Страдание святых мучениц Агапии, Хионии и Ирины

Када је цар Диоклецијан 2573 био у италијанском граду Аквилеји 2574, из Рима је обавештен да су сви римски затвори препуни хришћанима који се, иако су се препуштали разним мукама, ипак нису одрекли свог Христа. Сви они имају Хрисогона за учитеља и слушају га, чврсто држећи се његовог учења. Као одговор на ову вест, Диоклецијан је наредио да се сви хришћани погубе, осим једног Хрисогона, кога је наредио да му доведу на мучење. Када је свети исповедник Христов Хризогон вођен везаног из Рима у Аквилеју код цара Диоклецијана, света Анастасија Обзорник га је, као свог учитеља, пратила издалека. По доласку код Диоклецијана, мученик Христов бива предан на сурове муке, као онај ко се оглушио о опаку царску заповест; затим је осуђен на смрт и посечен 2575 ван града у забаченом пустињском месту. Његово поштено тело лежало је на морској обали, бачено да га прогутају животиње и птице. Недалеко од тога места беше свештеник по имену Зоил, побожни старац. Близу њега су живеле три девице, сестре телом и духом, Агапија, Хионија и Ирина. Овај свештеник, сазнавши, откривењем Божијим, где се налази тело светог мученика Хрисогона, узе га заједно са главом и, ставивши га у дрвени ковчег, сакри у својој кући. Тридесетог дана после овога јави му се свети Хрисогон у визији и рече: „Знај да ће пре истека девет дана три девојке Христове које живе недалеко од тебе бити одведене на муке. Зато реци слузи Господњој Анастасију да се брине о њима, подстичући их да храбро поднесу подвиг који ће ти бити подвргнути добром надом. слатке плодове подвига својих, јер ћеш се ускоро ослободити земаљских окова, радосно иди Христу и почивај заједно са светима“. Света Анастасија је имала исто откривење. Потакнута Духом Божанским, она дође у кућу презвитера, којег уопште није познавала, и упита га: „Где су те девојке чије мучеништво ти је откривено у визији?“ Сазнавши где им је дом, дошла је к њима, поздравила их с љубављу и остала код њих једну ноћ, водећи са њима душеспасоносни разговор испуњен Божанском љубављу, у коме их је узбуђивала да храбро, до крварења, стану за свог Женика – Христа. Видевши мошти светог мученика Христа Хрисогона, свог љубљеног учитеља, у дому свештеника, Анастасија је дуго плакала над њима, проливајући их сузама и поверивши се молитвама овог светитеља. После овога се поново вратила у град Аквилеју и тамо наставила да обавља своју уобичајену службу затвореницима Христовим заточеницима, помажући им својим имањем. Заиста, догодило се управо то, како рече свети Хрисогон у виђењу свештенику Зоилу: десет дана касније овај свети презвитер се упокојио у Господу, а три свете девојке - Агапија, Хионија и Ирина - ухваћене су и одведене цару Диоклецијану на мучење. Видевши их, цар упита: – Које те безумље научило да следиш патетичну и гадну грешку, понижавајући наш праведни закон и презирући наше богове као нешто нечисто? Али пошто видим да си племенитог рода, млада и лепа, онда ти, сажаљевајући те, саветујем да се поштедиш. Одрекни се свог Христа и принеси жртву боговима, а ја ћу ти дати из своје пратње три младића племенитог рода, потпуно достојна твоје лепоте, да имаш славне људе, ради којих ћеш и сам бити почаствован. Старија сестра, света Агапија, одговорила је на ова царска завођења: „Царе, ти треба да се бринеш о народним пословима, о странцима, о војсци, али много неправедно говориш, понижавајући Бога Живога, чија ти је помоћ веома потребна и чија је доброта с тобом стрпљива; хулиш на Њега. - Ова девојка је луда; донеси ми још једну. После тога доведена је к њему њена сестра, света Хионија, која је рекла цару следеће: - Моја сестра, краљ, није љута. Напротив, разумно расуђујући, показала је погрешност вашег опомене да се клањате идолима. Цар, не желећи више да слуша ову сестру, нареди да му приведу трећу сестру, свету Ирину, и рече јој: „Пошто су твоје сестре полуделе, ти, најмлађа од њих, сагни главу пред боговима, да би и твоје сестре, гледајући у тебе, учиниле исто. Али света Ирина одговори одлучно: – Нека сви противници Бога Истинитог, избезумљени у својој злоћи, погну главе пред идолима. Шта може бити сујетније и луђе од овога него обожавати дело уметника, које је он направио за одређену накнаду? Најпре се посаветујете са уметником, по којој цени и какав идол направити, да ли стоји или седи, лежи или скаче, смеје се или плаче, од ког материјала - да ли дрвета, или камена, или бакра, или неког другог материјала. И ако уради нешто лоше, ви кршите услов, а ако уради добро, онда дајете обећану исплату. И онда се клањате овој купљеној и направљеној ствари, називајући идола својим богом, што је прикладније назвати купљеним робом него богом. Одговарајући на такве говоре Светих Девица, Диоклецијан је рекао: „На такве речи треба одговорити муком“, и нареди да се свете девице баце у тамницу. У међувремену, Света Анастасија (по свом обичају обилазила је затворенике у тамници) дошла је овим светим девицама и тешила их надом у Божију помоћ и надом у славну победу и тријумф над њиховим непријатељима. После извесног времена требало је цару да оде у Македонију 2576. да обезбеди неке народне потребе. После њега су тамо одведени сви хришћани који су били затворени у Аквилеји, уз њих и три свете девице – Агапија, Хионија и Ирина; За њима је ишла и света Анастасија. Када су стигли у Македонију, цар је наредио игемону 2577 Дулкицију да мучи хришћане како би их натерао на идолске жртве; Наредио је да се непослушни после разних мучења погубе. Пошто је немогуће описати страдања многих светих мученика, који су у то време били предати разним мукама, говорићемо само о страдалничким подвизима поменуте три свете девице. Када су ове Христове невесте доведене на мучење пред игемона Дулцитија, он се одмах, видевши њихову изузетну лепоту, распали нечистом жељом за њима. Наредио је да их приведу и преко страже им се саопшти да ће добити слободу и многе дарове ако пристану да испуне кнежеву злу жељу. Али свете девојке би радије хиљаду пута умрле него да буду и једном оклевете, па их ни миловањем, ни претњама, ни даровима, ни мукама игемон није могао наговорити да пристану да испуне своју опаку жељу. Не могавши да савлада пламен пожуде који га је спалио, хегемон је одлучио да ноћу дође у њихову собу у којој су држани како би их дискредитовао. Када је пала ноћ, свете девојке почеше да се моле, певајући свеноћну славу и псалме Богу. Игемон, желећи да уђе у њих, чим је дотакао праг њихове собе, одмах је полудео и није могао даље. У близини собе у којој су се налазиле три сестре налазила се куварица, у којој је било много посуда – лонаца, казана и тигања, црних од чађи. Не могавши да уђе у просторију у којој су се налазиле свете девице, игемон, заведен демонима, уђе у кухињу, где се упрља чађом, упрљајући њоме своје лице, руке и сву своју одећу, и у овом облику изађе пред слуге које су га чекале, стојећи у близини те собе са упаљеним светиљкама у рукама. Слуге, видевши игемона целог црног, уплашеног, као Етиопљанин, веома се уплаше и, бацивши светиљке, побегну одатле. Игемон, чудећи се зашто су слуге потрчале угледавши га, помисли да му се смеју и ругају, и веома се наљути. У ово време већ је почело да свиће, и где год је кнез прошао, сви су се разбежали на њега - и слуге, и стражари, и војници, бежећи од њега као од каквог чудовишта. Тада је игемон отишао у царску палату, намеравајући да се пожали краљу на војнике који су били под његовом командом јер му се нису покоравали и чак су му се ругали. Али чим се приближио царском стану, зачуо је гласан и дуг смех који му је допирао одатле, и неки од оних који су тамо побегли, плашећи га се, док су други почели да га туку, терајући га од врата царског стана, јер нико није могао помислити да је то игемон Дулциције, али су сви мислили да је то нека будала. Међутим, игемон ипак није могао да схвати да је био прекривен чађом, пошто су му очи, дејством ђавола, биле потамнеле. Чинило му се да је бео и да су му одећа и руке чисте. Али када су његове слуге коначно схватиле да је њихов господар полудео, одмах су потрчале за њим и одвеле га кући говорећи: „Види се, шта си!” Када је ушао у кућу, његова жена и сва кућна послуга почеше јако да плачу, мислећи да је полудео, а остали су га се клонили и нису ступили са њим у општење. И сам је и даље био збуњен и изненађен зашто су једни плакали за њим, а други су га чак и презирали. Тада су се његове зле очи отвориле и видео је себе оскврњеног, приметивши у огледалу да му је лице црно, као Етиопљанин, и схвативши да га је демон осрамотио. Тада се веома разгневи на свете девојке, мислећи да су му све то учиниле својом магијом, и размишљаше како да им се освети. Оправши тело и пресвуку се, седе на судијско место пред свим народом. Тада игемон нареди, припремивши оруђе за мучење, да поново доведу свете девице. Када су доведене свете девице, игемон им нареди да буду голе да би видели њихова тела. Али чим почеше да се скидају, не могаху ништа, јер, вољом Божијом, одећа светих тако чврсто прилеже уз њихова тела, као кожа уз тело, и сви се чудише таквом чуду. Слуге, иако су дуго покушавале да скину одећу са светих, то нису могле учинити. Игемон, седећи на суђењу, изненада задрема и изненада утоне у тако дубок сан да нису могли да га разбуде: гурали су га и гласно викали око њега, а он је спавао као мртав. Затим су га, заспавши, однели његовој кући. Али чим су га увели у кућу, одмах се пробудио. Сазнавши за све што се догодило игемону Дулкицију, цар се веома разгневи на њега и нареди да се свете девојке дају да суди Сисинију на мучење. Овај судија је своје испитивање започео са млађом сестром Ирином. питао је: – Да ли се покораваш краљевој заповести? - Не, не слушам, јер сам хришћанин, слуга Свемогућег Бога. Тада је судија наредио да је одведу у затвор. Затим, заповедивши да се Агапија и Хионија доведу пред судиште, рече им: „Твоју млађу сестру сте завели и научили да презире Божанске законе; Зато сам решио да за сада одложим њене муке, да би се она, видећи ваше муке, уплашила и послушала нас. Ако хоћете да се ослободите муке, принесите жртву боговима, као што то чинимо ми, по царској заповести. Света Агапија одговори судији: – Наша вера је непоколебљива. Тада судија рече Хионији: „Наша вера ће остати непромењена. – Имате ли неке хришћанске књиге? – Има књига, али су скривене у нашим мислима, одакле је немогуће да их однесу непријатељи Христови. – Ко те је научио да се добровољно предаш таквој муци? – Ове муке су привремене и доносе велику корист, јер се кроз њих може постићи вечна слава. - Испуни краљевску заповест и принеси жртве боговима. „Ми приносимо жртву хвале Богу, али никада нећемо принети жртву ђаволу. Не помишљај да нас одвратиш од Бога Господа нашег Исуса Христа, него испуни оно што ти је заповедио земаљски цар твој, као што и ми испуњавамо заповести Цара нашега Небеског. Тада, љутит, судија Сисиније даде следеће наређење у вези светих: - Заповедам да се Агапије и Хиониа, који нису пристали после судске опомене да испуне царску заповест, живе спале. Чувши такву реченицу, свете девојке се обрадоваше и гласно узвикнуше: – Благодаримо Ти, Господе Исусе Христе, што си нас удостојио да будемо исповедници Пресветог Имена Твога. Узми душе наше у руке своје, Господе! Бачене у огањ, свете девојке су се ту помолиле и са молитвом предале душе своје у руке Господу своме 2578. Међутим, јак пламен никако није оштетио не само тела светих девојака, него није ни дотакао њихове хаљине, тако да на њима није остао ни траг од огња. То се десило незнабошцима у знак да свете девојке нису умрле од огња, већ су молитвама својим молиле Бога за благословену смрт. Њихова чесна тела, неоштећена ватром, ноћу су однеле слуге свете Анастасије Шаротворке и донеле их својој господарици. Света Анастасија, помазавши света тела њиховим мирисима, часно их положи у нови гроб, радујући се духом и молећи се Господу да јој подари да буде учесница у блаженству тих светих девственика. Сутрадан судија Сисиније поново седе у судници и нареди да се света Ирина доведе. Кад су је довели, рекао јој је: „Принеси жртву боговима да не умреш у ватри на исти начин на који су умрле твоје сестре. Али светитељ храбро одговори: „Нећу принети жртву, јер јако желим да будем учесник у блаженству својих сестара, тако да нећу бити далеко од њих када се појаве пред лицем Божијим. „Послушајте наше упозорење“, рече судија, „иначе ћете бити подвргнути још тежим мукама од својих сестара. „Спреман сам на све врсте мука“, одговори светитељ, „јер желим да умрем за истину и да смрћу добијем живот вечни; желим, прошавши кроз огањ, да постигнем радост. „Наредићу да те голог одведу у јавну кућу, тако да ћеш тамо бити злостављан док не умреш. „Моје тело ће патити од блудника колико од пса који уједа, или од вука, или од медведа, или од убода змије. И за мене је много боље да страда моје оскврњено тело, него да оскврним своју душу идолопоклонством, јер се грех учињен нехотице, када се душа не удостоји да учини, не криви пред Богом. Да ли су се светитељи, који су раније пострадали због исповедања имена Исуса Христа, оскврнили мучитељи који су насилно уливали крв идолима у њихова уста? „Зар нису оскврњени они који су окусили наше жртве“, упитао је судија. „Не само да се нису оскврнили“, одговори светитељ, „него су због тога овенчани од Бога, пошто су им, везаних руку, насилно отворили уста и насилно излили крв жртвовану идолима“. Грех учињен добровољно заслужује казну, али грех учињен против воље се не приписује. Тако и за мене, који сам дао тело своје Христу моме, ако било шта учиниш на силу, надам се да се нећу посрамити пред својим бесмртним Жеником, него да ћу примити његову награду, јер ради њега трпим насиље од тебе. Нећу се обазирати на то шта хоћеш да урадиш са мојим телом: да ли га предаш скрнављењу, или рањавању, или огњу, све сам спреман да трпим за име Господа Бога мог. Али мој Бог има моћ и снагу и неће ти дозволити да ми учиниш оно што планираш. Тада је судија наредио војницима да одведу младу девојку у јавну кућу и наредио да је тамо предају на ругање док не умре. На путу, када су светитеља водили војници, сустигла су их друга два војника, врло величанственог изгледа и сјајног тена, и рекли су војницима који су водили светитеља: „Судија нас је послао да вам кажемо да ову девојку одведете тамо где ћемо вам показати. И изведоше их ван града и, водећи их на врло високо брдо, рекоше војницима: „Иди и реци судији Сисинију да си девојку поставио на брдо, како ти је наређено. Ратници су отишли ​​код судије, а два светла човека су постала невидљива, јер су били анђели Божији. Света дева Ирина стајаше на брду, славећи и благодарећи Христа Бога, који је избави из руку блудника. Када је судија био обавештен о томе шта се догодило, он се веома наљутио што његова заповест није извршена и, узјахавши коња, одјахао је на то брдо. Стигавши, судија угледа свету девицу како стоји на брду, али не могаше да се попне на брдо, јер му се учини да је брдо ограђено високим зидом који се не може прећи. Јашући око брда, горео је од силног гнева јер није могао да се приближи светој Деви, и тако је возио од јутра до вечери, не постигавши ништа. Неки од ратника који су били са њим, натегавши лукове, гађаху светитељку стреле и ранише је. Она је узвикнула, окренувши се судији: - Смејем ти се, проклети, да си, као неки јак човек, на мене, нејаку жену, дошао са оружјем. Али ево ме, чиста и неокаљана тобом, идем Господу своме Исусу Христу, који ће ме сада убројати међу сестре своје. Рекавши ово и захваливши Богу, света легла на земљу и предала душу своју Господу. То се догодило дан уочи празника Светог Васкрса 2579. године. Када је пала ноћ, света Анастасија посла своје слуге да узму са брда чесно тело свете мученице Ирине и, помазавши га мирисима, положише га заједно са телима својих сестара. Тако су свете мученице, три сестре, девице – Агапија, Хионија и Ирина – извршиле свој страдалнички подвиг и са славом се преставиле у престо Пресвете Тројице – Оца и Сина и Светога Духа, Јединога Бога, Њему слава у векове. Амин. Истог дана спомен на светог мученика Леонида и са њим светих жена: Харисеје, Нунехије, Василисе и Теодоре, које пострадаше у Коринту и потопљене у мору 251. године. Диоклецијан, римски цар, владао је од 284. до 305. године. Аквилеја је у античко доба била велики и познати град у северној Италији, основан од Римљана два века пре нове ере. У историји хришћанске цркве, град Аквилеја је изузетан као место где се налазило неколико локалних катедрала и као колевка посебног веровања (тзв. „Аквилеја“). Кончину свете мученице Хрисогона Црква прославља 22. децембра Македонија је држава на Балканском полуострву, уз северозападни угао Егејског мора (Солунски залив). Хегемон је регионални владар. Уследила је смрт светих девицу мученица Агапије и Хионије 304. године. Уследила је смрт свете мученице Ирине 304. године. Можда ће вас занимати: