Страдание святого священномученика Симеона, епископа Персидского

Keď v Perzii v roku 2581 počet kresťanov veľmi vzrástol a mali svoje vlastné kostoly, biskupov, kňazov a diakonov, 2582 keď to pohanskí mudrci videli, veľmi sa rozzúrili a nahnevali sa na kresťanov. Títo mágovia, pochádzajúci zo starých mágov, boli obrancami a strážcami skazenej perzskej falošnej viery. Spolu s nimi sa proti kresťanom vzbúrili aj Židia, odvekí nepriatelia kresťanstva. Po sprisahaní s mudrcami naučili perzského kráľa Sapora 2583 iniciovať prenasledovanie kresťanov 2584. A ešte predtým pred ním ohovárali svätého Simeona, ktorý bol biskupom mesta Seleucia-Ctesiphon 2585, hovoriac, že tento kresťanský biskup, s ktorým je údajne nepriateľský voči všetkému, čo sa s perzským kráľovstvom v gréckom kráľovstve deje, sa vraj správa nepriateľsky. Perzia. Potom kráľ Sapor predovšetkým uvalil na kresťanov veľkú a veľmi ťažkú ​​daň a nariadil prísnym mužom, aby dohliadali na platenie dane. Potom začal otvorene zabíjať kňazov a Božích služobníkov, začal drancovať cirkevné majetky a ničiť samotné kostoly, rúcajúc ich na zem; Biskup Simeon, ako pomyselný nepriateľ perzského kráľovstva a odporca skazenej perzskej povery, nariadil, aby ho zajali a postavili pred súd. Podľa kráľovského poriadku bol svätý Simeon privedený ku kráľovi s dvoma kňazmi, Avdelaiom a Ananiášom. Biskup, ktorého zajali vojaci a spútali ho železnými putami, sa nielenže nebál kráľovho hnevu, ale dokonca sa mu ani neuklonil. Preto sa kráľ, veľmi nahnevaný, spýtal svätca: "Prečo sa mi neklaniaš ako kedysi?" "Predtým som k vám nebol privedený tak, ako ma privádzajú teraz," a uklonil som sa pred vami, čím som vzdal vašu hodnosť. Teraz, keď som privedený, aby som sa zriekol svojho Boha a odpadol od svojej viery, nehodí sa, aby som sa klaňal tebe, nepriateľovi môjho Boha. Kráľ ho v roku 2586 začal presviedčať, aby uctieval slnko a sľúbil mu za to veľa darov a vyznamenaní, inak sa vyhrážal, že kresťanstvo v jeho kráľovstve úplne zničí. Keď kráľ videl, že svätec je odvážny a nekloní sa k svojej neprávosti ani láskavosťou, ani hrozbami, nariadil, aby ho uväznili. Kým svätca viedli z kráľovských komnát do väzenia, uvidel ho eunuch 2587 Usfasan 2588, už v pokročilom veku, ktorý vychovával kráľa Sapora od čias jeho detstva a tešil sa veľkej cti od všetkých, keďže bol kráľovi najbližší. Tento eunuch vtedy sedel v blízkosti kráľovských komnát a keď videl, že vyvádzajú svätého biskupa Simeona, okamžite vstal zo svojho miesta a hlboko sa poklonil Božiemu biskupovi. Ale svätý Simeon odvrátil svoju tvár od neho a nahlas mu vyčítal jeho odpadlíctvo, lebo bol najprv kresťanom a potom sa zo strachu pred kráľom poklonil slnku. Potom začal Usfazan veľmi smútiť, začal plakať a vzlykať, vyzliekol si svoje vzácne šaty, obliekol si jednoduché a hrubé šaty a sediac pri dverách kráľovského paláca si so slzami povedal: „Beda mi, prekliaty! Ako sa ukážem pred svojím Bohom, ktorého som zaprel? Keď to povedal, neutíšiteľne vzlykal. Keď sa o tom kráľ Sapor dozvedel, okamžite si ho zavolal k sebe a keď videl, že plače, spýtal sa ho: -Aký je dôvod tvojho smútku? Čo smutné sa vám stalo v kráľovskom paláci? "Nie, v tvojom paláci sa mi nestalo nič zlé ani smutné, hoci by som chcel znášať všetky nešťastia sveta, smútok a nešťastie, radšej než to, pre čo teraz v srdci nariekam a plačem, totiž že stále žijem na zemi: som taký starý na roky a mal som už dávno zomrieť, a stále sa pozerám na slnko, ktoré uctievam ako boha." Bolo by lepšie, keby som zomrel, ako ustúpiť od Boha, Stvoriteľa všetkého stvorenia, uctievaním stvorenia namiesto Stvoriteľa. Ale neurobil som to zo svojej úprimnej túžby, ale pokrytecky, chcem sa ti páčiť, a preto som hodný trestu smrti z dvoch dôvodov: po prvé, zriekol som sa Krista, svojho Boha, a po druhé, v starobe som sa ti ukázal byť neverný. Ale prisahám pri Bohu, Stvoriteľovi neba a zeme, že už nikdy nespácham taký hriech. Už nebudem hnevať svojho Pána a Boha Ježiša Krista, Nesmrteľného Kráľa, pre smrteľného kráľa; Už nebudem skláňať kolená pred slnkom, Božím stvorením, ale od tohto dňa až do konca budem uctievať samotného Stvoriteľa. Po vypočutí Usfazana bol kráľ Sapor veľmi prekvapený takouto nečakanou zmenou v ňom a začal sa ešte viac hnevať na kresťanov, mysliac si, že Usfazana zviedli nejakou mágiou. Zľutujúc sa nad starším, začal ho ako otca prosiť, aby nepriniesol také poníženie ich bohom, potupu sebe a kráľovskému domu smútku a napomínal ho k tomu buď pohladením, alebo vyhrážkami. Ale Usfazan odpovedal kráľovi: „Už mám dosť nerozvážnosti, ktorej som sa predtým dopustil; teraz to neurobím, nebudem ctiť stvorenie namiesto Stvoriteľa. Po dlhých a rôznych napomenutiach kráľ, keď videl, že Usfazan je neoblomný, odsúdil ho na sťatie hlavy mečom. Blahoslavený Usfasan, ktorý viedol k trestu smrti, zavolal k sebe jedného zo svojich verných priateľov, eunucha a kráľovského kubikára 2589, a požiadal ho, aby išiel ku kráľovi a oznámil mu svoje posledné slová. Povedal toto: "Kráľ," hovorí Usfazan, "pamätaj na moju službu, pamätaj, ako som od čias svojej mladosti slúžil najprv tvojmu otcovi a potom tebe až donedávna so všetkou horlivosťou. Nepotrebujú to svedkovia, aby to potvrdili, veď to sám dobre vieš. Za všetku túto službu ťa žiadam o jedinú odmenu: daj všetkým najavo, prečo umieram. Prikázali heroldovi, aby nahlas nepovedal, že všetci princovia a šľachtici to tak boli, ľud Usfa, zomrieť za akýkoľvek zločin alebo vinu pred kráľom, ale že umiera preto, že bol kresťan a nechcel sa vzdať svojho Boha. Keď bola táto žiadosť oznámená kráľovi Saporovi, súhlasil s jej splnením, pretože dúfal, že všetkých kresťanov privedie do veľkého strachu, ak sa dopočujú, že kráľ neušetril staršieho Usfazana, čestného a pokorného muža, kráľovského vychovávateľa, ale za to, že bez milosti vyznal Kristovo meno, ho usmrtil. Svätý Usfazan uvažoval inak: myslel si, že kresťania, ktorých vystrašil a zarmútil svojím odpadnutím od kresťanstva, keď sa dozvedeli o jeho obrátení a umučení pre Krista, sa budú radovať a budú posilnení, aby pevne znášali podobné utrpenie. Tak bol svätý mučeník sťatý, s hlasným zvolaním zvestovateľa, že Usphazan išiel na popravu pre inú vinu, ako pre vyznanie Krista. O tejto Usfazanovej smrti sa dozvedel svätý biskup Simeon, ktorý bol vo väzení s kňazmi a ďalšími kresťanmi. Boli naplnení nevýslovnou radosťou a oslavovali Boha, ktorý obrátil Usfazana z omylu a korunoval ho mučeníckou korunou. O niečo neskôr, keď bol svätý Simeon po druhýkrát povolaný ku kráľovi, veľa smelo pred ním hovoril o kresťanskej viere a nechcel sa klaňať slnku ani klaňať pred kráľom. Potom rozhnevaný kráľ prikázal, aby všetkých kresťanov, ktorí boli držaní vo väzení a putách, vyviedli von, aby boli zabití v deň spásneho utrpenia nášho Pána Ježiša Krista. Všetci odvedení na popravu tvorili sto ľudí, medzi ktorými bolo mnoho kňazov, diakonov a duchovných. Všetkých ich kráľ odsúdil na sťatie hlavy mečom pred Simeonovými očami a po všetkých musí byť zabitý aj Simeon. Keď boli zviazaní kresťania vedení na smrť, najstarší z mágov hlasno zvolal: „Ak chce niekto z vás zostať nažive, nech sa pokloní slnku s kráľom a bude okamžite prepustený. No na jeho výzvu nereagoval ani jeden kresťan – nikto mu nič neodpovedal, lebo nikto nechcel uprednostniť dočasný život pred večným životom, ale každý chcel radostne zomrieť pre Krista Darcu života. Svätý biskup posilnil všetkých, aby nebojácne znášali mučenie a smrť, všetkých poučil slovami Svätého písma a posilnil každého, aby znášal utrpenie s nádejou na večný život v nebeskom kráľovstve. A všetci boli sťatí mečom. Potom svätý Simeon, pastier svojho slovného stáda, ktorý pred sebou poslal svoje stádo ku Kristovi, Náčelníkovi pastierov, napokon sám vložil hlavu pod meč a odišiel k Pánovi 2590. Spolu s ním boli zabití aj obaja starší, ktorí boli s ním vzatí, Abdelai a Ananiáš, ktorí obaja zostarli v rokoch. Keď prišiel rad na Ananiáša, aby sklonil hlavu pod mečom, začal sa báť a triasť sa strachom. Vedľa neho stál istý vznešený muž menom Fusik, ktorý bol hlavou všetkých nižších sluhov v paláci, ktorí sa tajne hlásili ku kresťanstvu, keď videl, že kňaz Ananiáš sa bojí sťať mečom, zvolal a obrátil sa k nemu: - Neboj sa, starec! Zatvorte oči a buďte silní, pretože okamžite uvidíte Božské svetlo. Len čo to tento muž povedal, bol okamžite uznaný za kresťana; bol zajatý a privedený ku kráľovi. Nebojácne sa priznal pred kráľom ako kresťan a zriekol sa skazenej perzskej viery. Keď kráľ počul jeho slová, veľmi sa rozhneval a prikázal ho zabiť, no nie sťatím hlavy mečom, ale iným bolestivým spôsobom. Keď mu podrezali krk, vybrali mu odtiaľ jazyk a odrezali ho, potom stiahli kožu z celého tela svätca; V takých mukách bol svätý zabitý. V tom istom čase sa mučitelia zmocnili aj jeho dcéry, dievčaťa Ascitrea, a po bolestivom mučení zabili aj ju. Zároveň bolo zabitých mnoho ďalších vyznávačov viery v Pána Ježiša. Rok po tejto udalosti, tiež na Veľký piatok, bol usmrtený svätý Azat, eunuch, kráľovský obľúbený služobník, a s ním tisíc svätých mučeníkov. Svätá Cirkev odhaduje počet umučených za Krista za celý tento čas na tisíc stopäťdesiat ľudí. Cirkevní historici Sozomen 2591 a Nikephoros Callistus 2592 vo svojich spisoch uvádzajú, že v tom čase bolo zabitých nespočetné množstvo kresťanov, práve v deň Kristovho utrpenia a v deň Veľkej noci. Lebo len čo vyšiel príkaz bezbožného kráľa Sapora zabiť všetkých kresťanov v jeho krajine, veriaci oboch pohlaví, starí i mladí, rýchlo opustili svoje domovy a bez strachu sa vydali na zabitie, radostne zomierajúc za svojho Pána. Keď bol zabitý svätý Azat-Skopets, kráľ ho veľmi ľutoval, pretože ho veľmi miloval, a preto prikázal zastaviť zabíjanie; Svojim mágom iba nariadil, aby našli a mučili kresťanských učiteľov a mentorov, biskupov a presbyterov, a nariadil, aby boli ušetrení zvyšní kresťania. My, ctiac si pamiatku všetkých svätých mučeníkov, oslavujeme hrdinu a korunovaného Krista, nášho Spasiteľa, navždy osláveného s Otcom a Duchom Svätým. Amen. Perzia zaberá západnú časť Iránskej náhornej plošiny. Jeho moderné hranice sú: Türkiye zo západu, Afganistan a Baluchistau z východu, Indický oceán z juhu a Transkaspický región zo severu. Zakladateľom perzskej monarchie bol Kýros, ktorý vládol v rokoch 558 až 529 pred Kristom, preslávený svojimi výbojmi (podmanil si takmer celú západnú Áziu). Bolo to v 4. storočí. podľa R.H. Sapor II, perzský kráľ v rokoch 310 až 381. Prenasledovanie kresťanov vyvolal Sapor II. v 32. alebo 33. roku svojej vlády, potom v rokoch 343–344. Seleucia-Ctesiphon je názov perzského mesta, rozdeleného riekou Tigris na dve protiľahlé časti. Toto mesto založil Seleucus I. Nicator, ktorý vládol v rokoch 353 až 281 pred Kristom. Uctievanie slnka bolo súčasťou takmer všetkých pohanských náboženstiev. Eunuch je kastrovaný sluha, zvyčajne určený na službu v háremoch východu. Eunuchovia, ktorí mali možnosť pôsobiť na východných vládcov, priamo aj prostredníctvom ich milovaných manželiek a konkubín, často získali silný vplyv na chod štátnych záležitostí. Pohanské meno Usfazanu bolo Gugsciatazad. Cubicular (z lat. Cubiculum - spálňa) - strážca postele, pozorovateľ kráľovskej spálne. Smrť svätého Simeona a ďalších mučeníkov nasledovala v roku 343 alebo 344. Cirkevný historik Sozomen žil v 5. storočí. a pôsobil ako advokát v Konštantínopole. Pokračoval v „dejinách kresťanskej cirkvi“ (začal ich historik Eusebius) od roku 323 do roku 439. Nicephorus Callistus – cirkevný historik 14. storočia, mních zo Sofiského kláštora v Konštantínopole. Jeho „Cirkevné dejiny“ (v 18 knihách) boli dokončené až do smrti byzantského cisára Fokasa (okolo 611). Mohlo by vás zaujímať: