Страдание святого священномученика Симеона, епископа Персидского

Όταν στην Περσία το 2581 ο αριθμός των Χριστιανών αυξήθηκε πολύ και είχαν δικές τους εκκλησίες, επισκόπους, ιερείς και διακόνους, 2582 οι ειδωλολάτρες σοφοί, βλέποντας αυτό, εξαγριώθηκαν πολύ και οργίστηκαν με τους χριστιανούς. Αυτοί οι Μάγοι, που κατάγονταν από τους αρχαίους Μάγους, ήταν οι υπερασπιστές και οι φύλακες της κακής Περσικής ψευδούς πίστης. Μαζί με αυτούς επαναστάτησαν εναντίον των Χριστιανών οι Εβραίοι, οι αιώνιοι εχθροί του Χριστιανισμού. Έχοντας συνωμοτήσει με τους Μάγους, δίδαξαν στον Πέρση βασιλιά Σαπώρ 2583 να ξεκινήσει διωγμό κατά των Χριστιανών 2584. Και πριν από αυτό, συκοφάντησαν μπροστά του τον Άγιο Συμεών, που ήταν επίσκοπος της πόλης της Σελεύκειας-Κτησιφώντος 2585, λέγοντας ότι αυτός ο χριστιανός επίσκοπος ήταν εχθρικός και φίλος με τους Πέρσες. για όλα όσα συνέβαιναν στην Περσία. Τότε ο βασιλιάς Σαπώρ, πρώτα απ' όλα, επέβαλε μεγάλο και πολύ βαρύ φόρο στους χριστιανούς και διέταξε αυστηρούς άνδρες να επιβλέπουν την πληρωμή του φόρου. Τότε άρχισε να σκοτώνει ανοιχτά ιερείς και δούλους του Θεού, άρχισε να λεηλατεί την εκκλησιαστική περιουσία και να καταστρέφει τις ίδιες τις εκκλησίες, γκρεμίζοντας τις στο έδαφος. Ο επίσκοπος Συμεών, ως φανταστικός εχθρός του περσικού βασιλείου και αντίπαλος της πονηρής περσικής δεισιδαιμονίας, διέταξε να τον συλλάβουν και να του φέρουν για δίκη. Σύμφωνα με τη βασιλική διαταγή, ο Άγιος Συμεών προσήχθη στον βασιλιά με δύο ιερείς, τον Αβδελά και τον Ανανία. Ο επίσκοπος, πιασμένος από τους στρατιώτες και δεμένος με σιδερένια δεσμά, όχι μόνο δεν φοβήθηκε την οργή του βασιλιά, αλλά ούτε καν προσκύνησε σε αυτόν. Γι' αυτό, ο βασιλιάς, πολύ θυμωμένος, ρώτησε τον άγιο: «Γιατί δεν με υποκλίνεσαι όπως παλιά;» «Προηγουμένως, δεν με έφεραν σε εσάς όπως με έφεραν τώρα», και υποκλίθηκα μπροστά σας, αποτίοντας άξια τιμή στον βαθμό σας. Τώρα, όταν με φέρνουν να απαρνηθώ τον Θεό μου και να αποστατήσω από την πίστη μου, δεν μου αρμόζει να υποκύψω σε σένα, τον εχθρό του Θεού μου. Ο βασιλιάς άρχισε να τον πείθει να προσκυνήσει τον ήλιο 2586 και του υποσχέθηκε πολλά δώρα και τιμές γι' αυτό, απειλώντας διαφορετικά να καταστρέψει εντελώς τον Χριστιανισμό στο βασίλειό του. Όταν ο βασιλιάς είδε ότι ο άγιος ήταν θαρραλέος και δεν έτεινε προς την κακία του ούτε με καλοσύνη ούτε με απειλές, διέταξε να τον βάλουν στη φυλακή. Ενώ ο άγιος οδηγούνταν από τους βασιλικούς θαλάμους στη φυλακή, τον είδε ο ευνούχος 2587 Ουσφασάν 2588, ήδη προχωρημένος, που είχε μεγαλώσει τον βασιλιά Σαπώρ από τα παιδικά του χρόνια και απολάμβανε μεγάλη τιμή από όλους, αφού ήταν το πιο κοντινό πρόσωπο στον βασιλιά. Αυτός ο ευνούχος τότε καθόταν κοντά στους βασιλικούς θαλάμους και, βλέποντας ότι οδηγούσαν έξω τον Άγιο Συμεών τον Επίσκοπο, σηκώθηκε αμέσως από τη θέση του και προσκύνησε χαμηλά στον επίσκοπο του Θεού. Ο Άγιος Συμεών όμως γύρισε το πρόσωπό του από κοντά του και τον κατηγόρησε δυνατά για την αποστασία του, γιατί ήταν πρώτα χριστιανός, και μετά προσκύνησε στον ήλιο από φόβο του βασιλιά. Μετά από αυτό, ο Ουσφαζάν άρχισε να θρηνεί πολύ, άρχισε να κλαίει και να κλαίει, έβγαλε τα πολύτιμα ρούχα του, φόρεσε απλά και χοντρά ρούχα και, καθισμένος στην πόρτα του βασιλικού παλατιού, είπε μέσα του με δάκρυα: «Αλίμονο σε μένα, ο καταραμένος! Πώς θα εμφανιστώ ενώπιον του Θεού μου, τον οποίο αρνήθηκα; Ιδού ο Συμεών, πώς θα αποστρέψει το πρόσωπό του από εμένα; Λέγοντας αυτό, έκλαιγε απαρηγόρητα. Αφού το έμαθε, ο βασιλιάς Σαπόρ τον κάλεσε αμέσως κοντά του και, βλέποντας ότι έκλαιγε, τον ρώτησε: -Ποιος είναι ο λόγος της λύπης σας; Τι λυπηρό σου συνέβη στο βασιλικό παλάτι; «Όχι, τίποτα κακό ή λυπηρό δεν μου συνέβη στο παλάτι σου, αν και θα ήθελα να υπομείνω όλες τις κακοτυχίες του κόσμου, τη θλίψη και την ατυχία, παρά το μόνο πράγμα για το οποίο τώρα θρηνώ στην καρδιά μου και κλαίω, δηλαδή ότι ζω ακόμα στη γη: είμαι τόσο μεγάλος στα χρόνια και έπρεπε να είχα πεθάνει πολύ καιρό πριν, και ακόμα κοιτάζω τον ήλιο ως θεό». Θα ήταν καλύτερα να πέθαινα παρά να αποσυρθώ από τον Θεό, τον Δημιουργό όλης της δημιουργίας, λατρεύοντας το πλάσμα αντί για τον Δημιουργό. Αλλά το έκανα αυτό όχι από ειλικρινή μου επιθυμία, αλλά υποκριτικά, θέλοντας να σε ευχαριστήσω, και επομένως είμαι άξιος της θανατικής ποινής για δύο λόγους: πρώτον, απαρνήθηκα τον Χριστό τον Θεό μου, και δεύτερον, αποδείχθηκα άπιστος σε σένα στα βαθιά μου γεράματα. Αλλά ορκίζομαι στον Θεό, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης, ότι δεν θα ξανακάνω τέτοια αμαρτία. Δεν θα θυμώνω πλέον τον Κύριο και Θεό μου Ιησού Χριστό, τον Αθάνατο Βασιλιά, για χάρη ενός θνητού βασιλιά. Δεν θα σκύβω πια τα γόνατά μου μπροστά στον ήλιο, το δημιούργημα του Θεού, αλλά θα λατρεύω τον ίδιο τον Δημιουργό από σήμερα μέχρι το τέλος. Αφού άκουσε τον Ουσφαζάν, ο βασιλιάς Σαπόρ εξεπλάγη πολύ με μια τέτοια απροσδόκητη αλλαγή και άρχισε να θυμώνει ακόμη περισσότερο με τους Χριστιανούς, νομίζοντας ότι είχαν αποπλανήσει τον Ουσφαζάν με κάποιο είδος μαγείας. Λυπούμενος τον γέροντα, άρχισε να τον ρωτάει σαν πατέρας, για να μην φέρει τέτοια ταπείνωση στους θεούς τους, ατιμία στον εαυτό του και στον βασιλικό οίκο της θλίψης, και τον παρακάλεσε γι' αυτό, είτε με χάδια, είτε με απειλές. Αλλά ο Ουσφαζάν απάντησε στον βασιλιά: «Μου έχει βαρεθεί η απερισκεψία που διέπραξα νωρίτερα· Τώρα δεν θα το κάνω αυτό, δεν θα τιμήσω τη δημιουργία αντί για τον Δημιουργό. Μετά από μακρές και ποικίλες νουθεσίες, ο βασιλιάς, βλέποντας ότι ο Ουσφαζάν ήταν ανένδοτος, τον καταδίκασε να αποκεφαλιστεί με σπαθί. Οδηγημένος στη θανατική ποινή, ο μακάριος Ουσφασάν κάλεσε κοντά του έναν από τους πιστούς του φίλους, ευνούχο και βασιλικό κυβικό 2589, και του ζήτησε να πάει στον βασιλιά και να του μεταφέρει τα τελευταία του λόγια. Είπε αυτό: «Βασιλιά», λέει ο Ουσφαζάν, «θυμήσου την υπηρεσία μου, θυμήσου πώς από τις μέρες της νιότης μου υπηρέτησα πρώτα τον πατέρα σου και μετά εσένα μέχρι πρόσφατα με όλο ζήλο. Δεν χρειάζεται μάρτυρες να το επιβεβαιώσουν αυτό, γιατί εσύ ο ίδιος το ξέρεις καλά. να ξέρετε ότι ο Ουσφαζάν δεν πέθαινε για κανένα έγκλημα ή ενοχή ενώπιον του βασιλιά, αλλά ότι πέθαινε επειδή ήταν χριστιανός και δεν ήθελε να απαρνηθεί τον Θεό του. Όταν διαβιβάστηκε αυτό το αίτημα στον βασιλιά Σαπώρ, συμφώνησε να το εκπληρώσει, αφού ήλπιζε να φέρει σε μεγάλο φόβο όλους τους Χριστιανούς, αν άκουγαν ότι ο βασιλιάς δεν λυπόταν τον γέροντα Ουσφαζάν, έναν τίμιο και πράο άνθρωπο, τον βασιλικό παιδαγωγό, αλλά επειδή ομολόγησε το όνομα του Χριστού χωρίς έλεος, τον σκότωσε. Ο Άγιος Ουσφαζάν σκέφτηκε διαφορετικά: νόμιζε ότι οι Χριστιανοί, τους οποίους είχε τρομάξει και λυπήσει η αποστασία του από τον Χριστιανισμό, αφού έμαθαν για τη μεταστροφή και το μαρτύριο για τον Χριστό, θα χαιρόντουσαν και θα ενισχύονταν για να υπομείνουν σταθερά παρόμοια βάσανα. Έτσι ο άγιος μάρτυρας αποκεφαλίστηκε, με ένα δυνατό επιφώνημα από τον κήρυγμα ότι ο Ουσφαζάν πήγε στην εκτέλεση για καμία άλλη ενοχή παρά για την ομολογία του Χριστού. Ο άγιος Επίσκοπος Συμεών, που βρισκόταν στη φυλακή μαζί με τους ιερείς και άλλους χριστιανούς, έμαθε για αυτόν τον θάνατο του Ουσφαζάν. Γέμισαν με ανέκφραστη χαρά και δόξασαν τον Θεό, που μετέτρεψε τον Ουσφαζάν από το σφάλμα και τον στεφάνωσε με μαρτυρικό στεφάνι. Λίγο καιρό αργότερα, καλούμενος για δεύτερη φορά στον βασιλιά, ο Άγιος Συμεών μίλησε μπροστά του με τόλμη για τη χριστιανική πίστη και δεν ήθελε να προσκυνήσει στον ήλιο, ούτε να προσκυνήσει στον βασιλιά. Τότε, θυμωμένος, ο βασιλιάς πρόσταξε όλους τους χριστιανούς που κρατούνταν στη φυλακή και σε δεσμούς να τους βγάλουν έξω για να θανατωθούν την ημέρα της σωτήριας ταλαιπωρίας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Όλοι όσοι βγήκαν για εκτέλεση ήταν εκατό άτομα, μεταξύ των οποίων ήταν πολλοί ιερείς, διάκονοι και κληρικοί. Όλοι αυτοί καταδικάστηκαν από τον βασιλιά να αποκεφαλιστούν με σπαθί μπροστά στα μάτια του Συμεών, και μετά από όλους αυτούς πρέπει να σκοτωθεί και ο Συμεών. Όταν οι δεμένοι Χριστιανοί οδηγήθηκαν στο θάνατο, ο μεγαλύτερος από τους Μάγους αναφώνησε δυνατά: «Αν κάποιος από σας θέλει να μείνει ζωντανός, τότε ας υποκλιθεί στον ήλιο μαζί με τον βασιλιά και θα απελευθερωθεί αμέσως». Αλλά ούτε ένας Χριστιανός δεν ανταποκρίθηκε στο κάλεσμά του - κανείς δεν του απάντησε τίποτα, γιατί κανείς δεν ήθελε να προτιμήσει την προσωρινή ζωή από την αιώνια ζωή, αλλά όλοι ήθελαν να πεθάνουν με χαρά για τον Χριστό τον Ζωοδότη. Ο άγιος επίσκοπος ενίσχυε τους πάντες να υπομένουν άφοβα τα βασανιστήρια και τον θάνατο, καθοδηγώντας τους πάντες με τα λόγια της Αγίας Γραφής και ενισχύοντας τους πάντες να υπομείνουν τα βάσανα με την ελπίδα της αιώνιας ζωής στη Βασιλεία των Ουρανών. Και αποκεφαλίστηκαν όλοι από το σπαθί. Τότε ο Άγιος Συμεών, ο βοσκός του λεκτικού ποιμνίου του, που έστειλε το ποίμνιό του στον Χριστό, τον Αρχηγό των ποιμένων, αφού ο ίδιος έβαλε το κεφάλι κάτω από το σπαθί και αναχώρησε στον Κύριο 2590. Μαζί του φονεύθηκαν και οι δύο πρεσβύτεροι που πήραν μαζί του, ο Αβδελαΐ και ο Ανανίας, που και οι δύο είχαν γεράσει. Όταν ήρθε η σειρά του Ανανία να σκύψει το κεφάλι του κάτω από το σπαθί, άρχισε να φοβάται και να τρέμει από φόβο. Δίπλα του στεκόταν κάποιος ευγενής, ονόματι Φουσίκ, ο οποίος ήταν επικεφαλής όλων των κατώτερων υπαλλήλων του παλατιού, που δήλωναν κρυφά τον Χριστιανισμό, βλέποντας ότι ο ιερέας Ανανίας φοβόταν μην τον αποκεφαλίσουν από το ξίφος, αναφώνησε γυρνώντας προς αυτόν: - Μη φοβάσαι, γέροντα! Κλείσε τα μάτια σου και γίνε δυνατός, γιατί θα δεις αμέσως το Θείο φως. Μόλις αυτός το είπε αυτό, αναγνωρίστηκε αμέσως ως Χριστιανός. τον συνέλαβαν και τον έφεραν στον βασιλιά. Ομολόγησε άφοβα τον εαυτό του ενώπιον του βασιλιά ως χριστιανό και απαρνήθηκε την πονηρή περσική πίστη. Ακούγοντας τα λόγια του, ο βασιλιάς θύμωσε πολύ και διέταξε να τον σκοτώσουν, αλλά όχι με αποκεφαλισμό με ξίφος, αλλά με άλλο επώδυνο τρόπο. Αφού του έκοψαν το λαιμό πίσω, έβγαλαν τη γλώσσα του από εκεί και την έκοψαν, μετά ξέσκισαν το δέρμα από ολόκληρο το σώμα του αγίου. Σε τέτοιο μαρτύριο σκοτώθηκε ο άγιος. Ταυτόχρονα, οι βασανιστές έπιασαν και την κόρη του, μια κοπέλα που την έλεγαν Ασκιτρέα, και μετά από οδυνηρά βασανιστήρια τη σκότωσαν και αυτήν. Ταυτόχρονα, πολλοί άλλοι ομολογητές της πίστης στον Κύριο Ιησού σκοτώθηκαν. Ένα χρόνο μετά από αυτό το γεγονός, επίσης τη Μεγάλη Παρασκευή, θανατώθηκε ο Άγιος Αζάτ, ο αγαπημένος υπηρέτης του βασιλιά, και μαζί του χίλιοι άγιοι μάρτυρες. Η Αγία Εκκλησία υπολογίζει τον αριθμό των μαρτύρων για τον Χριστό σε όλο αυτό το διάστημα σε χίλια εκατόν πενήντα άτομα. Οι ιστορικοί της εκκλησίας Sozomen 2591 και Nikephoros Callistus 2592 στα γραπτά τους αφηγούνται ότι αυτή την εποχή σκοτώθηκαν αμέτρητοι Χριστιανοί, την ίδια την ημέρα του πόνου του Χριστού και την ημέρα του Αγίου Πάσχα. Διότι μόλις ήρθε η εντολή του πονηρού βασιλιά Σαπώρ να σκοτώσει όλους τους Χριστιανούς στη χώρα του, αμέσως πιστοί και των δύο φύλων, γέροι και νέοι, εγκατέλειψαν βιαστικά τα σπίτια τους και χωρίς φόβο παραδόθηκαν να σκοτωθούν, πεθαίνοντας με χαρά για τον Κύριό τους. Όταν σκοτώθηκε ο Άγιος Αζάτ-Σκόπες, ο βασιλιάς τον λυπήθηκε πολύ, γιατί τον αγαπούσε πολύ, και γι' αυτό διέταξε να σταματήσουν οι φόνοι. Διέταξε μόνο τους μάγους του να βρουν και να βασανίσουν χριστιανούς δασκάλους και μέντορες, επισκόπους και πρεσβύτερους, και διέταξε να γλιτώσουν τους υπόλοιπους Χριστιανούς. Εμείς, τιμώντας τη μνήμη όλων των αγίων μαρτύρων, δοξάζουμε τον Ήρωα και Στεφανό Χριστό, τον Σωτήρα μας, τον αιώνια δοξασμένο με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Αμήν. Η Περσία καταλαμβάνει το δυτικό τμήμα του ιρανικού οροπεδίου. Τα σύγχρονα σύνορά της είναι: η Τουρκία από τα δυτικά, το Αφγανιστάν και το Μπαλουχίσταου από τα ανατολικά, ο Ινδικός Ωκεανός από το νότο και η περιοχή της Υπερκασπίας από τα βόρεια. Ιδρυτής της περσικής μοναρχίας ήταν ο Κύρος, ο οποίος βασίλεψε από το 558 έως το 529 π.Χ., διάσημος για τις κατακτήσεις του (κατέκτησε όλη σχεδόν τη Δυτική Ασία). Αυτό έγινε τον 4ο αιώνα. σύμφωνα με τον R.H. Σαπώρ Β', βασιλιάς της Περσίας από το 310 έως το 381. Ο διωγμός των Χριστιανών ξεκίνησε από τον Σαπώρ Β' το 32ο ή 33ο έτος της βασιλείας του, στη συνέχεια το 343-344. Σελεύκεια-Κτησιφών είναι το όνομα της περσικής πόλης, που χωρίζεται από τον ποταμό Τίγρη σε δύο αντίθετα μέρη. Η πόλη αυτή ιδρύθηκε από τον Σέλευκο Α' Νικάτορα, ο οποίος βασίλεψε από το 353 έως το 281 π.Χ. Η λατρεία του ήλιου ήταν χαρακτηριστικό όλων σχεδόν των παγανιστικών θρησκειών. Ο ευνούχος είναι ένας ευνουχισμένος υπηρέτης, που συνήθως προορίζεται για υπηρεσία στα χαρέμια της ανατολής. Έχοντας την ευκαιρία να ενεργήσουν στους ανατολικούς ηγεμόνες, τόσο άμεσα όσο και μέσω των αγαπημένων τους συζύγων και παλλακίδων, οι ευνούχοι συχνά απέκτησαν ισχυρή επιρροή στην πορεία των κρατικών υποθέσεων. Το ειδωλολατρικό όνομα του Usfazan ήταν Gugsciatazad. Cubicularium (από το λατινικό Cubiculum - υπνοδωμάτιο) - κρεβατοφύλακας, παρατηρητής της βασιλικής κρεβατοκάμαρας. Ο θάνατος του Αγίου Συμεών και άλλων μαρτύρων τον ακολούθησε το 343 ή το 344. Ο ιστορικός της εκκλησίας Sozomen έζησε τον 5ο αιώνα. και υπηρέτησε ως δικηγόρος στην Κωνσταντινούπολη. Συνέχισε την «Ιστορία της Χριστιανικής Εκκλησίας» (που ξεκίνησε από τον ιστορικό Ευσέβιο) από το 323 έως το 439. Νικηφόρος Κάλλιστος - εκκλησιαστικός ιστορικός του 14ου αιώνα, μοναχός της Μονής Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη. Η «Εκκλησιαστική Ιστορία» του (σε 18 βιβλία) ολοκληρώθηκε μέχρι το θάνατο του Βυζαντινού αυτοκράτορα Φωκά (περ. 611). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: