Страдание святого мученика Саввы Готфского

Církvi Boží sídlící v Gothii 2558, Církvi Boží sídlící v Kappadokii 2559 a všem křesťanům pravoslavné církve žijícím mezi všemi národy vesmíru, ať se rozmnoží milosrdenství, pokoj a láska Boha Otce a našeho Pána Ježíše Krista.“ Tak začíná dopis z gotického kostela kappadockému kostelu 2560, ve kterém je navrženo vyprávění o následujícím životě. Svatý Savva, mučedník našeho Boha a Spasitele Ježíše Krista, plně naplnil to, co kdysi řekl svatý apoštol Petr, „v každém národě přijímá ten, kdo se ho bojí a činí, co je správné“ (Skutky 10:35). Svatý Sáva, původem Gothian a žijící mezi zlými a zkaženými obyvateli Gothie, tak napodoboval svaté muže a byl tak, jako oni, ozdoben ctnostmi, že zářil ve světě jako jasná hvězda. Neboť on již od dob svého mládí, milujíc zákon Páně, stanovil si cíl svého života v činnosti – dosáhnout dokonalosti ctnosti, proměnit se poznáním Syna Božího v dokonalého člověka (viz: Ef 4,13). Ale těm, kdo milují Boha, všechno napomáhá k dobrému (viz: Římanům 8:28). Svatý Sáva skutečně statečně vzdoroval ďáblu a zřekl se marnosti světa a udržoval pokoj se všemi lidmi, dosáhl nebeského Království a byl Bohem odměněn věčnou blažeností. Na památku tohoto svatého mučedníka a pro povznesení zbožných křesťanů jsme se rozhodli nemlčet o slavných skutcích tohoto svatého mučedníka, ale zaznamenat historii jeho utrpení. Svatý Sáva pevně vyznával svatou křesťanskou víru, rychle konal dobro, vyznačoval se zbožností, mírností, prostotou řečí, ale ne rozumem, žil v míru se všemi, nebojácně hájil pravdu, zacpával ústa pohanským modloslužebníkům, nebyl pyšný, ale jak se sluší pokorným, podřizoval se všem, mlčel, vždy kladl na polepšení a na otázky kostela se s klidem účastnil, bez kostela srdce do nabývání majetku a peněz, spokojil se jen s tím, co bylo nutné pro životně důležité detaily - byl střízlivý, ve všem abstinent a se ženami nekomunikoval. Veškerý čas trávil vroucí modlitbou a půstem, byl oproštěn od marnivosti a svým příkladem všechny vyburcoval k zbožnému životu, neboť sám činil jen dobro a vyhýbal se tomu, co odporovalo ctnosti. Až do konce svého života si udržoval víru, která „působí skrze lásku“ (Gal. 5:6), a nikdy nepřestal nebojácně kázat Kristovo jméno. Než byl svatý Sáva korunován mučednickou korunou za vyznání svaté křesťanské víry, opakovaně se svými skutky ukázal jako silný bojovník za pravou zbožnost. Když gótští knížata a soudci začali pronásledovat křesťany a přesvědčovat je, aby jedli obětiny modlám, někteří z pohanů se mezi sebou dohodli, že místo obětovaného masa modlám nabídnou své příbuzné a známé, kteří vyznávají křesťanskou víru, aby ochránili oba křesťany před pojídáním modlářského masa a uspokojili pohanské pronásledovatele. Svatý Sáva, když se o tom dozvěděl, nejen on sám nechtěl jíst z toho masa, které, ačkoli nebylo obětováno modlám, bylo obětováno modlám, pamatoval si na slovo apoštola: „Řekne-li vám však někdo: „Toto je obětováno modlám“, nejezte“ (1. Korintským 10:28), ale beze strachu se postavil mezi lidi: – Pokud někdo ochutnal tato masa, nemůže zůstat křesťanem. S takovým napomenutím světec zabránil tomu, aby se všichni dostali do ďáblovy léčky. Proto ti, kteří přišli s tímto podvodem, vyhnali svatého Sávu z jejich vesnice, ale brzy ho požádali, aby se vrátil zpět. Když pronásledování začalo znovu, někteří modloslužebníci z téže vesnice, kteří přinášeli oběti modlám, chtěli knížeti oznámit, že v jejich vesnici není ani jeden křesťan, a hodlali svá slova potvrdit přísahou. Pak opět svatý Sáva, nebojácně stojící uprostřed lidí, zvolal mocným hlasem: - Ať za mě nikdo nepřísahá, vždyť jsem křesťan! Výše uvedení modloslužebníci, kteří ukryli své příbuzné, kteří vyznávali křesťanskou víru, přišli za knížetem a přísahali před ním, že v jejich vesnici nejsou žádní křesťané kromě jednoho. Když se o tom doslechl bezzákonný princ, nařídil, aby k němu přivedli tohoto křesťana (a to byl svatý Sáva). Když byl přiveden, princ se přítomných zeptal: – Má tento křesťan nějaký majetek? "Nemá nic než to, co má na sobě." Princ s opovržením pohlédl na světce a řekl: "Tento muž je stěží schopen někomu poskytnout pomoc a nemůže nikomu ublížit." - Když to řekl princ, nařídil, aby odtamtud byl svatý odveden. Po nějaké době bylo v Gothii pohany opět zahájeno velké pronásledování křesťanů. Blížil se den slavení Svatých Velikonoc a blahoslavený Savva si přál jít do jiné vesnice ke křesťanskému knězi jménem Gufin, aby s ním oslavil svátek Svatých Velikonoc. Když tam šel, objevil se mu po cestě muž velké postavy a zářivé tváře a řekl mu: - Vraťte se a jděte do své vesnice ke knězi Sapsalovi. - Není doma, protože kvůli pronásledování opustil vesnici a žije v řecké zemi (Svatý Sáva nevěděl, že v té době se tento presbyter vrátil domů, aby doma oslavil velikonoční svátky). Potom, když prošel kolem svého manžela, který se objevil, šel Savva ke knězi Gufinovi. Tento den byl velmi větrný; najednou se objevil velký mrak a sníh napadl tak hluboko, že Savva nebyl schopen jít dál. Poté Savva, který si uvědomil, že Boží prozřetelnost ho zastavila na jeho cestě, se vrátil zpět a oslavoval Boha. Když přišel do domu kněze Sapsala, velmi se zaradoval, když ho uviděl, a vyprávěl jemu i ostatním vše, co se mu cestou přihodilo. A všichni společně oslavili Velikonoce. Třetí noc prázdnin Afarid, jeden ze zlých vůdců, syn prince Rotesta, náhle zaútočil na vesnici s velkou hordou pohanských válečníků. Když našel kněze klidně spícího ve svém domě, popadl ho, stejně jako Savvu, vzal ho nahého přímo z postele a oba je svázal. Presbytera posadili na vůz a odvezli a Savvu, nahého, táhli jako čerstvě narozené dítě přes trnité keře, nemilosrdně ho mlátili klacky a bičem, a tak ho táhli až do města. Mučitelé byli ke Kristovým služebníkům tak nemilosrdní a krutí! Ale samotná krutost trýznitelů dále přispěla k projevu trpělivosti a víry Spravedlivého muže v celé jejich síle. Když nastal den, svatý Sáva veřejně oslavil svého Pána a řekl mučitelům: "Nepronásledovali jste mě nahého a bosého a netáhli jste mě mezi trním? Podívej, mám nohy pokryté vředy? Nebo jsou na mém těle nějaké stopy od tvých ran? Oni, když neviděli sebemenší známku bití na světcově těle, byli tím velmi překvapeni. Potom vzali nápravy z vozu a jednu z nich mu položili na ramena, natáhli jeho ruce ke koncům nápravy a přivázali je k ní; Mučiči přivázali druhou osu stejným způsobem ke světcovým nohám. Poté mučitelé svrhli světce na zem a celý den až do pozdní noci ho velmi mučili. Když mučitelé usnuli, přišla žena, která v noci vstala, aby připravila jídlo pro svou domácnost; Osvobodila světce, on vstal a začal jí pomáhat v práci. Když nastal den, Afarid znovu nařídil světci svázat ruce a pověsit je na břevno v domě. Po nějaké době přišli poslové z Afaridu s masem obětovaným modlám k presbyterovi a Savvovi a řekli: "Tohle ti říká velký Afarid: sněz toto maso a zbav se smrti." Kněz odpověděl poslům: "Neochutnáme, protože se nám nesluší jíst tuto věc poskvrněnou démony." Raději bychom souhlasili s tím, že nás Afarid ukřižuje nebo usmrtí jiným způsobem. A požehnaný Savva se zeptal těch, kteří přišli: - Jeden je Pán - Bůh, který existuje v nebi. Vaše ničivé maso je nečisté a odporné, jako sám Afarid, od kterého jste byli posláni. Jakmile světec pronesl tato slova, jeden z afaridských sluhů, vlít do silného vzteku, udeřil světce do hrudi kopím, které měl v rukou, takovou silou, že si všichni, kdo tam stáli, mysleli, že mučedník zemře. Ale mučedník, chráněný Božskou Prozřetelností, nezaznamenal žádnou ránu a necítil žádnou bolest, a řekl tomu, kdo udeřil: "Myslíš si, že jsi mě vážně zranil svým kopím; ale tvůj úder jsem necítil o nic víc, než kdyby mě někdo praštil měkkou vlnou." Když se Afarid dozvěděl o všem, co se stalo, nařídil, aby byl svatý mučedník Savva usmrcen. Potom zlí sluhové nechali kněze Sapsala spoutaného, vzali Savvu a odvedli ho k řece zvané „Mussova“ 2561, aby ho tam utopili. Svatý mučedník pamatoval na přikázání Páně milovat bližního jako sebe samého (viz: Mt 22:39) a zeptal se svých předních služebníků: - Proč presbyter nezemře se mnou? On, plný radosti, zvolal: "Požehnaný jsi, Bože, a oslaveno je jméno tvého Syna navěky, Amen." Neboť sám Afarid se vydal smrti a věčné zkáze a poslal mě do věčného, ​​nekonečného života. Tak se ti líbí, Pane, náš Bože, aby to bylo s tvými služebníky. A tak, i když byl veden na smrt, nepřestával chválit a děkovat Bohu a považoval „utrpení tohoto času za nic“ jako bezcenné „ve srovnání se slávou, která se na nás zjeví“ (Řím 8,18). Mezitím si služebníci řekli: "Proč toho nevinného člověka nenecháme jít?" Koneckonců, Afarid o tom nebude vědět, pokud ho necháme jít. Ale svatý Sáva jim řekl: -Proč říkáš bláznivé věci? Dělejte lépe, než co se vám říká. Neboť vidím, co vy nevidíte: zde stojí svatí andělé, kteří přišli se slávou, aby vzali mou duši. Potom přivedli svatého mučedníka k řece a přivázali mu na krk velký kus dřeva, hodili světce do hlubin řeky a utopili ho. Tak odpočíval svatý Sáva, který si uchoval čistotu svaté víry až do konce svého života. Žil třicet osm let, korunován mučednickou korunou pátého dne po Velikonocích (t. j. 12. dubna 2562, za vlády Valentiniana na Západě, Valentina na Východě 2563 a za vlády anfipatů 2564 Modesta a Arinthia). Po nějaké době kati vyjmuli tělo mučedníka z vody a bez pohřbu ho hodili na břeh. Ani zvířata ani ptáci se však tohoto poctivého těla nedotkli, protože... bylo ukryto rukama zbožných křesťanů. Jeden ze skytských vojevůdců Iunius Saran, který ctil pravého Boha, poslal oddané muže, vzal počestné tělo mučedníka ze země Gótů a přenesl je do řecké země. Ve snaze zkrášlit svou vlast poslal tento nádherný dar a slavné ovoce víry na radu starších do Kappadokie pro vaši zbožnost, uzavírá poselství podle vůle Pána, který uděluje svou milost těm, kdo se ho bojí. Připomínejte mučedníka v den, kdy byl korunován mučednickou korunou 2565, zvěstujte to ostatním bratřím, aby celá pravoslavná apoštolská církev, duchovně se radující, oslavovala Pána, který si takové své služebníky vyvolil. Zdravíme všechny svaté; Všichni bratři, kteří s námi trpí pronásledováním, tě líbají svatým polibkem. Tomu, který je schopen svou milostí a láskou k lidstvu přivést nás do Nebeského království, slávu, čest a uctívání, se svým Jednorozeným Synem a Duchem svatým navždy, amen." Gótové jsou lidé z germánského kmene, kteří zpočátku žili podél řeky Visly a poté se usadili podél řeky Dunaj. Na počátku 4. století se mezi Góty začalo šířit křesťanství. Prvním kazatelem a plantážníkem zde byl Wulfila nebo Ulfila, biskup Gótů. Kappadokie je oblast v Malé Asii. Tento dopis napsal Asholius, biskup ze Soluně a Saranos, vojevůdce Skythie, rodilý Kappadočan, kolem roku 374 u příležitosti zaslání ostatků svatého mučedníka Sávy z Gothie do Kappadokie. Hlavou kappadockého kostela byl v této době svatý Basil Veliký, který poté, co přijal svaté ostatky a poselství, poděkoval za ně odesílatelům dopisy, které se k nám dostaly v jeho dílech. Řeka Mussova se nacházela na Valašsku. V roce 372 následovala smrt svatého mučedníka. Císař Valentinianus vládl v letech 364 až 375 a jeho bratr Valens v letech 364 až 378. Anfipat je prokonzul, vládce více či méně rozsáhlé státní oblasti (provincie). Svatý Dmitrij z Rostova v doslovu k životu svatého Sávy poznamenává, že by bylo vhodnější připomínat tohoto mučedníka 12. dubna, ale protože v prologu je umístěn pod 15., pod něj umístil i do Menaion-Cheti příběh o utrpení svatého Savvy. Mohlo by vás zajímat: