Память святого Филиппа, митрополита Московского

Saint Métropolite Philippe est né en 348 dans la ville régnante de Moscou de parents pieux et nobles, issus d'une glorieuse famille de boyards, les Kolychev. Son père, nommé Stefan, était l'un des proches boyards du grand-duc Vasily Ioannovich ; Sa pieuse mère, nommée Varvara, a terminé ses jours comme religieuse sous le nom de Barsanuphia. Pour leur vie pieuse, en témoignage de leurs vertus, Dieu les bénit de bons fruits : d'eux naquit le bienheureux Philippe, qui fut nommé Théodore dans le saint baptême. Ses parents l'ont élevé en toute piété. Lorsqu'il grandit un peu, il fut envoyé à l'éducation littéraire, dans laquelle il excellait avec un zèle particulier, tout en évitant les jeux et les divertissements typiques de l'enfance. Ainsi, Théodore comprit bientôt toute la sagesse et l'habileté du livre en matière de lecture spirituelle. Ses parents, voyant son comportement aimable, en étaient heureux. Après un certain temps, des « jeunes » 349 furent affectés à Théodore pour lui apprendre l'équitation ; mais il n'y fut pas du tout diligent, préférant lire à cheval des livres dans lesquels il découvrit la vie de saints et d'hommes vénérables et apprit ainsi à se perfectionner en vertus. Alors ils commencèrent à lui apprendre l'art de la guerre ; mais cela ne changea rien à l'humeur pieuse de son âme ; il évitait ses pairs et leur vie distraite, de sorte que beaucoup étaient étonnés de sa piété. Après la mort du grand-duc Vasily Ioanovich 350, le sceptre du royaume fut accepté par son fils, le grand-duc de toute la Russie Jean Vasilyevich 351. À cette époque, Théodore, qui avait déjà atteint l'âge adulte, fut emmené à la cour pour le service royal et réussit à gagner l'amour et la faveur du jeune prince Jean Vasilyevich. Mais Théodore n'a pas servi longtemps à la cour. Lorsqu'il atteignit l'âge de trente ans, il lui arriva, par une providence particulière de Dieu qui l'avait regardé, d'entrer dans l'église pendant la célébration de la Divine Liturgie. Ici, il entend les paroles de l'Évangile : « Nul ne peut servir deux maîtres » (Matthieu 6, 24). Frappé par ces paroles, il réfléchit que ces paroles s'appliquaient également à lui et décida de quitter la vie mondaine. Se souvenant du monastère Solovetsky 352 que les moines y travaillaient bien, il avait l'intention de s'y retirer. Après avoir dit une prière devant les sanctuaires, tombant en larmes devant les écrevisses miraculeuses des saints et vénérant les saintes reliques, Théodore partit en prière, quittant secrètement la cour royale, la patrie et les proches de tous, emportant avec lui seulement les vêtements les plus nécessaires 353. Il arriva d'abord aux limites de Veliky Novgorod, jusqu'au lac Onega 354, et là il s'installa dans le village de Khizhakh avec un paysan. Le propriétaire, voyant sa bonne disposition et son humilité, lui confia la garde de ses brebis : c'est ainsi que Dieu l'a ordonné, afin qu'avant les brebis verbales, il pâtre avec bienveillance les muettes. Pendant ce temps, ses parents le cherchaient partout dans les villes et, ne le trouvant nulle part, pleuraient beaucoup sur lui. Le pieux jeune homme, ayant vécu plusieurs jours dans le village mentionné ci-dessus, se retira de là sur l'île Solovetsky et fut reçu par l'abbé du monastère Solovetsky, qui lui ordonna de travailler dans les services monastiques. Lui, protégé par la crainte de Dieu, avec zèle et humilité, dans la simplicité de cœur, faisait tout ce qui lui était commandé. Il coupait du bois, creusait de la terre dans le jardin, transportait des pierres, portait parfois des slops sur ses épaules et effectuait d'autres travaux encore plus difficiles. Plusieurs fois, il a dû accepter les insultes et même les coups de certains moines, mais il ne s'est jamais mis en colère et a tout enduré avec joie et humilité, et personne ne savait qui il était ni d'où il venait. Ayant ainsi fait l'expérience de la patience, Théodore demanda à l'abbé de le tonsurer au monachisme. Il a été tonsuré moine sous le nom de Philippe. Il fut soumis à un moine expérimenté nommé Ion, par qui il fut instruit dans toutes les vertus. Alors l'abbé l'envoya à la cuisine, et là il travailla humblement pour les frères, allumant le feu et coupant du bois. Après avoir passé beaucoup de temps dans ce service, Philippe a déménagé de là vers la forge du monastère, où il a travaillé sans relâche, transportant du bois de chauffage et de l'eau. Et il a été félicité par tous ceux qui travaillaient à la forge pour son travail. Puis, évitant la gloire, il se retira du monastère dans le désert et là, fixant son esprit sur Dieu, il pratiqua sans cesse la prière seul. Saint Philippe a travaillé si longtemps dans le désert, dans les forêts de Solovetsky, puis est retourné au monastère pour ses travaux. L'higoumène Alexis, le voyant si zélé dans les actes monastiques et orné d'une profonde humilité, fut grandement consolé par lui et le garda avec lui comme assistant, lui confiant la surveillance des premiers novices. Philippe accomplit tout cela avec zèle et passa neuf ans à ces travaux, aidé par les prières et les bénédictions de son abbé. Puis l'abbé Alexis, ayant refusé de gérer le monastère en raison de l'infirmité de la vieillesse, avec l'avis des frères, nomma saint Philippe à l'héguménie en 355. Mais bien que le saint acceptât la direction, il ne changea en rien sa vie antérieure. Au contraire, il intensifia encore plus ses exploits et se livra à un travail physique encore plus grand, et lorsqu'il se vit loué et vénéré pour cela, il le considéra comme futile, car dès sa jeunesse il se parait d'humilité. Il quitta donc son abbesse et se retira de nouveau dans le désert, ne venant au monastère que pour communier au Corps et au Sang honorables du Christ notre Dieu. Le monastère était dirigé par l'ancien abbé Alexy, décédé un an et demi plus tard. Puis, à la demande des frères, saint Philippe accepta à nouveau l'abbesse. Il s'est livré à des actes encore plus grands et a atteint une perfection encore plus élevée dans les vertus. Le monastère Solovetsky a prospéré et est devenu beau sous son règne 356. Entre-temps, la renommée de saint Philippe a atteint le noble tsar et le prince Jean Vassilievitch. A cette époque, le métropolite de toute la Russie Athanase quitta le trône 357. Le tsar souhaitait que saint Philippe soit élevé au trône de la métropole russe et il convoque donc le saint à Moscou pour des « conseils spirituels » 358. Le peuple orthodoxe était alors d’abord dans la paix et dans l’amour ; l'ennemi (le diable), voyant cela et détestant la vérité depuis des temps immémoriaux, a soulevé une tempête multi-rebelle, suscitant la haine les uns des autres chez les chrétiens orthodoxes au lieu de l'amour. À la cour, des querelles, une inimitié amère et toutes sortes d'intentions malveillantes les uns contre les autres ont commencé parmi les boyards. Par leur trahison et leurs troubles civils, ils suscitèrent une colère et une rage intenses chez le roi lui-même. À cause de ces calomnies perverses contre les boyards, il commença à craindre même ses fidèles serviteurs, ses proches et ses amis et était dans une colère indomptable contre les boyards, voyant en eux ses ennemis et ses séditionnistes. C'est ainsi qu'il divisa l'État en deux parties, se dotant de gardes du corps spéciaux, sous le nom d'opritchniki, qui étaient attachés à la personne du roi et formaient une administration spéciale 359. Les gardes abusaient du pouvoir qui leur était donné, opprimaient le peuple, s'emparaient des biens, accompagnant leurs vols de meurtres et de tortures. Le roi croyait en leur loyauté et leur dévouement et c’est pourquoi justice ne pouvait être trouvée contre eux. A cette époque, le roi convoqua Philippe du monastère de Solovetsky. L'ayant reçu avec honneur, le roi lui fit part de son désir de le voir sur le trône métropolitain. Philippe, dans son humilité, refusa ce rang élevé ; mais ensuite il dut céder au désir inflexible du roi et fut élevé au siège métropolitain 360. Au début tout était calme ; le tsar respectait le saint et le favorisait. Mais ensuite, lorsque les atrocités des gardes atteignirent leur extrême limite, le bienheureux Philippe commença à supplier le tsar d'arrêter les déchaînements des gardes et de dénoncer le tsar lui-même pour ses exécutions. Alors le roi devint très en colère contre le saint et le menaça de torture et d'exil. Lui, restant inébranlable, comme inflexible, négligea les menaces royales et ne cessa d'exprimer la vérité 361. Malheureusement, il y avait aussi des traîtres parmi le clergé qui cherchaient seulement à plaire au roi. Pimen, archevêque de Novgorod, et quelques autres avec lui 362, ainsi que les conseillers royaux Malyuta Skuratov 363 et Vasily Gryazny 364 avec leurs personnes partageant les mêmes idées, concoctant diverses intrigues contre le saint, tentèrent de le renverser du trône et persuadèrent le roi de ne pas abandonner son intention. Le roi ne voulait pas simplement renverser Philippe du trône métropolitain. Peu de temps après, sur la base de la dénonciation de faux témoins, il envoya l'évêque de Souzdal Paphnuce et le prince Vasily Temkin à Solovki pour enquêter sur la vie antérieure de Philippe. Arrivés au monastère Solovetsky, les messagers commencèrent à essayer d'agir de manière à plaire au roi. Certains moines ont été persuadés par l'affection et la corruption, d'autres par la promesse des plus hauts honneurs spirituels, et d'autres encore par des menaces de porter plainte contre le saint. Les anciens honnêtes qui disaient la vérité sur Philippe furent sévèrement battus, leur ordonnant de parler de manière obscène du saint. Eux, remplis de piété, acceptèrent avec joie toutes ces insultes et continuèrent d'une seule bouche à dire la vérité sur Philippe, que sa vie au monastère était impeccable, selon Dieu. Mais les envoyés royaux n'ont pas voulu écouter cela et, après avoir fait ce dont ils avaient besoin, sont retournés à Moscou. En même temps, ils emmenaient avec eux l'abbé Paisius de Solovetsky, à qui ils promettaient le rang épiscopal, et d'autres calomniateurs qui portaient de faux témoignages contre saint Philippe. Un concile fut immédiatement convoqué pour juger le saint. Les calomniateurs venus de Solovki présentèrent au roi des rouleaux dans lesquels étaient écrits leurs faux témoignages. Le roi, ayant entendu parler des preuves écrites contre Philippe, qui lui plaisaient, ordonna de les lire publiquement, après quoi les faux témoins commencèrent à calomnier verbalement le saint. Le saint ne s'est pas excusé et a commencé à retirer tous les signes de son rang, 365 mais le roi a ordonné d'attendre le verdict du tribunal. Le lendemain, alors que le saint métropolite Philippe officiait à la cathédrale de l'Assomption 366, le tsar y envoya son boyard Alexei Basmanov avec un grand nombre de gardes. En entrant dans la cathédrale, Basmanov ordonna que le verdict du tribunal sur la déposition du métropolite soit lu aux oreilles de tout le peuple. Ensuite, les oprichniki se sont précipités sur le saint comme des animaux sauvages, l'ont dépouillé de ses vêtements sacrés, l'ont habillé de vêtements monastiques simples et déchirés, l'ont expulsé de l'église en disgrâce et, le mettant sur une bûche, l'ont emmené au monastère de l'Épiphanie, le comblant d'injures et de coups 367 . Puis, par la volonté du roi, Philippe fut exilé au monastère de Tver Otroch en 368, et le saint souffrit beaucoup de mal de la part de ses gardes. Environ un an s'est écoulé depuis que le saint était en captivité, déprimé par diverses sortes de chagrins de la part de ses gardes. A cette époque, le roi, voyageant à Novgorod en 369 et s'approchant de Tver, se souvint de saint Philippe et lui envoya ledit Malyuta Skuratov. Ce dernier entra subitement dans la cellule du saint. Pendant ce temps, trois jours auparavant, le saint disait à ceux qui étaient avec lui : «La fin de mon exploit approche», et il a communié aux Mystères honnêtes et vivifiants du Christ notre Dieu. En entrant dans la cellule de saint Philippe, Malyuta Skuratov tomba avec une feinte révérence aux pieds du saint et dit : - Saint Seigneur, donne ta bénédiction au tsar pour qu'il se rende à Veliky Novgorod. Mais le Saint répondit à Malyuta : – Faites ce que vous voulez, mais le don de Dieu ne s’obtient pas par tromperie. Ensuite, le méchant sans cœur a étranglé le juste avec un oreiller 370. Pendant ce temps, les ennemis de saint Philippe, qui se révoltaient contre lui, subirent bientôt le châtiment de Dieu. Le roi, se rendant compte de son injustice envers le saint homme et de la ruse de ses ennemis, ordonna de les envoyer en prison dans divers monastères, et d'en mettre d'autres à mort 371. Après la mort du tsar Ivan Vasilyevich, le trône du royaume russe fut pris par son fils, le pieux tsar et grand-duc Théodore Ioannovich 372. Au cours de la septième année de son règne, la 21e année après le repos de saint Philippe, l'abbé du monastère de Solovetsky, Jacob et les frères, se tournèrent avec une prière vers le pieux roi, afin qu'il ordonne que le corps du saint soit transféré du monastère d'Otroch au monastère de Solovetsky. Le roi leur donna la permission de le faire, et ils trouvèrent le corps du saint intact et intact, de sorte que la pourriture n'atteignait même pas ses vêtements, et la myrrhe coulait des reliques du saint et remplissait l'air d'encens. Avec honneur, les moines portèrent le corps de saint Philippe dans leur monastère et l'enterrèrent à l'endroit même qu'il avait lui-même préparé pour cette 373. Sous le règne du très pieux tsar Alexis Mikhaïlovitch 374, les reliques incorruptibles du saint métropolite Philippe furent honorablement transportées par le métropolite Nikon de Novgorod 375 du monastère de Solovetsky au Siège Mère de Moscou et placées dans un nouveau sanctuaire dans la cathédrale de l'Assomption, où elles reposent ouvertement à ce jour. 376. Gloire à notre Dieu, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Dans la Russie antique, « jeunes » était le nom donné aux plus jeunes membres de l'escouade princière, alors généralement des serviteurs de confiance sous le prince, expérimentés, pour la plupart, dans l'art de la guerre et exécutant divers ordres de leur maître. Les boyards avaient aussi leurs propres jeunes. Vasily IV Ioannovich - Grand-Duc de Moscou de 1505 à 1533. Ivan IV Vasilyevich le Terrible - à partir de 1533 - Grand-Duc de Moscou, en 1547 il prit le titre royal et régna jusqu'en 1584. Le monastère stauropégique de première classe Solovetsky est situé à l'extrême nord, sur l'île Solovetsky de la mer Blanche, à 306 verstes d'Arkhangelsk ; existe depuis le XVe siècle et est devenue célèbre dès la première fois de son existence pour la vie ascétique stricte de ses moines. C'était au milieu de l'année 1537. Le lac Onega est situé au nord de la Russie, dans la province des Olonets ; après Ladoga, le premier plus grand lac d'Europe. Dans la continuité de ses dix-huit années de gestion du monastère de Solovetsky, l'abbé Philippe l'a entièrement rénové ; y a construit deux églises en pierre - l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie et la Transfiguration du Seigneur, installé des cloches au lieu de cloches et de rivets (des planches métalliques utilisées pour appeler les frères au culte), érigé des cellules à deux et trois étages et un hôpital pour les frères ; il multiplia et améliora les salines - principale source d'entretien du monastère, construisit des moulins à eau, ouvrit une basse-cour et des cerfs, relia les lacs avec des canaux et des marécages asséchés, fit des clairières dans les forêts et traça des routes. Au rang d'abbé, Philippe se fit de nouveau connaître du grand-duc Jean Vassilievitch et gagna sa faveur. Le tsar lui accorda des lettres d'honneur pour divers volosts, villages et autres possessions, lui donna de riches vêtements brodés de perles et deux couvertures pour les sanctuaires des saints Solovetsky Zosima et Savvaty, et lui envoya ensuite mille roubles pour la construction de l'église de la Transfiguration, deux cloches, deux croix en or avec des pierres précieuses et des perles et de nouvelles lettres d'octroi pour confirmer divers avantages du monastère. Athanase – Métropolite de Moscou et de toute la Russie, occupa le siège métropolitain de 1564 à 1566. Cela signifiait que Philippe serait investi du rang de grand prêtre, tel était le désir et la volonté du roi. Les gardes étaient élus parmi les princes, les nobles et les enfants boyards. Ils possédaient leurs propres domaines dans des volosts spéciaux attribués à l'oprichnina ; Même des villes spéciales furent désignées pour les soutenir ; Les gardes avaient leurs droits et leurs avantages. Une autre partie de la Russie reçut le nom de « Zemshchina » et fut placée sous le contrôle des boyards de Zemstvo pour gérer les affaires générales de l'État et du peuple. Refusant d'accepter le rang de grand prêtre, Philippe dit : « Je ne peux pas assumer une tâche qui dépasse mes forces, laissez-moi partir, pour l'amour du Seigneur, pourquoi confier un gros fardeau à un petit bateau ? Lorsque le tsar a continué à insister, Philippe a annoncé qu'il accomplirait la volonté du tsar, mais de manière à ce que l'oprichnina, dont souffrait la terre russe, soit détruite. Jean répondit que l'oprichnina était nécessaire au roi et au royaume, puisqu'ils complotaient contre lui. Saint Philippe fut persuadé de ne pas s'immiscer dans les affaires de la cour et de l'oprichnina et de ne pas quitter la métropole parce que le tsar n'avait pas détruit l'oprichnina, mais de consulter le tsar, comme le consultaient les métropolites précédents. Ainsi, saint Philippe a laissé derrière lui la liberté et le devoir de pleurer les innocemment persécutés et de parler de la vérité de l'Évangile, ce qui a longtemps été l'avantage des saints russes. L'hostilité contre saint Philippe était particulièrement jalouse chez le tsar par les gardes, qui calomniaient le saint et soutenaient le tsar dans la conviction que le métropolite était du côté des boyards qu'il détestait et leur servait d'instrument. Lorsque la frénésie des gardes a commencé à s'intensifier et que le tsar ne s'est pas du tout corrigé et a commis des atrocités et des exécutions cruelles, le saint, éprouvant l'insuffisance des remontrances secrètes adressées au tsar, a lancé des dénonciations ouvertes et nationales contre lui et les gardes. Il s'agissait de Paphnuce, évêque de Souzdal, de Philothée, évêque de Riazan et, surtout, de l'archiprêtre de la cathédrale de l'Annonciation Eustathe, confesseur royal, que Philippe soumettait à l'interdiction pour certains délits et qui rapportait constamment au tsar, secrètement et ouvertement, des discours blasphématoires contre le métropolite. Malyuta Skuratov-Belsky est un noble de la Douma, le garde préféré du tsar Ivan IV le Terrible, se distinguant par sa cruauté et participant à presque toutes les atrocités de Grozny. Le souvenir de Malyuta Skuratov et de ses atrocités a été préservé dans les chansons folkloriques, et même son nom lui-même est devenu le nom commun du méchant. Vasily Gryazny est le garde bien-aimé et de confiance du tsar Ivan IV le Terrible. En réponse aux calomnies impudentes de Paisius, le grand prêtre lui fit simplement remarquer humblement : « Mon enfant, ce que tu sèmes est ce que tu récoltes ». Puis, se tournant vers le tsar et l'ensemble du conseil, il annonça qu'il n'avait pas du tout peur de la mort et préférait mourir en martyr innocent plutôt que d'endurer silencieusement les horreurs et l'anarchie du temps présent au rang de métropolite, après quoi il commença à enlever sa capuche et sa robe blanches. C'était le 8 novembre 1568. Ici, saint métropolite Philippe a passé une semaine entière dans une prison puante, alourdi par de lourdes chaînes et tourmenté par la faim. Ensuite, il a été transporté au monastère de Saint-Thomas Wonderworker Nicolas, le soi-disant Ancien. Non content de ce que saint Philippe souffrit, le tsar tortura et exécuta les enfants boyards qui le servaient ; Dix de ses proches Kolychev ont été tués les uns après les autres. Le chef de l'un d'eux, Ivan Kolychev, particulièrement aimé du saint, fut envoyé en prison par le tsar. Le saint s'inclina jusqu'à terre devant elle, la bénit, l'embrassa avec amour et la donna à celui qui l'avait amenée. Le monastère de seconde classe de l'Assomption d'Otroch est situé à Tver, fondé avant le XIIIe siècle. Le lieu d'emprisonnement et de martyre du saint est un sous-sol humide et sombre, où règnent toujours l'humidité, l'obscurité et le moisi. Lorsqu'au XVIIe siècle on voulut construire un trône à la mémoire du passionné et saint, on le construisit au deuxième étage, et seulement en 1833-1834. Ils trouvèrent possible de construire une chapelle en bas au nom de Sainte Grande Martyre Barbara ; L'autel de cette église latérale se trouve là où, sous le sol, se trouvait un lieu d'emprisonnement pour le saint. Près de l'église cathédrale, dans l'angle nord-ouest, à l'emplacement de la tombe de saint Philippe, une chapelle a été construite. Dans l'église cathédrale se trouve la châsse de Saint Philippe avec son image et une partie des reliques de Saint. Il s'agissait plutôt d'un raid dévastateur de Grozny sur Novgorod, dont les habitants furent signalés au tsar qu'ils étaient prêts à être livrés au roi de Pologne. Pendant six semaines, le tsar a procédé à de terribles exécutions à Novgorod, au cours desquelles sont morts plusieurs milliers de Novgorodiens et de villageois environnants ; Non seulement les maisons des citoyens, en particulier celles des riches, ont été pillées, mais aussi tous les monastères et églises. C'était le 23 décembre 1569. L'archevêque Pimen de Novgorod fut démis du siège seulement deux semaines après la mort de saint Philippe et fut soumis à des abus extrêmes, après quoi il fut emprisonné au monastère Venevsky, où il mourut peu de temps après. Le favori du tsar, Malyuta Skuratov, peu après son crime, a été tué près de la ville de Torjok par des Criméens capturés, et le tsar lui-même a à peine échappé à la mort. Hegumen Paisius fut emprisonné sur l'île de Valaam et y mourut ; le moine Zosime et dix autres moines, qui calomnièrent également saint Philippe, furent envoyés dans différents monastères. Le même châtiment de Dieu est arrivé à d'autres ennemis du saint. Théodore Ioannovitch régna de 1584 à 1598. C'était en 1591. Le corps de saint Philippe a été placé pour la première fois sous le porche de l’église qu'il a créé, où, lorsqu'il était abbé de Solovetsky, il a lui-même creusé une tombe à côté de la tombe de son mentor, l'aîné Jonas, et en 1646, il a été transféré à l’église lui-même. Le tsar Alexis Mikhaïlovitch régna de 1645 à 1676. Par la suite, le célèbre patriarche panrusse, correcteur de livres liturgiques et de rituels. Le transfert des reliques du métropolite Philippe a eu lieu en 1652. La mémoire du transfert sera célébrée le 3 juillet. De plus, la mémoire de saint Philippe est célébrée le 5 octobre avec la mémoire des saints de Moscou : Pierre, Alexis et Jonas. 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