Память святого Филиппа, митрополита Московского

Svätý metropolita Filip sa narodil v roku 348 vo vládnucom meste Moskva zbožným a šľachetným rodičom, zo slávnej rodiny bojarov, Kolychevovcov. Jeho otec, menom Stefan, bol jedným z blízkych bojarov veľkovojvodu Vasilija Ioannoviča; Jeho zbožná matka, menom Varvara, ukončila svoje dni ako mníška menom Barsanuphia. Pre ich zbožný život, na svedectvo ich cností, ich Boh požehnal dobrým ovocím: z nich sa narodil blahoslavený Filip, ktorý dostal meno Teodor vo svätom krste. Rodičia ho vychovávali vo všetkej zbožnosti. Keď trochu podrástol, poslali ho na knižnú výchovu, v ktorej vynikal zvláštnym zápalom a zároveň sa vyhýbal hrám a zábavám typickým pre detstvo. Tak Theodore čoskoro pochopil všetku knižnú múdrosť a zručnosť v duchovnom čítaní. Jeho rodičia, keď videli jeho milé správanie, mali z toho radosť. Po nejakom čase boli „mládežníci“ 349 pridelení Theodorovi, aby ho naučili jazdiť na koni; ale nebol v tom vôbec usilovný, radšej jazdil na koni a čítal knihy, v ktorých nachádzal životy svätých a ctihodných mužov a vďaka tomu sa naučil zlepšovať sa v cnostiach. Potom ho začali učiť umeniu vojny; ale to nezmenilo zbožnú náladu jeho duše; vyhýbal sa rovesníkom a ich roztržitému životu, takže mnohí žasli nad jeho zbožnosťou. Po smrti veľkovojvodu Vasilija Ioanoviča 350 žezlo kráľovstva prijal jeho syn, veľkovojvoda celej Rusi Ján Vasilievič 351. V tomto čase už dospelého Teodora odviedli na dvor do kráľovských služieb a podarilo sa mu získať lásku a priazeň mladého princa Jána Vasilieviča. Ale Theodore neslúžil na dvore dlho. Keď dosiahol vek tridsať rokov, stalo sa mu, že vďaka zvláštnej Božej prozreteľnosti, ktorá naňho zhliadla, vstúpil do kostola počas slávenia božskej liturgie. Tu počul slová evanjelia: „Nik nemôže slúžiť dvom pánom“ (Matúš 6:24). Zasiahnutý týmito slovami si v duchu pomyslel, že tieto slová platia aj pre neho, a rozhodol sa opustiť svetský život. Pamätajúc si na Solovecký kláštor 352, že tam mnísi dobre pracovali, zamýšľal odísť do dôchodku. Po modlitbe pred svätyňami, padajúc so slzami na zázračné raky svätých a uctievajúc si sväté relikvie, sa Theodore vydal na cestu s modlitbou, tajne opustil kráľovský dvor, vlasť a príbuzných od všetkých a vzal si so sebou len najnutnejšie oblečenie 353. Najprv prišiel na hranice Veľkého Novgorodu, k jazeru Onega 354, a tam sa usadil v dedine Khizhakh s roľníkom. Gazda, vidiac jeho dobrú povahu a pokoru, zveril mu pásť svoje ovečky: tak mu to Boh ustanovil, aby pred verbálnymi ovečkami láskavo pásol nemé. Rodičia ho medzitým hľadali všade po mestách a nikde ho nenašli, veľmi o ňom plakali. Zbožný mladý muž, ktorý žil mnoho dní v spomínanej dedine, odišiel odtiaľ na Solovecký ostrov a bol prijatý opátom Soloveckého kláštora, ktorý mu prikázal pracovať v kláštorných službách. On, chránený bázňou Božou, s horlivosťou a pokorou, v jednoduchosti srdca urobil všetko, čo mu bolo prikázané. Narúbal drevo, okopával zeminu v záhrade, nosil kamene, občas na pleciach nosil halušky a vykonával iné, ešte náročnejšie práce. Mnohokrát musel prijať urážky a dokonca aj bitie od niektorých mníchov, ale nikdy sa nehneval a všetko znášal s radosťou a pokorou a nikto nevedel, kto je a odkiaľ pochádza. Po takejto trpezlivosti Theodore požiadal opáta, aby ho uvrhol do mníšstva. Bol tonzúrou mnícha s menom Filip. Bol daný do poslušnosti jednému skúsenému mníchovi menom Ion, ktorý ho učil vo všetkých cnostiach. Potom ho opát poslal do kuchárskeho domu a tam pokorne pracoval pre bratov, zapaľoval oheň a rúbal drevo. Po tom, čo Filip strávil v tejto službe dosť času, sa odtiaľ presťahoval do kláštornej vyhne, kde neúnavne pracoval, nosil drevo a vodu. A za jeho prácu ho chválili všetci, ktorí pracovali v kováčskej dielni. Potom, aby sa vyhol sláve, odišiel z kláštora do púšte a tam, upriajúc svoju myseľ na Boha, neustále sám praktizoval modlitby. Svätý Filip tak dlho pracoval na púšti, v lesoch Soloveckého, a potom sa opäť vrátil do kláštora k svojej práci. Hegumen Alexy, ktorý ho videl takého horlivého v mníšskych skutkoch a ozdobeného hlbokou pokorou, ho veľmi potešil a ponechal si ho pri sebe ako svojho pomocníka a zveril mu dohľad nad prvými novicmi. Filip to všetko robil s horlivosťou a v týchto prácach strávil deväť rokov, pričom mu pomáhali modlitby a požehnania jeho opáta. Potom opát Alexy, ktorý odmietol pre starobu riadiť kláštor, na radu bratov vymenoval svätého Filipa do hegumenátu 355. Ale hoci svätec prijal vedenie, svoj predchádzajúci život vôbec nezmenil. Naopak, ešte viac zintenzívnil svoje zálety a oddával sa ešte väčšej fyzickej práci, a keď videl, že je za to chválený a uctievaný, považoval to za márne, lebo ho od mladosti zdobila pokora. Preto opustil svoju abatišu a opäť sa utiahol na púšť, pričom prišiel do kláštora len preto, aby prijal prijímanie ctihodného Tela a Krvi Krista, nášho Boha. Kláštor spravoval bývalý opát Alexy, ktorý o rok a pol zomrel. Potom svätý Filip na žiadosť bratov opäť prijal abatyši. Oddával sa ešte väčším činom a dosiahol ešte vyššiu dokonalosť v cnostiach. Solovecký kláštor prekvital a stal sa krásnym za jeho vlády 356. Medzitým sa sláva svätého Filipa dostala k vznešenému cárovi a princovi Jánovi Vasilievičovi. V tom čase metropolita celej Rusi Atanáz opustil trón 357. Cár si prial, aby bol svätý Filip povýšený na trón Ruskej metropoly, a preto povoláva svätca do Moskvy na „duchovnú radu“ 358. Ortodoxný ľud bol vtedy spočiatku v pokoji a láske; nepriateľ (diabol), vidiac to a nenávidiac pravdu od nepamäti, vyvolal mnohobúrlivú búrku, vzbudzujúc u pravoslávnych kresťanov namiesto lásky vzájomnú nenávisť. Na súde sa medzi bojarmi začali hádky, trpké nepriateľstvo a všetky druhy zlomyseľných úmyslov proti sebe. Svojou zradou a občianskymi spormi vzbudzovali v samotnom kráľovi prudký hnev a hnev. Týchto zlých ohováraní bojarov sa začal báť aj svojich verných služobníkov, blízkych príbuzných a priateľov a bol na bojarov v nezdolnom hneve, videl v nich svojich nepriateľov a buričov. A tak rozdelil štát na dve časti, pričom si pod menom oprichniki zariadil zvláštnych osobných strážcov, ktorí boli pripojení ku kráľovej osobe a tvorili osobitnú správu 359. Strážcovia zneužívali moc, ktorá im bola daná, utláčali ľud, odoberali majetky, sprevádzali ich lúpeže vraždami a mučením. Kráľ veril v ich lojalitu a oddanosť, a preto sa proti nim nepodarilo nájsť spravodlivosť. V tom čase kráľ povolal Filipa zo Soloveckého kláštora. Keď ho kráľ prijal so cťou, oznámil mu svoju túžbu vidieť ho na metropolitnom tróne. Filip vo svojej pokore túto vysokú hodnosť odmietol; ale potom sa musel podvoliť neústupčivému želaniu kráľa a bol povýšený na metropolitnú stolicu 360. Spočiatku bolo všetko pokojné; cár si svätca vážil a uprednostňoval ho. Ale potom, keď zverstvá gardistov dosiahli svoju krajnú hranicu, blahoslavený Filip začal prosiť cára, aby zastavil besnenie gardistov a odsúdil samotného cára za jeho popravy. Potom sa kráľ na svätca veľmi nahneval a vyhrážal sa mu mučením a vyhnanstvom. Ten, ktorý zostal neotrasiteľný, ako neoblomný, zanedbával kráľovské hrozby a neprestával vyjadrovať pravdu 361. Žiaľ, medzi duchovenstvom sa našli aj zradcovia, ktorí sa snažili len zapáčiť kráľovi. Pimen, novgorodský arcibiskup a s ním niektorí iní 362, spolu s kráľovskými radcami Malyutou Skuratovom 363 a Vasilijom Grjaznym 364 so svojimi rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi, vymýšľajúcimi rôzne intrigy proti svätcovi, sa ho pokúsili zvrhnúť z trónu a presvedčili kráľa, aby neopúšťal svoj úmysel. Kráľ nechcel Filipa len tak zvrhnúť z metropolitného trónu. Krátko na to poslal na základe udania falošných svedkov suzdalského biskupa Paphnutia a princa Vasilija Temkina do Soloviek, aby zistili, aký bol Filipov bývalý život. Po dosiahnutí Soloveckého kláštora sa poslovia začali snažiť konať tak, aby potešili kráľa. Niektorých mníchov presvedčila náklonnosť a úplatky, iných prísľub najvyšších duchovných poct a ďalších hrozieb, aby sa proti svätcovi sťažovali. Čestní starší, ktorí hovorili pravdu o Filipovi, dostali kruté bitie a prikázali im, aby o svätcovi hovorili obscénne. Oni, naplnení zbožnosťou, s radosťou prijali všetky tieto urážky a jednými ústami hovorili pravdu o Filipovi, že jeho život v kláštore bol podľa Boha nepoškvrnený. Ale kráľovskí vyslanci to nechceli počúvať, ale keď urobili, čo potrebovali, vrátili sa do Moskvy. Zároveň vzali so sebou opáta Paisiusa zo Soloveckého, ktorému sľúbili biskupskú hodnosť, a ďalších ohováračov, ktorí krivo svedčili proti svätému Filipovi. Okamžite bol zvolaný koncil, ktorý mal svätca súdiť. Ohovárači, ktorí prišli zo Soloviek, predložili kráľovi zvitky, v ktorých boli napísané ich falošné svedectvá. Kráľ, keď počul o písomných dôkazoch proti Filipovi, ktoré sa mu páčili, nariadil ich verejné prečítanie, po čom falošní svedkovia začali svätca slovne ohovárať. Svätec sa neospravedlňoval a začal odstraňovať všetky znaky svojej hodnosti, 365 ale kráľ nariadil počkať na súdny verdikt. Na druhý deň, keď svätý metropolita Filip slúžil v katedrále Nanebovzatia Panny Márie 366, cár tam poslal svojho bojara Alexeja Basmanova s ​​veľkým počtom gardistov. Basmanov pri vstupe do katedrály nariadil, aby sa súdny verdikt o zosadení metropolitu prečítal v ušiach všetkých ľudí. Potom sa oprichniki vrhli na svätca ako divá zver, vyzliekli ho zo svätého rúcha, obliekli ho do jednoduchých, roztrhaných kláštorných šiat, potupne ho vyhnali z kostola a položili ho na poleno a odviedli do kláštora Zjavenia Pána, zasypali ho týraním a bitím 367 . Potom bol Filip z vôle kráľa vyhostený do kláštora Tver Otroch 368 a svätec trpel od svojich strážcov veľa zla. Uplynul asi rok, čo bol svätec v zajatí, deprimovaný rôznymi druhmi smútku svojich strážcov. V tom čase si kráľ, cestujúc do Novgorodu 369 a približujúci sa k Tveru, spomenul na svätého Filipa a poslal k nemu spomínaného Maljutu Skuratova. Ten náhle vstúpil do svätcovej cely. Medzitým, tri dni predtým, svätý povedal tým, ktorí boli s ním: „Koniec môjho výkonu sa blíži,“ a prijal úprimné a životodarné tajomstvá Krista, nášho Boha. Malyuta Skuratov vstúpila do cely svätého Filipa s predstieranou úctou k nohám svätca a povedala: - Svätý Pane, požehnaj cára, aby išiel do Veľkého Novgorodu. Ale Svätý odpovedal Malyuta: – Robte si, čo chcete, ale Boží dar sa nezíska podvodom. Potom bezcitný darebák uškrtil spravodlivého vankúšom 370. Medzitým nepriatelia svätého Filipa, ktorí sa proti nemu vzbúrili, čoskoro trpeli Božím trestom. Kráľ, uvedomujúc si svoju nespravodlivosť voči svätému mužovi a prefíkanosť svojich nepriateľov, nariadil, aby ich poslali do väzenia v rôznych kláštoroch a iných usmrtili 371. Po smrti cára Ivana Vasiljeviča nastúpil na trón ruského kráľovstva jeho syn, zbožný cár a veľkovojvoda Theodor Ioannovič 372. V siedmom roku jeho vlády, v 21. roku po kľude sv. svätého preniesť z Otrochského kláštora do Soloveckého kláštora. Kráľ im to dovolil a našli telo svätca neporušené a nepoškodené, takže hniloba sa nedotkla ani jeho odevu a z relikvií svätca vytekala myrha a naplnila vzduch kadidlom. Mnísi so cťou preniesli telo svätého Filipa do svojho kláštora a pochovali ho práve na mieste, ktoré na to on sám pripravil 373. Za vlády najzbožnejšieho cára Alexija Michajloviča 374 boli neporušiteľné relikvie svätého metropolitu Filipa s úctou prevezené metropolitom Nikonom z Novgorodu 375 v Monasteri a Novom Solovetskom kláštore v Monasteri a Solovetrine. Katedrála Nanebovzatia Panny Márie, kde otvorene odpočívajú dodnes 376. Sláva nášmu Bohu, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. V starovekej Rusi sa „mládež“ označovala pre mladších členov kniežacej čaty, vtedy všeobecne dôveryhodných sluhov pod vedením kniežaťa, ktorí mali z väčšej časti skúsenosti s umením vojny a vykonávaním rôznych rozkazov svojho pána. Bojari mali tiež svoju vlastnú mládež. Vasilij IV Ioannovič - veľkovojvoda Moskvy v rokoch 1505-1533. Ivan IV Vasilyevič Hrozný - od roku 1533 - veľkovojvoda Moskvy, v roku 1547 prevzal kráľovský titul a vládol až do roku 1584. Solovecký prvotriedny stauropegický kláštor sa nachádza na ďalekom severe, na Solovskom ostrove Bieleho mora, 306 verst od Archangeľska; existuje už od 15. storočia a od prvej doby svojej existencie sa preslávil prísnym asketickým životom svojich mníchov. Bolo to v polovici roku 1537. Onežské jazero sa nachádza na severe Ruska, v provincii Olonets; po Ladoge prvé najväčšie jazero v Európe. V nadväznosti na osemnásťročné vedenie Soloveckého kláštora ho opát Filip kompletne zrenovoval; postavili v ňom dva kamenné kostoly - Nanebovzatie Panny Márie a Premenenia Pána, osadili zvony namiesto zvonov a nitov (kovové dosky na zvolávanie bratov k bohoslužbám), postavili dvoj- a trojposchodové cely a nemocnicu pre bratov; rozmnožil a zdokonalil soľné panvy - hlavný zdroj údržby kláštora, postavil vodné mlyny, založil hospodársky dvor a jelenicu, spojil jazerá kanálmi a odvodnil močiare, v lesoch urobil čistiny a položil cesty. V hodnosti opáta sa Filip opäť stal známym veľkovojvodu Jánovi Vasilievičovi a získal si jeho priazeň. Cár mu udelil čestné listy pre rôzne volosty, dediny a iné majetky, daroval mu bohaté rúcha vyšívané perlami a dve prikrývky na svätyne Soloveckých svätých Zosimy a Savvatyho a následne mu poslal tisíc rubľov na stavbu kostola Premenenia Pána, dva zvony, dva zlaté kríže s drahými kameňmi a dary kláštora a nové výhody. Atanáz – metropolita Moskvy a celého Ruska, obsadil metropolitnú stolicu v rokoch 1564–1566. To znamenalo, že Filipovi bude udelená hodnosť veľkňaza, taká bola túžba a vôľa kráľa. Strážcovia boli volení z kniežat, šľachticov a bojarských detí. Pre oprichniny mali pridelené vlastné majetky v osobitných volostoch; Na ich podporu boli dokonca ustanovené špeciálne mestá; Strážcovia mali svoje práva a výhody. Ďalšia časť Ruska dostala názov „Zemshchina“ a dostala sa pod kontrolu zemských bojarov, aby spravovala všeobecné záležitosti štátu a ľudu. Filip odmietol prijať veľkňazskú hodnosť a povedal: „Nemôžem prijať úlohu, ktorá presahuje moje sily, nechaj ma ísť, pre Boha, prečo zverovať veľké bremeno malej loďke? Keď cár naďalej trval na svojom, Filip oznámil, že splní vôľu cára, ale tak, aby bola zničená oprichnina, ktorou trpela ruská zem. Ján odpovedal, že oprichnina je potrebná pre kráľa a kráľovstvo, pretože proti nemu plánujú sprisahanie. Svätého Filipa presvedčili, aby sa nemiešal do záležitostí dvora a oprichniny a neopustil metropolu, pretože cár oprichninu nezničil, ale aby sa poradil s cárom, ako sa radili predchádzajúci metropoliti. Svätý Filip tak zanechal svojmu svedomiu slobodu a povinnosť smútiť za nevinne prenasledovaných a hovoriť o pravde evanjelia, čo je oddávna výhodou ruských svätcov. Nepriateľstvo voči svätému Filipovi vzbudzovali u cára obzvlášť žiarlivo gardisti, ktorí svätca ohovárali a podporovali cára v presvedčení, že metropolita je na strane bojarov, ktorých nenávidí a slúži ako ich nástroj. Keď šialenstvo gardistov začalo naberať na intenzite a cár sa vôbec nenapravil a páchal zverstvá a kruté popravy, svätec, poznajúc nedostatočnosť tajných napomenutí cárovi, vyrukoval s otvorenými, celonárodnými výpoveďami proti nemu a gardistom. Boli to Paphnutius, biskup zo Suzdalu, Philotheus, biskup Rjazaňský, a najmä veľkňaz katedrály Zvestovania Eustathius, kráľovský spovedník, ktorého Filip zakázal za niektoré previnenia a ktorý neustále cárovi tajne a otvorene oznamoval rúhavé reči proti metropolitovi. Malyuta Skuratov-Belsky je šľachtic Dumy, obľúbený strážca cára Ivana IV. Hrozného, ​​ktorý sa vyznačuje krutosťou a podieľa sa na takmer všetkých zverstvách Grozného. Spomienka na Malyutu Skuratova a jeho zverstvá sa zachovala v ľudových piesňach a dokonca aj jeho samotné meno sa stalo bežným menom darebáka. Vasily Gryazny je milovaný a dôveryhodný strážca cára Ivana IV. Hrozného. V reakcii na Paisiovo drzé ohováranie mu veľkňaz len pokorne poznamenal: „Dieťa, čo zaseješ, to aj zožneš. Potom, keď sa obrátil k cárovi a celej rade, oznámil, že sa smrti vôbec nebojí a radšej zomrie ako nevinný mučeník, než by ticho znášal hrôzy a bezprávie súčasnosti v hodnosti metropolitu, potom si začal vyzliekať bielu kapucňu a rúcho. Bolo to 8. novembra 1568. Tu svätý metropolita Filip strávil celý týždeň v páchnucom väzení, obťažkaný ťažkými okovami a sužovaný hladom. Potom bol prevezený do kláštora svätého Divotvorcu Mikuláša, takzvaného Starého. Cár nebol spokojný s tým, čo vytrpel svätý Filip, mučil a popravil deti bojarských detí, ktoré mu slúžili; Desať jeho príbuzných Kolychevovcov bolo zabitých jeden po druhom. Hlavu jedného z nich, svätca obzvlášť milovaného Ivana Kolyčeva, poslal cár do väzenia. Svätec sa pred ňou poklonil až po zem, požehnal ju, s láskou pobozkal a odovzdal tomu, kto ju priniesol. Kláštor Nanebovzatia Panny Márie druhej triedy sa nachádza v Tveri, založený pred 13. storočím. Miestom väzenia a mučeníctva svätca je vlhký, ponurý suterén, kde vždy vládne vlhko, tma a zatuchnutie. Keď v 17. storočí chceli postaviť trón na pamiatku pašijí a svätca, postavili ho na druhom poschodí, a to až v rokoch 1833–34. Zistili, že na prízemí je možné postaviť kaplnku v mene svätej veľkej mučeníčky Barbory; Oltár tohto bočného kostola sa nachádza tam, kde pod podlahou bolo väzenské miesto pre svätca. Pri katedrálnom kostole v severozápadnom rohu, na mieste hrobu sv. Filipa, bola postavená kaplnka. V katedrálnom kostole sa nachádza svätyňa sv. Filipa s jeho obrazom a čiastočkou relikvií sv. Bol to skôr zničujúci nájazd Grozného na Novgorod, ktorého obyvatelia boli cárovi nahlásení, že sú pripravení na odovzdanie poľskému kráľovi. Šesť týždňov vykonával cár v Novgorode strašné popravy, pri ktorých zomrelo niekoľko tisíc Novgorodčanov a okolitých dedinčanov; Boli vykradnuté nielen domy občanov, najmä bohatých, ale aj všetky kláštory a kostoly. Bolo to 23. decembra 1569. Novgorodský arcibiskup Pimen bol odstránený zo stolca len dva týždne po smrti svätého Filipa a bol vystavený extrémnemu zneužívaniu, po ktorom bol uväznený vo Venevskom kláštore, kde čoskoro zomrel. Cárov obľúbenec Malyuta Skuratov bol krátko po jeho zločine zabitý pri meste Torzhok zajatými Krymčanmi a samotný cár len tak tak unikol smrti. Hegumen Paisius bol uväznený na ostrove Valaam a tam aj zomrel; mních Zosima a desať ďalších mníchov, ktorí tiež ohovárali svätého Filipa, boli poslaní do rôznych kláštorov. Rovnaký Boží trest postihol aj niektorých ďalších nepriateľov svätca. Theodore Ioannovič vládol v rokoch 1584-1598. Bolo to v roku 1591. Telo svätého Filipa bolo prvýkrát uložené pod verandou chrámu, ktorý vytvoril, kde si ako solovecký opát sám vykopal hrob vedľa hrobu svojho mentora, staršieho Jonáša, a v roku 1646 ho preniesli do samotného chrámu. Cár Alexy Michajlovič vládol v rokoch 1645-1676. Následne slávny all-ruský patriarcha, opravca liturgických kníh a rituálov. Prenesenie relikvií sv. metropolitu Filipa bolo spáchané v roku 1652. Spomienka na prenesenie sa má sláviť 3. júla. Okrem toho sa 5. októbra slávi spomienka na svätého Filipa spolu so spomienkou na moskovských svätých: Petra, Alexyho a Jonáša. Mohlo by vás zaujímať: