Память святого Филиппа, митрополита Московского

Свети митрополит Филип је рођен 348. године у царском граду Москви од благочестивих и племенитих родитеља, из славне бојарске породице Количевих. Његов отац, по имену Стефан, био је један од блиских бојара великог кнеза Василија Јоановича; Његова побожна мајка, по имену Варвара, завршила је своје дане као монахиња са именом Варсануфија. За њихов побожни живот, као сведочанство врлина њихових, Бог их благослови добрим плодом: од њих се роди блажени Филип, који у светом крштењу добије име Теодор. Родитељи су га васпитали у свој побожности. Када је мало порастао, послат је на књижевно образовање, у чему се истицао са посебним жаром, а истовремено се клонио игара и забава типичних за детињство. Тако је Теодор убрзо схватио сву књижевну мудрост и вештину духовног читања. Његови родитељи, видевши његово љубазно понашање, били су срећни због тога. После неког времена, Теодору су додељени „младинци“ 349 да га науче јахању; али у томе није био нимало марљив, радије се бавио јахањем читајући књиге у којима је налазио житија светих и преподобних људи и кроз то се учио да се усавршава у врлинама. Тада су га почели учити вештини ратовања; али то није променило побожно расположење његове душе; избегавао је своје вршњаке и њихов расејани живот, тако да су се многи чудили његовој побожности. После смрти великог кнеза Василија Јоановича 350, жезло царства је прихватио његов син, велики кнез целе Русије Јован Васиљевич 351. У то време, Теодор, који је већ био пунолетан, одведен је на двор на царску службу и успео је да задобије љубав и наклоност младог кнеза Јована Васиљевича. Али Теодор није дуго служио на двору. Када је навршио тридесету годину, догоди му се, по посебном промислу Божијем који га је погледао, да уђе у цркву за време служења Божанствене Литургије. Овде је чуо речи из Јеванђеља: „Нико не може служити двојици господара“ (Матеј 6:24). Погођен овим речима, помисли у себи да се те речи односе и на њега, и реши да напусти светски живот. Сећајући се Соловецког манастира 352 да су се монаси тамо добро трудили, намеравао је да се тамо повуче. Помоливши се пред светињама, падајући са сузама на чудотворне ракове светих и поклонивши се светим моштима, Теодор са молитвом отиде на пут, тајно остављајући од свих царски двор, отаџбину и сроднике, узевши са собом само најпотребније одежде 353. Прво је дошао до граница Великог Новгорода, до Оњешког језера 354, и тамо се настанио у селу Хижах код једног сељака. Власник, видећи његово добро расположење и смирење, поверио му је да чува своје овце: тако му је Бог одредио, да пре вербалних оваца љубазно напаса неме. У међувремену, родитељи су га тражили свуда по градовима и, не налазећи га нигде, много су плакали за њим. Благочестиви младић, проживевши много дана у горе поменутом селу, повукао се одатле на Соловецко острво и примио га је игуман Соловецког манастира, који му је наредио да ради у монаштву. Он је, заштићен страхом Божијим, са ревношћу и смирењем, у простоти срца, чинио све што му је заповеђено. Цепао је дрва, копао земљу у башти, носио камење, понегде носио помје на раменима и обављао друге, још теже послове. Много пута је морао да прихвати увреде, па чак и батине од неког од монаха, али се никада није љутио и све је подносио са радошћу и смирењем, и нико није знао ни ко је ни одакле је. Пошто је тако искусио трпљење, Теодор замоли игумана да га постриже у монаштво. Замонашио се са именом Филип. Предат је у послушање једном искусном монаху по имену Јон, од кога је био поучен свакој врлини. Тада га игуман посла у куварницу, и тамо се смирено трудише за братију, ложивши ватру и цепајући дрва. Пошто је провео доста времена у тој служби, Филип се одатле преселио у манастирску ковачницу, где је неуморно радио, носећи дрва за огрев и воду. И хвалили су га сви који су радили у ковачници за његове трудове. Затим се, избегавајући славу, повуче из манастира у пустињу и тамо, усредсредећи ум свој на Бога, непрестано се сам молио. Свети Филип се толико дуго трудио у пустињи, у шумама Соловецким, а затим се поново вратио у манастир на своје трудове. Игумен Алексије, видећи га тако ревносног у монашким подвизима и украшеног дубоким смирењем, веома се утешио од њега и држао га код себе као помоћника, поверивши му надзор над почетним искушеницима. Све је то Филип извршио са ревношћу и провео у тим трудовима девет година потпомогнут молитвама и благословом свог игумана. Тада игуман Алексије, одбивши због старачке немоћи, да управља манастиром, по савету братије, постави светог Филипа за игуменство 355. Али иако је светитељ примио руководство, он није нимало променио свој претходни живот. Напротив, он је још више појачавао своје подвиге и упуштао се у још већи физички труд, а када је видео себе због тога хваљеног и поштованог, сматрао је то испразним, јер га је од младости красило смирење. Стога он остави игумању и опет се повуче у пустињу, долазећи у манастир само да се причести чесним Телом и Крвљу Христа Бога нашега. Манастиром је управљао бивши игуман Алексије, који је преминуо годину и по дана касније. Затим, по жељи братије, свети Филип поново прими игумању. Препустио се још већим делима и постигао још веће савршенство у врлинама. Соловецки манастир је процветао и постао леп за време његове владавине 356. У међувремену, слава о светом Филипу стигла је до племенитог цара и кнеза Јована Васиљевича. Тада је митрополит целе Русије Атанасије напустио престо 357. Цар је пожелео да се свети Филип узнесе на престо Руске митрополије, па је позвао светитеља у Москву на „духовни савет“ 358. Православни народ тада беше у почетку у миру и љубави; враг (ђаво), видевши то и мрзећи истину од памтивека, подигао је многобунтовну буру, изазивајући мржњу једни према другима у православних хришћана уместо љубави. На двору су међу бојарима почеле свађе, огорчено непријатељство и свакакве зле намере једни против других. Својом издајом и грађанским сукобима изазвали су јак гнев и бес у самом краљу. Од тих злих клевета бојара почео је да се плаши чак и својих верних слугу, блиских рођака и пријатеља и био је у неумитном гневу на бојаре, видећи у њима своје непријатеље и побуњенике. И тако је поделио државу на два дела, организујући себи посебне телохранитеље, под именом опричники, који су били везани уз краљеву личност и формирали посебну управу 359. Гардисти су злоупотребљавали дату им власт, тлачили народ, одузимали имовину, пратећи своје пљачке убиствима и мучењима. Краљ је веровао у њихову лојалност и приврженост, и зато се правда није могла наћи против њих. У то време, краљ је позвао Филипа из Соловецког манастира. Примивши га часно, цар му објави жељу да га види на митрополитском престолу. Филип је у својој понизности одбио овај високи чин; али онда је морао да попусти непоколебљивој жељи краља и био је уздигнут на митрополитску столицу 360. У почетку је све било мирно; цар је поштовао светитеља и фаворизовао га. Али онда, када су зверства гардиста достигла крајњу границу, блажени Филип је почео да моли цара да заустави дивљање гардиста и да осуди самог цара за његова погубљења. Тада се цар веома разгневи на светитеља и запрети му мучењем и изгнанством. Он је, остајући непоколебљив, као непоколебљив, занемарио краљевске претње и није престао да износи истину 361. Нажалост, међу свештенством је било и издајника који су се трудили само да удовоље краљу. Пимен, архиепископ новгородски, и још неки са њим 362, заједно са царским саветницима Маљутом Скуратовим 363 и Василијем Грјазним 364 са својим истомишљеницима, смишљајући разне интриге против светитеља, покушали су да га свргну са престола и убедили свог краља да не забрани. Краљ није желео да једноставно збаци Филипа са митрополитског престола. Убрзо након тога, на основу оптужби лажних сведока, послао је суздалског епископа Пафнутија и кнеза Василија Темкина у Соловке да истраже какав је био Филипов некадашњи живот. Стигавши до Соловецког манастира, гласници су почели да покушавају да делују на такав начин да удовоље краљу. Неки од монаха су били убеђени наклоношћу и подмићивањем, други обећањем највиших духовних почасти, а трећи претњама да ће се жалити на светитеља. Поштене старешине који су говорили истину о Филипу добијали су тешке батине, заповедајући им да о светитељу говоре непристојно. Они су, испуњени побожношћу, са радошћу прихватили све ове увреде и једним устима наставили да говоре истину о Филипу, да је његов живот у манастиру био непорочан, по Богу. Али краљевски изасланици нису хтели да слушају ово, већ су се, учинивши шта им је потребно, вратили у Москву. У исто време поведоше са собом игумана Пајсија Соловецког, коме су обећали епископски чин, и друге клеветнике који су лажно сведочили против светог Филипа. Одмах је сазван сабор да суди светитељу. Клеветници који су стигли са Соловки поклонили су краљу свитке у којима су записана њихова лажна сведочанства. Цар је, чувши за писмене доказе против Филипа, који су му били угодни, наредио да се јавно прочитају, након чега су лажни сведоци почели усмено клеветати светитеља. Светитељ се није оправдавао и почео да уклања све знаке свог чина, 365 али је цар наредио да се сачека судска пресуда. Сутрадан, када је свети митрополит Филип служио у Успенском сабору 366, цар је тамо послао свог бојара Алексеја Басманова са великим бројем гардиста. Ушавши у катедралу, Басманов је наредио да се у ушима целог народа прочита судска пресуда о свргавању митрополита. Тада опричници навалише на светитеља као дивље животиње, скину му свете одежде, обукоше га у просте, поцепане монашке одежде, срамотно га избаце из цркве и, метнувши га на балван, одведоше у Богојављенски манастир, обасипајући га злостављањем и батинама 367 . Тада је, вољом царевом, Филип био прогнан у Тверски Отрочки манастир 368. године, а светитељ је претрпео много зла од својих стражара. Прошло је око годину дана откако је светитељ био у заточеништву, потиштен разним тугама својих чувара. У то време цар, путујући у Новгород 369. и приближавајући се Тверу, сети се светог Филипа и посла му поменутог Маљуту Скуратова. Овај је изненада ушао у светитељеву келију. У међувремену, три дана пре тога, светитељ рече онима који беху с њим: „Приближава се крај подвигу моме“, и причестио се честитим и животворним Тајнама Христа Бога нашега. Ушавши у келију светог Филипа, Маљута Скуратов паде с лажним поштовањем пред ноге светитеља и рече: - Господе свети, дај благослов цару да оде у Велики Новгород. Али Светитељ одговори Маљути: – Ради шта хоћеш, али се дар Божији не добија преваром. Онда је бездушни зликовац јастуком задавио праведника 370. У међувремену, непријатељи светог Филипа, који су се побунили против њега, убрзо су претрпели Божју казну. Цар, увидевши своју неправду према светом човеку и лукавство његових непријатеља, нареди да их пошаљу у тамнице по разним манастирима, а друге погубе 371. После смрти цара Ивана Васиљевича, престо руског царства заузео је његов син, благочестиви цар и велики кнез Теодор Јоанович 372. У седмој години његове владавине, у 21. години по упокојењу Светог Филипа, игуман Соловецког манастира, Јаков, игуман Јаков, па је пренео наредбу на цара тело светитеља пренети из манастира Отроч у Соловецки манастир. Цар им је дао дозволу да то учине, и нађоше светитељево тело неоштећено и неоштећено, тако да трулеж није ни дотакао његову одећу, а из моштију светитеља потече миро и испуни ваздух тамјаном. Са чашћу су монаси пренели тело светог Филипа у свој манастир и сахранили га баш на месту које је он сам припремио за ово 373. За време благочестивог цара Алексија Михајловича 374. нетљене мошти светог митрополита Филипа митрополит московски Никон московски часно је пренео из Новгородске московске37 Никон5. и смештени у нову светињу у Успенском саборном храму, где отворено почивају до данас 376. године. Слава Богу нашему, сада и увек и у векове векова. Амин. У древној Русији, „младинци“ су били називи за млађе чланове кнежевске чете, тада углавном поверљиве слуге под кнежевом, искусне, углавном, у вештини ратовања и извршавању разних наређења свог господара. Бојари су имали и своје омладинце. Василиј ИВ Јоанович - велики кнез московски од 1505-1533. Иван ИВ Васиљевич Грозни - од 1533. - велики кнез московски, 1547. године узео је краљевску титулу и владао до 1584. године. Соловецки прворазредни ставропигијски манастир налази се на крајњем северу, на Соловецком острву Белог мора, 306 верста од Архангелска; постоји од 15. века и од првих дана свог постојања постала је позната по строгом аскетском животу својих монаха. То је било на половини 1537. Оњешко језеро се налази на северу Русије, у Олонечкој губернији; после Ладоге, првог највећег језера у Европи. У наставку свог осамнаестогодишњег управљања Соловецким манастиром, игуман Филип га је потпуно обновио; саградио у њој две цркве од камена – Успења Пресвете Богородице и Преображења Господњег, поставио звона уместо звона и заковица (металне даске којима се звала братија на богослужење), подигле дво- и троспратне ћелије и болницу за братију; умножио је и унапредио солане – главни извор одржавања манастира, изградио воденице, покренуо салаш и јелене, повезао језера са каналима и исушио мочваре, направио пропланке у шумама и поставио путеве. У чину игумана, Филип је поново постао познат великом кнезу Јовану Васиљевичу и заслужио његову наклоност. Цар му је доделио почасне грамате за разне општине, села и друге поседе, дао му је богате одежде извезене бисерима и два покривача за светиње соловечких светих Зосиме и Савватија, а потом му је послао хиљаду рубаља за изградњу Преображенске цркве, два звона, два златна крста и крстове за потврде разних поклона. манастиру. Атанасије – митрополит московски и целе Русије, заузимао је митрополитску столицу од 1564–1566. То је значило да ће Филип добити чин првосвештеника, да је таква жеља и воља краља. Гардисти су бирани између кнезова, племића и бојарске деце. Имали су своја имања у посебним волостима додељеним за опричнину; Чак су и посебни градови постављени да их подржавају; Гардисти су имали своја права и предности. Други део Русије добио је назив „Земшчина“ и стављен је под контролу земских бојара да управљају општим пословима државе и народа. Одбијајући да прими првосвештенички чин, Филип је рекао: „Не могу да преузмем задатак који превазилази моје снаге, пусти ме, Господа ради, зашто поверити велики терет малом чамцу?“ Када је цар наставио да инсистира, Филип је најавио да ће испунити царску вољу, али тако да ће опричнина, од које је патила руска земља, бити уништена. Јован је одговорио да је опричнина неопходна краљу и краљевству, јер они кују заверу против њега. Свети Филип је био убеђен да се не меша у послове двора и опричнине и да не напушта митрополију јер цар није уништио опричнину, него да се посаветује са царем, како су се саветовали претходни митрополити. Тако је свети Филип иза своје савести оставио слободу и дужност да тугује за невино гоњенима и да говори о истини Јеванђеља, што је дуго била предност руских светитеља. Непријатељство према светом Филипу посебно су љубоморно изазивали код цара гардисти, који су клеветали светитеља и подржавали цара у уверењу да је митрополит на страни бојара које је мрзео и да им служи као оруђе. Када је помама гардиста почела да се појачава, а цар се уопште није поправљао и чинио зверства и окрутна погубљења, светитељ је, искусивши недостатност тајних опомена цару, изашао са отвореним, свенародним дознакама против њега и гардиста. То су били Пафнутије, епископ суздаљски, Филотеј, епископ Рјазански, и, посебно, протојереј Благовештенске катедрале Јевстатије, царски исповедник, кога је Филип подвргао забрани због неких преступа и који је цару непрестано, тајно и отворено, јављао богохулне говоре против митрополита. Маљута Скуратов-Белски је племић Думе, омиљени гардиста цара Ивана ИВ Грозног, који се одликује окрутношћу и учествовањем у готово свим зверствима Грозног. Сећање на Маљуту Скуратова и његова зверства сачувано је у народним песмама, па је чак и само његово име постало уобичајено име за зликовца. Василиј Грјазни је вољени и поуздани гардиста цара Ивана ИВ Грозног. Као одговор на Пајсијеву дрску клевету, првосвештеник му је само кротко приметио: „чедо, што сејеш, то и жањеш“. Затим је, окренувши се цару и целом сабору, објавио да се нимало не плаши смрти и да радије умре као невини мученик него да у чину митрополита ћутке трпи страхоте и безакоње садашњег времена, након чега је почео да скида белу капуљачу и хаљину. Било је то 8. новембра 1568. године. Овде је свети митрополит Филип провео целу недељу у смрдљивој тамници, оптерећен тешким оковима и измучен глађу. Затим је превезен у манастир Светог Чудотворца Николаја, такозвани Стари. Не задовољан оним што је свети Филип претрпео, цар је мучио и погубио бојарску децу која су му служила; Десет његових рођака Количева убијено је један за другим. Главу једног од њих, Ивана Количева, посебно вољеног светитеља, цар је послао овом другом у тамницу. Светитељ се поклони пред њом до земље, благослови је, целива је с љубављу и даде је ономе ко ју је донео. У Тверу се налази другоразредни манастир Отрох Успења, основан пре 13. века. Место заточеништва и мучеништва светитеља је влажан, суморан подрум, у коме увек влада влага, мрак и пљускавица. Када су у 17. веку хтели да подигну престо у спомен на страдалца и светитеља, подигли су га на другом спрату, а тек 1833–34. Нашли су могућим да доле подигну капелу у име свете великомученице Варваре; Олтар ове бочне цркве налази се на месту где се, испод пода, налазило свечево затворско место. У близини катедралне цркве у северозападном углу, на месту гроба Светог Филипа, подигнута је капела. У катедралној цркви налази се светилиште Светог Филипа са његовим ликом и честицом моштију св. Био је то прилично разорни напад Грозног на Новгород, чији су становници били пријављени цару да су спремни да буду предати пољском краљу. Шест недеља је цар вршио страшне егзекуције у Новгороду, од којих је страдало неколико хиљада Новгородаца и околних сељана; Опљачкани су не само домови грађана, посебно богатих, већ и сви манастири и цркве. Било је то 23. децембра 1569. године. Новгородски архиепископ Пимен је уклоњен са столице само две недеље после упокојења Светог Филипа и подвргнут великом злостављању, након чега је затворен у Веневском манастиру, где је убрзо и умро. Царског миљеника Маљуту Скуратова убрзо након злочина убили су у близини града Торжока заробљени Кримљани, а сам цар је једва избегао смрт. Игумен Пајсије је затворен на острву Валаам и тамо умро; монах Зосима и још десет монаха, који су такође клеветали Светог Филипа, послани су у различите манастире. Иста казна Божија задесила је и неке друге непријатеље светитеља. Теодор Јоанович је владао од 1584–1598. То је било 1591. године. Тело Светог Филипа је први пут постављено испод трема храма који је он створио, где је, када је био игуман Соловецки, сам себи ископао гроб поред гроба свог учитеља, старца Јоне, а 1646. године пренет је у сам храм. Цар Алексије Михајлович је владао од 1645–1676. Касније је чувени сверуски патријарх, коректор богослужбених књига и обреда. Пренос моштију светог митрополита Филипа извршен је 1652. године. Успомена на пренос предвиђена је за 3. јул. Осим тога, 5. октобра се празнује успомена на Светог Филипа заједно са успоменом на московске светитеље: Петра, Алексија и Јону. Можда ће вас занимати: