Житие во святых отца нашего Акакия, епископа Мелитинского

Svätý Boží svätý Akaki pochádzal z arménskeho mesta Melitina v roku 2593 a pochádzal od zbožných a bohabojných rodičov, ktorí nemali deti, modlitbou a pôstom prosili Boha o toto požehnané ovocie. Keď rodičia vychovali svojho syna v učení knihy, vzali ho k biskupovi toho mesta a dali mu slúžiť Bohu, lebo to sľúbili, keď Boha prosili o dieťa. Biskupom mesta Melitina bol vtedy blahoslavený Otrius. Bol to ten istý Otrius, ktorý sa na druhom ekumenickom koncile svätých otcov zhromaždil za vlády Theodosia Veľkého v roku 2594 proti Doukhoborovi Macedóniovi v roku 2595 spomedzi stopäťdesiatich otcov, bol obzvlášť pevným zástancom zbožnosti. Spolu so svätým Gregorom Teológom 2596 a s ďalšími horlivcami a obrancami pravoslávia ho pevne bránil a bojoval proti heréze. Práve takémuto zbožnému mužovi, svätému Otriovi, zverili jeho rodičia požehnaný mladík Akakios. Svätý biskup Otrius, vidiac Božiu milosť v mládeži, ho vymenoval do hodnosti cirkevného kléru. Akaki rástol od sily k sile, vynikal v cnostiach, horlivo vykonával cirkevné diela, zdokonaľoval sa v cnostiach a svätosti, snažil sa byť užitočný pre každého. V mladosti s ním študoval vedu aj mních Euthymius Veľký. Ale svätý Akakios bol učiteľom nielen detí, ale aj dospelých, každého vzdelával slovom i príkladom svojho cnostného života, najmä keď dosiahol kňazskú hodnosť a bol povinný starať sa o spásu jemu zverených ľudských duší. Ako vyvolená nádoba Ducha Svätého bol svojho času povýšený do hodnosti biskupa, keďže je toho plne hodný. Keď svätý Otrius, biskup z Melitina, prešiel z tohto života k Pánovi, potom namiesto neho bol všetkými jednomyseľne zvolený blahoslavený Akakios a podľa svojej hodnosti bol povýšený na hierarchický trón ako horiaca svieca umiestnená v zlatom svietniku na osvietenie celého vesmíru (pozri: Mt 5:15-16). Tento biskup sa tak páčil Bohu a bol taký veľký vo svojej svätosti, že dostal dar zázrakov. V krátkosti vám povieme niektoré z jeho mnohých zázrakov. Jedného dňa bolo veľké sucho, v dôsledku čoho sa očakával veľký hlad. Všetci ľudia boli vo veľkom smútku. Kristov svätý spolu s hladujúcim ľudom odišiel do kostola svätého veľkého mučeníka Eustatia, ktorý sa nachádzal za mestom, a tam prosil Kristovho mučeníka, aby sa s nimi modlil k Pánovi a prosil Ho o dážď, ktorý nasýti vyprahnutú zem. Potom neďaleko kostola na vyvýšené a otvorené miesto postavil oltár a Božský trón a začal tu vykonávať nekrvavú obetu a so slzami sa modlil k Pánovi. Zároveň mních nerozpúšťal víno v posvätnom pohári s vodou, ako sa to zvyčajne robí, ale nasmerujúc svoju myseľ na Boha, vrúcne sa modlil, aby Boh sám poslal vodu zhora a rozpustil víno v pohári touto dažďovou vodou a zároveň zalial vyprahnutú zem. A modlitba svätca bola taká silná a účinná, že okamžite začal padať silný dážď, ktorý nielenže rozpustil víno v pohári, ale aj dostatočne vyživil zem. Smútok všetkých ľudí, ktorí tam boli, sa zmenil na radosť a všetci oslavovali a ďakovali Bohu. Tento rok bola bohatá úroda ovocia podľa modlitieb svätého Božieho Akakiho. V tej istej krajine bola jedna veľká rieka, ktorá sa veľmi často vyliala z brehov a zaplavila okolité dediny. Jedného dňa sa táto rieka vyliala tak nezvyčajne, že aj veľké budovy, ktoré boli neďaleko nej, úplne zaplavila a niektoré dokonca zničila; Táto rieka, ktorá sa z hodiny na hodinu rozlievala viac a viac, hrozila zaplavením mnohých okolitých obydlí. Potom svätý Akakios Krista, keď videl, že ľudia touto potopou veľmi trpia, pristúpil k rieke a po modlitbe k Bohu položil kameň blízko brehu a zakázal rieke prekročiť hranicu, ktorú určil. Voda okamžite vstúpila do jej brehov; napriek tomu, že vody v nej výrazne pribudlo, keďže sa jej koryto zúžilo, táto rieka nevyčnievala z brehov ďalej ako kameň, ktorým ako nejakou prekážkou svätec rieku uzatvoril v brehoch. Osemnásť štadiónov 2597 zo spomínaného mesta bolo jedno miesto, ktoré patrilo Grékom a volalo sa Miasina – veľmi pekné a na úrovni. Uprostred tohto miesta sa rozprestierala veľká nížina, ktorou smerom na východ tiekla rýchla a čistá rieka, nazývaná Azor alebo Azur; táto rieka pretekala niekoľkými jazerami. Na najkrajšom a najvyššom mieste stál idolový chrám, obklopený záhradou ovocných stromov, zavlažovanou vodami jedného z jazier rieky Azura. Toto miesto bolo znesvätené démonickými ohavnosťami, pretože Gréci, ktorí uctievali modly, sa tu často schádzali a prinášali nesväté obete svojim bohom. Svätý Akakios, žiarlivý na Krista, chcel toto miesto očistiť a posvätiť na oslavu tamojšieho pravého Boha. V tejto veci musel veľmi tvrdo pracovať, pretože pohanskí kňazi sa ostro postavili proti jeho úmyslom a nevzdali sa svojho miesta obetovaného modlám. A keď tam svätý začal stavať kostol v mene Presvätej Bohorodičky, tí zlí ľudia mu všemožne prekážali: to, čo postavili veriaci cez deň, zničili v noci bezbožní modloslužobníci. Ale svätý Kristus Akaki, vyzbrojený proti nim modlitbou, porazil svojich nepriateľov. Ten s Božou pomocou zničil modlárstvo a postavil chrám na počesť Matky Božej. Po vysvätení tohto chrámu urobil z miesta, ktoré predtým slúžilo ako príbytok démonov, príbytok svätých anjelov a pri chráme Presvätej Bohorodičky postavil kláštor pre život cnostných mníchov. A tak tam, kde sa predtým diali krvavé, nesväté obete diablovi, teraz sa začali prinášať nekrvavé, čisté obete pravému Bohu a každodenné chvály a modlitby. Milosťou Najčistejšej Matky Božej a modlitbami zázračného tvorcu Akakiho sa na tomto mieste diali zázraky, keď Gréci videli, že opustili svoje zlo a obrátili sa k viere v Krista Boha. Spomeňme si na jeden zo slávnych zázrakov, ktoré sa tam udiali. Stalo sa, že stavitelia spomínaného kostola svojou nedbanlivosťou postavili kostolnú klenbu nestabilne, a keď svätý Akakis od Krista vykonal bohoslužbu pri oltári, táto klenba sa vo vnútri kostola naklonila a bola tam už pripravená spadnúť. Keď to videli, všetci ľudia, ktorí boli v kostole, začali v neporiadku opúšťať chrám; svätý zvolal: - Pán je sila môjho života: koho sa mám báť? (Ž 26:1). A okamžite sa zastavil pád kostolnej klenby a cez modlitbu svätca sa zdalo, že visí vo vzduchu, podporovaný modlitbou svätca, akoby na nejakom pevnom základe. A tak to bolo až dovtedy, kým svätec nedokončil celú bohoslužbu a so svojimi duchovnými neopustil kostol. Len čo odtiaľ odišiel, klenba s veľkým rachotom spadla na zem, pričom nikomu neublížila. Jedného dňa v inom chráme, v dedine zvanej Samúria, ten istý dobrý pastier oviec obetoval duchovný pokrm svojmu stádu a kázal Božie slovo. Počas rozhovoru s ľudom mnohé lastovičky, ktoré tam boli, prehlušili hlas svätca svojimi hlasnými výkrikmi a zabránili ľudu počuť jeho slová, takže slová pochádzajúce z biskupových boha hovoriacich pier boli niekedy takmer úplne nepočuteľné. Potom sa svätý na krátky čas zastavil uprostred rozhovoru s ľuďmi, obrátil sa k lastovičkám a prikázal im v mene Stvoriteľa, aby mlčali a zastavili svoj plač. A lastovičky okamžite stíchli, nedokázali vydať jediný zvuk a úplne odtiaľ odleteli a nechali svoje hniezda. Od tých čias si tam lastovičky hniezda nestavali, a ak by niektorá z nich náhodou priletela do toho chrámu, nemohla tu cvrlikať, ale ako nemý, keď trochu prileteli pri chráme, odleteli odtiaľ, akoby ich niekto hnal. Neďaleko mesta mal svätý Akakios dom, v ktorom býval ešte pred nástupom do biskupskej hodnosti. Keď nastúpil na svätý trón, zmenil svoj dom na nemocnicu a útočisko pre chudobných a biednych. Svätec často navštevoval svoju nemocnicu, nosil chorým, čo bolo potrebné, a sám im slúžil. Jedného dňa, keď prišiel k chorým počas žatvy, spýtal sa ich, či sú so všetkým spokojní a či im niečo nechýba. Odpovedali, že majú všetkého nadbytok a že je len jedna vec, ktorá ich trápi, a to množstvo múch, ktoré im spôsobujú veľké utrpenie, pristávajú na ich vredy a chrasty a bolestivo hryzú do tela. Svätý sa hneď modlil k Bohu, vyháňal odtiaľ muchy modlitbou a prikázal muchám, aby sa tam už nikdy neukazovali. A tak to bolo až do smrti svätého Božieho: odvtedy v tom dome nebolo vidieť ani jednu muchu. Taký je zázrak, ktorý tento úžasný muž vykonal z Božej milosti. Rovnakým spôsobom prikázal mlčať ropuchám, ktoré v jazere hlasno kričali a dráždili uši chorých. Po chvíli sa zmiloval nad ropuchami a opäť ich prepustil z mlčania, no nie úplne. Dovolil im totiž vysloviť svoj výkrik potichu a nie tak hlasno, ako predtým kričali. Na bezvodnom mieste vyniesol svätý prameň studenej vody zo suchého kameňa a smädnému dal piť; Veľký divotvorca prekvapil tento svet mnohými ďalšími zázračnými činmi. Svätý Akakios bol prítomný na treťom ekumenickom koncile, ktorý sa konal v meste Efez za vlády cisára Theodosia mladšieho v roku 2598. Tam, spolu so svätým Cyrilom, alexandrijským patriarchom a ďalšími svätými otcami, Akakios zosadil zlého Nestória, konštantínopolského patriarchu 2599 a zlú pannu Theothemato z Mostu Pure. ho. Svätého Akakiosa milovali a chválili všetci svätí otcovia a tešil sa úcte aj samotného cisára. Svätý Akaki, ktorý dlho múdro vládol Cirkvi Kristovej a vykonal mnoho zázrakov, pokojne odišiel k Pánovi. Jeho čestné telo bolo pochované vedľa tela svätého mučeníka Polyeuktusa. S ním teraz stojí pred Pánom a s tvárou ostatných svätých oslavuje Otca i Syna i Ducha Svätého, jediného Boha, naveky osláveného celým stvorením. Amen. Mesto Melitina sa nachádzalo v severnej časti Malého Arménska. Theodosius I. Veľký, rímsky cisár, vládol v rokoch 379 až 395. Heretik Macedónius, ktorý mal pred koncilovou výpoveďou hodnosť konštantínopolského biskupa, bezbožne učil o nerovnosti tretej osoby Najsvätejšej Trojice k prvým dvom, uznávajúc Ducha Svätého za stvorenie Boha Otca. Macedónska heréza bola odsúdená na druhom ekumenickom koncile, ktorý sa konal v roku 381 v Konštantínopole. Svätý Gregor Teológ je najznámejším otcom a učiteľom Cirkvi 4. storočia, ktorý žil v rokoch 328 až 390. Napísal 243 listov, 507 básní (rozhovorov v básnickej forme) a 45 prejavov, z ktorých je pozoruhodných najmä päť slov o teológii, namierených proti falošnému učeniu ariánov. Jeho pamiatka sa slávi 25. januára. Etapa je miera dĺžky, ktorá sa rovná približne 88 našim siahom. Theodosius II. mladší, rímsky cisár, vládol v rokoch 408 až 450. Tretí ekumenický koncil bol zvolaný pod jeho vedením v roku 431. Nestorius nespravodlivo učil o spojení dvoch prirodzeností v Ježišovi Kristovi – božskej a ľudskej. Povedal, že Ježiš Kristus sa narodil z Panny Márie ako jednoduchý človek, teda len s ľudskou prirodzenosťou; zdalo sa, že božská prirodzenosť sa do Neho presťahovala až neskôr a občas Ho opustila. Mohlo by vás zaujímať: