Страдание святого священномученика Симеона, епископа Персидского

Atëherë mbreti Sapor, para së gjithash, vendosi një taksë të madhe dhe shumë të rëndë për të krishterët dhe urdhëroi njerëz të rreptë që të mbikëqyrnin pagesën e taksës. Pastaj filloi të vriste hapur priftërinj dhe shërbëtorë të Perëndisë, filloi të plaçkitte pronat e kishës dhe të shkatërronte vetë kishat, duke i rrëzuar ato për tokë; Peshkopi Simeon, si armik imagjinar i mbretërisë persiane dhe kundërshtar i bestytnive të liga persiane, urdhëroi që ta kapnin dhe ta sillnin për gjykim. Sipas urdhrit mbretëror, Shën Simeoni u soll te mbreti me dy priftërinj, Avdelai dhe Anania. Peshkopi, i marrë nga ushtarët dhe i lidhur me pranga hekuri, jo vetëm që nuk i frikësohej zemërimit të mbretit, por as nuk u përkul para tij. Prandaj, mbreti, shumë i zemëruar, e pyeti shenjtorin: "Pse nuk më përkulesh si dikur?" "Më parë, nuk më sollën tek ju ashtu siç më sollën tani", dhe u përkula para jush, duke nderuar denjësisht gradën tuaj. Tani, kur më çojnë të heq dorë nga Perëndia im dhe të braktis besimin tim, nuk më shkon të përkulem para teje, armikut të Perëndisë tim. Ndërsa shenjtori po çohej nga dhomat mbretërore në burg, ai u pa nga eunuku 2587 Usfasan 2588, tashmë i shtyrë në vite, i cili e kishte rritur mbretin Sapor që në fëmijërinë e tij dhe gëzonte nder të madh nga të gjithë, pasi ishte personi më i afërt me mbretin. Ky eunuk ishte ulur atëherë pranë dhomave mbretërore dhe, duke parë që ato po dilnin jashtë Shën Simeon Peshkopi, u ngrit menjëherë nga vendi i tij dhe u përkul para peshkopit të Zotit. Por Shën Simeoni e ktheu fytyrën prej tij dhe e qortoi me zë të lartë për braktisjen e tij, sepse ai fillimisht ishte i krishterë dhe më pas u përkul para diellit nga frika e mbretit. Pas kësaj, Usfazani filloi të pikëllohej shumë, filloi të qajë dhe të qajë, hoqi rrobat e tij të çmuara, veshi rroba të thjeshta dhe të ashpra dhe, ulur në derën e pallatit mbretëror, tha me lot: "Mjerë unë, i mallkuari! Si do të paraqitem para Zotit tim, të cilin e kam mohuar? Ja, Simeoni e ktheu fytyrën time apostaze nga unë, dhe si do ta kthejë fytyrën nga unë apostatori im? Duke thënë këtë, ai qau pa ngushëllim. Pasi mësoi për këtë, mbreti Sapor e thirri menjëherë pranë vetes dhe, duke parë që po qante, e pyeti: -Cila është arsyeja e trishtimit tuaj? Çfarë gjëje e trishtuar ju ka ndodhur në pallatin mbretëror? "Jo, asgjë e keqe apo e trishtuar nuk më ka ndodhur në pallatin tuaj, megjithëse do të doja të duroja të gjitha fatkeqësitë e botës, pikëllimin dhe fatkeqësinë, sesa të vetmen gjë për të cilën tani vajtoj në zemrën time dhe qaj, domethënë që jetoj ende në tokë: jam kaq i vjetër në vite dhe duhet të kisha vdekur shumë kohë më parë, dhe ende e shikoj diellin si një zot." Do të ishte më mirë të vdisja sesa të tërhiqesha nga Zoti, Krijuesi i gjithë krijimit, duke adhuruar krijesën në vend të Krijuesit. Por këtë nuk e bëra nga dëshira ime e sinqertë, por në mënyrë hipokrite, duke dashur t'ju pëlqej, dhe për këtë arsye jam i denjë për dënimin me vdekje për dy arsye: së pari, hoqa dorë nga Krishti, Zoti im, dhe së dyti, u tregova i pabesë ndaj jush në pleqëri. Por betohem në Zotin, Krijuesin e qiellit dhe të tokës, se nuk do ta bëj më kurrë një mëkat të tillë. Unë nuk do të zemëroj më Zotin dhe Perëndinë tim Jezu Krisht, Mbretin e Pavdekshëm, për hir të një mbreti të vdekshëm; Unë nuk do të gjunjëzoj më para diellit, krijimit të Zotit, por do të adhuroj Vetë Krijuesin nga kjo ditë deri në fund. Pasi dëgjoi Usfazanin, mbreti Sapor u befasua shumë nga një ndryshim kaq i papritur i tij dhe filloi të zemërohej edhe më shumë me të krishterët, duke menduar se ata e kishin joshur Usfazanin me një lloj magjie. Duke i ardhur keq për plakun, filloi ta pyeste si baba, që të mos u sillte kaq poshtërim perëndive të tyre, çnderim ndaj vetes dhe shtëpisë mbretërore të pikëllimit dhe e këshilloi për këtë qëllim, qoftë me përkëdhelje, qoftë me kërcënime. Por Usfazani iu përgjigj mbretit: “Më mjaftoi pamaturia që bëra më parë; Tani nuk do ta bëj këtë, nuk do ta nderoj krijimin në vend të Krijuesit. Pas këshillave të gjata dhe të shumëllojshme, mbreti, duke parë që Usfazani ishte këmbëngulës, e dënoi me prerje koke me shpatë. I çuar në dënimin me vdekje, i bekuari Usfasani thirri pranë tij një nga miqtë e tij besnikë, një eunuk dhe kubikular mbretëror 2589, dhe i kërkoi të shkonte te mbreti dhe t'i përcillte fjalët e tij të fundit. Ai tha këtë: "Mbreti," thotë Usfazani, "kujto shërbimin tim, kujto se si nga ditët e rinisë sime i shërbeva në fillim babait tënd, e pastaj ty deri vonë me gjithë zell. Nuk ka nevojë për dëshmitarë që ta vërtetojnë këtë, sepse ti vetë e di mirë. Për gjithë këtë shërbim, të kërkoj një shpërblim: bëji të ditur të gjithëve se përse po vdes. Ata urdhëruan lajmëtarin që të gjithë princat të shpallnin jo me zë të lartë, me zë të lartë. dijeni se Usphazani nuk po vdiste për asnjë krim apo faj para mbretit, por se po vdiste sepse ishte i krishterë dhe nuk donte të hiqte dorë nga Zoti i tij. Kur kjo kërkesë iu përcoll mbretit Sapor, ai pranoi ta përmbushte atë, pasi shpresonte t'i vinte të gjithë të krishterët në një frikë të madhe nëse do të dëgjonin se mbreti nuk e kurseu plakun Usfazan, një njeri të ndershëm dhe të butë, edukatorin mbretëror, por për rrëfimin e emrit të Krishtit pa mëshirë e vrau. Shën Usfazani mendonte ndryshe: ai mendonte se të krishterët, të cilët i kishte frikësuar dhe trishtuar nga braktisja e tij nga krishterimi, pasi mësuan për konvertimin dhe martirizimin e tij për Krishtin, do të gëzoheshin dhe do të forcoheshin për të duruar me vendosmëri vuajtje të ngjashme. Kështu martirit të shenjtë iu pre koka, me një thirrje të madhe nga lajmëtari se Usphazani shkoi në ekzekutim për asnjë faj tjetër përveç atij të rrëfimit të Krishtit. Peshkopi i shenjtë Simeon, i cili ishte në burg me priftërinjtë dhe të krishterët e tjerë, mësoi për këtë vdekje të Usfazanit. Ata u mbushën me gëzim të pashprehur dhe lavdëruan Zotin, i cili e ktheu Usfazanin nga gabimi dhe e kurorëzoi atë me një kurorë martiri. Pak kohë më vonë, duke u thirrur te mbreti për herë të dytë, Shën Simeoni foli shumë me guxim para tij për besimin e krishterë dhe nuk donte t'i përkulej diellit ose të përkulej para mbretit. Atëherë, i zemëruar, mbreti urdhëroi të gjithë të krishterët që mbaheshin në burg dhe në pranga të nxirreshin për t'u vrarë ditën e vuajtjes shpëtimtare të Zotit tonë Jezu Krisht. Të gjithë ata që u nxorën për ekzekutim ishin njëqind veta, mes të cilëve kishte shumë priftërinj, dhjakë dhe klerikë. Të gjithë ata u dënuan nga mbreti me prerjen e kokës nga shpata para syve të Simeonit, dhe pas të gjithëve Simeoni duhet të vritet gjithashtu. Kur të krishterët e lidhur u çuan në vdekje, më i madhi i Magëve bërtiti me zë të lartë: "Nëse ndonjëri prej jush dëshiron të qëndrojë gjallë, atëherë le të përkulet para diellit me mbretin dhe ai do të lirohet menjëherë". Në të njëjtën kohë, torturuesit kapën edhe vajzën e tij, një vajzë me emrin Ascitrea, dhe pas torturave të dhimbshme e vranë edhe atë. Në të njëjtën kohë, shumë rrëfimtarë të tjerë të besimit në Zotin Jezus u vranë. Një vit pas kësaj ngjarjeje, po në të Premten e Madhe, u vra Shën Azati, eunuku, shërbëtori i preferuar i mbretit dhe bashkë me të një mijë dëshmorë të shenjtë. Kisha e Shenjtë e vlerëson numrin e të martirëve për Krishtin gjatë gjithë kësaj kohe në një mijë e njëqind e pesëdhjetë veta. Historianët e kishës Sozomen 2591 dhe Nikephoros Callistus 2592 në shkrimet e tyre tregojnë se në këtë kohë u vranë të krishterë të panumërt, pikërisht në ditën e vuajtjes së Krishtit dhe në ditën e Pashkëve të Shenjtë. Sepse sapo doli urdhri i mbretit të lig Sapor për të vrarë të gjithë të krishterët në vendin e tij, besimtarët e të dy gjinive, të moshuar e të rinj, u larguan me nxitim nga shtëpitë e tyre dhe pa frikë u dorëzuan për t'u vrarë, duke vdekur të gëzuar për Zotin e tyre. Kur u vra Shën Azat-Skopets, mbretit i erdhi shumë keq, sepse e donte shumë, prandaj urdhëroi që të ndalonin vrasjet; Ai vetëm urdhëroi magjistarët e tij të gjenin dhe të torturonin mësuesit dhe mentorët e krishterë, peshkopët dhe presbiterët, dhe urdhëroi që pjesa tjetër e të krishterëve të kurseheshin. Ne, duke nderuar kujtimin e të gjithë dëshmorëve të shenjtë, lavdërojmë Heroin dhe Krishtin e Kurorëzuar, Shpëtimtarin tonë, të përlëvduar përjetë me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë. Amen. Persia zë pjesën perëndimore të Rrafshnaltës Iraniane. Kufijtë e saj modernë janë: Türkiye nga perëndimi, Afganistani dhe Baluchistau nga lindja, Oqeani Indian nga jugu dhe rajoni Trans-Kaspik nga veriu. Themeluesi i monarkisë persiane ishte Kiri, i cili mbretëroi nga viti 558 deri në 529 para Krishtit, i famshëm për pushtimet e tij (ai pushtoi pothuajse të gjithë Azinë Perëndimore). Kjo ishte në shekullin e 4-të. sipas R.H. Sapor II, mbret i Persisë nga 310 deri në 381. Persekutimi i të krishterëve u ngrit nga Sapor II në vitin e 32 ose 33 të mbretërimit të tij, më pas në 343–344. Seleucia-Ktesifon është emri i qytetit persian, i ndarë nga lumi Tigër në dy pjesë të kundërta. Ky qytet u themelua nga Seleuku I Nicator, i cili mbretëroi nga viti 353 deri në 281 para Krishtit. Adhurimi i diellit ishte një tipar i pothuajse të gjitha feve pagane. Një eunuk është një shërbëtor i tredhur, i destinuar zakonisht për shërbim në haremet e lindjes. Duke pasur mundësinë për të vepruar ndaj sundimtarëve lindorë, si drejtpërdrejt ashtu edhe përmes grave dhe konkubinave të tyre të dashura, eunukët shpesh fituan ndikim të fortë në rrjedhën e punëve shtetërore. Emri pagan i Usfazanit ishte Gugsciatazad. Kubikulare (nga latinishtja Cubiculum - dhoma gjumi) - roje e shtratit, vëzhgues i dhomës së gjumit mbretëror. Vdekja e Shën Simeonit dhe martirëve të tjerë e pasoi atë në vitin 343 ose 344. Historiani i kishës Sozomen jetoi në shekullin e 5-të. dhe shërbeu si avokat në Kostandinopojë. Ai vazhdoi "Historinë e Kishës së Krishterë" (e filluar nga historiani Eusebius) nga 323 deri në 439. Nicephorus Callistus - historian kishe i shekullit të 14-të, murg i Manastirit Sofia në Kostandinopojë. “Historia kishtare” e tij (në 18 libra) përfundoi deri në vdekjen e perandorit bizantin Fokas (rreth 611). Ju mund të jeni të interesuar në: