Память святого Филиппа, митрополита Московского

Svatý metropolita Filip se narodil roku 348 ve vládnoucím městě Moskvě zbožným a urozeným rodičům, ze slavné rodiny bojarů, Kolyčevů. Jeho otec, jménem Stefan, byl jedním z blízkých bojarů velkovévody Vasilije Ioannoviče; Jeho zbožná matka, jménem Varvara, ukončila své dny jako jeptiška jménem Barsanuphia. Pro jejich zbožný život, na svědectví jejich ctností, je Bůh požehnal dobrým ovocem: z nich se narodil blahoslavený Filip, který dostal jméno Theodore ve svatém křtu. Rodiče ho vychovávali ve vší zbožnosti. Když trochu povyrostl, byl poslán na knižní výchovu, v níž vynikal zvláštní horlivostí a zároveň se vyhýbal hrám a zábavám typickým pro dětství. Theodore tak brzy pochopil veškerou knižní moudrost a dovednost v duchovním čtení. Jeho rodiče, když viděli jeho laskavé chování, z toho měli radost. Po nějaké době byli „mládežníci“ 349 přiděleni k Theodorovi, aby ho naučili jezdit na koni; ale nebyl v tom vůbec pilný, dával přednost jízdě na koni čtení knih, v nichž nacházel životy světců a ctihodných mužů a díky tomu se naučil zdokonalovat se ve ctnostech. Potom ho začali učit válečnému umění; ale to nezměnilo zbožnou náladu jeho duše; vyhýbal se svým vrstevníkům a jejich roztržitému životu, takže mnozí žasli nad jeho zbožností. Po smrti velkovévody Vasilije Ioanoviče 350 přijal žezlo království jeho syn, velkovévoda celé Rusi Jan Vasiljevič 351. V této době byl Theodor, který již dosáhl plnoletosti, odveden ke dvoru do královské služby a dokázal si získat lásku a přízeň mladého prince Jana Vasiljeviče. Ale Theodore nesloužil u dvora dlouho. Když dosáhl věku třiceti let, stalo se mu zvláštní Boží prozřetelností, která na něj pohlédla, vstoupit do kostela během slavení božské liturgie. Zde slyšel slova evangelia: „Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům“ (Matouš 6:24). Těmito slovy zasažen, uvažoval v sobě, že tato slova platí i pro něj, a rozhodl se opustit světský život. Vzpomněl si na Solovecký klášter 352, že tam mniši dobře pracovali, a zamýšlel tam odejít do důchodu. Poté, co se Theodore pomodlil před svatyněmi, padl se slzami na zázračné raky svatých a uctíval svaté ostatky, vydal se Theodore na cestu s modlitbou, tajně opustil královský dvůr, vlast a příbuzné ode všech a vzal si s sebou jen nejnutnější oblečení 353. Nejprve přišel na hranice Velkého Novgorodu, k Oněžskému jezeru 354, a tam se usadil ve vesnici Khizhakh s rolníkem. Majitel, vida jeho dobrou povahu a pokoru, pověřil jej pást ovce: tak mu Bůh určil, aby před slovesnými ovečkami laskavě pásl němé. Rodiče ho zatím hledali všude po městech a nikde ho nenašli, hodně o něm plakali. Zbožný mladík, který žil mnoho dní ve výše zmíněné vesnici, odešel odtud na Solovecký ostrov a byl přijat opatem Soloveckého kláštera, který mu nařídil pracovat v klášterních službách. On, chráněn bázní Boží, s horlivostí a pokorou, v prostotě srdce dělal vše, co mu bylo přikázáno. Sekal dříví, kopal hlínu na zahradě, nosil kameny, občas na ramenou nosil plácky a vykonával další, ještě těžší práce. Mnohokrát musel přijmout urážky a dokonce bití od některých mnichů, ale nikdy se nezlobil a snášel vše s radostí a pokorou a nikdo nevěděl, kdo je a odkud pochází. Poté, co Theodore zažil trpělivost, požádal opata, aby ho uvrhl do mnišství. Byl tonsurován mnichem jménem Filip. Byl dán k poslušnosti jednomu zkušenému mnichovi jménem Ion, od něhož byl poučen o všech ctnostech. Potom ho opat poslal do kuchařky a tam pokorně pracoval pro bratry, zapaloval oheň a štípal dříví. Po nějaké době strávené v této službě se Filip odtamtud přestěhoval do klášterní kovárny, kde neúnavně pracoval, nosil dříví a vodu. A všichni, kdo pracovali v kovárně, ho za jeho práci chválili. Potom, aby se vyhnul slávě, se stáhl z kláštera do pouště a tam, upřel svou mysl na Boha, neustále sám praktikoval modlitby. Svatý Filip tak dlouho pracoval na poušti, v lesích Soloveckých, a pak se znovu vrátil do kláštera ke své práci. Hegumen Alexy, který ho viděl tak horlivého v mnišských skutcích a ozdobeného hlubokou pokorou, ho velmi utěšoval a ponechal si ho u sebe jako svého pomocníka a svěřil mu dohled nad počátečními novicemi. To vše Filip vykonal s horlivostí a strávil devět let v těchto pracích, za pomoci modliteb a požehnání svého opata. Poté opat Alexij, který odmítl pro starobu řídit klášter, na radu bratří jmenoval svatého Filipa do hegumenátu 355. Ale ačkoli světec přijal vedení, svůj dosavadní život vůbec nezměnil. Naopak, ještě více zintenzivnil své zálety a oddával se ještě větší fyzické práci, a když viděl, že je za to chválen a uctíván, považoval to za marné, neboť jej od mládí zdobila pokora. Proto opustil svou abatyši a znovu se stáhl do pouště, přišel do kláštera jen proto, aby přijal přijímání ctihodného Těla a Krve Krista, našeho Boha. Klášter spravoval bývalý opat Alexy, který o rok a půl později zemřel. Potom svatý Filip na žádost bratří abatyši znovu přijal. Oddával se ještě větším skutkům a dosáhl ještě vyšší dokonalosti ve ctnostech. Solovecký klášter vzkvétal a stal se krásným za jeho vlády 356. Mezitím sláva svatého Filipa dosáhla vznešeného cara a prince Jana Vasiljeviče. V té době metropolita celé Rusi Athanasius opustil trůn 357. Car si přál, aby byl svatý Filip povýšen na trůn ruské metropole, a proto povolává světce do Moskvy na „duchovní radu“ 358. Ortodoxní lidé byli tehdy nejprve v míru a lásce; nepřítel (ďábel), který to viděl a odnepaměti nenáviděl pravdu, vyvolal mnohovzbouřenskou bouři, která místo lásky vzbuzovala v pravoslavných křesťanech vzájemnou nenávist. U dvora začaly mezi bojary hádky, hořké nepřátelství a všechny druhy zlomyslných úmyslů proti sobě. Svou zradou a občanskými spory vzbuzovali v samotném králi intenzivní hněv a vztek. Těchto zlých pomluv bojarů se začal bát i svých věrných služebníků, blízkých příbuzných a přátel a byl na bojary v nezdolném hněvu, když v nich viděl své nepřátele a vzbouřence. A tak rozdělil stát na dvě části, zařídil si pro sebe zvláštní tělesné strážce pod jménem oprichniki, kteří byli připoutáni ke králově osobě a tvořili zvláštní správu 359. Strážci zneužívali pravomoci, která jim byla dána, utiskovali lid, odebírali majetek, jejich loupeže provázely vraždami a mučením. Král věřil v jejich věrnost a oddanost, a proto proti nim nebylo možné nalézt spravedlnost. V této době král povolal Filipa ze Soloveckého kláštera. Když ho král přijal se ctí, oznámil mu, že si přeje vidět ho na metropolitním trůnu. Filip ve své pokoře tuto vysokou hodnost odmítl; ale pak se musel podvolit neústupné touze krále a byl povýšen na metropolitní stolici 360. Zpočátku byl vše klidný; car si světce vážil a měl mu přízeň. Ale pak, když zvěrstva gardistů dosáhla svého krajního limitu, začal blažený Filip prosit cara, aby zastavil řádění gardistů a udal samotného cara za jeho popravy. Poté se král na světce velmi rozhněval a hrozil mu mučením a vyhnanstvím. Zůstal neotřesitelný, jako neoblomný, nedbal na královské hrozby a nepřestával vyjadřovat pravdu 361. Bohužel se mezi duchovenstvem našli i zrádci, kteří se snažili jen potěšit krále. Pimen, arcibiskup novgorodský a někteří další s ním 362, spolu s královskými rádci Maljutou Skuratovem 363 a Vasilijem Grjazným 364 se svými podobně smýšlejícími lidmi, spřádajíce proti světci různé intriky, se jej pokusili svrhnout z trůnu a přesvědčili krále, aby svůj úmysl neopouštěl. Král nechtěl Filipa jen tak svrhnout z metropolitního trůnu. Krátce na to vyslal na základě udání falešných svědků suzdalského biskupa Paphnutia a prince Vasilije Temkina do Solovek, aby prozkoumali, jaký byl Filipův dřívější život. Když poslové dorazili do Soloveckého kláštera, začali se snažit jednat tak, aby potěšili krále. Někteří z mnichů byli přesvědčováni náklonností a úplatkářstvím, jiní příslibem nejvyšších duchovních poct a další hrozbami, aby proti světci podali stížnost. Čestní starší, kteří mluvili pravdu o Filipovi, byli tvrdě biti a přikazovali jim, aby o světci mluvili sprostě. Ti, naplněni zbožností, přijali všechny tyto urážky s radostí a jedním ústy pokračovali v mluvení pravdy o Filipovi, že jeho život v klášteře byl podle Boha neposkvrněný. Ale královští vyslanci to nechtěli poslouchat, ale když udělali, co potřebovali, vrátili se do Moskvy. Zároveň s sebou vzali opata Paisia ​​ze Soloveckého, kterému slíbili biskupskou hodnost, a další pomlouvače, kteří křivě svědčili proti svatému Filipovi. Okamžitě byl svolán koncil, který měl světici soudit. Pomlouvači, kteří dorazili ze Solovek, předložili králi svitky, ve kterých byla zapsána jejich falešná svědectví. Král, když slyšel o písemných důkazech proti Filipovi, které se mu líbily, nařídil je veřejně přečíst, načež falešní svědci začali světce slovně pomlouvat. Světec se nevymlouval a začal odstraňovat všechna znamení své hodnosti, 365 ale král nařídil počkat na soudní verdikt. Následujícího dne, když svatý metropolita Filip sloužil v katedrále Nanebevzetí Panny Marie 366, poslal tam car svého bojara Alexeje Basmanova s ​​velkým počtem gardistů. Basmanov vstoupil do katedrály a nařídil, aby soudní verdikt o sesazení metropolity byl přečten v uších všech lidí. Pak se oprichniki vrhli na světce jako divoká zvířata, svlékli ho z jeho posvátných rouch, oblékli ho do prostého, roztrhaného klášterního oděvu, potupně ho vykopli z kostela a postavili ho na kládu a odvedli do kláštera Epiphany, zasypali ho týráním a bitím 367 . Potom byl Filip z vůle krále vyhoštěn do kláštera Tver Otroch 368 a světec vytrpěl od svých strážců mnoho zla. Uplynul asi rok od doby, kdy byl světec v zajetí, sklíčený různými druhy smutku svých strážců. V této době si král, cestující do Novgorodu 369 a přibližující se k Tveru, vzpomněl na svatého Filipa a poslal k němu již zmíněného Maljutu Skuratova. Ten náhle vstoupil do světcovy cely. Mezitím, tři dny předtím, světec řekl těm, kteří byli s ním: "Konec mého výkonu se blíží," a přijal společenství čestných a životodárných tajemství Krista, našeho Boha. Malyuta Skuratov vstoupila do cely svatého Filipa s předstíranou úctou k nohám světce a řekla: - Svatý Pane, požehnej carovi, aby šel do Velikého Novgorodu. Ale Svatý odpověděl Maljuta: – Dělejte, co chcete, ale Boží dar se nezíská podvodem. Pak bezcitný darebák uškrtil spravedlivého polštářem 370. Mezitím nepřátelé svatého Filipa, kteří se proti němu vzbouřili, brzy vytrpěli Boží trest. Král, uvědomiv si svou nespravedlnost vůči svatému muži a lstivost jeho nepřátel, nařídil, aby byli posláni do vězení v různých klášterech a ostatní byli popraveni 371. Po smrti cara Ivana Vasiljeviče usedl na trůn ruského království jeho syn, zbožný car a velkokníže Theodore Ioannovič 372. V sedmém roce jeho vlády, ve 21. roce po odpočinku svatého Filipa, opata Soloveckého kláštera, Jakub a jeho modlitba obrátili tělo bratrů k modlitbě, aby bratry p. světce přenést z Otrochského kláštera do Soloveckého kláštera. Král jim k tomu dal svolení a oni našli světcovo tělo neporušené a nepoškozené, takže hniloba se nedotkla ani jeho šatů a z ostatků světce vytékala myrha a naplnila vzduch kadidlem. Mniši se ctí odnesli tělo svatého Filipa do svého kláštera a pohřbili ho právě na místě, které k tomu sám připravil 373. Za vlády nejzbožnějšího cara Alexije Michajloviče 374 byly neporušitelné ostatky svatého metropolity Filipa se ctí převezeny metropolitou Nikonem z Matky Novgorodské 375 v Monasteru a Novém stolci Solovetského v Monasteru a Novém Solovetském náměstí. Katedrála Nanebevzetí Panny Marie, kde otevřeně odpočívají dodnes 376. Sláva Bohu našemu nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Ve starověké Rusi byli „mládež“ označováni mladší členové knížecího oddílu, tehdy obecně důvěryhodní služebníci pod vedením prince, z velké části zkušení v umění války a plnění různých rozkazů svého pána. Bojaři měli také své vlastní mládí. Vasilij IV Ioannovič - velkovévoda moskevský z let 1505–1533. Ivan IV Vasiljevič Hrozný - od roku 1533 - velkovévoda moskevský, v roce 1547 převzal královský titul a vládl až do roku 1584. Solovecký prvotřídní stauropegický klášter se nachází na dalekém severu, na Soloveckém ostrově Bílého moře, 306 verst od Archangelska; existuje již od 15. století a od první doby své existence se proslavil přísným asketickým životem svých mnichů. To bylo v polovině roku 1537. Oněžské jezero se nachází na severu Ruska, v provincii Olonets; po Ladoze první největší jezero v Evropě. V návaznosti na své osmnáctileté vedení Soloveckého kláštera jej opat Filip kompletně zrenovoval; postavil v něm dva kamenné kostely - Nanebevzetí Panny Marie a Proměnění Páně, instaloval zvony místo zvonů a nýtů (kovové desky svolávaly bratry k bohoslužbám), postavil dvou a třípatrové cely a špitál pro bratry; rozmnožil a zvelebil solné pánve - hlavní zdroj údržby kláštera, postavil vodní mlýny, založil selský dvůr a jeleny, propojil jezera s kanály a odvodnil močály, nadělal v lesích paseky a položil cesty. V hodnosti opata se Filip opět stal známým velkovévodovi Janu Vasiljevičovi a vysloužil si jeho přízeň. Car mu udělil čestné listy pro různé volosty, vesnice a další majetky, daroval mu bohatá roucha vyšívaná perlami a dvě přikrývky na svatyně soloveckých světců Zosimy a Savvatyho a následně mu poslal tisíc rublů na stavbu kostela Proměnění Páně, dva zvony, dva zlaté kříže s drahými kameny a dary kláštera a nové výhody. Athanasius – metropolita Moskvy a celého Ruska, obsadil metropolitní stolici v letech 1564–1566. To znamenalo, že Filipovi bude udělena hodnost velekněze, taková byla touha a vůle krále. Strážní byli voleni z knížat, šlechticů a bojarských dětí. Měli své vlastní statky ve zvláštních volostech přidělených pro oprichninu; Na jejich podporu byla ustanovena dokonce zvláštní města; Strážci měli svá práva a výhody. Další část Ruska dostala jméno „Zemshchina“ a byla umístěna pod kontrolu zemských bojarů, aby řídila obecné záležitosti státu a lidu. Filip odmítl přijmout velekněžskou hodnost a řekl: „Nemohu na sebe vzít úkol, který přesahuje mé síly, nech mě jít, pro Boha, proč svěřovat velké břemeno malé lodi? Když car nadále trval na svém, Filip oznámil, že splní vůli cara, ale tak, aby byla zničena oprichnina, kterou ruská země trpěla. Jan odpověděl, že oprichnina je pro krále a království nezbytná, protože proti němu spikli. Svatý Filip byl přemluven, aby se nepletl do záležitostí dvora a oprichniny a neopouštěl metropoli, protože car oprichninu nezničil, ale aby se poradil s carem, jak se radili předchozí metropolité. Svatý Filip tak zanechal svému svědomí svobodu a povinnost truchlit za nevinně pronásledované a mluvit o pravdě evangelia, což je odedávna předností ruských světců. Nepřátelství proti svatému Filipovi vzbudili v carovi zvláště žárlivě gardisté, kteří světce pomlouvali a podporovali cara v přesvědčení, že metropolita je na straně bojarů, které nenávidí a slouží jako jejich nástroj. Když začalo šílenství gardistů sílit a car se vůbec nenapravil a páchal zvěrstva a kruté popravy, světec, pociťující nedostatečnost tajných napomenutí carovi, vystoupil s otevřenými, celostátními výpověďmi proti němu a gardistům. Byli to Paphnutius, biskup ze Suzdalu, Philotheus, biskup Rjazaňský, a zejména arcikněz katedrály Zvěstování Eustathius, královský zpovědník, kterého Filip zakázal kvůli některým proviněním a který neustále carovi tajně a otevřeně podával rouhavé projevy proti metropolitovi. Malyuta Skuratov-Belsky je šlechtic Dumy, oblíbený strážce cara Ivana IV. Hrozného, ​​který se vyznačuje krutostí a účastní se téměř všech zvěrstev Grozného. Vzpomínka na Malyutu Skuratova a jeho zvěrstva se zachovala v lidových písních a dokonce i jeho samotné jméno se stalo běžným jménem padoucha. Vasily Gryazny je milovaný a důvěryhodný strážce cara Ivana IV. Hrozného. V reakci na Paisiovu drzou pomluvu mu velekněz jen pokorně poznamenal: „dítě, co zaseješ, to sklidíš. Potom se obrátil k carovi a celé radě a oznámil, že se smrti vůbec nebojí a raději zemřel jako nevinný mučedník, než aby v hodnosti metropolity tiše snášel hrůzy a bezpráví současné doby, načež si začal sundávat bílou kápi a roucho. Bylo 8. listopadu 1568. Svatý metropolita Filip zde strávil celý týden v páchnoucím vězení, obtěžkán těžkými okovy a sužován hladem. Poté byl převezen do kláštera svatého Divotvorce Mikuláše, tzv. Starého. Nespokojený s tím, co svatý Filip vytrpěl, car mučil a popravoval bojarské děti, které mu sloužily; Deset jeho Kolychevových příbuzných bylo zabito jeden po druhém. Hlavu jednoho z nich, Ivana Kolyčeva, zvláště milovaného světcem, poslal car do vězení. Světec se před ní poklonil až k zemi, požehnal jí, s láskou ji políbil a dal tomu, kdo ji přinesl. Klášter Nanebevzetí Panny Marie druhé třídy se nachází v Tveru, založený před 13. stoletím. Místem uvěznění a mučednické smrti světce je vlhký, ponurý sklep, kde vždy vládne vlhko, tma a zatuchlost. Když chtěli v 17. století postavit trůn na památku pašijovníka a světce, postavili jej ve druhém patře, a to až v letech 1833–34. Zjistili, že v přízemí lze postavit kapli ve jménu sv. Velkomučednice Barbory; Oltář tohoto bočního kostela se nachází tam, kde pod podlahou bylo místo uvěznění světce. Nedaleko katedrálního kostela v severozápadním rohu, na místě hrobu sv. Filipa, byla postavena kaple. V katedrálním kostele je svatyně sv. Filipa s jeho podobiznou a částečkou ostatků sv. Byl to spíše zničující nájezd Grozného na Novgorod, jehož obyvatelé byli carovi nahlášeni, že jsou připraveni k předání polskému králi. Po šest týdnů prováděl car v Novgorodu strašlivé popravy, při nichž zemřelo několik tisíc Novgorodanů a okolních vesničanů; Byly vykradeny nejen domy občanů, zejména bohatých, ale i všechny kláštery a kostely. Bylo 23. prosince 1569. Novgorodský arcibiskup Pimen byl odstraněn ze stolce pouhé dva týdny po smrti svatého Filipa a byl vystaven extrémnímu týrání, po kterém byl uvězněn ve Venevském klášteře, kde brzy zemřel. Carův oblíbenec Malyuta Skuratov byl brzy po svém zločinu zabit poblíž města Torzhok zajatými Krymčany a car sám sotva unikl smrti. Hegumen Paisius byl uvězněn na ostrově Valaam a zemřel tam; mnich Zosima a deset dalších mnichů, kteří také pomlouvali svatého Filipa, byli posláni do různých klášterů. Stejný Boží trest potkal i některé další světcovy nepřátele. Theodore Ioannovič vládl v letech 1584-1598. To bylo v roce 1591. Tělo svatého Filipa bylo poprvé uloženo pod verandu chrámu, který vytvořil, kde, když byl opatem Soloveckým, si sám vykopal hrob vedle hrobu svého mentora, staršího Jonáše, a v roce 1646 bylo přeneseno do samotného chrámu. Car Alexy Michajlovič vládl v letech 1645–1676. Následně slavný všeruský patriarcha, korektor liturgických knih a rituálů. Přenesení ostatků svatého metropolity Filipa bylo spácháno v roce 1652. Vzpomínka na přenesení se má slavit 3. července. Kromě toho se 5. října slaví památka svatého Filipa spolu se vzpomínkou na moskevské světce: Petra, Alexe a Jonáše. Mohlo by vás zajímat: