Страдание святого мученика Саввы Готфского
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
2558 წელს გოთიაში მდებარე ღვთის ეკლესიას, 2559 წელს კაბადოკიაში მდებარე ღვთის ეკლესიას და მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა ქრისტიანს, რომელიც ცხოვრობს სამყაროს ყველა ხალხში, გამრავლდეს მამა ღმერთის წყალობა, მშვიდობა და სიყვარული“. ასე იწყება გოთიკური ეკლესიიდან 2560 წლის წერილი კაპადოკიის ეკლესიისადმი, რომელშიც შემოთავაზებულია შემდეგი ცხოვრების თხრობა. რაც ერთხელ თქვა წმინდა მოციქულმა პეტრემ: „ყოველ ერში, ვისაც ეშინია მისი და აკეთებს სიკეთეს, მიღებულია მის მიერ“ (საქმეები 10:35), სრულად აღასრულა წმიდა სავვამ, ჩვენი ღვთისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს მოწამემ. წმიდა სავა, რომელიც წარმოშობით გოთი იყო და ცხოვრობდა გოთიის ბოროტ და კორუმპირებულ მკვიდრთა შორის, ისე მიბაძეს წმიდა კაცებს და ისე იყო, როგორც მათ, სათნოებით შემკული, რომ სამყაროში კაშკაშა ვარსკვლავივით ანათებდა. რამეთუ მან, სიყმაწვილიდანვე, შეიყვარა უფლის სჯული, დაისახა თავისი ცხოვრების მიზანი საქმიანობით - მიაღწიოს სათნოების სრულყოფილებას, ღვთის ძის შეცნობით სრულყოფილ ადამიანად მოქცევა (იხ.: ეფ. 4,13). მაგრამ ყველაფერი ერთად მუშაობს სიკეთისთვის მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს (იხ.: რომ.8:28).
და მართლაც, გაბედულად შეეწინააღმდეგა ეშმაკს და უარყო წუთისოფლის ამაოება, წმიდა სავამ, მშვიდობის დამყარებით ყველა ადამიანთან, მიაღწია ზეციურ სასუფეველს და ღმერთმა მარადიული ნეტარებით დააჯილდოვა. ამ წმიდა მოწამის ხსოვნისა და ღვთისმოსავი ქრისტიანების აღზრდის მიზნით, გადავწყვიტეთ, არ გავჩუმებულიყავით ამ წმინდა მოწამის დიდებული ღვაწლის შესახებ, არამედ ჩაგვეწერა მისი ტანჯვის ისტორია.
წმიდა სავა მტკიცედ აღიარებდა წმიდა ქრისტიანულ სარწმუნოებას, ჩქარობდა სიკეთეს, გამოირჩეოდა ღვთისმოსაობით, თვინიერებით, სიტყვის სიმარტივით, მაგრამ არა გონიერებით, ცხოვრობდა ყველასთან მშვიდობიანად, უშიშრად იცავდა ჭეშმარიტებას, იკავებს პირს წარმართ კერპთაყვანისმცემლებს. ზრუნავდა ეკლესიის კეთილმოწყობაზე, არ სცემდა გულს ქონებისა და ფულის შეძენაში, კმაყოფილი იყო მხოლოდ იმით, რაც აუცილებელი იყო სასიცოცხლო დეტალებისთვის - ფხიზელი, ყველაფერში თავშეკავებული იყო და ქალებთან ურთიერთობა არ ჰქონდა. იგი მთელ თავის დროს ატარებდა მხურვალე ლოცვასა და მარხვაში, განთავისუფლდა ამაოებისგან და თავისი მაგალითით აღაგზნებდა ყველას ღვთიური ცხოვრებისკენ, რადგან თავად აკეთებდა მხოლოდ სიკეთეს და ერიდებოდა იმას, რაც ეწინააღმდეგებოდა სათნოებას. სიცოცხლის ბოლომდე ინარჩუნებდა რწმენას, რომელიც „მოქმედებს სიყვარულით“ (გალ. 5:6) და არასოდეს შეუწყვეტია ქრისტეს სახელის უშიშრად ქადაგება.
სანამ წმინდა ქრისტიანული სარწმუნოების აღსარების გამო მოწამეობრივი გვირგვინით დაგვირგვინდებოდა, წმიდა სავამ არაერთხელ გამოავლინა თავი ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობის ძლიერად.
როდესაც გოთელმა მთავრებმა და მსაჯულებმა დაიწყეს ქრისტიანების დევნა და დაარწმუნეს ისინი კერპებისთვის შესაწირავი ეჭამათ, ზოგიერთმა წარმართმა დათანხმდა, რომ კერპებისთვის ხორცის ნაცვლად ხორცი შეეწირათ, რათა დაეცვათ ქრისტიანები კერპთაყვანისმცემელი ხორცის ჭამისგან და ცრურწმენისგან. წმიდა სავამ, რომ შეიტყო ამის შესახებ, არა მარტო თვითონ არ სურდა ეჭამა იმ ხორცისგან, რომელიც, მართალია, კერპებს არ სწირავდნენ, მაგრამ კერპებს სწირავდნენ, გაიხსენა მოციქულის სიტყვა: „მაგრამ თუ ვინმე გეტყვით: „კერპებს შეეწირა“, ნუ ჭამთ“ (1 კორ.
- თუ ვინმეს ეს ხორცი გაუსინჯა, ქრისტიანად ვერ დარჩება.
ასეთი შეგონებით წმიდანმა ყველას ხელი შეუშალა ეშმაკის მახეში ჩავარდნას. ამიტომ, ვინც ამ მოტყუებით მოიფიქრა, წმინდა სავა თავისი სოფლიდან გააძევეს, მაგრამ მალევე სთხოვეს უკან დაბრუნება. როდესაც კვლავ დაიწყო დევნა, იმავე სოფლის ზოგიერთმა კერპთაყვანისმცემელმა, რომლებიც კერპებს სწირავდნენ მსხვერპლს, სურდათ ეცნობებინათ უფლისწულს, რომ მათ სოფელში არც ერთი ქრისტიანი არ იყო და განიზრახეს მათი სიტყვების ფიცით დადასტურება. შემდეგ ისევ წმინდა სავამ, უშიშრად მდგარი ხალხის შუაგულში, ხმამაღლა წამოიძახა:
- არავინ დამიფიცოს, რადგან ქრისტიანი ვარ!
ზემოხსენებულმა კერპთაყვანისმცემლებმა დამალეს თავიანთი ნათესავები, რომლებიც ქრისტიანულ სარწმუნოებას აღიარებდნენ, მივიდნენ უფლისწულთან და მის წინაშე დაიფიცნენ, რომ მათ სოფელში ქრისტიანები არ იყვნენ, გარდა ერთისა.
ამის გაგონებაზე უკანონო უფლისწულმა ბრძანა, რომ ეს ქრისტიანი (და ეს იყო წმინდა სავა) მიეყვანათ მასთან. როცა მიიყვანეს, უფლისწულმა ჰკითხა დამსწრეებს:
– აქვს ამ ქრისტიანს რაიმე ქონება?
"მას არაფერი აქვს გარდა იმისა, რაც აცვია."
ზიზღით შეხედა წმინდანს, უფლისწულმა თქვა:
"ეს კაცი ძნელად თუ შეუძლია ვინმეს დახმარება გაუწიოს და ვერც ვინმეს ზიანი მიაყენოს." - ეს რომ თქვა, უფლისწულმა ბრძანა, წმინდანი იქიდან წაეყვანათ.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ, გოთში წარმართებმა კვლავ დააწესეს ქრისტიანთა დიდი დევნა. მოახლოვდა წმიდა აღდგომის დღე და ნეტარმა სავამ მოინდომა სხვა სოფელში წასვლა ქრისტიან მღვდელ გუფინთან, რათა მასთან ერთად აღენიშნა აღდგომის დღესასწაული. როცა იქ მიდიოდა, გზად გამოეცხადა მას დიდი აღნაგობის და გაბრწყინებული სახის კაცი და უთხრა:
- დაბრუნდი და წადი შენს სოფელში მღვდელ საფსალთან.
- სახლში არ არის, რადგან დევნის გამო დატოვა სოფელი და ცხოვრობს ბერძნულ ქვეყანაში (წმინდა სავამ არ იცოდა, რომ ამ დროს ეს პრესვიტერი სახლში აღდგომის აღსანიშნავად დაბრუნდა).
შემდეგ გამოჩენილ ქმარს გავლილი სავვა მღვდელ გუფინთან მივიდა.
ეს დღე ძალიან ქარიანი იყო; უეცრად დიდი ღრუბელი გაჩნდა და თოვლი ისე ღრმად მოვიდა, რომ სავვამ ვეღარ შეძლო. ამის შემდეგ სავვა მიხვდა, რომ ღვთის განგებულებით შეჩერდა მოგზაურობაში, დაბრუნდა და ადიდებდა ღმერთს.
მივიდა მღვდელ საფსალთან, დიდად გაიხარა, როცა დაინახა იგი და მოუყვა მას და სხვებს ყველაფერი, რაც მას შეემთხვა გზაში. და ყველამ ერთად აღნიშნეს აღდგომა.
დღესასწაულის მესამე ღამეს აფარიდმა, ერთ-ერთმა ბოროტმა ლიდერმა, პრინც როტესტის ვაჟმა, მოულოდნელად შეუტია იმ სოფელს წარმართ მეომრების დიდი ურდოთი. სახლში მშვიდად მძინარე მღვდელი იპოვა, ხელში აიტაცა და სავვაც, პირდაპირ საწოლიდან შიშველი წაიყვანა და ორივე მიაბა. პრესვიტერი ეტლზე დასვეს და გააძევეს, სავვა კი შიშველი, ახალშობილივით, ეკლის ბუჩქებზე გადაათრიეს, უმოწყალოდ ურტყამდნენ ჯოხებითა და მათრახებით და ასე მიათრიეს მთელი გზა ქალაქისკენ. მტანჯველები ქრისტეს მსახურების მიმართ ისეთი დაუნდობლები და სასტიკები იყვნენ! მაგრამ მტანჯველთა სისასტიკემ კიდევ უფრო შეუწყო ხელი მართალი კაცის მოთმინებისა და რწმენის გამოვლენას მთელი ძალით.
დღე რომ დადგა, წმიდა სავამ საჯაროდ განადიდა თავისი უფალი და მტანჯველებს უთხრა: „შიშველი და ფეხშიშველი ხომ არ გამომედევნეთ და ეკლებში ჩამათრიეთ, ახლა შეხედეთ, ფეხები წყლულებით მაქვს დაფარული, თუ სხეულზე რაიმე კვალი მაქვს თქვენი დარტყმისგან?
მათ, რომ წმინდანის სხეულზე ცემის ოდნავი ნიშანიც არ დაინახეს, ძალიან გაუკვირდათ ეს. შემდეგ ურმიდან ღერძები აიღეს და ერთ-ერთი მხრებზე დაადეს, ხელები ღერძის ბოლოებამდე გაუწელეს და მასზე მიაბეს; მტანჯველებმა მეორე ღერძი იგივენაირად მიაკრა წმინდანს ფეხებზე. ამის შემდეგ მტანჯველებმა წმიდანი მიწაზე დააგდეს და მთელი დღე გვიან ღამემდე ძალიან აწამეს. როცა მტანჯველებს ჩაეძინათ, მოვიდა ქალი, რომელიც ღამით ადგა საჭმელის მოსამზადებლად; მან გაათავისუფლა წმინდანი, ის ადგა და დაიწყო მისი დახმარება სამუშაოში.
როდესაც დღე დადგა, აფარიდმა კვლავ ბრძანა, წმინდანს ხელები შეეკრათ და სახლში ჯვარზე ჩამოეკიდეთ. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, აფარიდიდან მაცნეები მივიდნენ კერპებისთვის შეწირული ხორცით პრესვიტერსა და სავასთან და უთხრეს:
"აი რას გეუბნება დიდი აფარიდი: ჭამე ეს ხორცი და მოიშორე სიკვდილი."
მღვდელმა უპასუხა მაცნეებს:
"ჩვენ არ გავსინჯავთ მას, რადგან არ არის ჩვენი დემონებით შებილწული ნივთის ჭამა". ჩვენ გვირჩევნია შევთანხმდეთ, რომ აფარიდმა ჯვარს აცვეს ჩვენ ან სხვა გზით დაგვხოცონ.
ხოლო ნეტარმა სავვამ მოსულებს ჰკითხა:
- ერთია უფალი - ღმერთი, რომელიც არსებობს სამოთხეში. შენი დამღუპველი ხორცი უწმინდური და საზიზღარია, როგორც თავად აფარიდი, რომლისგანაც გამოგგზავნეს.
როგორც კი წმიდანმა ეს სიტყვები წარმოთქვა, ერთ-ერთმა აფარიდელმა მსახურმა, ძლიერ გაბრაზებულმა, ისეთი ძალით დაარტყა წმინდანს მკერდში შუბი, რომელიც ხელში ეჭირა, რომ ყველა იქ მდგომს ეგონა, რომ მოწამე მოკვდებოდა. მაგრამ ღვთიური განგებულებით მფარველ მოწამეს დარტყმის კვალი არ მიუღია და ტკივილი არ უგრძვნია და დარტყმას უთხრა:
„შენ გგონია, რომ შუბით სერიოზულად დამჭრი, მაგრამ შენი დარტყმა ისე ვიგრძენი, თუ ვინმე რბილი მატყლით დამარტყა.
ყოველივე მომხდარის შესახებ რომ შეიტყო, აფარიდმა ბრძანა, რომ წმინდა მოწამე სავა მოეკლათ. მაშინ ბოროტმა მსახურებმა მიატოვეს მღვდელი საფსალი შეკრული, აიღეს სავვა და მიიყვანეს 2561 წელს მდინარე „მუსოვას“კენ, რათა იქ ჩაეხრჩოთ. წმიდა მოწამემ, გაიხსენა უფლის მცნება, შეიყვაროს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი (იხ.: მთ. 22,39), ჰკითხა თავის წინამძღოლ მსახურებს:
- რატომ არ კვდება პრესვიტერი ჩემთან ერთად?
სიხარულით სავსემ წამოიძახა:
"კურთხეული ხარ, ღმერთო, და განდიდებულია სახელი შენი ძისა უკუნისამდე, ამინ." რადგან თავად აფარიდმა თავი გადასცა სიკვდილსა და მარადიულ განადგურებას და გამიშვა მარადიულ, უსასრულო ცხოვრებაში. ასე გსიამოვნებს, უფალო, ღმერთო ჩვენო, რომ იყოს შენი მსახურები.
ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ იგი სიკვდილამდე მიიყვანეს, წმიდანმა არ შეწყვიტა ღმერთის ქება და მადლობა, მიიჩნია, რომ „დღევანდელი ტანჯვა არაფერია“ უსარგებლო „დიდებასთან შედარებით, რომელიც გამოცხადდება ჩვენში“ (რომ. 8:18).
ამასობაში მსახურებმა ერთმანეთს უთხრეს:
"რატომ არ ვუშვებთ ამ უდანაშაულო კაცს?" აფარიდმა ხომ არ გაიგოს ამის შესახებ, თუ გავუშვებთ.
მაგრამ წმინდა სავამ უთხრა მათ:
-რატომ ამბობ სიგიჟეებს? გააკეთე იმაზე უკეთ ვიდრე გეუბნებიან. რადგან მე ვხედავ იმას, რასაც შენ ვერ ხედავ: აქ დგანან წმიდა ანგელოზები, რომლებიც დიდებით მოვიდნენ ჩემი სულის წასაღებად.
შემდეგ წმიდა მოწამე მდინარესთან მიიყვანეს და კისერზე ხის დიდი ნაჭერი შემოახვიეს, წმიდანი მდინარის სიღრმეში ჩააგდეს და დაახრჩვეს. ასე განისვენებს წმიდა სავა, რომელმაც სიცოცხლის ბოლომდე შეინარჩუნა წმიდა რწმენის სიწმინდე. მან იცოცხლა ოცდათვრამეტი წელი, დაგვირგვინდა მოწამეობრივი გვირგვინით აღდგომიდან მეხუთე დღეს (ანუ 2562 წლის 12 აპრილი, დასავლეთში ვალენტინიანეს მეფობის დროს, აღმოსავლეთში ვალენტიუსი 2563 წელს და ანფიპატების მეფობის დროს 2564 მოდესტუსი და არინთიუსი).
გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ჯალათებმა მოწამის ცხედარი წყლიდან ამოიღეს და ნაპირზე დაკრძალვის გარეშე გადააგდეს. თუმცა ამ პატიოსან სხეულს არც ცხოველი და არც ფრინველი არ ეკარებოდნენ, რადგან... ღვთისმოსავი ქრისტიანების ხელით იყო დაფარული.
ერთ-ერთი სკვითების მხედართმთავარი იუნიუს სარანი, რომელიც პატივს სცემდა ჭეშმარიტ ღმერთს, გაგზავნა თავდადებული კაცები, აიღო მოწამის საპატიო ცხედარი გოთების ქვეყნიდან და გადაასვენა ბერძნულ ქვეყანაში. სამშობლოს გალამაზების მსურველმა, მან უხუცესთა რჩევით გაგზავნა კაპადოკიაში თქვენი ღვთისმოსაობისთვის, უფლის ნებით, რომელიც მადლს ანიჭებს მის მოშიშებს. მოწამის ხსენების დღეს, როდესაც იგი 2565 წ. მოწამეობის გვირგვინით დაგვირგვინდა, გამოაცხადეთ ეს სხვა ძმებს, რათა მთელი მართლმადიდებელი სამოციქულო ეკლესია, სულიერად გახარებული, ადიდოს უფალს, რომელმაც აირჩია ასეთი მსახურები თავისთვის. გაუმარჯოს ყველა წმინდანს; ყველა ძმა, ვინც ჩვენთან ერთად იდევნება, გკოცნის წმინდა ამბორით. მას, ვისაც შეუძლია თავისი მადლითა და კაცობრიობის სიყვარულით შეგვიყვანოს ზეციურ სასუფეველში, დიდება, პატივი და თაყვანისცემა თავის მხოლოდშობილ ძესთან და სულიწმიდასთან ერთად მარადიულად, ამინ“.
გოთები არიან გერმანული ტომის ხალხი, რომლებიც თავდაპირველად ცხოვრობდნენ მდინარე ვისლას გასწვრივ, შემდეგ კი დასახლდნენ მდინარე დუნაის გასწვრივ. IV საუკუნის დასაწყისში გოთებში დაიწყო ქრისტიანობის გავრცელება. აქ პირველი მქადაგებელი და პლანტატორი იყო ვულფილა ან ულფილა, გოთების ეპისკოპოსი.
კაპადოკია არის რეგიონი მცირე აზიაში.
ეს წერილი დაწერა თესალონიკისა და სარანოსის ეპისკოპოსმა აშოლიუსმა, სკვითის მხედართმთავარმა, ძირძველმა კაპადოკიელმა, დაახლოებით 374 წელს, წმიდა მოწამე სავას ნაწილების გოთიდან კაბადოკიაში გაგზავნის დღესთან დაკავშირებით. ამ დროს კაპადოკიის ეკლესიის წინამძღვარი იყო წმინდა ბასილი დიდი, რომელმაც მიიღო წმინდა ნაწილები და გზავნილი, მადლობა გადაუხადა გამომგზავნებს მათთვის წერილებით, რომლებიც ჩვენამდე მოვიდა მის ნაშრომებში.
მდინარე მუსოვა მდებარეობდა ვლახეთში.
წმიდა მოწამის გარდაცვალება მოჰყვა 372 წელს.
იმპერატორი ვალენტინიანი მეფობდა 364-დან 375 წლამდე, ხოლო მისი ძმა ვალენსი 364-378 წლებში.
ანფიპატი არის პროკონსული, მეტ-ნაკლებად ვრცელი სახელმწიფო რეგიონის (პროვინციის) მმართველი.
წმიდა დიმიტრი როსტოველი წმინდა სავას ცხოვრების შემდგომში აღნიშნავს, რომ უფრო მართებული იქნებოდა ამ მოწამის ხსენება 12 აპრილს, მაგრამ რადგან პროლოგში იგი მოთავსებულია 15-ის ქვეშ, მის ქვეშ მან მენაიონ-ჩეთშიც მოათავსა წმინდა სავვას ტანჯვის ამბავი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: