Страдание святого мученика Саввы Готфского

Bisericii lui Dumnezeu situată în Gothia 2558, Bisericii lui Dumnezeu situată în Capadocia 2559 și tuturor creștinilor Bisericii Ortodoxe care trăiesc printre toate popoarele universului să se înmulțească mila, pacea și iubirea lui Dumnezeu Tatăl și a Domnului nostru Iisus Hristos.” Astfel începe scrisoarea de la Biserica Gotică către Biserica Capadociană 2560, în care este propusă narațiunea vieții următoare. Ceea ce a spus cândva Sfântul Apostol Petru, „în orice neam, cine se teme de El și face ce este drept, este primit de El” (Fapte 10, 35), a fost împlinit pe deplin de Sfânta Savva, mucenicul Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Sfântul Sava, got fiind din naștere și trăind printre locuitorii răi și stricăciți ai Gothiei, așa i-a imitat pe sfinții oameni și a fost atât de împodobit, asemenea lor, cu virtuți, încât a strălucit în lume ca o stea strălucitoare. Căci el, din zilele tinereții sale, după ce a iubit legea Domnului, și-a stabilit scopul vieții sale în activitate - să atingă desăvârșirea virtuții, să ajungă prin cunoașterea Fiului lui Dumnezeu într-un om desăvârșit (vezi: Efes. 4,13). Dar toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor care îl iubesc pe Dumnezeu (vezi: Rom.8:28). Și într-adevăr, rezistând cu curaj diavolului și renunțând la deșertăciunea lumii, Sfântul Sava, păstrând pacea cu toți oamenii, a ajuns în Împărăția cerească și a fost răsplătit de Dumnezeu cu fericirea veșnică. În pomenirea acestui sfânt mucenic și pentru zidirea evlavioșilor creștini, am hotărât să nu tăcem despre faptele glorioase ale acestui sfânt mucenic, ci să consemnăm istoria suferințelor sale. Sfântul Sava a mărturisit cu fermitate sfânta credință creștină, s-a grăbit să facă binele, s-a remarcat prin evlavie, blândețe, simplitate a vorbirii, dar nu a rațiunii, a trăit în pace cu toată lumea, a apărat fără teamă adevărul, blocând gura idolatrilor păgâni, nu a fost mândru, dar, așa cum se cuvine celor smeriți, s-a supus la întrebări, liniștit, liniștit, fără a răspunde tuturor. cântatul bisericesc și ținea de îmbunătățirea bisericii, nu și-a pus inima în dobândirea de proprietăți și bani, mulțumindu-se doar cu ceea ce era necesar pentru detaliile vitale - era sobru, abstinent în toate și nu avea nicio comunicare cu femeile. Și-a petrecut tot timpul în rugăciune fierbinte și în post, a fost liber de deșertăciune și, prin exemplul său, i-a trezit pe toți la o viață evlavioasă, pentru că el însuși făcea numai bine și s-a ferit de ceea ce era contrar virtuții. Până la sfârșitul vieții, el și-a menținut credința care „lucrează prin iubire” (Gal. 5:6) și nu a încetat să propovăduiască fără teamă numele lui Hristos. Înainte de a fi încununat cu cununa martiriului pentru mărturisirea sfintei credințe creștine, Sfântul Sava s-a arătat în repetate rânduri prin faptele sale a fi un puternic campion al adevăratei evlavie. Când prinții și judecătorii gotici au început să-i persecute pe creștini și să-i convingă să mănânce jertfe idolilor, unii dintre păgâni au convenit între ei să-și ofere rudelor și cunoștințelor care mărturiseau credința creștină, în loc de a sacrifica carne idolilor, pentru a-i proteja pe ambii creștini de a mânca carne idolatrică și pentru a-i satisface pe păgâni. Sfântul Sava, aflând despre aceasta, nu numai că el însuși nu a vrut să mănânce din acele cărni care, deși nu erau jertfite idolilor, erau aduse ca jertfe idolilor, amintindu-și de cuvântul Apostolului: „Dar dacă vă va spune cineva: „Acesta este jertfit idolilor”, atunci nu mâncați” (1 Cor. 10, 28), ci a spus neînfricat printre oameni. – Dacă cineva a gustat aceste cărnuri, nu poate rămâne creștin. Cu o asemenea îndemnizare, sfântul a împiedicat pe toți să cadă în cursa diavolului. Prin urmare, cei care au venit cu această înșelăciune l-au alungat pe Sfântul Sava din satul lor, dar în curând i-au cerut să se întoarcă înapoi. Când persecuția a început din nou, unii idolatri ai aceluiași sat, care făceau jertfe idolilor, au vrut să-l informeze pe prinț că în satul lor nu este un singur creștin și au intenționat să le confirme cuvintele printr-un jurământ. Apoi iarăși Sfântul Sava, stând neînfricat în mijlocul poporului, a exclamat cu glas tare: - Nimeni să nu jure pentru mine, că sunt creștin! Aceștia idolatri mai sus amintiți, ascunzându-și rudele care mărturiseau credința creștină, au venit la prinț și i-au jurat în fața lui că nu sunt creștini în satul lor, decât unul singur. Auzind despre aceasta, prințul fărădelege a poruncit să-i fie adus acest creștin (și acesta era Sfântul Sava). Când a fost adus, prințul i-a întrebat pe cei prezenți: – Acest creștin are vreo proprietate? „Nu are nimic în afară de ceea ce poartă”. Privind la sfânt cu dispreț, prințul a spus: „Acest om nu este capabil să ofere niciun ajutor nimănui și nici nu poate face rău nimănui.” - Acestea fiind spuse, prinţul a poruncit să fie luat sfântul de acolo. După ceva timp, o mare persecuție a creștinilor a fost instituită din nou de către păgânii din Gothia. Se apropia ziua sărbătoririi Sfintelor Paști, iar Fericitul Savva a dorit să meargă într-un alt sat la un preot creștin pe nume Gufin, pentru a sărbători împreună cu el sărbătoarea Sfintelor Paști. În timp ce mergea acolo, un bărbat de statură mare și cu o față strălucitoare i s-a arătat pe drum și i-a spus: - Întoarce-te și du-te în satul tău la preotul Sapsal. - Nu este acasă, pentru că din prigoana a părăsit satul și locuiește în țara greacă (Sfântul Sava nu știa că pe atunci acest presbiter s-a întors acasă pentru a sărbători acasă sărbătoarea Paștilor). Apoi, trecând pe lângă soțul său care apăruse, Savva s-a dus la preotul Gufin. Această zi a fost foarte vânt; deodată a apărut un nor mare și zăpada a căzut atât de adânc, încât Savva nu a putut să meargă mai departe. După aceasta, Savva, realizând că prin providența lui Dumnezeu a fost oprit în călătoria sa, s-a întors înapoi, slăvindu-L pe Dumnezeu. Ajungând la casa preotului Sapsal, s-a bucurat foarte mult când l-a văzut și a povestit lui și altora tot ce i se întâmplase pe drum. Și toți au sărbătorit Paștele împreună. În a treia noapte de sărbătoare, Afarid, unul dintre conducătorii răi, fiul prințului Rotest, a atacat brusc acel sat cu o hoardă mare de războinici păgâni. Găsind preotul dormind liniștit în casa lui, l-a prins pe el și pe Savva, luându-l gol direct din pat și i-a legat pe amândoi. L-au pus pe presbiter într-o căruță și l-au alungat și l-au târât pe Savva, gol, ca un prunc abia născut, peste tufișuri de spini, lovindu-l fără milă cu bâte și bici, și așa l-au târât până la oraș. Chinuitorii au fost atât de nemilos și de cruzi cu slujitorii lui Hristos! Dar însăși cruzimea chinuitorilor a contribuit și mai mult la manifestarea răbdării și credinței Dreptului în toată puterea lor. Când a venit ziua, Sfântul Sava și-a slăvit public pe Domnul și le-a spus chinuitorilor: „Nu m-ați urmărit gol și desculț și m-ați târât printre spini? Uite acum, sunt picioarele mele acoperite de ulcere? Sau sunt urme pe trupul meu de la loviturile tale? Ei, nevăzând nici cel mai mic semn de bătaie pe trupul sfântului, au fost foarte surprinși de acest lucru. Apoi au luat osiile din căruță și i-au pus pe umeri pe unul dintre ele, întinzându-și mâinile până la capetele osiei și legându-le de ea; Torționarii au legat cealaltă osie în același mod de picioarele sfântului. După aceasta, chinuitorii l-au aruncat pe sfânt la pământ și l-au chinuit foarte mult toată ziua aceea până noaptea târziu. Când au adormit chinuitorii, a venit o femeie, care s-a trezit noaptea să pregătească mâncare pentru gospodărie; Ea l-a eliberat pe sfânt, iar el s-a ridicat și a început să o ajute în munca ei. Când a venit ziua, Afarid a poruncit din nou să se lege și să atârne mâinile sfântului de o bară transversală din casă. După ceva timp, mesagerii din Afarid au venit cu carnea jertfită idolilor către presbiter și Savva și au spus: „Iată ce vă spune marele Afarid: mâncați aceste cărni și scăpați de moarte.” Preotul le-a răspuns solilor: „Nu o vom gusta, pentru că nu se cuvine să mâncăm acest lucru spurcat de demoni.” Mai degrabă am fi de acord ca Afarid să ne răstignească sau să ne omoare într-un alt fel. Și fericitul Savva i-a întrebat pe cei care au venit: - Unul este Domnul - Dumnezeu care există în ceruri. Carnea ta distructivă este necurată și ticăloasă, ca acel Afarid însuși de la care ai fost trimis. De îndată ce sfântul a rostit aceste cuvinte, unul dintre slujitorii afarid, zburând într-o furie puternică, l-a lovit pe sfânt în piept cu atâta putere cu sulița care era în mâinile lui, încât toți cei care stăteau acolo au crezut că martirul va muri. Dar martirul, ocrotit de Providența Divină, nu a primit nicio urmă de lovitură și nu a simțit nicio durere și i-a spus celui care a lovit: „Crezi că m-ai rănit grav cu sulița ta, dar nu ți-am simțit lovitura mai mult decât dacă cineva m-ar fi lovit cu lână moale. Afând despre tot ce s-a întâmplat, Afarid a poruncit ca sfântul mucenic Savva să fie omorât. Atunci slujitorii răi l-au lăsat legat pe preotul Sapsal, l-au luat pe Savva și l-au condus la râul numit „Mussova” 2561 pentru a-l îneca acolo. Sfântul mucenic, amintindu-și porunca Domnului de a-și iubi aproapele ca pe sine însuși (vezi: Mat. 22,39), i-a întrebat pe slujitorii săi conducători: - De ce nu moare presbiterul cu mine? El, plin de bucurie, a exclamat: „Binecuvântat ești, Dumnezeule, și slăvit este numele Fiului Tău în veci, Amin.” Căci Afarid însuși s-a predat morții și distrugerii veșnice și m-a trimis la viața veșnică și nesfârșită. Așa îți place, Doamne, Dumnezeul nostru, ca să fie cu slujitorii Tăi. Astfel, deși a fost dus la moarte, sfântul nu a încetat să-L laude și să mulțumească lui Dumnezeu, considerând că „suferințele din vremea prezentă nu sunt nimic” ca nevalorificate „în comparație cu slava care se va descoperi în noi” (Rom. 8:18). Între timp, slujitorii și-au spus unul altuia: „De ce nu-l lăsăm pe acest om nevinovat să plece?” La urma urmei, Afarid nu va ști despre asta dacă îl lăsăm să plece. Dar Sfântul Sava le-a spus: -De ce spui lucruri nebunești? Fă mai bine decât ceea ce ți se spune. Căci eu văd ceea ce voi nu vedeți: aici stau sfinții Îngeri, care au venit cu slavă să-mi ia sufletul. Apoi l-au adus pe sfântul mucenic la râu și, legându-i de gât o bucată mare de lemn, l-au aruncat pe sfânt în adâncul râului și l-au înecat. Așa s-a odihnit Sfântul Sava, păstrând până la sfârșitul vieții curăția sfintei credințe. A trăit treizeci și opt de ani, încoronat cu cununa martiriului în a cincea zi după Paști (adică 12 aprilie 2562, în timpul domniei lui Valentinian în Apus, Valentinus în Răsărit 2563 și în timpul domniei anfipaților 2564 Modestus și Arinthius). După ceva timp, călăii au scos trupul martirului din apă și l-au aruncat pe mal fără înmormântare. Cu toate acestea, nici animalele, nici păsările nu s-au atins de acest trup cinstit, pentru că... era ascuns de mâinile evlavioșilor creștini. Unul dintre liderii militari sciți, Iunius Saran, care l-a venerat pe adevăratul Dumnezeu, a trimis oameni devotați, a luat trupul onorabil al martirului din țara goților și l-a transferat în țara greacă. Dorind să-și înfrumusețeze patria, a trimis acest dar minunat și rodul slăvit al credinței, la sfatul bătrânilor, în Capadocia pentru evlavia ta, se încheie solia, după voia Domnului, care dăruiește harul Său celor ce se tem de El. Pomenirea mucenicului în ziua în care a fost încununat cu cununa martiriului 2565, vestiți aceasta celorlalți frați, pentru ca întreaga Biserică Apostolică Ortodoxă, bucurându-se duhovnicește, să slăvească pe Domnul, care și-a ales astfel de slujitori ai Săi pentru Sine. Bucură-te pe toți sfinții; Toți frații care suferă prigoana împreună cu noi te sărută cu un sărut sfânt. Celui care este în stare, prin harul și dragostea Sa față de omenire, să ne aducă în Împărăția Cerească, slavă, cinste și închinare, împreună cu Fiul Său Unul Născut și cu Duhul Sfânt în veci, amin.” Goții sunt un popor din tribul germanic care a trăit inițial de-a lungul râului Vistula, iar apoi s-a stabilit de-a lungul râului Dunăre. La începutul secolului al IV-lea, creștinismul a început să se răspândească printre goți. Primul predicator și plantator de aici a fost Wulfila sau Ulfila, episcopul goților. Cappadocia este o regiune din Asia Mică. Această scrisoare a fost scrisă de Asholius, episcopul Tesalonicului și Saranos, conducătorul militar al Scitiei, capadocian nativ, în jurul anului 374 cu ocazia trimiterii moaștelor sfântului mucenic Sava din Gothia în Capadocia. Capul bisericii Capadociane în această vreme era Sfântul Vasile cel Mare, care, după ce a primit sfintele moaște și solia, a mulțumit expeditorilor pentru ele cu scrisori care au ajuns la noi în lucrările sale. Râul Mussova era situat în Țara Românească. Moartea sfântului mucenic a urmat în anul 372. Împăratul Valentinian a domnit între 364 și 375, iar fratele său Valens din 364 până în 378. Anfipat este un proconsul, conducătorul unei regiuni (provincie) de stat mai mult sau mai puțin extinse. Sfântul Dmitri de Rostov în postfața la viața Sfântului Sava notează că ar fi mai potrivit să pomeniți acest martir la 12 aprilie, dar întrucât în ​​prolog este așezat sub data de 15, sub acesta a așezat și în Menaion-Cheti povestea suferinței Sfântului Savva. Te-ar putea interesa: