Страдание святого мученика Саввы Готфского

На Црквата Божја која се наоѓа во Готија 2558 година, на Црквата Божја која се наоѓа во Кападокија 2559 година и на сите христијани од Православната Црква кои живеат меѓу сите народи на вселената, нека се умножат милоста, мирот и љубовта на Бога Отецот и нашиот Господ Исус Христос. Така започнува писмото од готската црква до Кападокиската црква 2560 година, во кое се предлага наративот за следниот живот. Она што некогаш го кажал светиот апостол Петар: „во секој народ, кој се бои од Него и прави добро, е прифатен од Него“ (Дела 10,35), во потполност го исполнил свети Сава, маченикот на нашиот Бог и Спасител Исус Христос. Свети Сава, по потекло Готиец и живеејќи меѓу злите и расипани жители на Готија, толку ги имитира светите луѓе и толку, како и нив, украсен со доблести, што блескаше во светот како светла ѕвезда. Зашто тој, од деновите на својата младост, сакајќи го законот Господов, целта на својот живот ја поставил во активност - да постигне совршенство на доблеста, преку познанието на Божјиот Син да стане совршен човек (види: Еф. 4,13). Но, сè работи заедно за добро на оние што го љубат Бога (види: Рим.8:28). И навистина, храбро спротивставувајќи се на ѓаволот и откажувајќи се од суетата на светот, Свети Сава, одржувајќи мир со сите луѓе, стигна до небесното Царство и од Бога беше награден со вечно блаженство. Во спомен на овој свет маченик и за воспитување на благочестивите христијани, решивме да не молчиме за славните подвизи на овој свет маченик, туку да ја запишеме историјата на неговите страдања. Свети Сава цврсто ја исповедаше светата христијанска вера, брзо правеше добро, се одликуваше со побожност, кроткост, едноставност на говорот, но не и со разум, живееше во мир со сите, бестрашно ја бранеше вистината, ги блокираше устата на паганските идолопоклоници, не се гордееше, но, како што доликува на понизните, секогаш се покоруваше, мирно и мирно им одговараше на сите прашања, беше молчалив. се грижел за подобрување на црквата, не се посветувал на стекнување имот и пари, задоволувајќи се само со она што е неопходно за виталните детали - бил трезен, воздржан во сè и немал комуникација со жените. Целото време го поминуваше во горлива молитва и пост, беше ослободен од суетата и со својот пример ги возбудуваше сите во богоугоден живот, бидејќи самиот правеше само добро и го избегнуваше она што е спротивно на добродетелта. До крајот на својот живот тој ја задржал верата која „делува преку љубовта“ (Гал. 5:6) и не престанал бестрашно да го проповеда Христовото име. Пред да биде овенчан со маченичкиот венец за исповедање на светата христијанска вера, свети Сава повеќе пати се покажал со своите дела како силен поборник на вистинската побожност. Кога готските кнезови и судии почнале да ги прогонуваат христијаните и да ги убедуваат да јадат приноси на идолите, некои од незнабошците се договориле меѓу себе да им понудат на своите роднини и познаници кои ја исповедале христијанската вера, наместо да им жртвуваат месо на идолите, за да ги заштитат и христијаните од јадење идолопоклоници паганско месо и да ги огорчуваат. Свети Сава, откако дозна за тоа, не само што самиот не сакаше да јаде од оние меса кои, иако не беа жртвувани на идоли, беа принесени како жртва на идоли, сеќавајќи се на словото на апостолот: „А, ако некој ви рече: „Ова е жртвувано на идолите“, не јадете“ (1. Кор. – Ако некој ги пробал овие меса, не може да остане христијанин. Со таква опомена, светителот ги спречи сите да паднат во ѓаволската замка. Затоа, оние што ја смислиле оваа измама го избркале Свети Сава од нивното село, но набргу го замолиле да се врати назад. Кога повторно почнало гонењето, некои идолопоклоници од истото село, кои принесувале жртви на идолите, сакале да го известат кнезот дека во нивното село нема ниту еден христијанин и имале намера да ги потврдат нивните зборови со заклетва. Потоа повторно свети Сава, бестрашно стоејќи среде народот, со силен глас извика: - Никој да не се колне за мене, зашто јас сум христијанин! Споменатите идолопоклоници, криејќи ги своите роднини кои ја исповедале христијанската вера, дошле кај кнезот и се заколнале пред него дека во нивното село нема христијани, освен еден. Кога слушнал за тоа, беззаконскиот кнез наредил да му го доведат овој христијанин (а тоа беше Свети Сава). Кога го донесоа, принцот ги праша присутните: – Дали овој христијанин има имот? „Тој нема ништо друго освен тоа што го носи“. Гледајќи го светецот со презир, принцот рече: „Овој човек тешко може некому да му помогне, ниту може некому да наштети“. - Откако го кажа ова, принцот нареди да го одведат светецот оттаму. По некое време, од незнабошците во Готија повторно започнале големо прогонство на христијаните. Се наближуваше денот на празнувањето на Светиот Велигден, а блажениот Савва посака да оди во друго село кај еден христијански свештеник по име Гуфин, за со него да го прослави празникот Свети Велигден. Додека одеше таму, по патот му се појави човек со голем раст и со блескаво лице и му рече: - Врати се и оди во твоето село кај попот Сапсал. - Не е дома, бидејќи поради прогон го напуштил селото и живее во грчката земја (Свети Сава не знаел дека во тоа време овој презвитер се вратил во својот дом за да го прослави празникот Велигден дома). Потоа, минувајќи покрај својот сопруг кој се појавил, Савва отишол кај свештеникот Гуфин. Овој ден беше многу ветровито; одеднаш се појави голем облак и снег падна толку длабоко што Савва не можеше да оди понатаму. По ова, Савва, сфаќајќи дека по Божја промисла бил запрен на своето патување, се вратил назад, славејќи го Бога. Кога стигна во куќата на свештеникот Сапсал, тој многу се израдува кога го виде и нему и на другите им раскажа сè што му се случило по пат. И сите заедно го прославија Велигден. Третата ноќ од празникот, Афарид, еден од злите водачи, синот на принцот Ротест, ненадејно го нападнал тоа село со голема орда пагански воини. Затекнувајќи го свештеникот како мирно спие во неговата куќа, го зграпчи него, како и Савва, земајќи го гол директно од креветот и ги врза двајцата. Го ставија презвитерот на количка и го избркаа, а Савва гол, како новороденче, го влечеа по трновите, безмилосно удирајќи го со стапови и камшици и така го влечеа до градот. Мачителите биле толку немилосрдни и сурови кон слугите Христови! Но, самата суровост на мачители дополнително придонесе за пројавување на трпението и верата на Праведникот во сите нивни сили. Кога дојде денот, свети Сава јавно го прослави својот Господ и им рече на мачители: „Зарем не ме бркавте гол и бос и ме влечевте низ трње? Погледнете сега, дали моите стапала се покриени со чирови? Или има траги на моето тело од вашите удари? Тие, не гледајќи ни најмал знак на тепање по телото на светителот, беа многу изненадени од тоа. Потоа ги зедоа оските од количката и едната му ја ставија на рамениците, испружувајќи му ги рацете до краевите на оската и врзувајќи ги за неа; Мачителите на ист начин ја врзале другата оска за нозете на светителот. По ова, мачители го фрлиле светителот на земја и многу го мачеле цел тој ден до доцна во ноќта. Кога мачителите заспаа, дојде една жена, која стана ноќе да подготви храна за своето домаќинство; Таа го ослободила светителот, а тој станал и почнал да и помага во работата. Кога дојде денот, Афарид повторно нареди да му ги врзат рацете на светителот и да ги обесат на шипка во куќата. По некое време, гласниците од Афарид дојдоа со месото жртвувано на идоли на презвитерот и Савва и рекоа: „Вака ви вели големиот Афарид: јадете ги овие меса и ослободете се од смртта“. Свештеникот им одговори на гласниците: „Нема да го вкусиме, зашто не ни е достојно да го јадеме ова извалкано од демони“. Попрво би се согласиле Афаридите да не распнат или да нè убијат на некој друг начин. И блажениот Савва ги праша оние што дојдоа: - Еден е Господ - Бог кој постои на небото. Твоето уништувачко месо е нечисто и подло, како самиот Афарид од кого си испратен. Штом светителот ги изговорил овие зборови, еден од слугите афариди, летајќи во силен гнев, со копјето што го имал во неговите раце со таква сила го удрил светителот во градите што сите што стоеле таму мислеле дека маченикот ќе умре. Но маченикот, заштитен од Божествената Промисла, не доби ни трага од ударот и не почувствува болка и му рече на оној што удри: „Мислиш дека сериозно ме рани со твоето копје, но јас го почувствував твојот удар не повеќе отколку некој да ме удри со мека волна. Откако дознал за сè што се случило, Афарид наредил да биде убиен светиот маченик Савва. Тогаш злите слуги го оставиле врзан свештеникот Сапсал, го зеле Савва и го одвеле до реката наречена „Мусова“ 2561 за да го удават таму. Светиот маченик, сеќавајќи се на заповедта Господова да го сака својот ближен како себеси (види: Мт. 22,39), ги прашал своите водечки слуги: - Зошто презвитерот не умира со мене? Тој, исполнет со радост, извика: „Благословен си, Боже, и славно е името на Твојот Син засекогаш, Амин. Зашто самиот Афарид се предаде на смрт и вечна пропаст и ме испрати во вечен, бескраен живот. Така ти е угодно, Господи, Боже наш, да биде со Твоите слуги. Така, иако бил одведен во смрт, светителот не престанал да го фали и да му благодари на Бога, сметајќи дека „страдањата во денешно време се ништо“ за безвредни „во споредба со славата што ќе се открие во нас“ (Рим. 8,18). Во меѓувреме, слугите си рекоа еден на друг: „Зошто не го пуштиме овој невин човек да си оди? На крајот на краиштата, Афарид нема да знае за ова ако го пуштиме да си оди. Но свети Сава им рекол: -Зошто кажуваш луди работи? Направете подобро од она што ви е кажано. Зашто го гледам она што вие не можете да го видите: овде стојат светите ангели, кои дојдоа со слава да ми ја земат душата. Потоа го доведоа светиот маченик до реката и, врзувајќи му големо парче дрво на вратот, го фрлија светителот во длабочините на реката и го удавија. Така се упокои Свети Сава, чувајќи ја чистотата на светата вера до крајот на својот живот. Живееше триесет и осум години, крунисан со маченичка круна на петтиот ден по Велигден (т.е. 12 април 2562 година, за време на владеењето на Валентинијан на Запад, Валентин на Исток 2563 година и за време на владеењето на анфипатите 2564 Модест и Аринтиј). По некое време, џелатите го извадиле телото на маченикот од водата и го фрлиле на брегот без погреб. Меѓутоа, ниту животните, ниту птиците не го допреа ова чесно тело, бидејќи... беше скриено од рацете на благочестивите христијани. Еден од скитските војсководци, Јуниј Саран, кој го почитувал вистинскиот Бог, испратил посветени луѓе, го зел чесното тело на маченикот од земјата на Готите и го пренел во грчката земја. Сакајќи да ја разубави својата татковина, тој овој прекрасен дар и славен плод на верата, по совет на старците, го испрати во Кападокија за вашата побожност, се заклучува во пораката, според волјата на Господа, кој ја дарува Својата благодат на оние кои се бојат од Него. Спомен на маченикот на денот кога се овенча со маченички венец 2565 година, објавете им го тоа на другите браќа, за целата Православна Апостолска Црква, духовно радувајќи се, да Го прослави Господа, Кој за себе си ги избрал таквите Свои слуги. Поздравете ги сите светци; Сите браќа кои трпат прогонство со нас те бакнуваат со свет бакнеж. На Оној кој е во состојба, со Неговата благодат и љубов кон човештвото, да нè внесе во Царството Небесно, слава, чест и поклонување, со Неговиот Единороден Син и Светиот Дух засекогаш, амин“. Готите се народ од германското племе кое на почетокот живеело покрај реката Висла, а потоа се населило покрај реката Дунав. На почетокот на IV век, меѓу Готите почнало да се шири христијанството. Првиот проповедник и садичар овде бил Вулфила или Улфила, епископот на Готите. Кападокија е регион во Мала Азија. Ова писмо го напишал Ашолиј, епископ Солунски и Саран, скитски војсководец, роден Кападокијанец, околу 374 година по повод испраќањето на моштите на светиот маченик Сава од Готија во Кападокија. Поглавар на кападокиската црква во тоа време бил Свети Василиј Велики, кој, откако ги примил светите мошти и пораката, им се заблагодарил на испраќачите со писма што до нас дошле во неговите дела. Реката Мусова се наоѓала во Влашка. Смртта на светиот маченик следела во 372 година. Царот Валентинијан владеел од 364 до 375 година, а неговиот брат Валенс од 364 до 378 година. Анфипат е проконзул, владетел на повеќе или помалку обемен државен регион (провинција). Свети Дмитриј Ростовски во поговорот на житието на свети Сава забележува дека посоодветно би било споменот на овој маченик да се одбележи на 12 април, но бидејќи во прологот е ставен под 15-ти, под него во Менајон-Чети ја ставил и приказната за страдањето на свети Савва. Можеби ќе ве интересира: