადასცა ამბავი ბერი სავატის ცხოვრებისა და ღვაწლის შესახებ და ასევე აცნობა, რომ სოლოვეცკის კუნძული მოშორებულია ამქვეყნიური სოფლებიდან და მოსახერხებელია ბერების დასასახლებლად, რადგან ის უხვადაა ტყეებითა და თევზით სავსე ტბებით.
ამის გაგონებაზე ბერმა ზოსიმამ დიდად გაიხარა სულით და მოისურვა ამ კუნძულის მკვიდრი და ბერი სავატიუსის მემკვიდრე ყოფილიყო, რის გამოც მან გულმოდგინედ სთხოვა ჰერმანს, წაეყვანა იგი ამ უკაცრიელ კუნძულზე და ესწავლებინა სამონასტრო ცხოვრება.
მეორე დილით, ბერმა ზოსიმამ კარვიდან გამოსვლისას დაინახა შუქის კაშკაშა სხივი, რომელიც ანათებდა მას და მთელ ადგილს; თვალი აღმოსავლეთისაკენ ასწია და ღრუბლებზე დიდი და მშვენიერი ეკლესია დაინახა; ვინაიდან ბერი ჯერ კიდევ არ იყო მიჩვეული ღვთის ამგვარ გამოცხადებებს, მან დიდხანს ვერ შეხედა ამ ეკლესიას და მალევე შევარდა კარავში. ჰერმანმა, მისი დარცხვენილი სახის დანახვისას, იფიქრა, რომ რაღაც განსაკუთრებული დაინახა და ჰკითხა: "ძვირფასო, რატომ შეიცვალე სახე? რისი გეშინია? რამე ახალი და უჩვეულო ხომ არ ნახე?"
ჰერმანის ამ სიტყვების საპასუხოდ ზოსიმამ უთხრა, თუ როგორ დაინახა სინათლის სხივი, რომელიც ჩამოდიოდა ზემოდან და ანათებდა იმ ადგილს, ისევე როგორც ღრუბლებზე დასვენებული ეკლესია. ამ ხილვაზე ფიქრისას ჰერმანმა გაიხსენა ერისკაცების ამ კუნძულიდან გაყვანა (რაც მოხდა აბატ სავატის დროს) და სავატის წინასწარმეტყველება კუნძულზე სამონასტრო მონასტრის დაარსების შესახებ და უთხრა ზოსიმას:
„ნუ გეშინია და ნუ გეშინია, საყვარელო, არამედ შენს თავს მიაქციე ყურადღება, რადგან მეჩვენება, რომ უფალს მოეწონება შენთვის აქ ბევრი ბერის შეკრება“.
შემდეგ ჰერმანმა უამბო მას იმ ინციდენტის შესახებ, რომელიც შეემთხვა მეთევზის მეუღლეს და მის ქმარს კორელსკის სანაპიროდან, რომლებიც ჩამოვიდნენ ამ კუნძულზე შურისგან თავის დასაღწევად - კერძოდ, მან უამბო, თუ როგორ სცემეს ქალი ორმა ნათელმა ახალგაზრდამ, რომლებმაც თქვეს:
– ამ კუნძულზე შენთვის ადგილი არ არის; წადით აქედან, რადგან ეს ადგილი ღმერთმა მოამზადა ბერებისთვის აქ დასასახლებლად.
წმიდა ზოსიმა, ჰერმანისგან ეს სიტყვები რომ გაიგო, სულიერი სიხარულით აღივსო და კიდევ უფრო განმტკიცდა აქ მონასტრის აშენების განზრახვა.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ჰერმანი წავიდა სასიცოცხლო საჭიროების შესაძენად ზღვის მეორე მხარეს 2603; რამდენიმე დღე აქ რომ დარჩა, უკვე უნდოდა უკან დაბრუნება, მაგრამ ვერ მოახერხა, რადგან შემოდგომა მოვიდა, ჰაერი გაცივდა, თოვა დაიწყო, ქარიშხალი დაიწყო, ზღვა აჟრჟოლა და ყინულით აივსო; ამ გზით უკვე შეუძლებელი იყო ნავით სოლოვეცკის კუნძულზე დაბრუნება. ამიტომ ნეტარი ჰერმანი მთელი ზამთარი მეორე მხარეს დარჩა, ხოლო ბერი ზოსიმა კუნძულზე მარტო დარჩა.
– მარადიული ღმერთო, უსაფუძვლო მეფეო, ყოველი ქმნილების შემოქმედი და მბრძანებელი! შენ ხარ მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი; შენ ხარ სულთა მხსნელი და შენი მორწმუნეთა მხსნელი; შენ ხარ მშრომელთა იმედი და ზღვაზე მცურავთა იმედი; შენ ხარ შენი მსახურების მასწავლებელი; შენ ხარ მფარველი ყოველთა სიკეთისა, ნუგეშინისმცემელი გლოვისა, სიხარული წმიდათა; შენ ხარ საუკუნო სიცოცხლე და განუყრელი სინათლე; თქვენ ხართ სიწმინდის წყარო; შენ ხარ მამა ღმერთის დიდება, სულიწმიდის სისავსე; თქვენ ზიხართ მამასთან და მარადიულად მართავთ. მე გევედრები, შენს მსახურს, თავმდაბლად დაცემული შენს წინაშე: შეისმინე ჩემი ლოცვა, წმიდაო მეფეო, ყოვლადკეთილო უფალო, და სახეს ნუ აშორებ ჩემს ლოცვას, არამედ მიხსენი ყოვლისმომცველი გველის პირიდან, რომელიც ჩემს შთანთქმად ემზადება, დაიცავი უვნებელი ეშმაკის ცილისწამებისაგან, რათა დავიცვა და დავიცვა შენი ანგელოზებისგან. შენ, ჩემო მოძღვარო და უფალო, ვისი მწამს, ვისი ვენდობოდი და ვის ვადიდებ მამასა და სულიწმიდას მარადიულად.
ამგვარად ლოცვით ბერი გაბედულად განდევნა მტრის ყოველგვარი თავდასხმა; მისი ლოცვისა და ჯვრის ნიშნისგან დემონები გაიქცნენ, როგორც მტვერი ქარისგან; ის უვნებლად დარჩა მათგან, ადიდებდა და ადიდებდა ღმერთს.
ბერს კიდევ ერთი ცდუნება დაემართა. იმდროინდელ მკაცრ ზამთარში ზაფხულში შეგროვებული საკვების მარაგი იწურებოდა და ბერი ფიქრებში იბნევა, ზაფხულამდე არ იცოდა რას ჭამდა (ეს უხილავმა მტრებმა ჩაუნერგეს მწუხარება მის სულში, აბნევდნენ შიმშილის და ნაადრევი სიკვდილის შიშით). ბერმა, საკუთარ თავში ჩაფიქრებულმა, გაიხსენა თვით უფლის მიერ ნათქვამი სიტყვები თავის წმიდა სახარებაში: „ნუ ინერვიულებ და ნუ ამბობ: რა ვჭამოთ ან რა დავლიოთ? ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს შეგემატებათ, რადგან თქვენმა ზეციერმა მამამ იცის, რომ თქვენ გჭირდებათ ეს ყველაფერი“ ბერმა მთელი თავისი მინდობით აღმზრდელ ღმერთზე დაამშვიდა თავი ფსალმუნმომღერლის სიტყვებით: „მიანდე შენი საზრუნავი უფალს და ის შეგეხმარება“ (ფსალმ. 54:23). ამგვარად ნუგეშისცემით, ბერმა განდევნა საკუთარი თავისგან ყოველგვარი სასოწარკვეთა, რომელიც გულში ჩადებული ჩვენი ხსნის მტერმა.
და მართლაც, ღმერთმა არ მიატოვა თავისი წმინდანი, რომელიც მას ენდობოდა. მან გაგზავნა მასთან ორი კაცი, რომლებსაც თან ჰქონდათ კალათა პური, ფქვილი და ზეთი (ზღვის სანაპიროზე მცხოვრებ ადამიანებს ჩვეულება ჰქონდათ, თუ სადმე ხმელეთზე მიდიოდნენ, ზამთარში საკვების მარაგი თან წაჰქონდათ). ბერს საჭმელი შესთავაზა, ამ ორმა უცნობმა კაცმა უთხრა:
„აიღე და ჭამე ამ კალათიდან, პატიოსან მამაო, რამდენიც გინდა, ჩვენ მოვალთ შენთან, როცა ღმერთი გვიბრძანებს.
ამის თქმის შემდეგ უცნობი კაცები მაშინვე გაუჩინარდნენ, ისე რომ ბერს დრო არ ჰქონდა ეკითხა, ვინ იყვნენ და საიდან მოვიდნენ.
ბევრი დრო გავიდა, მაგრამ უცნობი კაცები ბერთან არ მივიდნენ. მაშინ ბერი ზოსიმა მიხვდა, რომ ეს იყო ღვთის ვიზიტი მასთან და მთელი გულით მადლობა გადაუხადა უფალს მისდამი განგებულებისთვის და ზემოდან მოულოდნელი ძღვენისთვის.
როდესაც ზამთარი დასრულდა, მოვიდა უხუცესი ჰერმანი და თან მოიყვანა ერთი ამქვეყნიური კაცი, სახელად მარკი, რომლის საქმიანობაც მეთევზე იყო; პარალელურად ჰერმანმა მოიტანა საკმაო რაოდენობის საკვები, ასევე თევზის დასაჭერად საჭირო ბადეები.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ მარკოზმა აიღო ბერის წოდება; ამის შემდეგ ბევრმა ამქვეყნიურმა ადამიანმა დაიწყო ასკეტებთან მისვლა და აქ საკუთარი თავისთვის საკნები ააშენა, ხელების შრომით იკვებებოდა.
ამის შემდეგ მალევე ბერმა ზოსიმამ უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს სახელით ააგო პატარა ეკლესია მისი დიდებული ფერისცვალების ხსოვნის ნიშნად. ეს ტაძარი აშენდა სწორედ იმ ადგილას, სადაც ბერმა დაინახა ეკლესია ჰაერში და სინათლის სხივი, რომელიც მას ანათებდა. შემდეგ ბერმა ეკლესიას პატარა სატრაპეზო დაუმატა და ამით კუნძულზე საერთო სამონასტრო ცხოვრება დააარსა.
ამის შემდეგ ბერმა ერთ-ერთი ძმა ნოვგოროდში გაგზავნა მთავარეპისკოპოს იონასთან, რათა ტაძრის კურთხევის, ასევე ახლად აშენებული მონასტრის წინამძღვრისთვის კურთხევა ეთხოვა. მეუფემ მალევე კურთხევა გაუგზავნა ბერს და წინამძღვარს, იერონონ პავლეს. მღვდელმთავრისა და წინამძღვრის ლოცვა-კურთხევით, ბერმა ზოსიმამ, აკურთხა ჰერმანი და ყველა ძმამ დიდი სიხარულით გაიხარა. ამის შემდეგ მალე ეკლესია აკურთხეს ღვთის სადიდებლად და ასე დაიწყო პატიოსანი და დიდებული სოლოვეცკის მონასტერი.
თუმცა, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, აბატმა პავლემ, ვერ გაუძლო მოღუშულის შრომას, დატოვა მონასტერი და დაბრუნდა ნოვგოროდში. მის შემდეგ თეოდოსიუსი იყო ჰეგუმენი, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ მანაც დატოვა უდაბნო. მაშინ ძმები შეთანხმდნენ ბერთან, რომ სხვა მონასტრებიდან არ წაეყვანა იღუმენი, არამედ თავად ამოერჩიათ წინამძღვარი. ამავე დროს, ძმებმა გადაწყვიტეს, წინამძღვრად აერჩიათ ბერი ზოსიმა.
წმინდანის პირველი ლიტურგიის დროს მონასტერში მოხდა ყველასთვის ხილული სასწაული: წმინდანის სახე სულიწმიდის მადლით განათდა და ანგელოზის სახესავით ნათელი გახდა; ამავე დროს ტაძარი სურნელებით იყო სავსე. ეს იყო, თითქოსდა, იმის მტკიცებულება, რომ ბერმა მიიღო მღვდლობისა და წინამძღვრის ღირსება. და ყველა ძმას უხაროდა ასეთი მწყემსი, ღვთის მადლით აღსავსე.
იმ დროს მოხდა, რომ რამდენიმე ვაჭარი იმ ეკლესიაში იყო. ბერმა მათ პროსფორა მისცა თავისი წმინდა რიტუალიდან; დაუდევრად დააგდეს მიწაზე. ძმა მაკარიუსმა გზაზე მიმავალმა შეამჩნია მიწაზე დაყრილი პროსფორა და დაინახა ძაღლი, რომელიც პროსფორასთან ახლოს იდგა და მის გადაყლაპვას აპირებდა, მაგრამ ცეცხლმა დაწვა. აიღო პროსფორა, ძმამ ბერს მიუტანა და ყველაფერი უამბო ძმებს, რაც ნახა, მომხდარით გაკვირვებულნი და ღმერთს ადიდებდნენ.
დაინახა, რომ ძმების რიცხვი სულ უფრო და უფრო იზრდებოდა, რომ ეკლესია ვეღარ იტევდა ყველას, ვინც სალოცავად შეიკრიბა, ბერმა შექმნა დიდი ეკლესია, რომელიც ყველას იტევდა და ასევე აღმართა მრავალი ახალი კელი.
რამდენიმე წლის შემდეგ ბერმა გაიხსენა ნეტარი სავვატი, რომელიც ბევრს შრომობდა იმავე კუნძულზე და ნანობდა, რომ მისი მხცოვანი ნაწილები სხვა ადგილას, მდინარე ვიგას მახლობლად განისვენებს, სადაც ის განისვენებს და არა იქ, სადაც ბერი ზოსიმა უკვე მრავალი წელი გაატარა ძმებთან უდაბნოში, და ამიტომ დაიწყო ძმებთან კონსულტაცია, თუ როგორ გადასცეს ბერები. Savvaty აქ. სანამ ბერი ჯერ კიდევ ძმებთან კონსულტაციას უწევდა ამის შესახებ, ცნობა მოვიდა მას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მონასტრიდან, თეთრი ტბიდან, რომელიც წმინდა კირილეს მონასტრის ერთ-ერთმა ბერმა მოიყვანა, დაწერილი იღუმენ კირილესა და ძმების სახელით. ეს შეტყობინება შემდეგნაირად იკითხებოდა:
- მადლი და წყალობა მამა ღმერთისა და ჩვენი უფლის იესო ქრისტესგან, ქრისტეში საყვარელო სულიერ მწყემსო, ღვთისმოყვარე წინამძღვარი ზოსიმა და მისი ძმები, ყოველთვის გიხაროდენ. ჩვენთან მოსულთაგან გავიგეთ, რომ კუნძული სოლოვეცკი, მას შემდეგ, რაც მზე ამოვიდა ცაში, სადაც ხალხი არ იყო დასახლებული საზღვაო ნაოსნობის სირთულის გამო, ახლა დასახლებულია ბერებით ღვთის განგებითა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამდგომლობით; გავიგეთ, რომ თქვენი შრომით კუნძულზე აშენდა მონასტერი უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ფერისცვალების პატივსაცემად, რომელშიც უკვე მრავალი ძმა შრომობს; გავიგეთ, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვით არის ყველაფერი მოწყობილი თქვენთვის; შენ მხოლოდ ერთი რამ გაკლია - შენს გვერდით არ არის ბერ-სავვატის რელიქვიები, რომელიც შენზე ადრეც კი ბევრ სამონასტრო ღვაწლს ეწეოდა იმ კუნძულზე და უაღრესად სათნო ცხოვრებას ეწეოდა, როგორც ძველი ასკეტი მამები; მთელი სულით შეიყვარა ქრისტე, განშორდა ქვეყნიერებას და მიიღო კურთხეული სიკვდილი უფალში.
ჩვენი მონასტრის ზოგიერთმა ძმამ, რომლებიც ნოვგოროდში იმყოფებოდნენ, გაიგეს ერთი ღვთისმოსავი კაცისგან, სახელად იოანე, რომ როდესაც ის ზღვით მიცურავდა ვაჭრობისთვის და მდინარე ვიგაზე იმყოფებოდა, მას პატივი ჰქონდა, ენახა ბერი სავატი ცოცხალი და მოესმინა მისგან სულიერი სწავლებები. იოანემ თქვა, რომ როდესაც ბერი სავატი სულით მივიდა ღმერთთან, მისი საპატიო ცხედარი აბატმა ნათანაელმა ღირსეული პატივით დაკრძალა. იოანემ ასევე აცნობა ძმებს ზღვაზე მომხდარი სასწაულის შესახებ, როდესაც ღმერთმა ბერი სავატის ლოცვით იხსნა იგი და მისი ძმა თეოდორე დახრჩობისგან; იოანემ ბევრი სხვა რამ გადმოსცა, აგრეთვე ის, რომ მრავალი განკურნება და სასწაული აღესრულებოდა წმინდანის საფლავზე, რადგან ბერი სავატი ახარებდა ღმერთს და ჩვენ თვითონ ვართ მისი სათნო ცხოვრების მოწმეები, რადგან ეს ნეტარი მამა ჩვენთან ერთად ცხოვრობდა საკმარისად წლების განმავლობაში კირილეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მონასტერში.
ამიტომ, ჩვენ ახლა ვწერთ თქვენს უწმინდესობას და რჩევას გაძლევთ - ნუ მოაკლებთ თავს ამგვარ ძღვენს, არამედ პატივისცემით გადასცემთ თქვენს თავს წმინდა სავატის პატიოსანი ნაწილები, რათა დაასვენონ იქ, სადაც თავად მოღვაწეობდა მრავალი წლის განმავლობაში. იხარეთ უფალო იესო ქრისტეში და ილოცეთ ჩვენთვის, რომ ღმერთმა წმიდანის შუამდგომლობით დაგვიხსნას ყოველგვარი უბედურებისგან.
როდესაც ნეტარმა ზოსიმამ, სოლოვეცკის აბატმა, ხმამაღლა წაიკითხა ეს გზავნილი ყველა ძმისთვის, მან და ყველა ძმამ სულით გაიხარეს და ყველამ ერთად, თითქოს ერთი პირით თქვა:
- ეს არ არის ხალხისგან, არამედ თავად ღმერთისგან!
- ღვთის მსახურო! მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ დაასრულეთ ეს დროებითი სიცოცხლე, სხეულში მოკვდით, არ განშორდეთ ჩვენგან თქვენი სულით! მიგვიძღვე ქრისტე ღმერთთან, გვასწავლე, მივყვეთ უფლის მცნებების გზას და მოთმინებით ავიტანოთ ჩვენი ჯვარი ჩვენი მოძღვრისა და უფლის კვალდაკვალ. თქვენ, მეუფეო, უფლის იესო ქრისტეს და მისი ყოვლადწმიდა დედის მიმართ გამბედაობა, იყავით ლოცვითი წიგნი და შუამავალი ჩვენთვის უღირსებისთვის, ვინც ვცხოვრობთ ამ წმინდა მონასტერში, რომლის დამაარსებელიც თქვენ იყავით. იყავით ჩვენი შემწე და შუამავალი ღვთის წინაშე, რათა ჩვენ, ამ ადგილას მცხოვრებნი, თქვენი ლოცვით უვნებელი დავრჩეთ დემონებისგან და ბოროტი ადამიანებისგან, ვადიდებდეთ წმინდა სამებას - მამას, ძეს და სულიწმიდას.
წაიყვანა რამდენიმე მოწაფე, წავიდა მათთან ერთად ნოვგოროდში და, მივიდა ეპისკოპოსთან, თაყვანი სცა მას და გადასცა მას მონასტრიდან თავისი თხოვნა, რომელიც ბოროტი ხალხისგან იტანჯებოდა. ეპისკოპოსმა უთხრა: „ღმერთის შემწეობით, პატიოსანო მამაო, მე ყოველთვის მზად ვარ, ყველანაირად დავეხმარო შენს მონასტერს, მაგრამ პირველ რიგში, შენ უნდა სთხოვო დახმარება ბიჭებს და დიდებულებს, რომლებიც მართავენ ჩვენს ქალაქს“.
ბერი ზოსიმა წავიდა ბიჭებთან და, მათ სახლებში შემოვლით, გულმოდგინედ სთხოვა, დაეცვათ მონასტერი და არ დაუშვან ბოროტ ადამიანებს მისი დანგრევა. ყველა ბიჭი, ვინც ქალაქს მართავდა, დახმარებას აღუთქვა ბერს.
ბერ ზოსიმას ასევე მოუწია დაქვრივებული დიდგვაროვანი ქალის მონახულება, სახელად მართა, რადგან მისი მსახურები, ისევე როგორც მის მიწაზე მცხოვრები სოფლის მოსახლეობა, დიდად ავიწროებდნენ ბერებს. როცა მისმა მსახურებმა უთხრეს, რომ ბერი მასთან მივიდა, მან უბრძანა, შეურაცხყოფა მიაყენეს სახლიდან. ღვთის თავმდაბალმა მსახურმა მოთმინებით აიტანა ეს შეურაცხყოფა და უთხრა თავის მოწაფეებს: „დადგება დღეები, როცა ამ სახლის მკვიდრნი აღარ დადიან თავიანთ ეზოში: ამ სახლის კარები დაიკეტება და აღარ გაიღება და ეს სახლი უდაბური გახდება“.
ხსენებულმა დიდებულმა მართამ რომ გაიგო ყოველივე ამის შესახებ და ასევე შეიტყო ბერი ზოსიმას სათნო ცხოვრების შესახებ, მიხვდა, რომ მას ღვთის ჭეშმარიტი მონა ჰყავდა და სინანულით გაგზავნა თავისი კაცი მეუფესთან და მოუწოდა მასთან ერთად დღესასწაულზე. როგორც კი ბერი მის სახლში შევიდა, მან და მისმა შვილებმა მიიღეს მისი კურთხევა და საპატიო ადგილას დასვეს. სანამ დღესასწაულზე ყველა მიწვეული ბევრს სვამდა და ჭამდა, მხიარულობდა, ბერი, თავისი ჩვეულებისამებრ, ძალიან ცოტა საჭმელს ჭამდა და ყოველთვის მშვიდად და თვინიერად იჯდა. მაგიდასთან მჯდომ ბიჭებს რომ შეხედა, ძალიან გაუკვირდა, საშინელი სანახაობა დაინახა, შემდეგ სახე დაბლა დახარა და არავის არაფერი უთქვამს. სხვა დროს შეხედა, ბერმა იგივე დაინახა და კვლავ დაბლა სახე და ბოლოს მესამედ დაინახა იგივე საშინელი სანახაობა, კერძოდ: დაინახა ექვსი ყველაზე მნიშვნელოვანი ბიჭი, რომლებიც მასთან ერთად იჯდნენ მაგიდასთან, თავის გარეშე. ბერს გაუკვირდა ნანახი და აინტერესებდა, როგორ შეეძლოთ ამ ხალხს უთავო ქეიფი?
-ბავშვო! თქვენ ზედმეტად დაჟინებით გეკითხებით, ისევე როგორც წინასწარმეტყველმა ელისემ სთხოვა წინასწარმეტყველ ელიას 2605; ამიტომ, არ დაგიმალავთ ღმერთის უთქმელ ბედს, რომელიც მოხდება მომავალში, თუმცა, რასაც გეუბნებით, თქვენ უნდა დაიმალოთ, სანამ ღმერთის ბედი არ აღსრულდება. მე ვნახე ექვსი ყველაზე მნიშვნელოვანი ბიჭი, რომლებიც თავების გარეშე ისხდნენ წვეულებაზე; და ეს რომ დავინახე, შემეშინდა და ამიტომ არც ჭამა შემეძლო და არც დალევა. ვფიქრობ, ამ კაცებს მალე თავი მოჰკვეთენ. მაგრამ უყურე, შვილო, არავის უთხარი, რაც ჩემგან გაიგე.
შემდეგ ბერი თავის მონასტერში ბატონობით და ნოვგოროდში შეწირული მრავალი საჩუქრით მივიდა.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ბერმა გაიგო, რომ მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა იოანე ვასილიევიჩმა 2606 წელს, ნოვგოროდში მოსულმა დიდი ჯარით, ზოგიერთ ბიჭს სიკვდილით დასჯა დააკისრა, სხვების დასაშინებლად; კერძოდ, იმ ექვს ბიჭს, რომლებიც ბერმა დიდგვაროვანი მართას დღესასწაულზე უთავო მჯდომარე დაინახა, მახვილით თავი მოჰკვეთეს. თავად დიდგვაროვანი მარფა, დიდი ჰერცოგის ბრძანებით, შვილებთან ერთად გადაასახლეს ნიჟნი ნოვგოროდის ციხეში; მისი ქონება გაძარცვეს. ამგვარად, მისი სახლი გაპარტახებული იყო ბერი ზოსიმას წინასწარმეტყველების მიხედვით, როგორც ბერმა იწინასწარმეტყველა იმ საათში, როდესაც იგი შეურაცხყოფით განდევნეს მისი სახლიდან.
როცა ბერმა უკვე საკმარისად იცოცხლა დედამიწაზე, იშრომა და ყოველგვარი სათნოების ჩვევა შეიძინა, მოახლოვდა მისი ნეტარი სიკვდილის ჟამი. ბერმა წინასწარ მოამზადა თავისთვის კუბო და, ხშირად უყურებდა, ტიროდა, მუდამ სიკვდილზე ფიქრობდა და გამუდმებით ემზადებოდა მისთვის. მოახლოებული სიკვდილის მოლოდინში, შრომითა და სიბერით დაღლილმა ბერმა ძმები თავისთან მოუწოდა და უთხრა:
„აი, მე, შვილები და ძმები, ვტოვებ ამ დროებით ცხოვრებას, მინდობილი ხარ შენთვის ყოვლადმოწყალე ღმერთს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, მითხარი: ვინ გინდა, რომ ჩემს შემდეგ იღუმენი იყოს?
ყველა ძმამ ხმამაღლა ტიროდა ერთი ხმით:
"ჩვენი მამა და მწყემსი გვსურს თქვენთან ერთად მოვკვდეთ." მაგრამ ეს ჩვენს ძალაში არ არის, რადგან ღმერთის განაჩენი არ არის იგივე, რაც ადამიანური განსჯა. იგივე, ვინც გამოგიცხადეთ ზეციურ საცხოვრებლებში წასვლის შესახებ, უფალ ქრისტეს, ჩვენს ღმერთს, ასევე შეუძლია მოგვცეს მოძღვარი, რომელიც ხსნისკენ წაგვიყვანს. მაგრამ შენი ლოცვა დაგვიფაროს და შენი კურთხევა იყოს ჩვენზე, რადგან შენ ხარ ჩვენი მამა უფალში. და როგორც შენ ზრუნავდი ჩვენზე ამ ცხოვრებაში, ასევე, ვლოცულობთ, შუამავლობთ ჩვენთვის ღმერთთან თქვენი წასვლის შემდეგ. არ დაგვტოვოთ ობლები.
ამის თქმის შემდეგ ძმები გაჩუმდნენ, მაგრამ არ წყვეტდნენ ტირილს და ტირილს. ბერმა კვლავ უთხრა მათ:
- ბავშვებო! კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, რომ მინდობ შენ უფალს და მის ყოვლადწმიდა დედას და არსენი იყოს შენი წინამძღვარი, რადგან ის ყველაზე ღირსეული ადამიანია და ყველაზე მეტად შეუძლია მონასტრისა და ძმების მართვა.
ამის თქმის შემდეგ ბერმა აბაზანი არსენს გადასცა და უთხრა:
"აჰა, ძმაო, მე შენ გირჩევ ამ წმიდა მონასტრის და ყველა აქ შეკრებილი ძმების აღმაშენებლად და წინამძღვრად". დააკვირდით ისე, რომ არც ერთი სამონასტრო კანონი, რომელიც შეიცავს მოციქულთა სწავლებებსა და მამათა ტრადიციას, არ დაივიწყოს, მაგალითად, საეკლესიო გალობა, ჭამისა და სასმელის შესახებ და ჩემს მიერ ნასწავლი მთელი სამონასტრო წესი. დარწმუნდით, რომ მონასტერში ყველაფერი ხელუხლებელია. უფალმა მოგმართოთ, რომ შეასრულოთ თავისი მცნებები, ჩვენი ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლისა და ლედი თეოტოკოსისა და ყველა წმინდანის ლოცვით, ისევე როგორც მისი წმინდანის, ღირსი სვავატის ლოცვით. უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ დაგიფაროს მტრის ყოველგვარი ცილისწამებისგან და გაგაძლიეროს თავის ღვთაებრივ სიყვარულში. მე თვითონ, თუმცა სხეულში გტოვებ, სიკვდილის ბუნებრივ მოვალეობას ვიხდი, სულით დაუნდობლად შენთან დავრჩები.
და ძალიან მსურს, თუ ღვთის წინაშე მადლი ვიპოვე, რომ ჩემი წასვლის შემდეგ ეს მონასტერი კიდევ უფრო გამრავლდეს, ქრისტეს სიყვარულით გაერთიანებული ძმათა სიმრავლე შეიკრიბოს აქ, სულიერი ძღვენი და სხეულის არსებობისთვის საჭირო ნივთები.
ამის თქმის შემდეგ ბერმა საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ასწავლა ძმებს სათნო ცხოვრება. შემდეგ, როცა აკოცა და აკურთხა თითოეული ძმა, ნეტარმა ხელები ზეცისკენ აღაპყრო და დაიწყო ლოცვა მონასტრისა და მთელი თავისი სამწყსოსათვის, ისევე როგორც თავისთვის. შემდეგ ჯვრის ნიშნით დაჩრდილულმა ბერმა ძმებს მიუბრუნდა და უთხრა:
შემდეგ წმიდანმა თვალები ზეცისკენ აღაპყრო და უთხრა:
- მოძღვარო, კაცობრიობის მოყვარულო, მომეცი, დავდგე შენს მარჯვენა მხარეს, როცა შენი დიდებით მოხვალ, რათა განსაჯო ცოცხლები და მიცვალებულები და დავაჯილდოვო თითოეული თავისი საქმის მიხედვით.
ამ სიტყვების თქმის შემდეგ წმიდანი თავის საწოლზე დაწვა და თავისი წმიდა სული გადასცა თავის უფლის ხელში, რომელსაც უყვარდა მთელი სულით და მთელი გულით და რომელსაც ყრმობიდანვე შრომობდა კეთილი საქმეებით 2607.
ბერი ბევრჯერ გამოეცხადა ზღვაზე მცურავნებს, როცა მათ საფრთხე ემუქრებოდა, შეაჩერა ქარიშხალი და იხსნა გემები ჩაძირვისგან; ზოგჯერ ბერი სხვა ძმების რიგებში ლოცულობდა ტაძარში. გარდაცვალებიდან მალევე, ბერი გარდაცვალებიდან მეცხრე დღეს გამოეცხადა ბერ დანიელს და უთხრა, თუ როგორ, ღვთის მადლით, უშიშრად გაიარა ჰაეროვან სულებთან, მოერიდა მათ მახეებს და წმინდანად შერაცხეს.
მაშინ ბერი, როგორც ჩანს, გამოეცხადა ბერი ტარასიუსს მის საფლავზე და ასევე გერასიმეს, მის მოწაფეს. ბერი ამ უკანასკნელს გამოეცხადა კვირას, მატინის შემდეგ და თავი ისე წარუდგინა, თითქოს ღირსი სავატის საფლავიდან საკუთარ საფლავამდე მიდიოდა, წმინდანმა კი გერასიმეს შეხედა და უთხრა:
- იბრძოლე, შვილო, და მიიღებ ჯილდოს შენი შრომისთვის.
იმავე გერასიმეს ბერი მეორედ გამოეცხადა დიდ ხუთშაბათს საღმრთო ლიტურგიაზე; ამავე დროს ტაძარში მლოცველთა შორის იყო ბერი. როცა ძმებმა ზიარება დაიწყეს, ბერმა ზოსიმამ გერასიმეს უთხრა:
შემდეგ ბერი მუდმივად იდგა თასთან, საიდანაც ძმები ზიარებდნენ, მაგრამ როცა ყველამ ზიარება მიიღო, ის მოულოდნელად უხილავი გახდა.
ერთხელ, როდესაც წმინდა ბერი დოსიფეი, საღამოს ლოცვაზე მდგარი ეკლესიის დარბაზში, ლოცულობდა ერთი ეშმაკეული ძმისთვის, ბერი გამოეცხადა მას და უთხრა:
– ძმის განკურნება, რომლისთვისაც თქვენ ლოცულობთ, არ მოემსახურება მის სულიერ სარგებელს; აუცილებელია, რომ ის ძმა გარკვეული დროით დარჩეს იმავე ტანჯვაში.
ვიღაც მოხუცმა თეოდულუსმა შემთხვევით გადაიჩეხა, დაეცა მიწაზე და მძიმედ დაშავდა, ისე რომ ვეღარ შეძლო ჩვეულ ლოცვაზე წასვლა, მაგრამ იძულებული გახდა მუდმივად საწოლში დარჩენილიყო. ბერი ზოსიმა ერთ საღამოს გვიან მივიდა მის კელიაში და მასში შესვლის შემდეგ, ლოცვის შემდეგ, განკურნა.
ამ და მრავალი მსგავსი შემთხვევიდან ძმები საკუთარი თვალით დარწმუნდნენ, რომ ბერმა არ დაივიწყა ადგილი, სადაც შრომობდა მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში, რადგან ყველა გაჭირვებულ ძმას დახმარების გარეშე არ დატოვებდა, მაგრამ სწრაფ დახმარებას უწევდა ყველას, ვინც მას რწმენით უხმობდა.
ორი ძმა, სავატი და ფერაპონტი, დიდი მარხვის შემდეგ, ვირმაში გაგზავნეს სამონასტრო საჭიროებისთვის, რადგან იქ იყო მონასტრის ეზო, სადაც ინახებოდა სხვადასხვა მარაგი. ნაოსნობისას მოგზაურები მიუახლოვდნენ კუნძულ შუჟმუისს, რომელიც სამოცი მილის დაშორებით იყო სოლოვეცკის კუნძულიდან; ამ დროს ერთ-ერთმა მოგზაურმა, სავატიმ, იმ კუნძულზე დაინახა ცეცხლის ორი სვეტი, არც თუ ისე დიდი. კუნძულს რომ მიუახლოვდნენ, მოგზაურებმა დაინახეს პატარა ქოხი და მასში ორი შიშველი და მშიერი ადამიანი, ფეხები ძლიერ სტკიოდათ და ძლივს ცოცხლები იყვნენ. ზამთრის დასაწყისში ეს ორი ადამიანი ზღვაზე მიცურავდა, მაგრამ როცა ზღვაზე ქარიშხალი გაჩნდა, მათი გემი ტალღებმა დაამტვრია; ნაპირზე მისულები დაეშვნენ და გამოზამთრეს, რადგან არავინ დახვდათ, ვინც აქედან წაიყვანდა. როცა ამ უბედურებმა ბერები დაინახეს, ჰკითხეს:
- ვინ ხარ? სოლოვეცკის უხუცესებმა არ გამოგგზავნათ ჩვენთან?
სავატიმ და ფერაპონტმა ჰკითხეს მათ:
- რომელ სოლოვეცკის უხუცესებზეა საუბარი?
„აქ მოსულმა ორმა პატიოსანმა მოხუცმა მოგვაკითხა, ერთს სავვატი ჰქვია, მეორეს ზოსიმა. ჩვენთან რომ მოვიდნენ, ტანჯვა შეგვიმსუბუქდა, არც შიმშილი გვქონდა და არც სიცივე. დღეს ისინი ჩვენთან იყვნენ, სანამ მოვიდოდით და გვითხრეს: „ნუ გეწყინებათ, მალე გამოგიგზავნით“.
ამის გაგონებაზე ბერებს გაუკვირდათ და ავადმყოფები საკვებით რომ აჭამეს, გემზე გადაიყვანეს და მონასტერში წაიყვანეს.
ბერებმა ზოსიმა და სავატიმ განკურნეს დემონით შეპყრობილი ერთი ქალი, სახელად მარია, რომელსაც ქმარი ჰყავდა ონისიმე. ანალოგიურად, ბერებმა აღადგინეს კიდევ ერთი ქალი, ზოსიმას ყოფილი მსახურის, იერემიას ასული, რომელმაც დემონების შთაგონებით თავი დაჭრა. მისი ჭრილობებიც კი მთლიანად განიკურნა, რადგან წმინდანები მას სიზმარში გამოეცხადნენ, მას შემდეგ რაც აღადგინეს, მისცეს ჭურჭელი მალამოებით და უთხრეს:
„სცხე ჭრილობებს, რადგან მამისა და დედის ცრემლების გულისთვის მოვედით შენს სამკურნალოდ“.
იმ გოგონამ, რომელმაც შეასრულა წმინდანების ბრძანება (რომელიც სიზმარში იყო), სამი დღის შემდეგ მთლიანად გამოჯანმრთელდა.
ამასობაში ამ კუნძულზე მიცურავმა ზოგიერთმა ვაჭარმა წაიყვანა ბერი იქიდან და მიიყვანეს მონასტერში, სადაც ამ უკანასკნელმა, სინანულით, ძმების წინაშე გლოვობდა ცოდვას და უამბო წმინდანების გამოჩენის შესახებ.
დაახლოებით ამ დროს, მონასტრის მეთევზეები თევზაობდნენ მდინარე უმბაზე, კუნძულიდან დაახლოებით ხუთასი მილის დაშორებით. მათი წინამძღოლი იყო უფროსი ფოტიუსი. სიზმარში გამოჩენისთანავე ბერებმა უთხრეს:
„აი, ჩვენ მოგიტანეთ ნავი სათევზაოდ, რადგან ვიცით, რომ სხვა ნავი გჭირდებათ სათევზაოდ, მხოლოდ ფრთხილად იყავით, რომ არაფერი დაკარგოთ მასში, მაგრამ ყველაფერი ხელუხლებლად მიიტანეთ მონასტერში.
გაღვიძებისთანავე ფოტიუსმა სხვა მეთევზეებს უამბო თავისი ხილვის შესახებ. ნაპირზე რომ გავიდნენ, მეთევზეებმა ფაქტობრივად დაინახეს აქ ნავი და მასში ბევრი რამ, რაც მონასტერს ეკუთვნოდა. მეთევზეებმა ეს ნივთები მონასტერში მიიტანეს და აქ ბერების გარეგნობის შესახებ უთხრეს.
ვინმე თეოდორე, რომელიც ცხოვრობდა ზღვის სანაპიროზე მდინარე სუმას მახლობლად, მოახსენა შემდეგი:
„როდესაც უდაბნოში ვცხოვრობდი, როგორც მოღუშული, ხანდახან, ეშმაკის მოქმედებით, ძლიერი სასოწარკვეთილება მესხმოდა; ამ სასოწარკვეთის მიზეზი შემდეგია: ერთ-ერთმა ძმამ თავისი ფული, თორმეტი მონეტა ჩემთან ჩადო შესანახად; გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ფული გაქრა, არავინ იცის, როგორ. ერთ დღეს, როცა დავასრულე ჩემი მმართველობა და დავჯექი და ცოტა დავიძინე, ჩემს საკანში შემოვიდა ორი უფროსი, მე ვუთხარი: "რატომ მოხვედით აქ ლოცვის გარეშე?" მათ მიპასუხეს: „არა, ვილოცეთ; იქნებ არ გსმენიათ." მაშინ მე ვუთხარი მათ: დაჯექით, ბატონებო. მერე თქვა: „ვინ ხარ შენ; ჩვენი მონასტრის უხუცესები არ არიან? არ გიცნობ.“ ერთ-ერთმა მითხრა: „მე ზოსიმა მქვია, მაგრამ ეს სავატია. ნუ დარდობ, ძმაო, შენი დაკარგული ნივთი, რადგან ის იპოვება“. ამ წმინდანებმა სხვა ბევრი რამ მითხრეს, ნუგეშისცემით და მერე უხილავი გახდნენ. როცა გამოვფხიზლდი, აღარავის ვნახე, მაგრამ მწუხარება გამიარა და გულში სიხარული ვიგრძენი.
დაკარგული ფული სწორედ იმ ადგილას იპოვეს, სადაც ის იყო განთავსებული. მე და ჩემი ძმაც ვანუგეშებდით და ერთად ვადიდებდით და ვმადლობდით ღმერთს და პატივცემულ მამებს ზოსიმასა და სავატიეს“.
სხვა მრავალი სასწაული აღასრულეს ამ პატივცემულმა მამებმა, სოლოვეცკის მონასტრის წინამძღვრებმა; დაე, აქ მოხსენიებულნი ემსახურებოდეს ჩვენს სულიერ სარგებელს და ღვთის წმინდათა სადიდებლად, აგრეთვე უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს სადიდებლად, მარადიულად განდიდებული მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად. ამინ.
ღვთაებრივი გონების ნებით თქვენ გადახვედით უდაბნოში და იქ, ზეციურ საცხოვრებლებზე გადატანილი გონება, დედამიწაზე ანგელოზივით ცხოვრება, ლოცვაში, შრომაში და მარხვაში, თქვენ გახდით თქვენი მოწაფე. მაშასადამე, ღმერთო, შენი კეთილი ნების ხილვით, გაამრავლე შენი შვილები უდაბნოში, შენი ცრემლებით მომდინარე. მაგრამ, თითქოს ღმერთის მიმართ გამბედაობა გქონდეს, გაიხსენე სამწყსო, რომელიც შეკრიბე, ბრძენო, და ნუ დაივიწყებ, როგორ აღთქვი, როცა შვილებს ეწვიე, მეუფე ზოსიმო მამაო ჩვენო.
ქრისტეს სიყვარულით დაჭრა, მეუფეო, და ღვთაებრივად შეიარაღებული ატარე დიდებული ჯვარი შენს ჩარჩოზე, და განუწყვეტელი ლოცვა, როგორც შუბი ხელში, მტკიცედ მოკვეთა დემონურმა ლაშქარმა. ვისაც გიხმობთ: გიხაროდენ, მეუფე მამაო ზოსიმო, სასუქი ბერებისათვის.
ბერი ზოსიმა სოლოვეცკის კუნძულზე პირველად 1429 წელს ჩავიდა. ბერი ზოსიმა ჰერმანთან ერთად დაეშვა სეკირნაიას მთასთან, ამჟამინდელი მონასტრის ადგილიდან ათი მილის დაშორებით, სადაც აღმართეს ხის ჯვარი.
წმინდა სავატის მხცოვანი ნაწილები 1465 წელს გადაასვენეს.
წინასწარმეტყველური სულის მინიჭების შესახებ უფრო მეტად, ვიდრე ელიას სული (2 მეფეები 2:9-13).
ივან ვასილიევიჩ IV (გროზნო) მეფობდა 1533 წლიდან 1584 წლამდე.
ბერი ზოსიმას გარდაცვალება მოჰყვა 1478 წელს. 1566 წელს, 8 აგვისტოს, მისი ნაწილები საზეიმოდ გადაასვენეს საკათედრო ტაძრის სამლოცველოში ზოსიმასა და სავატის სახელზე, სადაც ისინი დღემდე განისვენებენ ვერცხლის სალოცავში.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: