Страдание святых мучениц Агапии, Хионии и Ирины

Keď bol cisár Dioklecián 2573 v talianskom meste Aquileia 2574, z Ríma mu oznámili, že všetky rímske väznice sú preplnené kresťanmi, ktorí sa síce oddávali rôznym mukám, no svojho Krista sa nezriekli. Všetci majú za učiteľa Chrysogona a počúvajú ho, pevne sa držia jeho učenia. V reakcii na túto správu Dioklecián nariadil, aby boli všetci kresťania usmrtení, okrem jedného Chrysogona, ktorého priviedol k nemu na mučenie. Keď svätého spovedníka Krista Chrysogona viedli z Ríma do Aquileie k cisárovi Diokleciánovi, svätá Anastázia Vzorník ho ako svojho učiteľa zďaleka nasledovala. Po príchode k Diokleciánovi bol Kristov mučeník vydaný na kruté muky ako ten, kto neposlúchol zlý kráľovský príkaz; potom bol odsúdený na smrť a sťatý 2575 mimo mesta na odľahlom púštnom mieste. Jeho úprimné telo ležalo na brehu mora, hodené, aby ho zožrali zvieratá a vtáky. Neďaleko toho miesta bol kňaz menom Zoilus, zbožný starší. Blízko neho žili tri panny, sestry telom i duchom, Agapia, Chionia a Irina. Tento kňaz, keď sa Božím zjavením dozvedel, kde sa nachádza telo svätého mučeníka Chrysogona, vzal ho spolu s hlavou a vložil do drevenej rakvy a ukryl vo svojom dome. Na tridsiaty deň po tomto sa mu vo videní zjavil svätý Chryzogón a povedal: „Vedz, že pred uplynutím deviatich dní budú tri Kristove panny, ktoré bývajú neďaleko teba, odvedené na mučenie. Preto povedz Pánovej služobníčke Anastázii, aby sa o ne postarala, vyburcujúc ich, aby odvážne znášali výkon, kým nebudú korunovaní v dobrom ovocí, že budeš korunovaný sladkou nádejou za utrpenie, budeš korunovaný tvojou sladkou korunou. oslobodení od pozemských pút radostne choďte ku Kristovi a odpočívajte spolu so svätými.“ Svätá Anastázia mala rovnaké zjavenie. Pohnutá Božím Duchom prišla do domu presbytera, ktorého vôbec nepoznala, a spýtala sa ho: "Kde sú tie panny, ktorých mučeníctvo ti bolo zjavené vo videní?" Keď sa dozvedela, kde je ich domov, prišla k nim, s láskou ich privítala a zostala s nimi jednu noc, viedla s nimi dušu zachraňujúci rozhovor naplnený Božskou láskou, v ktorom ich podnietila, aby sa odvážne, až do krvácania, postavili za svojho Ženícha – Krista. Keď Anastasia videla v kňazskom dome relikvie svätého mučeníka Krista Chrysogona, svojho milovaného učiteľa, dlho nad nimi plakala, poliala ich slzami a zverila sa modlitbám tohto svätca. Potom sa opäť vrátila do mesta Aquileia a tam pokračovala vo svojej obvyklej službe väzňom Krista uväzneným a pomáhala im so svojím majetkom. Vskutku, presne toto sa stalo, ako povedal svätý Chrysogonus vo videní kňazovi Zoilovi: o desať dní neskôr tento svätý presbyter spočinul v Pánovi a tri sväté panny – Agapia, Chionia a Irina – boli zajaté a odvedené k cisárovi Diokleciánovi na mučenie. Keď ich cisár uvidel, spýtal sa: – Aké šialenstvo ťa naučilo nasledovať úbohú a škaredú chybu, ponižovať náš spravodlivý zákon a opovrhovať našimi bohmi ako niečím nečistým? Ale keďže vidím, že si ušľachtilého pôvodu, mladý a krásny, ľutujem ťa, radím ti, aby si sa ušetril. Zapri svojho Krista a obetuj bohom a ja ti dám zo svojho sprievodu troch mladých mužov šľachtického rodu, plne hodných tvojej krásy, aby si mal slávnych mužov, pre ktorých budeš ctený aj ty sám. Staršia sestra, svätá Agapia, odpovedala na tieto kráľovské zvody: „Cár, mal by si sa starať o veci ľudu, cudzincov, vojska, ale hovoríš veľa nespravodlivých vecí, ponižuješ živého Boha, ktorého pomoc veľmi potrebuješ a ktorého láskavosť je s tebou trpezlivá; rúhaš sa mu. - Toto dievča je šialené; prines mi ešte jednu. Potom k nemu priviedli jej sestru, svätú Chioniu, ktorá kráľovi povedala toto: - Moja sestra, kráľ, sa nehnevá. Naopak, rozumne uvažovala, ukázala nesprávnosť tvojho nabádania uctievať modly. Kráľ, ktorý nechcel viac počúvať túto sestru, nariadil, aby k nemu priviedli tretiu sestru, svätú Irénu, a povedal jej: "Keďže sa tvoje sestry zbláznili, ty, najmladšia z nich, skloň hlavu pred bohmi, aby tvoje sestry pri pohľade na teba urobili to isté." Svätá Irene však pevne odpovedala: – Nech všetci odporcovia pravého Boha, pobláznení svojou bezbožnosťou, sklonia hlavu pred modlami. Čo môže byť márnejšie a bláznivejšie, ako uctievať dielo umelca, ktoré vyrobil za určitý poplatok? Najprv sa poradíte s umelcom, za akú cenu a akú modlu vyrobiť, či stojacu alebo sediacu, ležiacu alebo skákajúcu, smejúcu sa alebo plačúcu, z akého materiálu - či dreva, kameňa, medi, či iného materiálu. A ak urobí niečo zlé, porušíte podmienku a ak urobí dobre, potom dáte sľúbenú platbu. A potom uctievate túto kúpenú a vyrobenú vec a nazývate modlu svojím bohom, čo je vhodnejšie nazývať kúpeným otrokom ako bohom. V reakcii na takéto reči svätých panien Dioklecián povedal: „Na takéto slová treba odpovedať mučením,“ a nariadil, aby boli sväté panny uvrhnuté do väzenia. Medzitým svätá Anastázia (ako bolo jej zvykom, navštevovala väzňov vo väzení) prišla k týmto svätým pannám a utešovala ich nádejou v Božiu pomoc a nádejou na slávne víťazstvo a víťazstvo nad ich nepriateľmi. Po nejakom čase sa kráľ v roku 2576 potreboval vydať do Macedónska, aby sa postaral o niektoré potreby ľudí. Po ňom tam boli odvedení všetci kresťania, ktorí boli uväznení v Aquilei, spolu s nimi aj tri sväté panny – Agapia, Chionia a Irina; Nasledovala ich aj svätá Anastázia. Keď dorazili do Macedónska, kráľ nariadil hegemónovi 2577 Dulcetiovi, aby mučil kresťanov, aby ich prinútil obetovať modly; Neposlušných nariadil po rôznych mučeniach usmrtiť. Keďže nie je možné opísať utrpenie mnohých svätých mučeníkov, ktorí boli v tom čase vystavení rôznym mukám, budeme hovoriť len o útrpných skutkoch spomínaných troch svätých panien. Keď boli tieto Kristove nevesty privedené k mučeniu pred Hegemóna Dulcitia, okamžite, keď videl ich neobyčajnú krásu, vzplanul po nich nečistou túžbou. Nariadil, aby ich vzali do väzby, a nariadil, aby im prostredníctvom stráže oznámili, že ak budú súhlasiť s naplnením princovej skazenej túžby, dostanú slobodu a veľa darov. Ale sväté panny by radšej tisíckrát zomreli, než aby boli čo i len raz očierňované, takže ani pohladením, ani hrozbami, ani darmi, ani mukami ich hegemón nedokázal presvedčiť, aby súhlasili so splnením svojej bezbožnej túžby. Keďže hegemón nedokázal prekonať plameň žiadostivosti, ktorý ho spaľoval, rozhodol sa prísť v noci do ich izby, v ktorej boli držaní, aby ich zdiskreditoval. Keď padla noc, sväté panny sa začali modliť a spievať Bohu celú noc chvály a žalmy. Hegemón, ktorý chcel do nich vstúpiť, len čo sa dotkol prahu ich izby, hneď sa zbláznil a nemohol ísť ďalej. Neďaleko miestnosti, v ktorej sa nachádzali tri sestry, bola kuchárka, kde bolo veľa nádob - hrncov, kotlíkov a panvíc, čiernych od sadzí. Keďže hegemón nemohol vstúpiť do miestnosti, v ktorej sa nachádzali sväté panny, vošiel démonmi zvedený hegemón do kuchyne, kde sa zašpinil sadzami, zašpinil si nimi tvár, ruky a všetko oblečenie, a v tejto podobe vyšiel k sluhom, ktorí naňho čakali a stáli blízko tej miestnosti so zapálenými lampami v rukách. Sluhovia, ktorí videli hegemóna celého čierneho, strašidelného, ​​ako Etiópčan, sa veľmi zľakli a hodiac lampy odtiaľ utiekli. Hegemón sa čudoval, prečo sa sluhovia pri pohľade naňho rozbehli, myslel si, že sa mu smejú a posmievajú sa mu, a veľmi sa nahneval. V tom čase už začalo svitať a kamkoľvek princ prešiel, všetci sa pri pohľade naňho rozpŕchli – sluhovia, strážcovia aj vojaci, ktorí pred ním utekali ako pred nejakým monštrom. Potom hegemón odišiel do kráľovského paláca s úmyslom posťažovať sa kráľovi na vojakov, ktorí boli pod jeho velením, pretože ho neposlúchali a dokonca sa mu posmievali. Len čo sa však priblížil ku kráľovskému obydliu, začul odtiaľ k nemu hlasný a dlhotrvajúci smiech a niektorí z tých, čo tam boli, utiekli, báli sa ho, zatiaľ čo iní ho začali biť a odháňali od dverí kráľovského obydlia, pretože si nikto nemohol myslieť, že je to Hegemon Dulcitius, ale všetci si mysleli, že je to nejaký svätý blázon. Hegemón však stále nemohol pochopiť, že je pokrytý sadzami, pretože jeho oči sa pôsobením diabla zatemnili. Zdalo sa mu, že je biely a jeho šaty a ruky sú čisté. Ale keď si jeho sluhovia konečne uvedomili, že ich pán sa zbláznil, okamžite sa za ním rozbehli a vzali ho domov so slovami: „Pozri sa, čo si! Keď vošiel do domu, jeho žena a všetci domáci sluhovia začali silno plakať, pretože si mysleli, že sa zbláznil, a ostatní sa mu vyhýbali a neviazali s ním do kontaktu. On sám bol stále zmätený a prekvapený, prečo niektorí kvôli nemu plakali, zatiaľ čo iní ním dokonca opovrhovali. Potom sa jeho zlé oči otvorili a videl sa poškvrnený, keď si v zrkadle všimol, že jeho tvár bola čierna ako Etiópčan, a uvedomil si, že ho zneuctil démon. Potom sa veľmi nahneval na sväté panny, mysliac si, že toto všetko mu urobili svojou mágiou, a premýšľal, ako sa im pomstiť. Keď sa umyl a prezliekol, sadol si na miesto sudcu pred všetkými ľuďmi. Potom hegemón nariadil, keď pripravil nástroj na mučenie, aby opäť priviedol sväté panny. Keď priniesli sväté panny, hegemón im nariadil, aby boli nahí, aby videli ich telá. Len čo sa však začali vyzliekať, nemohli nič urobiť, lebo z Božej vôle sa im šaty svätých tak tesne prilepili na telo, ako koža na telo, a všetci žasli nad takým zázrakom. Sluhovia, hoci sa dlho pokúšali vyzliecť zo svätých, to nedokázali. Hegemón, sediaci na skúšobnom sedadle, zrazu zadriemal a zrazu upadol do takého hlbokého spánku, že ho nemohli zobudiť: strkali doňho a hlasno okolo neho kričali, ale spal ako zabitý. Potom, keď ho vzali spať, odniesli ho do jeho domu. Ale len čo ho priviedli do domu, hneď sa zobudil. Keď sa kráľ dozvedel o všetkom, čo sa stalo Hegemonovi Dulkitsiusovi, veľmi sa naňho nahneval a prikázal odovzdať sväté panny sudcovi Sisiniusovi na mučenie. Tento sudca začal výsluch s mladšou sestrou Irinou. Spýtal sa: — Plníš kráľovský príkaz? - Nie, neposlúcham, lebo som kresťan, služobník všemohúceho Boha. Potom sudca nariadil, aby ju vzali do väzenia. Potom, keď prikázal, aby boli Agapia a Chionia predvedené pred súdnu stolicu, povedal im: "Tvoju mladšiu sestru si zviedol a naučil pohŕdať Božími zákonmi; Preto som sa rozhodol zatiaľ odložiť jej muky, aby sa ona, keď uvidí tvoje muky, bála a počúvala nás. Ak sa chceš zbaviť múk, obetuj bohom, ako to robíme my, a poslúchni kráľovský príkaz." Svätá Agapia odpovedala sudcovi: – Naša viera je neotrasiteľná. Potom sudca povedal Chionii: „Naša viera zostane nezmenená. – Máte nejaké kresťanské knihy? – Existujú knihy, ale sú skryté v našich mysliach, odkiaľ ich nepriatelia Krista nemôžu vziať. – Kto ťa naučil dobrovoľne sa poddať takémuto trápeniu? – Tieto muky sú dočasné a prinášajú veľký úžitok, lebo skrze ne môžete dosiahnuť večnú slávu. - Splňte kráľovský príkaz a obetujte bohom. "Obetu chvály prinášame Bohu, ale nikdy neprinesieme obetu diablovi." Nemyslite na to, že nás odvrátite od Boha nášho Pána Ježiša Krista, ale splňte, čo vám prikázal váš pozemský kráľ, tak ako my plníme príkazy nášho nebeského Kráľa. Potom, nahnevaný, sudca Sisinius vydal nasledujúci príkaz týkajúci sa svätých: - Agapius a Chionia, ktorí po súdnom napomenutí nesúhlasili s plnením kráľovského príkazu, prikazujem upáliť zaživa. Keď sväté panny počuli takúto vetu, boli naplnené radosťou a nahlas zvolali: – Ďakujeme Ti, Pane Ježišu Kriste, že si nás zaviazal byť vyznávačmi Tvojho Najsvätejšieho mena. Vezmi naše duše do svojich rúk, Pane! Vhodené do ohňa sa tam sväté panny modlili a s modlitbou odovzdávali svoje duše do rúk svojho Pána 2578. Silný plameň medzitým nijako nepoškodil nielen telá svätých panien, ale nedotkol sa ani ich šiat, takže na nich nezostala ani stopa po ohni. Stalo sa to ako znamenie pre pohanov, že sväté panny nezomreli ohňom, ale svojimi modlitbami prosili Boha o požehnanú smrť. Ich počestné telá, ktoré nepoškodil oheň, v noci vzali služobníci svätej Anastázie Tvorca vzorov a priniesli ich svojej pani. Svätá Anastázia pomazala sväté telá ich vôňami a so cťou ich uložila do nového hrobu, radujúc sa v duchu a modliac sa k Pánovi, aby jej dal účasť na blaženosti týchto svätých panien. Na druhý deň si sudca Sisinius opäť sadol na súd a prikázal priviesť svätú Irénu. Keď ju priviedli, povedal jej: "Prineste obetu bohom, aby ste nezomreli v ohni tak, ako zomreli vaše sestry." Ale svätec odvážne odpovedal: "Neprinesiem obetu, pretože veľmi túžim byť účastníkom blaženosti svojich sestier, aby som nebol od nich ďaleko, keď sa objavia pred Božou tvárou." "Počúvaj naše napomenutie," povedal sudca, "inak budeš vystavený ešte tvrdším mukám ako tvoje sestry." „Som pripravený na všetky druhy múk,“ odpovedal svätec, „pretože chcem zomrieť za pravdu a smrťou získať večný život; želám si dosiahnuť radosť, keď som prešiel ohňom. "Prikážem, aby ťa odviedli nahého do nevestinca, aby ťa tam týrali až do smrti." "Moje telo bude trpieť od smilníka rovnako ako od hryzúceho psa alebo od vlka, od medveďa alebo od uštipnutie hadom." A pre mňa je oveľa lepšie, ak trpí moje poškvrnené telo, ako keby som si poškvrnil dušu modlárstvom, lebo nedobrovoľne spáchaný hriech, keď sa k tomu duša neodhodlá, nie je pred Bohom obviňovaný. Boli svätí, ktorí predtým trpeli za vyznanie mena Ježiša Krista, poškvrnení mučiteľmi, ktorí im násilne liali do úst krv obetovanú modlám? "Nie sú poškvrnení tí, ktorí ochutnali naše obete," spýtal sa sudca. „Nielen, že neboli poškvrnení,“ odpovedal svätec, „ale boli za to aj korunovaní Bohom, pretože so zviazanými rukami im násilne otvárali ústa a násilne do nich liali krv obetovanú modlám. Hriech spáchaný dobrovoľne si zaslúži trest, ale hriech spáchaný proti vôli sa nepripočítava. Rovnako aj pre mňa, ktorý som dal svoje telo môjmu Kristovi, ak niečo urobíte násilím, dúfam, že nebudem zahanbený pred mojím nesmrteľným Ženíchom, ale že dostanem Jeho odmenu, pretože pre Neho znášam od vás násilie. Nebudem dávať pozor na to, čo chceš urobiť s mojím telom: či ho vydáš znesväteniu, ranám alebo ohňu, som pripravený znášať všetko pre meno Pána, svojho Boha. Ale môj Boh má moc a silu a nedovolí vám urobiť to, čo plánujete urobiť mne. Potom sudca nariadil vojakom, aby odviedli mladú pannu do nevestinca a nariadil, aby ju tam vydali na posmech, kým nezomrie. Na ceste, keď svätca viedli vojaci, ich dostihli ďalší dvaja vojaci, veľmi majestátneho vzhľadu a svetlej pleti, a povedali vojakom vedúcim svätca: "Sudca nás poslal, aby sme ti povedali, aby si vzal túto pannu tam, kde ti ju ukážeme." A vyviedli ich von z mesta a viedli ich na veľmi vysoký kopec a povedali vojakom: "Choď a povedz sudcovi Sisiniusovi, že si položil pannu na kopec, ako ti bolo prikázané." Bojovníci išli k sudcovi a dvaja bystrí muži sa stali neviditeľnými, pretože boli Božími anjelmi. Svätá panna Irene stála na kopci, chválila a ďakovala Kristovi Bohu, ktorý ju vyslobodil z rúk smilníkov. Keď sa sudca dozvedel, čo sa stalo, veľmi sa rozhneval, že jeho príkaz nebol vykonaný, a nasadnúc na koňa vyšiel na ten kopec. Keď sudca prišiel, videl svätú pannu stáť na kopci, ale nemohol vyliezť na kopec, pretože sa mu zdalo, že kopec je obohnaný vysokým múrom, ktorý nemožno prekročiť. Na koni okolo kopca horel silným hnevom, pretože sa nemohol priblížiť k svätej panne, a tak jazdil od rána do večera a nič nedosiahol. Niektorí z bojovníkov, ktorí boli s ním, naťahovali luky, vystrelili na sväticu šípy a zranili ju. Vykríkla a obrátila sa k sudcovi: - Smejem sa ti, prekliaty, že si ako nejaký silný chlap prišiel na mňa, slabú ženu, so zbraňou. Ale tu som, čistý a nepoškvrnený od vás, idem k svojmu Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorý ma teraz započíta medzi moje sestry. Keď to povedala a vzdala vďaky Bohu, ľahla si svätá na zem a odovzdala svoju dušu Pánovi. Stalo sa tak deň pred sviatkom Veľkej noci 2579. Keď padla noc, svätá Anastázia poslala svojich sluhov, aby vzali z kopca ctihodné telo svätej mučeníčky Ireny a pomazali ho vôňami a položili ho spolu s telami svojich sestier. Tak svätí mučeníci, tri sestry, panny - Agapia, Chionia a Irina - vykonali svoj trpiteľský čin a postavili sa so slávou na trón Najsvätejšej Trojice - Otca a Syna a Ducha Svätého, jediného Boha, jemu buď sláva naveky. Amen. V ten istý deň je spomienka na svätého mučeníka Leonidasa a s ním sväté ženy: Chariessa, Nunekhia, Vasilisa a Theodora, ktoré trpeli v Korinte a v roku 251 sa utopili v mori. Dioklecián, rímsky cisár, vládol v rokoch 284 až 305. Aquileia bola v staroveku veľkým a slávnym mestom v severnom Taliansku, ktoré založili Rimania dve storočia pred naším letopočtom. V dejinách kresťanskej cirkvi je mesto Aquileia pozoruhodné ako miesto niekoľkých miestnych katedrál a ako kolíska špeciálneho vyznania (tzv. „Aquileian“). Smrť svätého mučeníka Chrysogona slávi Cirkev 22. decembra Macedónsko je krajina na Balkánskom polostrove susediaca so severozápadným rohom Egejského mora (Solúnsky záliv). Hegemón je regionálnym vládcom. V roku 304 nasledovala smrť svätých panenských mučeníkov Agapie a Chionie. V roku 304 nasledovala smrť svätej mučeníčky Ireny. Mohlo by vás zaujímať: