Житие во святых отца нашего Акакия, епископа Мелитинского

Святий угодник Божий Який був уродженець вірменського міста Мелітини 2593 року і походив від благочестивих і богобоязливих батьків, які, не маючи дітей, молитвою і постом випросили собі у Бога цей благословенний плід. Виховавши сина в книжковому вченні, батьки відвели його до єпископа того міста і віддали на служіння Богові, бо так обіцяли, коли просили у Бога собі дитину. Єпископом міста Мелітин тоді був блаженний Отрій. Це був той самий Отрій, який на другому Вселенському соборі святих отців, зібраному в царювання Феодосія Великого 2594 року проти духоборця Македонія 2595 року, з-поміж ста п'ятдесяти отців був особливо твердим поборником благочестя. Разом зі святим Григорієм Богословом 2596 року та з іншими ревнителями та захисниками православ'я, він міцно захищав його та ратував проти єресі. Такому благочестивому чоловікові, святому Отрію, і був доручений батьками блаженний отрок Акакій. Святий єпископ Отрій, провидячи в отроку Божественну благодать, поставив його у церковні клірики. Який же зростав від сили в силу, процвітаючи в чеснотах, ревно виконуючи церковні праці, удосконалюючись у чеснотах і святості, намагаючись бути кожному корисним. У нього навчався наук і преподобний Євфимій Великий, будучи юнаком. Але святий Який був учителем не тільки дітей, а й дорослих, навчаючи всіх і словом, і прикладом свого доброчесного життя, особливо коли досяг священичого сану і повинен був піклуватися про спасіння доручених йому душ людських. Як обраний посуд Святого Духа, він був свого часу зведений в архієрейський сан, як цілком цього гідний. Коли святий Отрій, єпископ Мелітинський, перейшов із цього життя до Господа, то замість нього всіма одноголосно був обраний блаженний Акакій і по чину зведений на святительський престол, як свічка, що горить, поставлена ​​в золотому свічнику для освіти всього всесвіту (див.: Мф.5:15–1). Єпископ цей так догодив Богові і був такий великий за своєю святістю, що сподобився дару чудотворення. Ми розповімо тут у коротких словах деякі з багатьох його чудес. Якось сталася велика посуха, внаслідок чого очікувався сильний голод. Весь народ був у великій скорботі. Святитель Христів разом із голодуючим народом пішов до церкви святого великомученика Євстафія, що була за містом, і там благав Христового мученика разом з ними помолитися Господу і випросити у Нього дощ, щоб наситити суху землю. Потім він поставив неподалік церкви на піднесеному та відкритому місці жертовник і Божественний престол, і почав тут здійснювати безкровну жертву, зі сльозами молячись Господу. При цьому преподобний не розчинив у святій чаші вино водою, як зазвичай це відбувається, але, спрямувавши свій розум до Бога, старанно молився, щоб Сам Бог послав воду згори і цією дощовою водою розчинив у чаші вино, а водночас напоїв би й суху землю. І молитва святого така була сильна і дієва, що відразу пішов сильний дощ, який не тільки розчинив у чаші вино, але й достатньо наситив і землю. Печаль усіх людей, що були там, перетворилася на радість, і всі прославляли та дякували Богові. Цього року був багатий урожай плодів, за молитвами угодника Божого Акакія. У тій же країні була одна багатоводна річка, яка дуже часто виходила зі своїх берегів і затоплювала навколишні селища. Одного разу ця річка так незвичайно розлилася, що навіть великі будівлі, що були неподалік неї, були затоплені нею, а деякі навіть були зруйновані; час від часу розливаючись все більше і більше, ця річ погрожувала затопити безліч навколишніх жител. Тоді святитель Христів Який, бачачи, що люди дуже страждають від цієї повені, підійшов до річки і, створивши молитву до Бога, поклав недалеко від берега камінь, причому заборонив річці переходити належну їм межу. Водночас вода увійшла до своїх берегів; незважаючи на те, що води в ній значно прибуло, так як русло її стало вже, річка ця не виступала з берегів далі того каменю, яким, як би якою перешкодою, святитель уклав річку в її берегах. У вісімнадцяти стадіях 2597 року від згаданого міста було одне місце, що належало грекам і називалося Міасина, - дуже гарне і рівне. Серед цього місця тяглася велика рівнина, через яку у напрямку на схід протікала швидка і чиста річка, що називалася Азор, або Азур; ця річка протікала через кілька озер. На самому красивому і високому місці там знаходилося ідольське капище, оточене садом з плодових дерев, зрошуваним водами одного з озер річки Азура. Це місце було опоганене демонськими мерзостями, оскільки тут часто збиралися греки, що поклонялися ідолам, і приносили своїм богам безбожні жертви. Святий Який, заревнувавши про Христа, захотів очистити це місце і освятити для прославлення на ньому Істинного Бога. Для цієї справи йому довелося дуже багато попрацювати, бо язичницькі жерці сильно чинили опір його наміру, не віддаючи свого ідоложертвенного місця. І коли святий став будувати там церкву, в ім'я Пресвятої Богородиці, то ті злі люди всіляко перешкоджали йому в цьому: те, що збудовано було віруючими за день, вночі безбожними ідолопоклонниками було руйновано. Але святий угодник Христовий Акакій, озброївшись проти них молитвою, переміг ворогів своїх. Він з Божою допомогою зруйнував ідольське капище і збудував храм на честь Божої Матері. Освятивши цей храм, він зробив житлом святих Ангелів те місце, яке раніше служило житлом бісів, і влаштував обитель при храмі Пресвятої Богородиці для життя доброчесних ченців. Таким чином, там, де раніше відбувалися криваві безбожні жертви дияволу, тепер стала приноситися безкровна чиста жертва Істинному Богу і щоденні славослів'я та молитви. По благодаті Пречистої Богоматері і по молитвах чудотворця Акакія на цьому місці творилися чудеса, бачачи які, греки залишали своє безбожність і зверталися до віри у Христа Бога. Згадаймо одне із колишніх там преславних чудес. Сталося, що будівельники згаданої церкви, за недбальством своїм, неміцно влаштували церковне склепіння, і коли святитель Христів Який здійснював у вівтарі Божественну службу, це склепіння нахилилося всередину церкви і вже було готове впасти туди. Бачачи це, весь народ у безладді почав виходити з храму; А святитель покликав: – Господь міцність життя мого: кого мені боятися? (Пс.26: 1). І відразу було утримано падіння церковного склепіння, і він, по молитві святого, ніби повис у повітрі, підтримуваний молитвою святого ніби твердою основою. І так було доти, доки святитель відправив усю службу і вийшов зі своїм кліром з церкви. Щойно він вийшов звідти, склепіння з великим гуркотом упало на землю, не завдавши нікому шкоди. Одного разу в іншому храмі, в селі, званому Самурія, той самий добрий пастир словесних овець пропонував духовну їжу своєму стаду, проповідуючи слово Боже. Під час його бесіди з народом безліч ластівок, що були там, своїм гучним криком заглушали голос святого і заважали народу чути слова його, так що іноді майже зовсім не було чути слів, що виходили з богослівних уст єпископа. Тоді, зупинившись на короткий час серед бесіди до людей, святий звернувся до ластівок і наказав усім ім'ям Творця замовкнути та припинити свій крик. І відразу ластівки замовкли, не в змозі вимовити жодного звуку, і зовсім відлетіли звідти, залишивши свої гнізда. З того часу ластівки не вили там гнізд, і якщо котрась із них випадково прилітала до того храму, то не могла тут щебетати, але як німа, трохи політавши біля храму, вилітала звідти, ніби ким гнана. Неподалік міста у святого Акакія був будинок, в якому він жив ще до прийняття єпископського сану. Коли ж він вступив на святительський престол, то звернув свій дім до лікарні та притулку для жебраків і убогих. Святитель часто відвідував свою лікарню, приносячи хворим необхідне і прислужуючи їм. Одного разу, прийшовши до хворих під час жнив, він спитав їх, чи всім вони задоволені і чи немає в них браку. Вони відповіли, що в них удосталь, і що тільки одне їх мучить, це – безліч мух, які завдають їм великих страждань, сідаючи на їхні виразки та струпи і боляче кусаючи їхні тіла. Святий одразу помолився Богові, прогнав звідти молитвою мух і наказав мухам не з'являтися туди більше ніколи. І так було аж до смерті угодника Божого: з того часу в тому домі не видно було жодної мухи. Таке диво, яке цей чудовий чоловік учинив за благодаттю Божою. Подібним чином він наказав жабам, що сильно кричали в озері і дратували слух хворих, замовкнути. Через деякий час він помилував жаб і знову дозволив їх від мовчання, але тільки не цілком. Бо він дозволив їм кричати тихо, а не так голосно, як вони кричали раніше. У безводному місці святитель вивів із сухого каменю джерело студеної води і напоїв спраглих; багатьма та іншими чудесними діями здивував світ цей великий чудотворець. Святий Який був присутній на третьому Вселенському соборі, що був у місті Ефесі за царювання імператора Феодосія Молодшого 2598 року. Там разом зі святим Кирилом, патріархом Олександрійським та з іншими святими отцями, Який скинув нечестивого Несторія, патріарха Цареградського 2599 року, хулітеля Пречистої Діви Богородиці, і зрадив його анафемі. Святий Який був любимий і вихваляний усіма святими отцями і користувався повагою самого імператора. Мудро керуючи Церквою Христовою довгий час і сотворивши безліч чудес, святий Який мирно відійшов до Господа. Чесне тіло його було поховано поряд із тілом святого мученика Полієвкта. З ним він належить тепер Господеві і з ликом інших святих прославляє Отця і Сина і Святого Духа, Єдиного Бога, всією тварючою славного вічно. Амінь. Місто Мелітіна знаходилося у північній частині Малої Вірменії. Феодосій I Великий, імператор римський, царював з 379 до 395 р. Єретик Македоній, який мав до соборного скинення сан Константинопольського єпископа, нечестиво вчив про нерівність третьої Особи Святі Трійці першим двом, визнаючи Духа Святого за творіння Бога Отця. Єресь Македонія була засуджена на II Вселенському соборі, що був у 381 р. у Константинополі. Святий Григорій Богослов – найвідоміший отець і вчитель Церкви IV ст., що жив з 328 по 390 р. Ним написані: 243 листи, 507 віршів (розмов у віршованій формі) та 45 промов, з яких особливо чудові п'ять слів про богослов'я, спрямовані проти лже. Пам'ять святкується 25 січня. Стадія – міра довжини, що дорівнювала приблизно 88 нашим сажням. Феодосій II Молодший, імператор римський, царював з 408 по 450 р. Третій Вселенський собор був скликаний за нього в 431 р. Несторій несправедливо вчив про поєднання в Ісусі Христі двох єств – божеської та людської. Він казав, що Ісус Христос народився від Діви Марії як проста людина, слід., з одним людським єством; Боже єство ніби вселилося в Нього тільки згодом і часом залишало Його. Вам може бути цікаво: