Страдание святых мучеников литовских Антония, Иоанна и Евстафия

Këta martirë të shenjtë erdhën nga qyteti lituanez Vilna 2545 dhe, sipas zakonit të lig të asaj kohe, ishin adhurues të zjarrit 2546, njësoj si banorët e tjerë të atij vendi. Vëllezër, Antoni dhe Gjoni e donin me gjithë shpirt besimin e krishterë dhe kur një ditë një presbiter i quajtur Nestor mbërriti në Lituani, ata morën pagëzimin hyjnor prej tij. Për më tepër, më i madhi prej tyre në moshë quhej Gjon, dhe më i riu Antoni 2547. Të dy vëllezërit, pas pagëzimit, jetuan një jetë që u shkonte të krishterëve të vërtetë. Ndërsa ishin në shërbim të princit lituanez Olgerd 2548, Antoni dhe Gjoni u përpoqën t'i fshihnin atij përkatësinë e tyre ndaj krishterimit, por nuk mundën ta arrinin këtë, sepse ata ishin shumë të ndryshëm nga paganët në zakonet dhe veprimet e tyre të krishtera. Pra, ata nuk donin, si të tjerët, t'i prisnin flokët e kokës dhe mjekrës ashtu siç i prisnin paganët, ose të hanin ushqim të shpejtë në ditët e agjërimit; Ata nuk kryenin zakone të tjera të paperëndishme që ishin në kundërshtim me krishterimin. Dhe kur një ditë princi i pyeti ata pse nuk ndiqnin zakonet e lashta lituaneze, shenjtorët pa frikë pranuan se ishin të krishterë. Princi filloi t'i detyronte të hiqnin dorë nga besimi i krishterë dhe të shijonin gatimet e mishit të ofruara në vakt. Por ata, duke ruajtur me vendosmëri besimin e krishterë, nuk donin të shijonin mishin, pasi ishte një ditë agjërimi. Atëherë princi urdhëroi t'i futnin në një burg të errët, ku shenjtorët shkuan me gëzim, sikur të mos shkonin në burg, por në fronin mbretëror, duke lavdëruar dhe falënderuar Zotin që i lejoi të vuanin për emrin e Tij të shenjtë. Pasi shenjtorët ishin në burg për një vit të tërë, Gjoni, i rraskapitur nga burgimi dhe nga frika e mundimeve, i dërgoi një kërkesë princit që ta lironte nga burgu, duke i premtuar se do të zbatonte të gjitha urdhrat e princit. Princi i kënaqur urdhëroi lirimin e të dy vëllezërve dhe i vendosi ata ndër personat e parë në oborrin e tij. Gjoni në pamje ishte si të ligjtë, duke përmbushur të gjitha zakonet e tyre dhe duke vepruar sipas vullnetit të princit të tyre; në zemrën e tij ruante besimin e krishterë, duke iu lutur fshehurazi Krishtit Zot, të cilin nuk guxoi ta rrëfente hapur, nga frika e mundimeve. Antoni nuk i ndryshoi fare zakonet e tij të krishtera, por veproi hapur ashtu si duhet të vepronte një i krishterë i vërtetë. Ai e qortoi vëllanë e tij Gjonin për frikacakën dhe frikën e tij dhe e nxiti atë në çdo mënyrë të mundshme që të pendohej dhe, pa frikë nga mundimi, të rrëfejë hapur përsëri Krishtin. Paganët, duke parë që vëllai i madh Gjoni iu bind princit në gjithçka, nuk i kushtuan vëmendje vëllait të vogël Anthony. Një ditë, kur, si zakonisht, këta dy vëllezër Gjoni dhe Antoni ishin me princin, Gjoni hëngri pjatat e mishit që i ishin servirur, megjithëse ishte një ditë agjërimi, por Antoni i bekuar nuk donte ta shijonte këtë ushqim, duke u deklaruar hapur si i krishterë. Pastaj Antoni, me urdhër të princit, u burgos përsëri; Gjoni u përbuz nga të gjithë - ai nuk u dashur nga të krishterët si një apostat, por ai u qortua nga paganët si një person i paqëndrueshëm që nuk ruajti as besimin e vjetër pagan dhe as besimin e ri të krishterë, në të cilin ai u konvertua, duke lënë paganizmin. Pasi e kuptoi mëkatin e tij të madh, Gjoni filloi të pendohej me lot për rënien e tij dhe, duke ardhur te presbiteri i lartpërmendur Nestori, filloi t'i lutej që të ishte një ndërmjetës për të para vëllait të tij, që ai t'ia falte mëkatin dhe ta pranonte në shoqëri me veten e tij. Pasi dëgjoi kërkesën e vëllait të tij nga presbiteri, Antoni dha përgjigjen e mëposhtme: – Unë mund të komunikoj me vëllanë tim vetëm nëse ai shpall hapur Krishtin dhe besimin e krishterë. Kur ai ta bëjë këtë, atëherë ne do të kemi gjithçka të përbashkët. Gjoni u pendua dhe i pranoi me dashuri fjalët e vëllait të tij. Tani ai filloi të kërkonte një kohë të përshtatshme kur të mund të rrëfente hapur besimin e tij të krishterë. Ndodhi një ditë që princi po lahej në banjë dhe Gjoni po i shërbente. Duke parë se kishte ardhur koha e përshtatshme, Gjoni me guxim dhe pa frikë i rrëfeu veten princit të krishterë. Por princi ende nuk e kishte treguar zemërimin e tij ndaj Gjonit dhe nuk i kishte bërë asgjë, sepse nuk kishte njeri tjetër në banjë përveç tyre. Pastaj Gjoni, pas ca kohësh, në prani të fisnikëve të shumtë të princit, me zë të lartë e deklaroi veten të krishterë. Menjëherë, me urdhër të princit, ai u kap dhe u rrah pa mëshirë me armë të ndryshme dhe me duart e kujtdo që ishte këtu; dhe kjo rrahje vazhdoi për një kohë të konsiderueshme; pastaj shenjtori u burgos. Pasi mësoi për atë që kishte ndodhur, i bekuari Antoni u mbush me gëzim të madh. Të dy vëllezërit ishin sërish bashkë në burg, duke lavdëruar Perëndinë; Aty u nderuan të merrnin Misteret Më të Shenjta dhe Jetëdhënëse të Krishtit nga prifti i lartpërmendur. Pas disa vitesh, dëshmori i shenjtë Anthony u dënua me një vdekje të turpshme, si një kriminel: ai u dënua të varej nga një pemë. Kur kjo iu njoftua në prag të ekzekutimit të tij, ai qëndroi zgjuar gjithë natën para vdekjes së tij, duke përlëvduar Perëndinë në lutje dhe duke forcuar vëllanë e tij që të duronte pa frikë vuajtjet për Krishtin. Antoni e këshilloi vëllanë e tij që të mos largohej më nga besimi dhe parashikoi në mënyrë profetike vdekjen e tij të afërt. "Pas vdekjes sime," tha ai, "dhe ti, vëlla, pas një kohe të shkurtër, me të njëjtën vdekje, do të shkosh te Krishti". Kur erdhi mëngjesi, të dy vëllezërit morën kungimin me Trupin dhe Gjakun Hyjnor Jetëdhënës të Krishtit; Rreth mesditës, martiri i shenjtë i Krishtit Anthony u nxor nga burgu dhe, me urdhër të princit, u var në një pemë në ditën e katërmbëdhjetë të muajit janar. Kështu, luftëtari i pamposhtur i Krishtit dha shpirtin e tij të shenjtë dhe të papërlyer në duart e Krishtit, Perëndisë së tij, të cilin e deshi me gjithë zemër. Dëshmori i shenjtë Gjon u la në burg, sepse të ligjtë shpresonin ta joshin përsëri dhe ta largonin nga rrëfimi i besimit të krishterë. Por, kur e panë se ai e ruajti me vendosmëri besimin e shenjtë dhe e rrëfeu pa frikë Krishtin edhe në burg, e dënuan me të njëjtën vdekje siç vdiq i vëllai. Pas një kohe, paganët e vranë atë (me mbytje) dhe ia varën trupin në të njëjtën pemë në të cilën ishte varur i vëllai. Kjo ndodhi në muajin prill, në ditën e njëzet e katërt. Kështu që ky pasionar, pasi përfundoi martirizimin, shkoi te Heroi i Krishtit, për hir të të cilit pranoi vdekjen martire. Trupat e shenjtë të Antonit dhe Gjonit u varrosën me nder nga besimtarët dhe u vendosën në një vend. Pak kohë pas vdekjes së dëshmorëve të shenjtë Antoni dhe Gjon, vuajti edhe i bekuari Eustatius. Edhe pse ishte i ri në moshë, ai ua kaloi shumë njerëzve në guxim dhe trimëri. Edhe pse ishte i bukur në fytyrë, ai ishte edhe më i bukur në shpirt dhe mendje. Pasi njohu Perëndinë e Vërtetë, Eustatius hodhi poshtë ateizmin pagan dhe, duke dashur Krishtin, erdhi te presbiteri i lartpërmendur Nestor. I mësuar prej tij besimin e shenjtë, Eustatius mori pagëzimin hyjnor prej tij në 2549. Pasi u bë i krishterë, Eustatius bëri një jetë të perëndishme, siç i ka hije një të krishteri të vërtetë: ai e kaloi gjithë kohën e tij në agjërim, lutje dhe vepra të mira. Edhe ky Eustathius ishte në shërbim të princit Olgerd. Një ditë Olgerdi shqyrtoi dhe vendosi punët e principatës së tij dhe Eustatius, siç i ka hije sipas pozicionit të tij, qëndroi para tij. Duke parë Eustathius, princi pa që ai kishte flokë të gjatë në kokë (duhet theksuar se ata paganë që adhuronin zjarrin hyjnor kishin zakon që shpesh të prisnin kokën dhe mjekrën në një mënyrë të veçantë; lum Eustatius, pasi hodhi poshtë besimin e tyre të lig dhe të çmendur dhe u pagëzua, mbante flokë të gjatë në kokë). Princi e pyeti nëse ishte i krishterë. Kur Eustatius, në përgjigje të kësaj, e pranoi hapur veten se ishte i krishterë, princi u zemërua shumë dhe, duke dashur ta largonte Eustathius nga besimi i Krishtit, filloi ta detyronte të hante mish. Shenjtori jo vetëm që nuk hëngri atë që u ofrua, por as nuk donte të shikonte mishin, pasi atëherë kishte agjërim para festës së Lindjes së Krishtit dhe, përveç kësaj, ishte e premte e vitit 2550. Atëherë princi u tërbua edhe më shumë dhe urdhëroi të riun e shenjtë ta rrihnin pa mëshirë me shkopinj hekuri. Shenjtori i duroi këto mundime me aq guxim, saqë jo vetëm nuk bërtiti, por as edhe një rënkim dhe asnjë lot nuk i rrokullisi nga sytë; - ai vetëm falënderoi Zotin që e lejoi të vuante për emrin e Tij të shenjtë. Një durim kaq i guximshëm dhe i durueshëm i vuajtjeve të shenjtorëve e solli përsëri princin në zemërim të jashtëzakonshëm dhe ai urdhëroi që të derdhej uji më i ftohtë në gojën e martirit (ishte një dimër i ashpër në atë kohë), kështu që trupi i tij u bë blu nga të ftohtit ekstrem. Sidoqoftë, shenjtori nuk iu bind urdhrit të princit dhe nuk e shijoi mishin. Atëherë princi urdhëroi që dëshmori t'i nënshtrohej torturave më të rënda: ata thyen dhe shtypën kockat në këmbët e tij - në hapat dhe këmbët, ata i hoqën flokët nga koka së bashku me lëkurën dhe i prenë hundën dhe veshët. Ata e torturuan shenjtorin në këtë mënyrë për tre ditë, por ai nuk dukej se ndjeu asnjë dhimbje, nuk rënkoi, madje as fytyra e tij nuk zbuloi as vuajtjen më të vogël; Ai gjatë gjithë kohës fliste me dashuri me të krishterët që qanin duke parë vuajtjen e tij dhe u thoshte: - Mos qani, vëllezër, për mua, duke parë që trupi im tokësor është copëtuar në mes të mundimeve, sepse shpresoj të marr nga Krishti, Zoti, Perëndia ynë, një trup jo të bërë me duar, që qëndron përgjithmonë në qiell. Ndërkaq, princi, duke parë se nuk mund të arrinte asgjë me tortura, e dënoi me vdekje martirin dhe urdhëroi që ta varnin në të njëjtën pemë, në të cilën u varën në të njëjtin vit dy dëshmorët e shenjtë të lartpërmendur, Antoni dhe Gjoni. Shërbëtorët morën Shën Eustatin, tashmë mezi gjallë, dhe e çuan në vdekje. Dëshmori i shenjtë Eustathius, përkundër faktit se ijet, këmbët dhe gjunjët i ishin shtypur, të forcuar nga ndihma e Zotit, eci plotësisht i shëndetshëm, i gëzuar dhe shpejt, jo vetëm duke ecur me ata që e drejtonin, por edhe duke i kapërcyer. Kur të gjithë iu afruan pemës së lartpërmendur, shërbëtorët e torturuesit mbështjellën një litar rreth qafës së shenjtorit dhe e varën. Kështu ky i vuajtur për Krishtin e dha shpirtin e tij të shenjtë në duart e Zotit, në ditën e trembëdhjetë të dhjetorit 2551. Trupi i tij i ndershëm mbeti i varur në një pemë afër tokës, në mënyrë që kafshët dhe zogjtë grabitqarë të mund ta hanin, por asnjë kafshë apo zog i vetëm nuk iu afrua trupit, sepse Zoti e mbrojti. Tri ditë më vonë, ajo u mor e paprekur nga besimtarët dhe u varros me nder, jo shumë larg vendit ku u varrosën dy dëshmorët e shenjtë të përmendur më lart. Vlen të përmendet se pas vdekjes së shenjtorëve, asnjë nga kriminelët e dënuar me vdekje nuk u var në atë pemë ose nuk u varros pranë saj (pasi Zoti i lavdëron gjithmonë martirët e Tij). Edhe pse ky vend ishte i destinuar për ekzekutim dhe të gjithë të dënuarit me ekzekutim vdiqën atje, megjithatë, pas vuajtjeve dhe vdekjes së shenjtorëve, asnjë kriminel nuk u ekzekutua në atë vend. Pas disa vitesh, kur numri i të krishterëve në atë qytet u shtua dhe besimi i shenjtë rritej e forcohej dita-ditës, besimtarët u mblodhën së bashku dhe, duke ardhur te princi, i kërkuan atij që t'u jepte vendin ku tre dëshmorët e shenjtë të përmendur e pritën vdekjen e bekuar. Princi, sipas dispensacionit të Zotit, u pajtua me kërkesat e të krishterëve dhe u dha atyre vendin e kërkuar. Të krishterët, pasi prenë atë pemë, ndërtuan një kishë në vend të saj në emër të Trinisë së Shenjtë, për nder dhe lavdi të Atit e të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë 2552, dhe e vendosën fronin e shenjtë pikërisht në vendin ku pema ishte rritur më parë. Reliket e martirëve të shenjtë të Krishtit - Antoni, Gjon dhe Eustathi - u sollën në këtë kishë për lavdinë e Zotit, të lavdëruar në Trininë e Shenjtë, të Cilit i takon gjithë lavdia, nderimi dhe adhurimi, tani dhe përgjithmonë. Amen. Qyteti i Vilnës u themelua në shekullin e 12-të, dhe sipas lajmeve të tjera, edhe në shekullin e 10-të. Por ajo bëhet e njohur historikisht vetëm në fillim. Shekulli XIV (rreth 1323), si kryeqytet i Dukës së Madhe të Lituanisë dhe Rusisë Gediminas. Aktualisht, Vilna është një qytet i madh provincial me një popullsi prej njëqind mijë, që i përket Rusisë. Adhurimi i zjarrit, përgjithësisht i përhapur në kohët e lashta, u zhvillua edhe në Lituani pagane. Ai në fakt përbëhej nga adhurimi i zotit të zjarrit, bubullimës dhe vetëtimës - Perun, për nder të të cilit u ndërtua një kishë mjaft i madh në Vilna në 1285. Para adoptimit të krishterimit, Antoni dhe Gjoni mbanin emra paganë: Nezhilo dhe Kumets. Olgerd, Princi i Lituanisë, mbretëroi nga viti 1341 deri në 1377. Pak para se të merrte mbretërinë e tij, Olgerdi u konvertua në krishterim, por këtë e bëri jashtë llogaritjeve të përditshme, duke dashur të merrte në zotërim Principatën e Vitebsk, e cila i përkiste princeshës ruse Maria Yaroslavna, me të cilën Olgerd u martua për këtë qëllim. Kur gruaja e tij, një e krishterë, vdiq (kjo ishte rreth vitit 1346), Olgerd la krishterimin dhe u bë përsëri pagan. Dëshmori i shenjtë Eustathius ishte një i afërm i shenjtorëve Anthony dhe John dhe para adoptimit të krishterimit mbante emrin pagan Kruvlets. E premtja (dhe e mërkura), si një ditë e kushtuar nga Kisha e Shenjtë për kujtimin e vuajtjes së Zotit në kryq, sipas statutit të kishës duhet të jetë një ditë agjërimi. Vdekja e Shën Eustatit dhe Anthony dhe Gjonit të përmendur më parë pasoi në 1347. Reliket e dëshmorëve të shenjtë aktualisht prehen në Manastirin e Frymës së Shenjtë në Vilna, ku u transferuan në 1826. Ju mund të jeni të interesuar në: