Страдание святых мучениц Агапии, Хионии и Ирины

Když byl císař Diocletianus 2573 v italském městě Aquileia 2574, bylo mu z Říma oznámeno, že všechny římské věznice jsou přeplněné křesťany, kteří se sice oddávali různým mukám, ale svého Krista se nezřekli. Všichni mají za učitele Chrysogona a poslouchají ho, pevně se drží jeho učení. V reakci na tuto zprávu Dioklecián nařídil, aby byli všichni křesťané usmrceni, kromě jednoho Chrysogona, kterého k němu přivedli k mučení. Když byl svatý vyznavač Krista Chrysogon veden svázaný z Říma do Aquileie k císaři Diokleciánovi, svatá Anastasia Modelářka ho jako svého učitele zpovzdálí následovala. Po svém příchodu k Diokleciánovi byl Kristův mučedník vydán krutým mukám jako ten, kdo neuposlechl ničemného královského příkazu; pak byl odsouzen k smrti a sťat 2575 mimo město na odlehlém pouštním místě. Jeho upřímné tělo leželo na břehu moře, hozeno, aby ho sežrala zvířata a ptáci. Nedaleko toho místa byl kněz jménem Zoilus, zbožný starší. Nedaleko něj žily tři panny, sestry tělem i duchem, Agapia, Chionia a Irina. Tento kněz, když se zjevením Božím dozvěděl, kde se nachází tělo svatého mučedníka Chrysogona, vzal je spolu s hlavou a vložil do dřevěné rakve a ukryl ve svém domě. Třicátého dne poté se mu ve vidění zjevil svatý Chrysogon a řekl: "Věz, že před koncem devíti dnů budou tři Kristovy panny, které žijí nedaleko od tebe, odvedeny k mučení. Řekni proto služebnici Páně Anastasii, aby se o ně postarala, vyburcujíc je, aby tento čin odvážně snášeli, dokud nebudou ověnčeni dobrou nadějí za utrpení, budeš korunován svou sladkou nadějí, že budeš ověnčen svou sladkou korunou." osvobozeni od pozemských pout, jděte radostně ke Kristu a odpočívejte spolu se svatými.“ Svatá Anastasia měla stejné zjevení. Pohnuta Božím Duchem přišla do domu presbytera, kterého vůbec neznala, a zeptala se ho: "Kde jsou ty panny, jejichž mučednická smrt ti byla zjevena ve vidění?" Když se dozvěděla, kde je jejich domov, přišla k nim, s láskou je pozdravila a zůstala s nimi jednu noc, vedla s nimi duši zachraňující rozhovor naplněný Božskou láskou, ve kterém je podněcovala, aby se odvážně, až do krvácení, postavili za svého Ženicha – Krista. Když Anastasia viděla v domě kněze relikvie svatého mučedníka Krista Chrysogona, svého milovaného učitele, dlouho nad nimi plakala, lila je slzami a svěřila se modlitbám tohoto světce. Poté se vrátila znovu do města Aquileia a tam pokračovala ve své obvyklé službě Kristovým uvězněným vězňům a pomáhala jim se svým majetkem. Vskutku, přesně to se stalo, jak řekl svatý Chrysogonus ve vidění knězi Zoilovi: o deset dní později tento svatý presbyter spočinul v Pánu a tři svaté panny – Agapia, Chionia a Irina – byly zajaty a odvedeny k císaři Diokleciánovi k mučení. Když je císař uviděl, zeptal se: – Jaké šílenství vás naučilo následovat ubohou a ošklivou chybu, ponižovat náš spravedlivý zákon a pohrdat našimi bohy jako něčím nečistým? Ale protože vidím, že jsi urozeného původu, mladý a krásný, radím ti, lituji tě, ušetři se. Zapři svého Krista a přines bohům oběť a já ti dám ze své družiny tři mladé muže ze vznešeného rodu, plně hodné tvé krásy, abys měl slavné muže, kvůli nimž budeš poctěn ty sám. Starší sestra, svatá Agapia, odpověděla na tyto královské svádění: „Care, měl by ses starat o záležitosti lidu, cizinců, vojska, ale říkáš mnoho nespravedlivých věcí, ponižuješ živého Boha, jehož pomoc velmi potřebuješ a jehož laskavost je s tebou trpělivá; rouháš se mu. - Ta dívka je šílená; přines mi další. Poté k němu byla přivedena její sestra, svatá Chionia, která králi řekla následující: - Moje sestra, král, není naštvaná. Naopak, rozumně uvažovala, ukázala nesprávnost tvého nabádání k uctívání idolů. Král, který nechtěl tuto sestru déle poslouchat, nařídil, aby k němu přivedli třetí sestru, svatou Irene, a řekl jí: "Protože se tvé sestry zbláznily, ty, nejmladší z nich, skloň hlavu před bohy, aby tvé sestry při pohledu na tebe udělaly totéž." Svatá Irene však pevně odpověděla: – Ať všichni odpůrci pravého Boha, pobláznění svou špatností, skloní hlavu před modlami. Co může být marnivější a bláznivější než toto uctívat dílo umělce, které za určitý honorář vyrobil? Nejprve se poraďte s umělcem, za jakou cenu a jakou modlu vyrobit, zda stojící nebo sedící, ležící nebo skákající, smát se nebo plakat, z jakého materiálu - zda dřevo, nebo kámen, nebo měď nebo jiný materiál. A pokud udělá něco špatného, ​​porušíte podmínku, a pokud udělá dobře, pak dáte slíbenou platbu. A pak uctíváte tuto koupenou a vyrobenou věc a nazýváte modlu svým bohem, což je vhodnější nazývat koupeným otrokem než bohem. V reakci na takové řeči svatých panen Dioklecián řekl: "Na taková slova je třeba odpovědět mučením," a nařídil, aby byly svaté panny uvrženy do vězení. Mezitím svatá Anastázie (jak bylo jejím zvykem, navštěvovala vězně ve vězení) přišla k těmto svatým pannám a utěšovala je nadějí v Boží pomoc a nadějí na slavné vítězství a triumf nad jejich nepřáteli. Po nějaké době potřeboval král v roce 2576 odjet do Makedonie, aby zajistil některé potřeby lidí. Po něm tam byli odvedeni všichni křesťané, kteří byli uvězněni v Aquileii, spolu s nimi i tři svaté panny – Agapia, Chionia a Irina; Následovala je i svatá Anastázie. Když dorazili do Makedonie, král nařídil hegemonovi 2577 Dulcetiovi, aby mučil křesťany, aby je donutil k obětování modly; Po různých mučeních nařídil neposlušné usmrtit. Protože nelze popsat utrpení mnoha svatých mučedníků, kteří byli v té době vydáni různým mukám, budeme hovořit pouze o útrpných skutcích výše zmíněných tří svatých panen. Když byly tyto Kristovy nevěsty přivedeny k mučení před hegemona Dulcitia, okamžitě, když viděl jejich neobyčejnou krásu, byl po nich zapálen nečistou touhou. Nařídil, aby je vzali do vazby, a nařídil, aby jim bylo prostřednictvím stráže sděleno, že dostanou svobodu a mnoho darů, pokud budou souhlasit s naplněním princovy zlé touhy. Ale svaté panny by raději tisíckrát zemřely, než aby byly byť jen jednou očerněny, takže ani pohlazením, ani hrozbami, ani dary, ani mukami je hegemon nemohl přesvědčit, aby souhlasily se splněním své zlé touhy. Neschopen překonat plamen chtíče, který ho spaloval, se hegemon rozhodl v noci přijít do jejich pokoje, ve kterém byli drženi, aby je zdiskreditoval. Když padla noc, svaté panny se začaly modlit a celou noc zpívaly Bohu chvály a žalmy. Hegemon, chtěje do nich vstoupit, jakmile se dotkl prahu jejich pokoje, okamžitě zešílel a nemohl dál. Poblíž místnosti, ve které se nacházely tři sestry, byla kuchařka, kde bylo mnoho nádob - hrnců, kotlíků a pánví, černých od sazí. Protože se hegemon nemohl dostat do místnosti, ve které se nacházely svaté panny, vešel svedený démony do kuchyně, kde se ušpinil sazemi, které si pošpinily obličej, ruce a všechno oblečení, a v této podobě vyšel ke sluhům, kteří na něj čekali, stojící poblíž této místnosti s rozsvícenými lampami v rukou. Služebníci, kteří viděli hegemona celého černého, ​​děsivého jako Etiopan, se velmi vyděsili a odhodili své lampy a utekli odtud. Hegemon se divil, proč se sluhové při pohledu na něj rozběhli, myslel si, že se mu smějí a posmívají se mu, a velmi se rozzlobil. V této době se již začalo rozednívat a kamkoli princ prošel, všichni se při pohledu na něj rozprchli – služebníci, stráže i vojáci, prchající před ním jako před nějakou obludou. Poté se hegemon odebral do královského paláce s úmyslem stěžovat si králi na vojáky, kteří byli pod jeho velením, protože ho neposlouchali a dokonce se mu posmívali. Jakmile se však přiblížil ke královskému obydlí, uslyšel odtamtud hlasitý a dlouhotrvající smích a někteří z těch, kteří tam byli, utekli, báli se ho, zatímco jiní ho začali bít a odhánět od dveří královského obydlí, protože si nikdo nemohl myslet, že je to hegemon Dulcitius, ale všichni si mysleli, že je to nějaký svatý blázen. Hegemon však stále nemohl pochopit, že je pokrytý sazemi, protože jeho oči se působením ďábla zatměly. Zdálo se mu, že je bílý a jeho šaty a ruce jsou čisté. Když si ale jeho sluhové konečně uvědomili, že se jejich pán zbláznil, okamžitě se za ním rozběhli a vzali ho domů se slovy: „Podívej se, co jsi zač! Když vešel do domu, jeho žena a všichni služebníci začali těžce plakat, protože si mysleli, že se zbláznil, a ostatní se mu vyhýbali a nekomunikovali s ním. Sám byl stále zmatený a překvapený, proč kvůli němu někteří plakali, zatímco jiní jím dokonce pohrdali. Pak se jeho zlé oči otevřely a viděl se poskvrněný, když si v zrcadle všiml, že má černou tvář jako Etiopan, a uvědomil si, že ho zneuctil démon. Pak se velmi rozhněval na svaté panny v domnění, že mu to všechno provedly svou magií, a přemýšlel, jak se jim pomstít. Když se umyl a převlékl, posadil se na místo soudce přede všemi lidmi. Potom hegemon nařídil, když připravil nástroj k mučení, aby znovu přivedl svaté panny. Když byly přivedeny svaté panny, hegemon jim nařídil, aby byly nahé, aby viděly jejich těla. Ale jakmile se začali svlékat, nemohli nic dělat, protože z Boží vůle jim šaty svatých přilnuly k tělu tak těsně jako kůže na tělo a všichni se divili takovému zázraku. Služebníci, i když se dlouho snažili svléci šaty ze svatých, to nedokázali. Hegemon, sedící na soudním sedadle, náhle usnul a náhle upadl do tak hlubokého spánku, že ho nemohli probudit: strkali do něj a hlasitě kolem něj křičeli, ale spal jako zabitý. Potom, když ho usnul, odnesli ho do jeho domu. Ale jakmile ho přivedli do domu, okamžitě se probudil. Když se král dozvěděl o všem, co se stalo Hegemonovi Dulkitsiovi, velmi se na něj rozhněval a nařídil, aby byly svaté panny dány soudci Sisiniusovi k mučení. Tento soudce zahájil výslech s mladší sestrou Irinou. Zeptal se: – Posloucháš králův příkaz? - Ne, neposlouchám, protože jsem křesťan, služebník Všemohoucího Boha. Poté soudce nařídil, aby ji vzali do vězení. Potom přikázal, aby byly Agapia a Chionia předvedeny před soudnou stolici, a řekl jim: "Vaše mladší sestra byla svedena a naučena pohrdat Božími zákony; Proto jsem se rozhodl její muka zatím odložit, aby se, když viděla vaše muka, bála a poslouchala nás. Chcete-li se zbavit muk, přineste bohům oběť, jako my, a poslouchejte královský příkaz." Svatá Agapia odpověděla soudci: – Naše víra je neotřesitelná. Potom soudce řekl Chionii: „Naše víra zůstane nezměněna. – Máte nějaké křesťanské knihy? – Existují knihy, ale jsou ukryty v našich myslích, odkud je nepřátelé Krista nemohou vzít. – Kdo tě naučil dobrovolně se poddat takovému trápení? – Tato muka jsou dočasná a přinášejí velký užitek, neboť skrze ně můžete dosáhnout věčné slávy. - Splňte královský příkaz a obětujte bohům. "Přinášíme oběť chvály Bohu, ale nikdy nepřineseme oběť ďáblu." Nemysli na to, že nás odvracíš od Boha našeho Pána Ježíše Krista, ale splň, co ti přikázal tvůj pozemský král, stejně jako my plníme příkazy našeho nebeského krále. Potom rozzlobený soudce Sisinius vydal ohledně svatých následující příkaz: - Přikazuji Agapia a Chionii, kteří po soudním napomenutí nesouhlasili s plněním královského příkazu, upálit zaživa. Když svaté panny slyšely takovou větu, byly naplněny radostí a hlasitě zvolaly: – Děkujeme Ti, Pane Ježíši Kriste, že jsi nás zaručil, abychom vyznávali Tvé nejsvětější jméno. Vezmi naše duše do svých rukou, Pane! Vhozeny do ohně svaté panny se tam modlily a s modlitbou odevzdaly své duše do rukou svého Pána 2578. Silný plamen mezitím nikterak nepoškodil nejen těla svatých panen, ale nedotkl se ani jejich šatů, takže na nich nezůstala žádná stopa ohně. Stalo se to na znamení pohanů, že svaté panny nezemřely ohněm, ale svými modlitbami prosily Boha o blaženou smrt. Jejich čestná těla, která nebyla poškozena ohněm, v noci vzali služebníci svaté Anastasie Tvůrce vzorů a přinesli je své paní. Svatá Anastázie pomazala svatá těla jejich vůněmi a položila je se ctí do nového hrobu, radovala se v duchu a modlila se k Pánu, aby jí dal účastnit se blaženosti těchto svatých panen. Příštího dne se soudce Sisinius znovu posadil u soudu a nařídil přivést svatou Irene. Když ji přinesli, řekl jí: "Přineste oběť bohům, abyste nezemřeli v ohni stejně, jako zemřely vaše sestry." Ale svatý odvážně odpověděl: "Nepřinesu žádnou oběť, protože si velmi přeji být účastníkem blaženosti svých sester, abych od nich nebyl daleko, až se objeví před tváří Boží." "Poslouchej naše napomenutí," řekl soudce, "jinak budeš vystaven ještě tvrdším mukám než tvé sestry." „Jsem připraven na všechna muka,“ odpověděl světec, „protože chci zemřít pro pravdu a skrze smrt získat věčný život; přeji si, když jsem prošel ohněm, dosáhnout radosti. "Nařídím, abys byl odveden nahého do nevěstince, abys tam byl týrán až do smrti." "Moje tělo bude trpět od smilníka stejně jako od kousavého psa nebo od vlka, od medvěda nebo od hada." A pro mě je mnohem lepší, když trpí mé poskvrněné tělo, než když poskvrňuji svou duši modloslužbou, neboť hřích spáchaný nedobrovolně, když se k tomu duše nehodlá, není před Bohem viněn. Poskvrnili svatí, kteří dříve trpěli za vyznání jména Ježíše Krista, mučitelé, kteří jim násilím vlévali do úst krev obětovanou modlám? "Nejsou ti, kteří ochutnali naše oběti, poskvrnění," zeptal se soudce. „Nejen, že nebyli poskvrněni,“ odpověděl světec, „ale byli za to Bohem korunováni, protože jim se svázanýma rukama násilně otevřela ústa a byla do nich násilím vlita krev obětovaná modlám. Hřích spáchaný dobrovolně si zaslouží trest, ale hřích spáchaný proti vůli se nepřičítá. Stejně tak pro mě, který jsem dal své tělo mému Kristu, pokud něco uděláte násilím, doufám, že nebudu zahanben před svým nesmrtelným Ženichem, ale že dostanu Jeho odměnu, protože kvůli němu snáším od vás násilí. Nebudu dbát na to, co chcete udělat s mým tělem: ať už ho vydáte znesvěcení, zraněním nebo ohni, jsem připraven snášet vše pro jméno Hospodina, svého Boha. Ale můj Bůh má moc a sílu a nedovolí vám udělat to, co se mnou plánujete udělat. Potom soudce nařídil vojákům, aby odvedli mladou dívku do nevěstince, a nařídil, aby ji tam vydali k posměchu, dokud nezemře. Na cestě, když světce vedli vojáci, je dostihli další dva vojáci, velmi majestátního vzhledu a světlé pleti, a řekli vojákům, kteří světce vedli: "Soudce nás poslal, abychom ti řekli, abys vzal tu dívku tam, kde ti ji ukážeme." Vyvedli je za město a vedli je na velmi vysoký kopec a řekli vojákům: "Jdi a řekni soudci Sisiniusovi, že jsi umístil pannu na kopec, jak ti bylo nařízeno." Válečníci šli k soudci a dva bystrí muži se stali neviditelnými, protože byli anděly Božími. Svatá panna Irene stála na kopci, chválila a děkovala Kristu Bohu, který ji vysvobodil z rukou smilníků. Když byl soudce informován o tom, co se stalo, velmi se rozzlobil, že jeho příkaz nebyl vykonán, a nasedl na koně a vyjel na ten kopec. Když soudce dorazil, viděl svatou pannu stát na kopci, ale nemohl na kopec vylézt, protože se mu zdálo, že je kopec obehnán vysokou zdí, kterou nelze překonat. Při jízdě kolem kopce hořel intenzivním hněvem, protože se nemohl přiblížit ke svaté panně, a tak jel od rána do večera, aniž by dosáhl ničeho. Někteří z válečníků, kteří byli s ním, tasili luky, stříleli na světici šípy a zranili ji. Vykřikla a obrátila se k soudci: - Směju se ti, sakra, že jsi jako nějaký silný muž na mě, slabou ženu, přišel se zbraní. Ale zde jsem, čistý a neposkvrněný vámi, jdu k mému Pánu Ježíši Kristu, který mě nyní zařadí mezi mé sestry. Když to řekla a vzdala díky Bohu, lehla si světice na zem a odevzdala svou duši Pánu. Stalo se tak den před svátkem Svatých Velikonoc 2579. Když padla noc, poslala svatá Anastázie své služebníky, aby vzali z kopce počestné tělo svaté mučednice Ireny a pomazali je vůněmi a položili je spolu s těly svých sester. Tak svatí mučedníci, tři sestry, panny – Agapia, Chionia a Irina – vykonaly svůj trpný čin a se slávou se představily trůnu Nejsvětější Trojice – Otci a Synu a Duchu Svatému, jedinému Bohu, jemu buď sláva navěky. Amen. Téhož dne vzpomínka na svatého mučedníka Leonidase a s ním svaté ženy: Chariessu, Nunekhiu, Vasilisu a Theodoru, které trpěly v Korintu a byly roku 251 utopeny v moři. Dioklecián, římský císař, vládl v letech 284 až 305. Aquileia byla ve starověku velké a slavné město v severní Itálii, které založili Římané dvě století před naším letopočtem. V dějinách křesťanské církve je město Aquileia pozoruhodné jako místo několika místních katedrál a jako kolébka zvláštního vyznání (tzv. „Aquilejské“). Smrt svatého mučedníka Chrysogona slaví církev 22. prosince Makedonie je země na Balkánském poloostrově přiléhající k severozápadnímu cípu Egejského moře (Soluňský záliv). Hegemon je regionálním vládcem. V roce 304 následovala smrt svatých panen mučednic Agapia a Chionia. V roce 304 následovala smrt svaté mučednice Ireny. Mohlo by vás zajímat: