Страдание святого мученика Саввы Готфского

وإلى كنيسة الله في جوثيا 2558، وإلى كنيسة الله في كبادوكيا 2559، وإلى جميع مسيحيي الكنيسة الأرثوذكسية الذين يعيشون بين جميع شعوب الكون، لتكثر الرحمة والسلام والمحبة من الله الآب وربنا يسوع المسيح. هكذا تبدأ الرسالة من الكنيسة القوطية إلى الكنيسة الكبادوكية 2560، والتي يُقترح فيها سرد الحياة التالية. ما قاله الرسول القدوس بطرس: "في كل أمة من يتقيه ويصنع البر مقبول عنده" (أع 10: 35)، تم تحقيقه بالكامل على لسان القديس سابا، شهيد إلهنا ومخلصنا يسوع المسيح. القديس سافا، كونه قوطيًا بالولادة ويعيش بين سكان جوثيا الأشرار والفاسدين، فقد قلد الرجال القديسين وكان مثلهم مزينًا بالفضائل لدرجة أنه أشرق في العالم مثل نجم ساطع. لأنه منذ أيام شبابه، إذ أحب شريعة الرب، حدد هدف حياته في العمل - لبلوغ كمال الفضيلة، ليصل بمعرفة ابن الله إلى إنسان كامل (انظر: أفسس 4: 13). ولكن كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبون الله (انظر: رو 8: 28). وبالفعل، بمقاومة الشيطان بشجاعة ونبذ غرور العالم، وصل القديس سافا، الذي يحافظ على السلام مع جميع الناس، إلى المملكة السماوية وكافأه الله بالنعيم الأبدي. لذكرى هذا الشهيد القديس ولبنيان المسيحيين الأتقياء، قررنا ألا نسكت عن أعمال هذا الشهيد القديس المجيدة، بل أن نسجل تاريخ آلامه. اعترف القديس سافا بحزم بالإيمان المسيحي المقدس، وكان سريعًا في فعل الخير، وتميز بالتقوى والوداعة وبساطة الكلام، ولكن ليس بالعقل، وعاش في سلام مع الجميع، ودافع بلا خوف عن الحقيقة، وسد أفواه المشركين الوثنيين، ولم يكن فخورًا، ولكن كما يليق بالمتواضع، خضع للجميع، وكان صامتًا، وأجاب دائمًا على الأسئلة بهدوء، دون غضب، وشارك في غناء الكنيسة واهتم بتحسين الكنيسة، ولم يضع قلبه في قلبه. الحصول على الممتلكات والمال، والاكتفاء فقط بما هو ضروري للتفاصيل الحيوية - كان رصينًا، وممتنعًا عن كل شيء، ولم يكن لديه أي تواصل مع النساء. لقد أمضى كل وقته في صلاة وصوم حارين، وكان خاليًا من الغرور، وبمثاله نهض الجميع إلى حياة التقوى، إذ كان هو نفسه يفعل الخير فقط، ويتجنب ما يخالف الفضيلة. حتى نهاية حياته، حافظ على الإيمان الذي "العامل بالمحبة" (غل 5: 6)، ولم يتوقف أبدًا عن الكرازة باسم المسيح بلا خوف. قبل أن يتوج بتاج الاستشهاد للاعتراف بالإيمان المسيحي المقدس، أظهر القديس سافا مرارًا وتكرارًا من خلال أفعاله أنه بطل قوي للتقوى الحقيقية. ولما بدأ الأمراء والقضاة القوط في اضطهاد المسيحيين وإقناعهم بأكل ذبائح الأصنام، اتفق بعض الوثنيين فيما بينهم على تقديم أقاربهم ومعارفهم الذين اعتنقوا الإيمان المسيحي، بدلًا من الذبائح للأوثان، وذلك حمايةً للمسيحيين من أكل لحوم الأوثان وإرضاءً لمضطهِدي الوثنيين. بعد أن علم القديس سافا بهذا الأمر ، لم يكن هو نفسه فقط لا يريد أن يأكل من تلك اللحوم التي ، على الرغم من أنها لم تُذبح للأوثان ، فقد تم تقديمها كذبيحة للأوثان ، متذكرًا كلمة الرسول: "ولكن إذا قال لك أحد: هذا ذبح للأوثان ، فلا تأكل" (1 كو 10: 28) ، ولكن واقفًا بين الناس قال علانية بلا خوف: – من ذاق هذه اللحوم لا يستطيع أن يبقى مسيحياً. وبهذا الوعظ، منع القديس الجميع من الوقوع في فخ الشيطان. لذلك، أولئك الذين توصلوا إلى هذا الخداع، طردوا القديس سافا من قريتهم، لكنهم سرعان ما طلبوا منه العودة. ولما بدأ الاضطهاد مرة أخرى، أراد بعض المشركين من نفس القرية، الذين كانوا يذبحون للأصنام، أن يبلغوا الأمير أنه لا يوجد مسيحي واحد في قريتهم، وكانوا يعتزمون تأكيد كلامهم بالقسم. ثم مرة أخرى، وقف القديس سافا بلا خوف في وسط الناس، وصرخ بصوت عالٍ: - لا يحلف لي أحد فإني مسيحي! إن المشركين المذكورين، بعد أن أخفوا أقاربهم الذين اعتنقوا الإيمان المسيحي، جاءوا إلى الأمير وأقسموا أمامه أنه لا يوجد مسيحيون في قريتهم إلا واحد. عند سماع ذلك، أمر الأمير الخارج عن القانون بإحضار هذا المسيحي (وكان هذا القديس سافا) إليه. ولما تم إحضاره سأل الأمير الحاضرين: – هل هذا المسيحي لديه أي ممتلكات؟ «ليس له إلا ما يلبس». قال الأمير وهو ينظر إلى القديس بازدراء: "هذا الرجل لا يكاد يستطيع أن يقدم أي مساعدة لأحد، ولا يستطيع أن يؤذي أحدا." - بعد أن قال الأمير هذا أمر بإخراج القديس من هناك. بعد مرور بعض الوقت، بدأ الوثنيون في جوثيا مرة أخرى اضطهادًا كبيرًا للمسيحيين. كان يوم الاحتفال بعيد الفصح المقدس يقترب، وتمنى الطوباوي سافا أن يذهب إلى قرية أخرى عند كاهن مسيحي اسمه جوفين، لكي يحتفل معه بعيد الفصح المقدس. وبينما هو يمشي هناك، ظهر له في الطريق رجل طويل القامة، مشرق الوجه، وقال له: - ارجع واذهب إلى قريتك إلى الكاهن سابسال. - ليس في المنزل لأنه ترك القرية بسبب الاضطهاد ويعيش في البلاد اليونانية (لم يكن القديس سافا يعلم أن هذا القسيس في ذلك الوقت عاد إلى منزله ليحتفل بعيد الفصح في المنزل). ثم، مرورا بزوجه الذي ظهر، ذهب سافا إلى الكاهن جوفين. كان هذا اليوم عاصفًا جدًا؛ فجأة ظهرت سحابة كبيرة وتساقطت الثلوج بعمق لدرجة أن سافا لم يتمكن من المضي قدمًا. بعد ذلك، أدرك سافا أن عناية الله أوقفته في رحلته، فعاد وهو يمجد الله. ولما وصل إلى بيت الكاهن سبسال فرح جدًا عندما رآه وأخبره والآخرين بكل ما حدث له في الطريق. واحتفلوا جميعًا بعيد الفصح معًا. في الليلة الثالثة من العطلة، أفريد، أحد القادة الأشرار، ابن الأمير روتيست، هاجم فجأة تلك القرية بحشد كبير من المحاربين الوثنيين. عندما وجد الكاهن نائمًا بسلام في منزله، أمسك به، وكذلك سافا، وأخذه عاريًا مباشرة من سريره، وربطهما معًا. وضعوا القسيس على عربة واقتادوه بعيدًا، وسحبوا سافا عاريًا، مثل طفل حديث الولادة، فوق الشجيرات الشائكة، وضربوه بلا رحمة بالعصي والسياط، وهكذا جروه على طول الطريق إلى المدينة. لقد كان المعذبون بلا رحمة وقسوة تجاه خدام المسيح! لكن قسوة المعذبين ساهمت أيضًا في إظهار صبر وإيمان الرجل الصالح بكل قوته. ولما جاء النهار مجد القديس سافا ربه علانية وقال للمعذبين: "ألم تطاردوني عارياً وحافي القدمين وتسحبونني عبر الأشواك؟ انظروا الآن، هل قدمي مغطاة بالقروح؟ أم أن هناك علامات على جسدي من ضرباتكم؟ " إنهم، دون أن يروا أدنى علامة للضرب على جسد القديس، كانوا مندهشين للغاية من ذلك. ثم أخذوا المحاور من العربة ووضعوا أحدهم على كتفيه، ومد يديه إلى أطراف المحور وربطهما به؛ وقام الجلادون بربط المحور الآخر بنفس الطريقة بقدمي القديس. بعد ذلك طرح المعذبون القديس على الأرض وعذبوه بشدة طوال ذلك النهار حتى وقت متأخر من الليل. عندما نام المعذبون، جاءت امرأة، بعد أن قامت في الليل، لتحضير الطعام لأهل بيتها؛ حررت القديس فقام وبدأ يساعدها في عملها. وعندما جاء النهار، أمر أفريد مرة أخرى بربط يدي القديس وتعليقهما على عارضة في المنزل. وبعد فترة جاء رسل من أفريد باللحم المذبوح للأصنام إلى القسيس وسافا وقالوا: "هذا ما يقوله لك أفريد العظيم: كل هذه اللحوم وتخلص من الموت". أجاب الكاهن الرسل: "لا نذوقه، لأنه لا يليق بنا أن نأكل هذا الشيء الذي تنجسه الشياطين". نفضل أن نتفق على أن يصلبنا أفريد أو يقتلنا بطريقة أخرى. وسأل المبارك ساففا الذين جاءوا: - الرب واحد - الإله الموجود في السماء. إن لحمك المهلك نجس وخسيس، مثل أفريد نفسه الذي أرسلت منه. بمجرد أن نطق القديس بهذه الكلمات، طار أحد خدم العفاريد في غضب شديد، وضرب القديس في صدره بقوة بالرمح الذي كان في يديه حتى ظن كل من يقف هناك أن الشهيد سيموت. لكن الشهيد المحمي بالعناية الإلهية لم يجد أي أثر للضربة ولم يشعر بأي ألم، وقال للضارب: "تظن أنك جرحتني جرحًا خطيرًا برمحك، لكنني لم أشعر بضربتك أكثر مما لو ضربني أحدهم بصوف ناعم. بعد أن علم أفريد بكل ما حدث، أمر بإعدام الشهيد سافا. ثم ترك العبيد الأشرار الكاهن سابسال مقيدًا، وأخذوا سافا واقتادوه إلى النهر المسمى "موسوفا" 2561 ليغرقوه هناك. يتذكر الشهيد القدوس وصية الرب أن يحب قريبه كنفسه (انظر: متى 22: 39) ، فسأل خدامه البارزين: - لماذا لا يموت القسيس معي؟ هتف وقد امتلأ بالفرحة: "مبارك أنت يا الله، ومجد اسم ابنك إلى الأبد، آمين". لأن أفريد نفسه أسلم نفسه للموت والدمار الأبدي، وأرسلني بعيدًا إلى الحياة الأبدية التي لا نهاية لها. هكذا يرضيك أيها الرب إلهنا أن يكون ذلك مع عبيدك. وهكذا، على الرغم من أنه اقتيد إلى الموت، لم يكف القديس عن تسبيح الله وشكره، معتبرا أن "آلام الزمان الحاضر لا شيء" عديمة القيمة "بالقياس إلى المجد العتيد أن يستعلن فينا" (رومية 8: 18). وفي هذه الأثناء قال الخدم لبعضهم البعض: "لماذا لا نترك هذا الرجل البريء يذهب؟" بعد كل شيء، لن يعلم أفريد بهذا الأمر إذا سمحنا له بالرحيل. لكن القديس سافا قال لهم: -لماذا تقول أشياء مجنونة؟ افعل أفضل مما قيل لك. لأني أرى ما لا تستطيعون أن ترونه: هنا يقف الملائكة القديسون، الذين جاءوا بمجد ليأخذوا نفسي. ثم أحضروا الشهيد المقدس إلى النهر، وربطوا قطعة كبيرة من الخشب إلى رقبته، وألقوا القديس في أعماق النهر وأغرقوه. هكذا رقد القديس سافا بعد أن حافظ على نقاء الإيمان المقدس حتى نهاية حياته. وعاش ثمانية وثلاثين سنة، توج بإكليل الاستشهاد في اليوم الخامس بعد الفصح (أي 12 أبريل 2562، في عهد فالنتينيانوس في الغرب، وفلنتينوس في المشرق 2563، وفي عهد الأنفيباتس 2564، مودستوس وأرينثيوس). وبعد فترة أخرج الجلادون جثمان الشهيد من الماء وألقوه على الشاطئ دون أن يدفن. ولكن لم تمس الحيوانات ولا الطيور هذا الجسد الأمين، لأنه... كان مخفيًا بأيدي المسيحيين الأتقياء. أرسل أحد القادة العسكريين السكيثيين، وهو إيونيوس ساران، الذي كان يعبد الإله الحقيقي، رجالاً مخلصين، وأخذ جسد الشهيد الكريم من أرض القوط ونقله إلى بلاد اليونان. ورغبة في تجميل وطنه، أرسل هذه الهدية الرائعة وثمر الإيمان المجيدة، بناءً على نصيحة الشيوخ، إلى كبادوكيا من أجل تقواكم، وتختتم الرسالة، حسب إرادة الرب الذي يمنح نعمته للخائفين منه. في ذكرى الشهيد يوم تتويجه بإكليل الاستشهاد 2565، أعلنوا ذلك للإخوة الآخرين، لكي تكون الكنيسة الرسولية الأرثوذكسية بأكملها، تبتهج روحيًا، وتمجد الرب الذي اختار لنفسه مثل هؤلاء العبيد. السلام لجميع القديسين. جميع الإخوة الذين يضطهدوننا يقبلونك بقبلة مقدسة. القادر بنعمته ومحبته للبشر، أن يدخلنا إلى ملكوت السماوات، مجداً وإكراماً وعبادة، مع ابنه الوحيد والروح القدس إلى الأبد، آمين”. القوط هم شعب من القبيلة الجرمانية الذين عاشوا في البداية على طول نهر فيستولا، ثم استقروا على طول نهر الدانوب. في بداية القرن الرابع، بدأت المسيحية تنتشر بين القوط. وكان أول واعظ وزارع هنا هو وولفيلا أو أولفيلا، أسقف القوط. كابادوكيا هي منطقة في آسيا الصغرى. هذه الرسالة كتبها أشوليوس، أسقف تسالونيكي وسارانوس، القائد العسكري لسكيثيا، وهو مواطن كبادوكي أصلي، حوالي عام 374 بمناسبة إرسال ذخائر الشهيد المقدس سافا من جوثيا إلى كبادوكيا. وكان رئيس الكنيسة الكبادوكية في ذلك الوقت هو القديس باسيليوس الكبير، الذي، بعد أن تسلم الآثار المقدسة والرسالة، شكر المرسلين عليها بالرسائل التي وصلت إلينا في أعماله. يقع نهر موسوفا في والاشيا. وتلا ذلك وفاة الشهيد المقدس سنة 372. حكم الإمبراطور فالنتينيان من 364 إلى 375، وشقيقه فالنس من 364 إلى 378. أنفيبات هو حاكم، حاكم منطقة حكومية أكثر أو أقل اتساعًا (المقاطعة). يشير القديس ديمتري روستوف في خاتمة حياة القديس سافا إلى أنه سيكون من المناسب إحياء ذكرى هذا الشهيد في 12 أبريل، ولكن نظرًا لأنه تم وضعه في المقدمة تحت اليوم الخامس عشر، فقد وضع تحته أيضًا في مينايون-تشيتي قصة معاناة القديس سافا. قد تكون مهتمًا بـ: