Страдание святых мучеников литовских Антония, Иоанна и Евстафия

Ови свети мученици су дошли из литванског града Вилне 2545 и по ондашњем опаком обичају били су ватропоклоници 2546, као и остали становници те земље. Антоније и Јован, браћа, заволеше свом душом хришћанску веру, и када једног дана дође у Литванију неки презвитер по имену Нестор, примише од њега Божанско крштење. Штавише, најстарији од њих по годинама звао се Јован, а најмлађи Антоније 2547. Оба брата су после крштења живела животом доличним правим хришћанима. Док су били у служби литванског кнеза Олгерда 2548, Антоније и Јован су покушавали да сакрију од њега своју припадност хришћанству, али то нису могли да постигну јер су се у својим хришћанским обичајима и поступцима исувише уочљиво разликовали од пагана. Дакле, нису хтели, као други, да шишају косу на глави и бради онако како су се шишали незнабошци, нити да једу брзу храну у дане поста; Нису вршили друге безбожне обичаје који су били противни хришћанству. А када их је једног дана кнез упитао зашто се не држе древних литванских обичаја, светитељи су се неустрашиво признали као хришћани. Кнез је почео да их приморава да се одрекну хришћанске вере и кушају јела од меса која се нуде на трпези. Али они, чврсто држећи хришћанску веру, нису хтели да окусе месо, пошто је био дан поста. Тада кнез нареди да их ставе у мрачну тамницу, где су светитељи са радошћу одлазили, као да не иду у тамницу, него на царски престо, славећи и благодарећи Богу што им је дозволио да страдају за свето име Његово. Пошто су свети били у тамници читаву годину дана, Јован, исцрпљен тамништвом и бојећи се мука, посла молбу кнезу да га пусти из тамнице, обећавајући да ће извршити све кнежеве наредбе. Усхићени принц је наредио да ослободе оба брата и поставио их међу прве особе на свом двору. Јован по изгледу беше као зли, испуњавајући све њихове обичаје и поступајући по вољи свог кнеза; у срцу је сачувао веру хришћанску, тајно се молећи Христу Богу, Кога није смео да јавно исповеди, бојећи се муке. Антоније уопште није променио своје хришћанске обичаје, већ је отворено деловао онако како треба да поступа прави хришћанин. Замерао је брату Јовану његов кукавичлук и страх и на све начине га подстицао да се покаје и, без страха од муке, поново отворено исповеди Христа. Пагани, видевши да се старији брат Јован у свему покорава кнезу, нису обраћали пажњу на млађег брата Антонија. Једног дана, када су, по обичају, ова два брата Јован и Антоније били са кнезом, Јован је јео сервирана му јела од меса, иако је био дан поста, али блажени Антоније није хтео да окуси ову храну, отворено се изјашњавајући као хришћанин. Тада Антоније, по наређењу кнеза, опет бива затворен; Јована су сви презирали – нису га волели хришћани као отпадника, али су га незнабошци замерили као превртљивог човека који није задржао ни стару незнабожачку веру ни нову хришћанску, у коју је прешао, напустивши незнабоштво. Увидевши свој велики грех, Јован се са сузама свог пада стаде кајати и, дошавши код горепоменутог презвитера Нестора, стаде му се молити да му буде заступник пред братом његовим, како би му опростио грех и примио га у заједницу са собом. Саслушавши молбу свог брата од презвитера, Антоније је дао следећи одговор: – Са братом могу да комуницирам само ако отворено исповеда Христа и хришћанску веру. Када то уради, онда ћемо имати све заједничко. Јован се покајао и с љубављу прихватио речи свог брата. Сада је почео да тражи погодно време када би могао отворено да исповеди своју хришћанску веру. Догодило се једног дана да се принц умивао у купатилу, а Јован га је служио. Видећи да је дошло згодно време, Јован се смело и неустрашиво исповедио хришћанском кнезу. Али кнез још не беше показао гнев на Јована и ништа му није учинио, јер у купатилу није било никога осим њих. Тада се Јован, после извесног времена, у присуству бројних кнежевих великаша, гласно прогласио хришћанином. Одмах је, по наређењу кнеза, ухваћен и немилосрдно тучен разним оружјем и рукама свакога који је овде био; и ово батинање се наставило доста времена; тада је светитељ био затворен. Сазнавши за оно што се догодило, блажени Антоније се испуни великом радошћу. Два брата су опет заједно била у затвору, славећи Бога; Ту су се удостојили да се причесте Пресветим и Животворним Тајнама Христовим од горепоменутог свештеника. После неколико година, свети мученик Антоније је осуђен на срамну смрт, као злочинац: осуђен је да виси о дрво. Када му је то саопштено уочи погубљења, он је остао будан целе ноћи пре смрти, молитвено прослављајући Бога и јачајући брата да неустрашиво подноси страдање за Христа. Антоније је опомињао свог брата да више не одступа од вере и пророчки је предвидео његову скору смрт. „После моје смрти“, рекао је, „и ти ћеш, брате, после мало времена, кроз исту смрт, отићи Христу“. Када дође јутро, оба брата се причестише Божанственим, Животворним Телом и Крвљу Христовом; Око поднева свети мученик Христов Антоније изведен је из тамнице и, по налогу кнеза, четрнаестог дана месеца јануара обешен на дрво. Тако непобедиви Христов ратник предаде своју свету и непорочну душу у руке Христа Бога свога, кога је свим срцем заволео. Свети мученик Јован беше остављен у тамници, јер се нечастиви надаше да ће га поново завести и одвратити од исповедања хришћанске вере. Али када видеше да је он чврсто сачувао свету веру и неустрашиво исповедао Христа и у тамници, осудише га на исту смрт као што је умро и његов брат. После извесног времена незнабошци су га убили (дављењем) и обесили његово тело на исто дрво о коме је обешен његов брат. То се догодило у месецу априлу, двадесет четвртог дана. Тако је овај страстоносац, завршивши своје мучеништво, отишао Хероју Христовом, ради којег је прихватио мученичку смрт. Света тела Антонија и Јована верници су часно сахранили и положили на једно место. Неко време после кончине светих мученика Антонија и Јована пострадаше и блажени Јевстатије. Иако је био млад, многе је надмашио храброшћу и храброшћу. Иако је био леп у лицу, био је још лепши у души и уму. Познавши Бога Истинитог, Јевстатије одбаци незнабожачко безбожништво и, заволевши Христа, дође код горепоменутог презвитера Нестора. Поучен од њега светој вери, Јевстатије прими од њега крштење 2549. Поставши хришћанин, Јевстатије је водио побожан живот, како и доликује правом хришћанину: све време је проводио у посту, молитви и добрим делима. И овај Евстатије је био у служби кнеза Олгерда. Једног дана Олгерд је разматрао и решавао послове своје кнежевине, а Евстатије је, како му и доликује по положају, стао пред њега. Гледајући Јевстатија, кнез је видео да има дугу косу на глави (треба напоменути да су они незнабошци који су се клањали божанском огњу имали обичај да често на посебан начин секу главу и браду; блажени Јевстатије, пошто је одбацио њихову опаку и безумну веру и крстио се, носио је дугу косу на глави). Кнез га упита да ли је хришћанин. Када је Јевстатије, као одговор на то, отворено признао да је хришћанин, кнез се веома разгневи и, желећи да одврати Јевстатија од вере Христове, стаде га терати да једе месо. Светитељ не само да није јео понуђено, него није хтео ни да погледа месо, пошто је тада постојао пост пред празник Рођења Христовог, а уз то је био петак 2550. године. Тада се кнез још више разбесне и нареди да светог младића немилосрдно бију гвозденим моткама. Светитељ је тако храбро подносио ове муке да не само да није завапио, него ни један уздах није изговорио и ниједна суза му се није откотрљала из очију; - само је захваљивао Богу што му је дозволио да страда за свето име Његово. Такво храбро и стрпљиво подношење страдања светих поново је довело кнеза у крајњи гнев, и он је наредио да се мученикова уста улије у уста најхладније (у то време је била тешка зима), тако да је његово тело помодрело од велике хладноће. Ипак, светитељ није послушао кнежеву заповест и није окусио месо. Тада је кнез наредио да се мученик подвргне жешћем мучењу: поломили су му и смрскали кости на ногама – на степеницама и ногама, откинули су му косу са главе заједно са кожом и одсекли му нос и уши. Тако су мучили светитеља три дана, међутим, он као да није осећао никакав бол, није стењао, а ни лице његово није одавало ни најмању патњу; Он је све време с љубављу разговарао са хришћанима који су плакали при погледу на његово страдање и говорили им: - Не плачите, браћо, за мном, видећи да се моје земаљско тело раскомада усред мука, јер се надам да ћу од Христа Господа Бога нашега примити тело нерукотворено, које заувек пребива на небесима. У међувремену, кнез, видећи да мучењем не може ништа постићи, осуди мученика на смрт и нареди да га обесе на истом дрвету на коме су исте године обешена поменута два света мученика Антоније и Јован. Слуге узеше светог Јевстатија, већ једва живог, и одведоше га у смрт. Свети мученик Јевстатије, и поред тога што су му кукови, стопала и колена били скрхани, ојачан помоћу Божијом, ишао је као потпуно здрав, весело и брзо, не само да је пратио оне који су га водили, него их је чак и престигао. Када су се сви приближили поменутом дрвету, мучитељеве слуге су светитељу омотале конопац око врата и обесиле га. Тако овај страдалник за Христа предаде свету душу своју у руке Божије, тринаестог децембра 2551. године. Његово поштено тело остављено је да виси на дрвету близу земље да га једу животиње и птице грабљивице, али ни једна животиња или птица није приступила телу, јер га је Бог чувао. Три дана касније, верници су га узели и часно сахранили, недалеко од места где су сахрањена два света мученика. Вредно је напоменути да после смрти светих нико од злочинаца осуђених на смрт није обешен на то дрво или сахрањен у његовој близини (пошто Бог увек прославља своје мученике). Иако је ово место било предвиђено за погубљење и ту су умрли сви осуђени на стрељање, међутим, после страдања и погибије светих, на том месту није погубљен ниједан злочинац. После неколико година, када се број хришћана у том граду повећавао, а света вера из дана у дан расла и јачала, верници су се сабрали и, дошавши к кнезу, замолили га да им уступи место где су три поменута света мученика дочекала своју блажену смрт. Кнез је, по Божијем наређењу, пристао на захтеве хришћана и дао им тражено место. Хришћани, посекоши то дрво, саградише на њеном месту цркву у име Пресвете Тројице, у част и славу Оца и Сина и Светога Духа 2552. године, а свети престо су поставили управо на место где је дрво раније расло. Мошти светих мученика Христових – Антонија, Јована и Јевстатија – унешене су у овај храм на прославу Бога, прослављеног у Светој Тројици, Коме је сва слава, част и поклоњење, сада и у векове. Амин. Град Вилна је основан у 12. веку, а према другим вестима чак и у 10. веку. Али то постаје историјски познато тек на почетку. КСИВ век (око 1323), као престоница великог кнеза Литваније и Русије Гедимина. Тренутно, Вилна је велики провинцијски град са сто хиљада становника који припада Русији. Обожавање ватре, опште распрострањено у античко доба, одвијало се и у паганској Литванији. Она се заправо састојала од обожавања бога ватре, грома и муње - Перуна, у чију част је у Вилни 1285. године подигнут прилично велики храм. Пре усвајања хришћанства, Антоније и Јован су носили паганска имена: Нежило и Куметс. Олгерд, кнез Литваније, владао је од 1341. до 1377. Непосредно пре него што је ступио на власт, Олгерд је прешао у хришћанство, али је то учинио из свакодневних прорачуна, желећи да заузме Витебску кнежевину, која је припадала руској принцези Марији Јарославни, коју је Олгерд оженио ради тога. Када му је умрла жена, хришћанка (то је било око 1346. године), Олгерд је напустио хришћанство и поново постао паганин. Свети мученик Јевстатије је био сродник светих Антонија и Јована и пре прихватања хришћанства носио је паганско име Крувлец. Петак (и среда), као дан посвећен од Свете Цркве сећању на страдање Господње на крсту, по црквеној повељи треба да буде дан поста. Уследила је смрт Светог Јевстатија и раније поменутих Антонија и Јована 1347. године. Мошти светих мученика тренутно почивају у Виленском Светодуховом манастиру, где су пренете 1826. године. Можда ће вас занимати: