Память святого Филиппа, митрополита Московского

Sfântul Mitropolit Filip s-a născut în anul 348 în orașul domnitor Moscova din părinți evlavioși și nobili, dintr-o glorioasă familie de boieri, Coliciovii. Tatăl său, pe nume Ștefan, a fost unul dintre boierii apropiați ai Marelui Voievod Vasily Ioannovici; Cuviosa sa mama, pe nume Varvara, și-a încheiat zilele de călugăriță cu numele Barsanuphia. Pentru viața lor evlavioasă, ca mărturie a virtuților lor, Dumnezeu i-a binecuvântat cu roade bune: din ei s-a născut fericitul Filip, care a fost numit Teodor în sfântul botez. Părinții l-au crescut cu toată evlavia. Când a crescut puțin, a fost trimis la învățământul de carte, în care a excelat cu un zel deosebit, evitând în același timp jocurile și distracțiile tipice copilăriei. Astfel, Teodor a înțeles curând toată înțelepciunea și priceperea cărții în lectura spirituală. Părinții lui, văzându-i comportamentul amabil, s-au bucurat de asta. După un timp, „tinerii” 349 i-au fost repartizați lui Teodor să-l învețe călărie; dar nu a fost deloc sârguincios în aceasta, preferând călăritului citind cărți în care a găsit viețile sfinților și a oamenilor venerabili și prin aceasta a învățat să se îmbunătățească în virtuți. Atunci au început să-l învețe arta războiului; dar aceasta nu a schimbat starea de spirit evlavioasă a sufletului său; s-a ferit de semenii săi și de viețile lor distrase, astfel încât mulți au rămas uimiți de evlavia lui. După moartea Marelui Duce Vasily Ioanovich 350, sceptrul regatului a fost acceptat de fiul său, Marele Duce al Întregii Rusii John Vasilyevich 351. În acest moment, Teodor, care ajunsese deja la maturitate, a fost dus la curte pentru serviciul regal și a reușit să câștige dragostea și favoarea tânărului prinț Ioan Vasilyevich. Dar Theodore nu a servit mult timp la curte. Când a împlinit treizeci de ani, i s-a întâmplat, printr-o deosebită providență a lui Dumnezeu care îl privise, să intre în biserică în timpul săvârșirii Sfintei Liturghii. Aici a auzit cuvintele Evangheliei: „Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni” (Matei 6:24). Lovit de aceste cuvinte, el și-a reflectat că aceste cuvinte se aplicau și pentru el și a decis să părăsească viața lumească. Amintindu-și de Mănăstirea Solovetsky 352 că călugării au muncit bine acolo, a intenționat să se retragă acolo. După ce a rostit o rugăciune înaintea lăcașurilor, căzând cu lacrimi la racii miraculoși ai sfinților și cinstind sfintele moaște, Teodor a plecat la drum cu rugăciune, lăsând în taină curtea împărătească, patria și rudele de la toți, luând cu el numai cele mai necesare haine 353. Mai întâi a ajuns la granițele Veliky Novgorod, la Lacul Onega 354 și acolo s-a stabilit în satul Khizhakh cu un țăran. Stăpânul, văzându-i bună dispoziție și smerenie, i-a încredințat să-și pașteze oile: așa i-a rânduit Dumnezeu, ca înaintea oilor verbale, să le păstorească cu bunăvoință pe cele mute. Între timp, părinții l-au căutat peste tot prin orașe și, negăsindu-l nicăieri, au plâns mult pe el. Cuviosul tânăr, după ce a trăit multe zile în satul menționat mai sus, s-a retras de acolo pe insula Solovetsky și a fost primit de starețul mănăstirii Solovetsky, care i-a poruncit să lucreze în slujbe monahale. El, protejat de frica de Dumnezeu, cu râvnă și smerenie, cu simplitatea inimii, a făcut tot ce i s-a poruncit să facă. A tăiat lemne, a săpat pământ în grădină, a cărat pietre, uneori a cărat pe umeri și a făcut alte lucrări și mai grele. De multe ori a fost nevoit să accepte insulte și chiar bătăi de la unii dintre călugări, dar nu s-a supărat niciodată și a îndurat totul cu bucurie și smerenie și nimeni nu știa cine este și de unde vine. După ce a experimentat astfel răbdarea, Teodor i-a cerut starețului să-l tonsureze în monahism. I s-a tonsurat un călugăr cu numele Filip. A fost dat în ascultare unui călugăr experimentat, pe nume Ion, de care a fost instruit în fiecare virtute. Atunci starețul l-a trimis la bucătărie și acolo a lucrat cu smerenie pentru frați, aprinzând focul și tocând lemne. După ce a petrecut destul de mult în acea slujbă, Filip s-a mutat de acolo la forja mănăstirii, unde a muncit neobosit, cărând lemne de foc și apă. Și a fost lăudat de toți cei care lucrau la forja pentru munca lui. Apoi, evitând faima, s-a retras din mănăstire în pustie și acolo, îndreptându-și mintea spre Dumnezeu, a practicat neîncetat rugăciunile singur. Sfântul Filip a muncit atât de mult în deșert, în pădurile lui Solovetsky, apoi s-a întors din nou la mănăstire la ostenelile sale. Egumenul Alexy, văzându-l atât de zelos în faptele monahale și împodobit cu adâncă smerenie, a fost mult mângâiat de el și l-a ținut alături de el ca ajutor, încredințându-i supravegherea novicilor inițiali. Filip a săvârșit toate acestea cu râvnă și a petrecut nouă ani în aceste lucrări, ajutat de rugăciunile și binecuvântările starețului său. Atunci starețul Alexie, după ce a refuzat din cauza infirmității bătrâneții să conducă mănăstirea, la sfatul fraților, l-a numit pe Sfântul Filip la egumenitate 355. Dar, deși sfântul a acceptat conducerea, nu și-a schimbat deloc viața anterioară. Dimpotrivă, și-a intensificat isprăvile și mai mult și s-a dedat la o muncă fizică și mai mare, iar când s-a văzut lăudat și venerat pentru aceasta, a considerat că este zadarnic, căci din tinerețe era împodobit cu smerenie. De aceea, și-a părăsit stareța și s-a retras din nou în pustie, venind la mănăstire numai pentru a primi împărtășirea cu cinstitul Trup și Sânge al lui Hristos Dumnezeul nostru. Mănăstirea a fost administrată de fostul stareț Alexy, care a murit un an și jumătate mai târziu. Apoi, la cererea fraților, Sfântul Filip a primit-o din nou pe stareță. S-a dedat la fapte și mai mari și a atins o perfecțiune și mai mare în virtuți. Mănăstirea Solovetsky a înflorit și a devenit frumoasă în timpul domniei sale 356. Între timp, faima Sfântului Filip a ajuns la nobilul țar și prințul Ioan Vasilevici. În acel moment, Mitropolitul Întregii Rusii Atanasie a părăsit tronul 357. Țarul a dorit ca Sfântul Filip să fie ridicat pe tronul Mitropoliei Ruse, așa că îl cheamă pe sfânt la Moscova pentru „sfat spiritual” 358. Poporul ortodox a fost atunci la început în pace și dragoste; vrăjmașul (diavolul), văzând asta și urând adevărul din timpuri imemoriale, a stârnit o furtună multi-răzvrătită, stârnind ura unii față de alții în creștinii ortodocși în loc de iubire. La curte, printre boieri au început certuri, vrăjmășie amară și tot felul de intenții răutăcioase unul împotriva celuilalt. Cu trădarea și conflictele lor civile, ei au stârnit mânie și furie intensă în rege însuși. Din acele defăimări rele ale boierilor, a început să se teamă până și de slujitorii săi credincioși, rudele apropiate și prietenii și s-a mâniat nestăpânit pe boieri, văzând în ei pe dușmanii și sediționiștii săi. Și astfel a împărțit statul în două părți, amenajându-și gărzi de corp speciali, sub numele de oprichniki, care au fost atașați de persoana regelui și au format o administrație specială 359. Gardienii au abuzat de puterea care le-a fost dată, au asuprit poporul, au luat proprietăți, însoțindu-le tâlhăriile cu crime și torturi. Regele credea în loialitatea și devotamentul lor și, prin urmare, dreptatea nu putea fi găsită împotriva lor. În acest moment, regele l-a chemat pe Filip de la mănăstirea Solovetsky. Primindu-l cu cinste, regele i-a anunțat dorința de a-l vedea pe tronul mitropolitului. Filip, în smerenia sa, a refuzat acest rang înalt; dar apoi a trebuit să cedeze dorinței neclintite a regelui și a fost ridicat la scaunul mitropolitan 360. La început totul a fost calm; țarul l-a respectat pe sfânt și l-a favorizat. Dar apoi, când atrocitățile paznicilor au atins limita lor extremă, Fericitul Filip a început să-l roage pe țar să oprească năvălirile paznicilor și să-l denunțe pe țar însuși pentru execuțiile sale. Atunci regele s-a supărat foarte tare pe sfânt și l-a amenințat cu tortură și exil. El, rămânând de nezdruncinat, ca neclintit, a neglijat amenințările regale și nu a încetat să exprime adevărul 361. Din păcate, au existat și trădători în rândul clerului care nu încercau decât să-i placă regelui. Pimen, arhiepiscopul de Novgorod, și alții cu el 362, împreună cu consilierii regali Malyuta Skuratov 363 și Vasily Gryazny 364 cu oamenii lor asemănători, inventând diverse intrigi împotriva sfântului, au încercat să-l răstoarne de pe tron ​​și l-au convins pe rege să nu-și abandoneze intenția. Regele nu a vrut să-l răstoarne pur și simplu pe Filip de pe tronul mitropolitului. La scurt timp după aceea, pe baza denunțării unor martori falși, el i-a trimis pe episcopul Suzdal Paphnutius și pe prințul Vasily Temkin la Solovki pentru a investiga cum era viața anterioară a lui Filip. Ajunși la Mănăstirea Solovetsky, solii au început să încerce să acționeze în așa fel încât să-i placă regelui. Unii dintre călugări au fost convinși de afecțiune și mită, alții de promisiunea celor mai înalte onoruri spirituale, iar alții de amenințări de a face o plângere împotriva sfântului. Bătrânii cinstiți care spuneau adevărul despre Filip au primit bătăi severe, poruncindu-le să vorbească obscen despre sfânt. Ei, plini de evlavie, au acceptat cu bucurie toate aceste jigniri și cu o singură gură au continuat să spună adevărul despre Filip, că viața lui în mănăstire a fost imaculată, după Dumnezeu. Dar trimișii regali nu au vrut să asculte acest lucru, ci, după ce au făcut ceea ce aveau nevoie, s-au întors la Moscova. În același timp, l-au luat cu ei pe starețul Paisie de Solovetsky, căruia i-au promis rangul episcopal, și pe alți calomniatori care au mărturisit mincinos împotriva Sfântului Filip. A fost convocat imediat un consiliu pentru a-l judeca pe sfânt. Defăimatorii sosiți de la Solovki i-au oferit regelui suluri în care erau scrise mărturiile lor mincinoase. Regele, auzind despre mărturiile scrise împotriva lui Filip, care i-au fost plăcute, a poruncit să fie citite în public, după care martorii mincinoși au început să-l defăimească verbal pe sfânt. Sfântul nu a făcut scuze și a început să îndepărteze toate semnele rangului său, 365 dar regele a poruncit să aștepte verdictul curții. A doua zi, când sfântul Mitropolit Filip a oficiat la Catedrala Adormirea Maicii Domnului 366, țarul și-a trimis acolo pe boierul Alexei Basmanov cu un număr mare de străjeri. Intrând în catedrală, Basmanov a ordonat să fie citită în urechile tuturor poporului verdictul instanței privind depunerea mitropolitului. Atunci oprichniki s-a repezit spre sfânt ca niște animale sălbatice, l-a dezbrăcat de veșmintele sale sfinte, l-a îmbrăcat în haine monahale simple și rupte, l-a dat afară din biserică în rușine și, punându-l pe un buștean, l-a dus la Mănăstirea Bobotează, plogându-l cu abuzuri și bătăi 367 . Apoi, prin voia regelui, Filip a fost exilat la Mănăstirea Tver Otroch 368, iar sfântul a suferit mult rău de la gărzile sale. A trecut aproximativ un an de când sfântul era în captivitate, deprimat de diverse feluri de întristări din partea gărzilor sale. În acest moment, regele, călătorind la Novgorod 369 și apropiindu-se de Tver, și-a adus aminte de Sfântul Filip și i-a trimis pe mai sus menționată Malyuta Skuratov. Acesta din urmă a intrat brusc în chilia sfântului. Între timp, cu trei zile înainte, sfântul le-a spus celor care erau cu el: „Se apropie sfârșitul faptei mele”, și s-a împărtășit cu Tainele cinstite și dătătoare de viață ale lui Hristos Dumnezeul nostru. Intrând în chilia Sfântului Filip, Malyuta Skuratov a căzut cu prefăcută evlavie la picioarele sfântului și a spus: - Sfinte Doamne, dă-ți binecuvântarea țarului să meargă la Veliky Novgorod. Dar Sfântul i-a răspuns lui Malyuta: – Fă ce vrei, dar darul lui Dumnezeu nu se obține prin înșelăciune. Apoi ticălosul fără inimă l-a sugrumat pe omul drept cu o pernă 370. Între timp, dușmanii Sfântului Filip, care s-au răzvrătit împotriva lui, au suferit curând pedeapsa lui Dumnezeu. Regele, dându-și seama de nedreptatea sa împotriva sfântului om și de viclenia vrăjmașilor săi, a poruncit să fie trimiși la închisoare în diferite mănăstiri, iar pe alții omorâți 371. După moartea țarului Ivan Vasilevici, tronul regatului rus a fost preluat de fiul său, cuviosul țar și mare duce Teodor Ioannovici 372. În al șaptelea an al domniei sale, în al 21-lea an după odihna Sfântului Filip, starețul Mănăstirii Solovetsky, Iacov și frații, a îndreptat rugăciunea sfântului, astfel încât să se întoarcă cu sfințitul cu rugăciunea împăratului. să fie transferat de la Mănăstirea Otroh la Mănăstirea Solovetsky. Regele le-a dat voie să facă acest lucru și au găsit trupul sfântului intact și nevătămat, astfel încât putrezirea nici măcar nu i-a atins hainele, iar din moaștele sfântului curgea mir și a umplut aerul cu tămâie. Cu cinste, monahii au dus trupul Sfântului Filip la mănăstirea lor și l-au îngropat chiar în locul pe care el însuși îl pregătise pentru acest 373. În timpul domniei preacuviosului țar Alexi Mihailovici 374, moaștele nestricăcioase ale sfântului Mitropolit Filip au fost transportate cu cinste de mitropolitul Nikon de Novgorod 375 de la Mănăstirea Moscovei și Moscovei, la Noul Scaun. altar din Catedrala Adormirii Maicii Domnului, unde se odihnesc deschis până astăzi 376. Slavă Dumnezeului nostru, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. În Rusia antică, „tinerii” erau numele dat membrilor mai tineri ai trupei princiare, apoi servitori de încredere în general sub conducerea prințului, experimentați, în cea mai mare parte, în arta războiului și îndeplinind diverse ordine ale stăpânului lor. Boierii au avut și ei proprii lor tinereți. Vasily IV Ioannovici - Mare Duce al Moscovei între 1505-1533. Ivan IV Vasilievici cel Groaznic - din 1533 - Mare Duce al Moscovei, în 1547 a luat titlul regal și a domnit până în 1584. Mănăstirea stauropegică de primă clasă Solovetsky este situată în nordul îndepărtat, pe insula Solovetsky a Mării Albe, la 306 verste de Arhangelsk; există încă din secolul al XV-lea și de la prima dată a existenței sale a devenit faimos pentru viața ascetică strictă a călugărilor săi. Aceasta a fost la jumătatea anului 1537. Lacul Onega este situat în nordul Rusiei, în provincia Oloneț; după Ladoga, primul mare lac din Europa. În continuarea conducerii sale de optsprezece ani a mănăstirii Solovetsky, starețul Filip a renovat-o complet; a construit în ea două biserici de piatră - Adormirea Maicii Domnului și Schimbarea la Față a Domnului, a instalat clopote în loc de clopote și nituri (scânduri metalice folosite pentru a chema frații la închinare), a ridicat chilii cu două și trei etaje și un spital pentru frați; a înmulțit și a îmbunătățit salinele - principala sursă de întreținere a mănăstirii, a construit mori de apă, a pus bazele unei curți de fermă și a căprioarelor, a legat lacurile cu canale și a drenat mlaștini, a făcut poieni în păduri și a pus drumuri. În gradul de stareț, Filip a devenit din nou cunoscut marelui duce Ioan Vasilevici și și-a câștigat favoarea. Țarul i-a acordat scrisori de onoare pentru diverse voloste, sate și alte posesiuni, i-a dăruit veșminte bogate brodate cu perle și două coperți pentru sanctuarele sfinților Solovetsky Zosima și Savvaty, iar ulterior i-a trimis o mie de ruble pentru construirea Bisericii Schimbarea la Față, două clopote, două cruci de aur și cruci de piatră prețioasă cu diverse beneficii de pere prețioase. manastirea. Atanasie – Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii, a ocupat scaunul mitropolitan între 1564–1566. Aceasta însemna că Filip avea să fie investit cu rangul de mare preot, că aceasta era dorința și voința regelui. Gardienii erau aleși dintre prinți, nobili și copii boieri. Aveau propriile moșii în volosturi speciale alocate oprichninei; Chiar și orașe speciale au fost desemnate pentru a-i sprijini; Gardienii aveau drepturile și avantajele lor. O altă parte a Rusiei a primit numele „Zemshchina” și a fost pusă sub controlul boierilor Zemstvo pentru a gestiona treburile generale ale statului și ale poporului. Refuzând să accepte gradul de mare preot, Filip a spus: „Nu pot să-mi asum o sarcină care să depășească puterea mea, lasă-mă să plec, pentru numele Domnului, de ce să încredințez o povară mare unei bărci mici?” Când țarul a continuat să insiste, Filip a anunțat că va îndeplini voința țarului, dar pentru ca oprichnina, de care suferea pământul rusesc, să fie distrusă. Ioan a răspuns că oprichnina era necesară pentru rege și regat, deoarece ei complotează împotriva lui. Sfântul Filip a fost convins să nu se amestece în treburile curții și oprichninei și să nu părăsească mitropolia pentru că țarul nu a distrus oprichnina, ci să se consulte cu țarul, așa cum au consultat mitropoliții anteriori. Astfel, Sfântul Filip și-a lăsat în urma conștiinței libertatea și datoria de a se întrista pe cei nevinovați persecutați și de a vorbi despre adevărul Evangheliei, care a fost de multă vreme avantajul sfinților ruși. Ostilitatea împotriva Sfântului Filip a fost stârnită cu gelozie în țar de către gardieni, care l-au calomniat pe sfânt și l-au susținut pe țar în credința că Mitropolitul era de partea boierilor pe care îi ura și le slujește ca unealtă. Când frenezia paznicilor a început să se intensifice, iar țarul nu s-a corectat deloc și a comis atrocități și execuții crunte, sfântul, simțind inadecvarea admonestărilor secrete adresate țarului, a ieșit cu denunțuri deschise, la nivel național, împotriva lui și a gardienilor. Aceștia au fost Pafnutie, episcopul de Suzdal, Filoteu, episcopul de Ryazan și, mai ales, protopop al Catedralei Buna Vestire Eustathius, mărturisitorul regal, pe care Filip l-a supus interzicerii pentru unele infracțiuni și care a raportat constant țarului, în secret și pe față, discursuri hulitoare împotriva Mitropolitului. Malyuta Skuratov-Belsky este un nobil al Dumei, paznicul favorit al țarului Ivan al IV-lea cel Groaznic, care se distinge prin cruzimea sa și participă la aproape toate atrocitățile lui Groznîi. Memoria lui Malyuta Skuratov și atrocitățile sale a fost păstrată în cântece populare și chiar și numele său a devenit un nume comun pentru răufăcător. Vasily Gryazny este paznicul iubit și de încredere al țarului Ivan al IV-lea cel Groaznic. Ca răspuns la calomniile obscure a lui Paisius, marele preot i-a remarcat doar cu blândețe: „copilule, ceea ce semeni este ceea ce culegi”. Apoi, întorcându-se către țar și către întregul consiliu, a anunțat că nu se teme deloc de moarte și a preferat să moară ca un martir nevinovat decât să îndure în tăcere ororile și fărădelegea timpului prezent în gradul de mitropolit, după care a început să-și dea jos gluga și haina albă. Era 8 noiembrie 1568. Aici Sfântul Mitropolit Filip a petrecut o săptămână întreagă într-o închisoare împuțită, împovărat de cătușe grele și chinuit de foame. Apoi a fost transportat la mănăstirea Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, așa-zisul Bătrân. Nemulțumit de ceea ce a pătimit Sfântul Filip, țarul i-a chinuit și a executat pe copiii boieri care-i slujeau; Zece dintre rudele lui Kolychev au fost ucise una după alta. Capul unuia dintre ei, Ivan Kolychev, mai ales iubit de sfânt, a fost trimis acestuia din urmă în închisoare de către țar. Sfântul s-a închinat înaintea ei până la pământ, a binecuvântat-o, a sărutat-o ​​cu dragoste și a dăruit-o celui care a adus-o. Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului de clasa a doua se află în Tver, fondată înainte de secolul al XIII-lea. Locul de închisoare și martiriul sfântului este un subsol umed, mohorât, unde predomină întotdeauna umezeala, întunericul și mucegaiul. Când în secolul al XVII-lea au vrut să construiască un tron ​​în memoria pătimașului și sfântului, l-au construit la etajul doi și abia în anii 1833–34. Au găsit posibil să construiască o capelă la parter în numele Sfintei Mare Muceniță Barbara; Altarul acestei biserici laterale este situat acolo unde, sub podea, se afla un loc de închisoare pentru sfânt. Lângă biserica catedrală din colțul de nord-vest, pe locul mormântului Sfântului Filip, a fost construită o capelă. În biserica catedrală se află un altar al Sfântului Filip cu chipul său și o părticică din Sfântul Moaște. A fost mai degrabă un raid devastator al lui Groznîi asupra Novgorodului, ai cărui locuitori au fost raportați țarului că sunt gata să fie predați regelui polonez. Timp de șase săptămâni, țarul a efectuat execuții teribile în Novgorod, din care au murit câteva mii de novgorodieni și săteni din jur; Nu doar casele cetățenilor, în special ale celor bogați, au fost jefuite, ci și toate mănăstirile și bisericile. Era 23 decembrie 1569. Arhiepiscopul Pimen de Novgorod a fost scos din scaun la numai două săptămâni după moartea Sfântului Filip și a fost supus unor abuzuri extreme, după care a fost închis la Mănăstirea Venevsky, unde a murit la scurt timp. Preferatul țar, Malyuta Skuratov, la scurt timp după crima sa, a fost ucis în apropierea orașului Torzhok de către Crimeenii capturați, iar țarul însuși abia a scăpat de moarte. Hegumen Paisius a fost închis pe insula Valaam și a murit acolo; călugărul Zosima și alți zece călugări, care l-au defăimat și pe Sfântul Filip, au fost trimiși la diferite mănăstiri. Aceeași pedeapsă a lui Dumnezeu s-a întâmplat și pe alți dușmani ai sfântului. Teodor Ioannovici a domnit între 1584–1598. Aceasta a fost în 1591. Trupul Sfântului Filip a fost așezat pentru prima dată sub pridvorul bisericii pe care l-a creat, unde, când era stareț al Solovetsky, el însuși și-a săpat un mormânt lângă mormântul mentorului său, bătrânul Iona, iar în 1646 a fost transferat în biserica însuși. Țarul Alexi Mihailovici a domnit între 1645-1676. Ulterior, celebrul Patriarh All-Rusian, corector al cărților și ritualurilor liturgice. Transferul moaștelor Sfântului Mitropolit Filip a fost săvârșit în anul 1652. Pomenirea transferului este programată să fie sărbătorită pe 3 iulie. În plus, pomenirea Sfântului Filip este sărbătorită pe 5 octombrie împreună cu pomenirea sfinților din Moscova: Petru, Alexii și Iona. Ați putea fi interesat de: