Страдание святых мучеников литовских Антония, Иоанна и Евстафия

Овие свети маченици потекнуваат од литванскиот град Вилна 2545 година и, според тогашните зли обичаи, биле обожаватели на оган 2546, исто како и другите жители на таа земја. Антониј и Јован, браќа, со сета душа ја засакаа христијанската вера и кога еден ден некој презвитер по име Нестор пристигна во Литванија, од него примија божествено крштевање. Освен тоа, најстариот од нив на возраст се викал Јован, а најмладиот Антониј 2547. Двајцата браќа, по крштевањето, живееле живот што им доликува на вистинските христијани. Додека биле во служба на литванскиот принц Олгерд 2548 година, Антониј и Јован се обиделе да ја сокријат од него нивната припадност кон христијанството, но не можеле да го постигнат тоа бидејќи биле премногу забележливо различни од паганите во нивните христијански обичаи и постапки. Значи, тие не сакале, како другите, да ги потстрижуваат влакната на главата и брадите како што ги шишале незнабошците, или да јадат брза храна во деновите на постот; Тие не вршеле други безбожни обичаи што биле спротивни на христијанството. И кога еден ден принцот ги прашал зошто не ги почитуваат древните литвански обичаи, светците бестрашно се исповедале дека се христијани. Принцот почнал да ги принудува да се одречат од христијанската вера и да ги вкусат јадењата со месо понудени на оброкот. Но, тие, цврсто одржувајќи ја христијанската вера, не сакаа да вкусат месо, бидејќи тоа беше пост. Тогаш кнезот нареди да ги стават во мрачен затвор, каде што светителите одеа со радост, како да не одат во затвор, туку на царскиот престол, славејќи и благодарејќи му на Бога што им дозволил да страдаат за Неговото свето име. Откако светците биле во затвор цела година, Јован, исцрпен од затворот и стравувајќи од маки, испратил молба до принцот да го ослободи од затвор, ветувајќи дека ќе ги изврши сите наредби на принцот. Воодушевениот принц нареди ослободување на двајцата браќа и ги стави меѓу првите луѓе на својот двор. Јован по изглед беше како злите, ги исполнуваше сите нивни обичаи и постапуваше според волјата на нивниот кнез; во срцето ја сочувал христијанската вера, тајно молејќи се на Христа Бога, Кого не се осмелил отворено да го исповеда, плашејќи се од маки. Антониј воопшто не ги променил своите христијански обичаи, туку отворено постапил како што треба да постапува вистинскиот христијанин. Тој го прекорил својот брат Јован за неговата кукавичлук и страв и го поттикнал на секој можен начин да се покае и, без страв од маки, отворено повторно да го исповеда Христа. Незнабожците, гледајќи дека постариот брат Јован во сè му се покорува на принцот, не му обрнувале внимание на помладиот брат Антониј. Еден ден, кога, како и обично, овие двајца браќа Јован и Ентони беа со принцот, Јован јадеше јадења со месо кои му беа послужени, иако тоа беше пост, но блажениот Антониј не сакаше да ја вкуси оваа храна, отворено тврдејќи дека е христијанин. Тогаш Антониј, по наредба на принцот, повторно бил затворен; Јован бил презрен од сите - христијаните не го сакале како отпадник, но незнабожците го прекорувале како непостојана личност која не ја задржал ниту старата паганска вера, ниту новата христијанска вера, во која се преобратил, оставајќи го паганството. Откако го сфатил својот голем грев, Јован почнал со солзи да се кае за својот пад и, доаѓајќи кај гореспоменатиот презвитер Нестор, почнал да му се моли да му биде посредник пред неговиот брат, за да му го прости гревот и да го прифати во заедништво со себе. Откако го слушнал барањето на својот брат од презвитерот, Ентони го дал следниот одговор: – Можам да комуницирам со брат ми само ако отворено го исповеда Христос и христијанската вера. Кога ќе го направи ова, тогаш ќе имаме се заедничко. Џон се покаја и со љубов ги прифати зборовите на својот брат. Сега почна да бара погодно време кога ќе може отворено да ја исповеда својата христијанска вера. Се случи еден ден принцот да се мие во бањата, а Џон го служеше. Гледајќи дека дошло погодното време, Јован смело и бестрашно му се исповедал на христијанскиот кнез. Но, принцот сè уште не му го покажал гневот на Јован и ништо не му направил, зашто во бањата немаше никој друг освен нив. Тогаш Јован, по извесно време, во присуство на многубројните благородници на кнезот, гласно се прогласил за христијанин. Веднаш, по наредба на кнезот, тој беше фатен и без милост беше претепан со разно оружје и со рацете на секој што беше овде; и ова тепање продолжи значително време; тогаш светителот бил затворен. Откако дознал што се случило, блажениот Антониј бил исполнет со голема радост. Двајцата браќа повторно беа заедно во затвор, славејќи го Бога; Таму им беше чест да се причестат со Пресветите и Животворни Христови Тајни од гореспоменатиот свештеник. По неколку години, светиот маченик Антониј беше осуден на срамна смрт, како злосторник: беше осуден да виси на дрво. Кога тоа му беше објавено во предвечерието на неговото погубување, тој остана буден цела ноќ пред својата смрт, славејќи го Бога во молитва и зајакнувајќи го својот брат бестрашно да трпи страдања за Христа. Антониј го опоменал својот брат повторно да не отстапува од верата и пророчки ја предвидел неговата непосредна смрт. „По мојата смрт“, рече тој, „а ти, брате, по малку време, преку истата смрт, ќе отидеш кај Христос“. Кога дојде утрото, и двајцата браќа се причестија со Божественото, Животворно Тело и Крв Христови; Околу пладне, светиот маченик Христов Антониј бил изнесен од затворот и по наредба на кнезот бил обесен на дрво на четиринаесеттиот ден од месец јануари. Така, непобедливиот Христов воин ја предаде својата света и непорочна душа во рацете на Христос, својот Бог, кого го љубеше со сето свое срце. Светиот маченик Јован беше оставен во затвор, зашто злобните се надеваа дека повторно ќе го заведат и ќе го одвратат од исповедањето на христијанската вера. Но, кога видоа дека тој цврсто ја чува светата вера и бестрашно го исповеда Христос дури и во затвор, го осудија на иста смрт како што умре и неговиот брат. По извесно време, незнабошците го убиле (со задавување) и го закачиле неговото тело на истото дрво на кое бил обесен неговиот брат. Ова се случи во месец април, на дваесет и четвртиот ден. Така овој страстноносец, откако го заврши своето мачеништво, отиде кај Херојот Христов, заради чиешто ја прифати маченичката смрт. Светите тела на Антониј и Јован верниците со чест ги погребаа и ги положија на едно место. Некое време по смртта на светите маченици Антониј и Јован, пострада и блажениот Евстатиј. Иако беше млад на возраст, тој надмина многумина по храброст и храброст. Иако беше убав по лице, беше уште поубав по душа и ум. Откако го запознал Вистинскиот Бог, Евстатиј го отфрлил паганскиот атеизам и, љубејќи го Христа, дошол кај гореспоменатиот презвитер Нестор. Поучен од него на светата вера, Евстатиј го примил божественото крштевање од него во 2549 година. Откако станал христијанин, Евстатиј водел побожен живот, како што му доликува на вистински христијанин: целото свое време го поминувал во пост, молитва и добри дела. И овој Евстатиј бил во служба на принцот Олгерд. Еден ден Олгерд размислувал и решавал за работите на своето кнежевство, а Евстатиј, како што му доликува според неговата положба, застанал пред него. Гледајќи во Евстатиј, принцот виде дека има долга коса на главата (треба да се забележи дека оние незнабошци кои се поклонуваа на божествениот оган имаа обичај често да ги сечат главите и брадите на посебен начин; благословен Евстатиј, бидејќи ја отфрли нивната зла и луда вера и беше крстен, носеше долга коса на главата). Принцот го прашал дали е христијанин. Кога Евстатиј, како одговор на тоа, отворено се исповеда дека е христијанин, кнезот многу се налути и сакајќи да го одврати Евстатиј од верата Христова, почна да го принудува да јаде месо. Светецот не само што не го јадеше понуденото, туку не сакаше ниту да го погледне месото, бидејќи тогаш имаше пост пред празникот Рождество Христово и, покрај тоа, беше петок 2550 година. Тогаш кнезот уште повеќе се разгневи и нареди светиот млад човек да го тепаат без милост со железни стапови. Светителот толку храбро ги поднел овие маки што не само што не извикал, туку не испуштил ниту офкање и ниту една солза не му се ролнала од очите; - само му се заблагодари на Бога што му дозволи да пострада за Неговото свето име. Таквото храбро и трпеливо поднесување на страдањата на светиите повторно го довело кнезот во екстремен гнев и тој наредил да се истури најстудената вода во устата на маченикот (тоа беше тешка зима), така што неговото тело помодрело од големиот студ. Сепак, светителот не ја послуша заповедта на принцот и не го вкуси месото. Тогаш кнезот наредил маченикот да биде подложен на посериозно мачење: му ги скршиле и ги здробиле коските на нозете - на скалите и нозете, му ја откинале косата од главата заедно со кожата и му ги отсекле носот и ушите. Така го мачеле светителот три дена, но тој како да не чувствувал никаква болка, не стенкал, а ни неговото лице не откривало ни најмало страдање; Тој цело време со љубов разговараше со христијаните кои плачеа пред неговото страдање и им велеа: Кога сите се приближиле до гореспоменатото дрво, слугите на мачителот завиткале со јаже околу вратот на светителот и го обесиле. Така овој страдалник за Христа ја предаде својата света душа во рацете на Бога, на тринаесеттиот ден од декември 2551 година. Неговото чесно тело беше оставено обесено на дрво блиску до земјата за да можат да го јадат животните и птиците грабливки, но ниту едно животно или птица не се приближи до телото, зашто Бог го заштити. Три дена подоцна, верниците го одзеле недопрено и со чест го погребале, недалеку од местото каде што биле погребани двајцата погоре споменати свети маченици. Вреди да се напомене дека по смртта на светителите, ниту еден од криминалците осудени на смрт не бил обесен на тоа дрво или погребан во негова близина (бидејќи Бог секогаш ги слави Своите маченици). Иако ова место било наменето за егзекуција и таму починале сите осудени на егзекуција, сепак, по страдањата и смртта на светците, на тоа место не бил погубен ниту еден злосторник. По неколку години, кога бројот на христијаните во тој град се зголемуваше и светата вера растеше и зајакнуваше од ден на ден, верниците се собраа и, доаѓајќи кај кнезот, побараа да им го даде местото каде што тројцата споменати свети маченици ја дочекаа блажената смрт. Кнезот, според Божјата управа, се согласил со барањата на христијаните и им го дал бараното место. Христијаните, откако го исекоа тоа дрво, изградија црква на нејзиното место во името на Пресвета Троица, во чест и слава на Отецот и Синот и Светиот Дух 2552 година, а светиот престол го поставија на истото место каде што претходно растело дрвото. Моштите на светите маченици Христови - Антониј, Јован и Евстатиј - беа донесени во оваа црква за прославување на Бога, прославени во Света Троица, на Кого и припаѓаат секаква слава, чест и поклонение, сега и секогаш. Амин. Градот Вилна е основан во 12 век, а според другите вести дури во 10 век. Но, тоа станува историски познато дури на почетокот. XIV век (околу 1323), како главен град на големиот војвода на Литванија и Русија Гедиминас. Во моментов, Вилна е голем провинциски град со сто илјади жители, кој припаѓа на Русија. Обожувањето на огнот, општо распространето во античко време, се случувало и во паганска Литванија. Тоа всушност се состоеше од обожавање на богот на огнот, громот и молњите - Перун, во чија чест е изграден прилично голем храм во Вилна во 1285 година. Пред усвојувањето на христијанството, Антониј и Јован носеле пагански имиња: Нежило и Куметс. Олгерд, принцот од Литванија, владеел од 1341 до 1377 година. Непосредно пред да го преземе своето владеење, Олгерд се преобратил во христијанството, но тоа го направил надвор од секојдневните пресметки, сакајќи да го заземе кнежевството Витебск, кое и припаѓало на руската принцеза Марија Јарославна, со која Олгерд се оженил за таа цел. Кога неговата сопруга, христијанка, починала (ова беше околу 1346 година), Олгерд го напуштил христијанството и повторно станал паган. Светиот маченик Евстатиј бил роднина на светите Антониј и Јован и пред прифаќањето на христијанството го носел паганското име Крувлет. Петок (и среда), како ден посветен од страна на Светата црква на сеќавање на Господовото страдање на крстот, според црковната повелба треба да биде ден на пост. Смртта на свети Евстатиј и на претходно споменатите Антониј и Јован следела во 1347 година. Моштите на светите маченици моментално почиваат во манастирот Свети Дух Вилна, каде што биле пренесени во 1826 година. Можеби ќе ве интересира: