Страдание святых мучеников литовских Антония, Иоанна и Евстафия

Tito svatí mučedníci pocházeli z litevského města Vilna v roce 2545 a podle tehdejšího zlého zvyku byli v roce 2546 uctívači ohně, stejně jako ostatní obyvatelé této země. Anthony a John, bratři, milovali křesťanskou víru celou svou duší, a když jednoho dne jistý presbyter jménem Nestor přijel do Litvy, přijali od něj Boží křest. Navíc nejstarší z nich se jmenoval Jan a nejmladší Antonín 2547. Oba bratři žili po křtu životem odpovídajícím skutečným křesťanům. Zatímco byli ve službách litevského prince Olgerda roku 2548, snažili se před ním Anthony a John utajit svou příslušnost ke křesťanství, ale nedokázali toho dosáhnout, protože se svými křesťanskými zvyky a činy příliš nápadně lišili od pohanů. Nechtěli si tedy jako jiní stříhat vlasy na hlavě a vousy tak, jak si stříhali vlasy pohané, ani jíst v postních dnech rychlé občerstvení; Neprováděli jiné bezbožné zvyky, které by byly v rozporu s křesťanstvím. A když se jich jednoho dne princ zeptal, proč nedodržují staré litevské zvyky, svatí se neohroženě přiznali, že jsou křesťané. Princ je začal nutit, aby se zřekli křesťanské víry a ochutnali masitá jídla nabízená u jídla. Ale oni, pevně zastávající křesťanskou víru, nechtěli ochutnat maso, protože byl půst. Potom je princ nařídil dát do temného vězení, kam svatí šli s radostí, jako by nešli do vězení, ale na královský trůn, chválili a děkovali Bohu, že jim dovolil trpět pro Jeho svaté jméno. Poté, co byli svatí ve vězení celý rok, Jan, vyčerpaný vězením a strachem z mučení, poslal princi žádost, aby ho propustil z vězení, a slíbil, že splní všechny princovy příkazy. Natěšený princ nařídil propustit oba bratry a postavil je mezi první osoby na svém dvoře. Jan svým vzhledem byl jako bezbožník, plnil všechny jejich zvyky a jednal podle vůle svého knížete; ve svém srdci zachovával křesťanskou víru, tajně se modlil ke Kristu Bohu, kterého se neodvážil otevřeně vyznat, obávaje se muk. Anthony své křesťanské zvyky vůbec nezměnil, ale otevřeně jednal tak, jak by správný křesťan měl jednat. Vyčítal svému bratru Janovi jeho zbabělost a strach a všemožně ho nabádal, aby činil pokání a beze strachu z muk znovu otevřeně vyznal Krista. Pohané, když viděli, že starší bratr Jan ve všem poslouchal prince, nevěnovali pozornost mladšímu bratrovi Anthonymu. Jednoho dne, když jako obvykle byli tito dva bratři John a Anthony s princem, John snědl masité pokrmy, které mu byly podávány, ačkoli to byl půst, ale požehnaný Anthony nechtěl toto jídlo ochutnat a otevřeně se hlásil ke křesťanovi. Poté byl Anthony na příkaz knížete znovu uvězněn; Janem všichni opovrhovali – křesťané ho nemilovali jako odpadlíka, ale pohané mu vyčítali jako nestálého člověka, který si nezachoval ani starou pohanskou víru, ani novou křesťanskou víru, na kterou konvertoval a pohanství opustil. Když si Jan uvědomil svůj velký hřích, začal se slzami litovat svého pádu, a když přišel k výše zmíněnému presbyterovi Nestorovi, začal se k němu modlit, aby se za něj u svého bratra přimluvil, aby mu odpustil hřích a přijal ho do společenství se sebou samým. Když Anthony vyslechl žádost svého bratra od presbytera, dal následující odpověď: – Se svým bratrem mohu komunikovat pouze tehdy, když otevřeně vyznává Krista a křesťanskou víru. Až to udělá, budeme mít všechno společné. Jan činil pokání a láskyplně přijal slova svého bratra. Nyní začal hledat vhodnou dobu, kdy by mohl otevřeně vyznat svou křesťanskou víru. Jednoho dne se stalo, že se princ myl v lázních a John mu sloužil. Když Jan viděl, že nadešel příhodný čas, směle a neohroženě se křesťanskému princi přiznal. Ale princ Johnovi ještě nedal najevo svůj hněv a nic mu neudělal, protože v lázních kromě nich nikdo jiný nebyl. Potom se Jan po nějaké době v přítomnosti četných knížecích šlechticů hlasitě prohlásil za křesťana. Okamžitě byl z rozkazu knížete zajat a bez milosti zbit různými zbraněmi a rukama všech, kdo tu byli; a tento výprask trval značnou dobu; pak byl svatý uvězněn. Když se blažený Anthony dozvěděl o tom, co se stalo, byl naplněn velkou radostí. Oba bratři byli opět spolu ve vězení a chválili Boha; Tam se jim dostalo cti účastnit se Nejsvětějších a životodárných Kristových tajemství od výše uvedeného kněze. Po několika letech byl svatý mučedník Anthony odsouzen k hanebné smrti jako zločinec: byl odsouzen k oběšení na stromě. Když mu to bylo oznámeno v předvečer jeho popravy, zůstal celou noc před svou smrtí vzhůru, oslavoval Boha v modlitbě a posiloval svého bratra, aby nebojácně snášel utrpení pro Krista. Anthony napomínal svého bratra, aby se znovu nevzdal víry, a prorocky předpověděl svou blízkou smrt. "Po mé smrti," řekl, "a ty, bratře, po krátkém čase, stejnou smrtí, půjdeš ke Kristu." Když přišlo ráno, oba bratři přijali přijímání Božského, životodárného těla a krve Kristovy; Kolem poledne byl svatý mučedník Krista Antonína vyveden z vězení a na příkaz knížete byl čtrnáctého dne měsíce ledna oběšen na stromě. Nepřemožitelný bojovník Kristův tedy vydal svou svatou a neposkvrněnou duši do rukou Krista, svého Boha, kterého miloval celým svým srdcem. Svatý mučedník Jan byl ponechán ve vězení, protože bezbožní doufali, že ho znovu svedou a odvrátí od vyznání křesťanské víry. Když však viděli, že pevně zachovává svatou víru a neohroženě vyznává Krista i ve vězení, odsoudili ho ke stejné smrti, jako zemřel jeho bratr. Po nějaké době ho pohané zabili (uškrcením) a jeho tělo pověsili na stejný strom, na kterém byl oběšen jeho bratr. Stalo se tak v měsíci dubnu, dvacátého čtvrtého dne. Tento nositel vášní, když dokončil své mučednictví, odešel ke Kristovu Hrdinovi, kvůli němuž přijal mučednickou smrt. Svatá těla Antonína a Jana byla věřícími se ctí pohřbena a uložena na jednom místě. Nějaký čas po smrti svatých mučedníků Antonia a Jana trpěl i blahoslavený Eustathius. Přestože byl mladý, předčil mnohé v odvaze a udatnosti. Přestože byl krásný ve tváři, byl ještě krásnější v duši a mysli. Když Eustathius poznal pravého Boha, odmítl pohanský ateismus a milující Krista přišel k výše zmíněnému presbyterovi Nestorovi. Eustathius, který ho naučil svaté víře, od něj v roce 2549 přijal Boží křest. Poté, co se Eustathius stal křesťanem, vedl zbožný život, jak se sluší na pravého křesťana: veškerý čas trávil půstem, modlitbou a dobrými skutky. Tento Eustathius byl také ve službách prince Olgerda. Jednoho dne Olgerd zvažoval a rozhodl o záležitostech svého knížectví a Eustathius, jak se na něj podle jeho postavení sluší, stanul před ním. Při pohledu na Eustatia princ viděl, že má na hlavě dlouhé vlasy (je třeba poznamenat, že ti pohané, kteří uctívali božský oheň, měli ve zvyku si zvláštním způsobem často stříhat hlavy a vousy; blahoslavený Eustathius, protože odmítl jejich zlou a šílenou víru a byl pokřtěn, nosil dlouhé vlasy na hlavě). Princ se ho zeptal, zda je křesťan. Když se Eustathius v reakci na to otevřeně přiznal, že je křesťan, princ se velmi rozhněval a chtěje odvrátit Eustatia od víry Kristovy, začal ho nutit jíst maso. Světec nejenže nesnědl, co se nabízelo, ale na maso se nechtěl ani podívat, od té doby byl před svátkem Narození Krista půst a navíc byl pátek 2550. Pak se princ ještě víc rozzuřil a nařídil svatého mladíka bez milosti zbít železnými holemi. Světec snášel tato muka tak statečně, že nejenže nevykřikl, ale ani nevydal jediné zasténání a z očí se mu neskutálela jediná slza; - jen děkoval Bohu, že mu dovolil trpět pro Jeho svaté jméno. Takové odvážné a trpělivé snášení utrpení svatých opět přivedlo knížete do nesmírného hněvu a nařídil nalít mučedníkovi do úst tu nejstudenější vodu (tehdy byla krutá zima), takže jeho tělo zmodralo extrémním chladem. Přesto světec neuposlechl princův příkaz a neochutnal maso. Poté princ nařídil mučedníka podrobit tvrdšímu mučení: lámali a rozdrtili mu kosti na nohách - na schodech a nohách, strhli mu vlasy z hlavy spolu s kůží a uřízli nos a uši. Takto světce mučili tři dny, zdálo se však, že necítil žádnou bolest, nesténal a ani jeho tvář neprozrazovala sebemenší utrpení; Po celou dobu láskyplně mluvil s křesťany, kteří při pohledu na jeho utrpení plakali a říkali jim: - Neplačte, bratři, pro mne, když mé pozemské tělo je roztříštěno uprostřed muk, neboť doufám, že přijmu od Krista Pána, našeho Boha, tělo neudělané rukama, které navěky přebývá v nebi. Mezitím princ, vida, že mučením ničeho nedosáhne, odsoudil mučedníka k smrti a nařídil jej oběsit na stejném stromě, na kterém byli v témže roce oběšeni zmínění dva svatí mučedníci, Antonín a Jan. Sluhové vzali svatého Eustatia, již sotva živého, a odvedli ho k smrti. Svatý mučedník Eustathius, přestože měl rozdrcené kyčle, chodidla a kolena, zpevněný pomocí Boží, šel jako zcela zdráv, vesele a rychle, nejen že držel krok s těmi, kdo ho vedli, ale dokonce je i předbíhal. Když se všichni přiblížili k výše zmíněnému stromu, mučitelovi sluhové omotali světci kolem krku provaz a oběsili ho. Tento trpící pro Krista tedy vydal svou svatou duši do rukou Božích, třináctého dne prosince 2551. Jeho poctivé tělo zůstalo viset na stromě blízko země, aby ho mohla jíst zvířata a dravci, ale k tělu se nepřiblížilo ani jediné zvíře ani pták, protože Bůh je chránil. O tři dny později byl věřícími neporušený a se ctí pohřben nedaleko místa, kde byli pohřbeni dva výše zmínění svatí mučedníci. Stojí za zmínku, že po smrti svatých nebyl žádný ze zločinců odsouzených k smrti pověšen na tomto stromě ani pohřben poblíž něj (protože Bůh vždy oslavuje své mučedníky). Toto místo bylo sice určeno k popravě a zemřeli zde všichni odsouzení k popravě, nicméně po utrpení a smrti svatých na tom místě nebyl popraven ani jeden zločinec. Po několika letech, kdy se počet křesťanů v tomto městě zvyšoval a svatá víra den ode dne rostla a sílila, se věřící shromáždili a přišli ke knížeti a požádali ho, aby jim dal místo, kde tři zmínění svatí mučedníci potkali svou požehnanou smrt. Kníže podle Boží dispenze vyhověl prosbám křesťanů a dal jim požadované místo. Křesťané, když ten strom pokáceli, postavili na jeho místě kostel ve jménu Nejsvětější Trojice, ke cti a slávě Otce a Syna a Ducha svatého 2552, a umístili svatý trůn právě tam, kde strom předtím rostl. Relikvie svatých mučedníků Kristových – Antonína, Jana a Eustatia – byly přeneseny do tohoto kostela pro oslavu Boha, oslaveného v Nejsvětější Trojici, jíž náleží veškerá sláva, čest a uctívání, nyní a navždy. Amen. Město Vilna bylo založeno ve 12. století a podle jiných zpráv dokonce v 10. století. Historicky známým se ale stává teprve na začátku. XIV století (c. 1323), jako hlavní město velkovévody Litvy a Ruska Gediminas. V současné době je Vilna velké provinční město se sto tisíci obyvateli patřící Rusku. Uctívání ohně, obecně rozšířené ve starověku, probíhalo i v pohanské Litvě. Spočívala vlastně v uctívání boha ohně, hromu a blesku – Peruna, na jehož počest byl ve Vilně v roce 1285 postaven poměrně velký chrám. Před přijetím křesťanství měli Anthony a John pohanská jména: Nezhilo a Kumets. Olgerd, princ litevský, vládl v letech 1341 až 1377. Krátce předtím, než se ujal své vlády, Olgerd konvertoval ke křesťanství, ale učinil to z každodenních výpočtů, protože chtěl zmocnit se knížectví Vitebsk, které patřilo ruské princezně Marii Jaroslavně, s níž se Olgerd za tímto účelem oženil. Když jeho žena, křesťanka, zemřela (to bylo kolem roku 1346), Olgerd opustil křesťanství a stal se znovu pohanem. Svatý mučedník Eustathius byl příbuzný svatých Antonína a Jana a před přijetím křesťanství nesl pohanské jméno Kruvlets. Pátek (a středa), jako den zasvěcený Církví svaté památce utrpení Páně na kříži, má být podle církevní listiny dnem půstu. V roce 1347 následovala smrt svatého Eustatia a dříve zmíněných Antonína a Jana. Ostatky svatých mučedníků v současnosti spočívají ve vilenském klášteře svatého Ducha, kam byly přeneseny v roce 1826. Mohlo by vás zajímat: