Страдание святых мучеников литовских Антония, Иоанна и Евстафия

هؤلاء الشهداء القديسون جاءوا من مدينة فيلنا الليتوانية عام 2545، وكانوا، حسب العادات الشريرة في ذلك الوقت، من عبدة النار 2546، مثلهم مثل بقية سكان ذلك البلد. أحب الإخوة أنتوني ويوحنا الإيمان المسيحي بكل أرواحهم، وعندما وصل قس معين يُدعى نيستور إلى ليتوانيا ذات يوم، نالوا منه المعمودية الإلهية. علاوة على ذلك، كان أكبرهم سنًا يُدعى يوحنا، وأصغرهم أنطونيوس 2547. كلا الأخوين، بعد المعمودية، عاشا حياة تليق بالمسيحيين الحقيقيين. أثناء وجودهما في خدمة الأمير الليتواني أولجيرد عام 2548، حاول أنتوني وجون إخفاء انتمائهما إلى المسيحية عنه، لكن لم يتمكنا من تحقيق ذلك لأنهما كانا مختلفين بشكل ملحوظ عن الوثنيين في عاداتهم وأفعالهم المسيحية. لذلك، لم يرغبوا، كغيرهم، في قص شعر رؤوسهم ولحاهم كما قص الوثنيون شعرهم، أو تناول الوجبات السريعة في أيام الصيام؛ ولم يمارسوا أي عادات شريرة أخرى تتعارض مع المسيحية. وعندما سألهم الأمير ذات يوم عن سبب عدم اتباعهم للعادات الليتوانية القديمة، اعترف القديسون بلا خوف بأنهم مسيحيون. بدأ الأمير بإجبارهم على التخلي عن الإيمان المسيحي وتذوق أطباق اللحوم المقدمة في الوجبة. لكنهم، مع الحفاظ على الإيمان المسيحي، لم يرغبوا في تذوق اللحوم، لأنه كان يوما سريعا. ثم أمرهم الأمير بوضعهم في سجن مظلم، حيث ذهب القديسون بفرح، وكأنهم لا يذهبون إلى السجن، بل إلى العرش الملكي، يسبحون ويشكرون الله لأنه سمح لهم أن يتألموا من أجل اسمه القدوس. وبعد أن أمضى القديسون في السجن سنة كاملة، أرسل يوحنا، وقد أنهكه السجن وخشي العذاب، إلى الأمير ليطلق سراحه من السجن، ووعده بتنفيذ جميع أوامر الأمير. أمر الأمير المبتهج بالإفراج عن الأخوين ووضعهما من بين أول الأشخاص في بلاطه. كان يوحنا في المظهر مثل الأشرار، يفي بجميع عاداتهم ويتصرف حسب إرادة أميرهم؛ لقد حفظ في قلبه الإيمان المسيحي، وصلى سرًا إلى المسيح الله، الذي لم يجرؤ على الاعتراف به علنًا، خوفًا من العذاب. لم يغير أنتوني عاداته المسيحية على الإطلاق، لكنه تصرف علانية كما ينبغي للمسيحي الحقيقي أن يتصرف. لقد وبخ شقيقه يوحنا على جبنه وخوفه وحثه بكل طريقة ممكنة على التوبة والاعتراف علنًا بالمسيح مرة أخرى دون خوف من العذاب. رأى الوثنيون أن الأخ الأكبر يوحنا يطيع الأمير في كل شيء، ولم ينتبهوا إلى الأخ الأصغر أنتوني. في أحد الأيام، كالعادة، كان هذان الأخوين جون وأنطوني مع الأمير، تناول جون أطباق اللحوم المقدمة له، على الرغم من أنه كان يومًا سريعًا، لكن أنطونيوس المبارك لم يرغب في تذوق هذا الطعام، وأعلن نفسه مسيحيًا علنًا. ثم سُجن أنتوني بأمر الأمير مرة أخرى. كان جون محتقرًا من قبل الجميع - لم يكن محبوبًا من قبل المسيحيين باعتباره مرتدًا، لكن الوثنيين وبخوه باعتباره شخصًا متقلبًا لم يحتفظ بالإيمان الوثني القديم، ولا بالإيمان المسيحي الجديد، الذي اعتنقه، تاركًا الوثنية. بعد أن أدرك يوحنا خطيئته العظيمة، بدأ يتوب بدموع سقوطه، وعندما وصل إلى القسيس المذكور أعلاه، بدأ نيستور بالصلاة إليه ليكون شفيعًا له أمام أخيه، حتى يغفر خطيئته ويقبله في شركة مع نفسه. ولما سمع أنطونيوس طلب أخيه من الكاهن، أجاب أنطونيوس بما يلي: – لا أستطيع التواصل مع أخي إلا إذا اعترف علناً بالمسيح والإيمان المسيحي. عندما يفعل هذا، سيكون لدينا كل شيء مشترك. تاب يوحنا وقبل بمحبة كلمات أخيه. الآن بدأ يبحث عن وقت مناسب يمكنه فيه الاعتراف علانية بإيمانه المسيحي. وحدث ذات يوم أن الأمير كان يغتسل في الحمام وكان جون يخدمه. عندما رأى يوحنا أن الوقت المناسب قد حان، اعترف بجرأة وبلا خوف للأمير المسيحي. لكن الأمير لم يظهر بعد غضبه على جون ولم يفعل له شيئًا، لأنه لم يكن هناك أحد غيرهم في الحمام. ثم أعلن يوحنا بعد مرور بعض الوقت، بحضور العديد من نبلاء الأمير، نفسه مسيحيًا بصوت عالٍ. وعلى الفور، بأمر من الأمير، تم القبض عليه وضربه بلا رحمة بمختلف الأسلحة وأيدي كل من كان هنا؛ واستمر هذا الضرب مدة طويلة. ثم سُجن القديس. عندما علم الطوباوي أنطونيوس بما حدث، امتلأ فرحًا عظيمًا. وكان الشقيقان في السجن معًا مرة أخرى وهما يسبحان الله. هناك تم تكريمهم بتناول أسرار المسيح المقدسة والمحيية من الكاهن المذكور أعلاه. وبعد عدة سنوات، حُكم على الشهيد أنطونيوس بالموت المخزي كمجرم: حُكم عليه بالتعليق على شجرة. عندما أُعلن له ذلك عشية إعدامه، ظل مستيقظًا طوال الليل قبل وفاته، يمجد الله في الصلاة ويقوي أخاه ليتحمل المعاناة من أجل المسيح بلا خوف. حذر أنطونيوس أخيه من التراجع عن الإيمان مرة أخرى، وتنبأ بموته الوشيك. قال: "بعد وفاتي، وأنت أيها الأخ، بعد قليل، بنفس الموت، ستذهب إلى المسيح". عندما جاء الصباح، حصل كلا الأخوين على شركة جسد المسيح الإلهي المحيي ودمه؛ في حوالي الظهر، أُخرج شهيد المسيح أنطونيوس من السجن وتم شنقه بأمر من الأمير على شجرة في اليوم الرابع عشر من شهر يناير. وهكذا أسلم محارب المسيح الذي لا يقهر روحه المقدسة الطاهرة في يدي المسيح إلهه الذي أحبه من كل قلبه. بقي القديس الشهيد يوحنا في السجن، لأن الأشرار كانوا يأملون في إغوائه مرة أخرى وإبعاده عن الاعتراف بالإيمان المسيحي. ولكن عندما رأوا أنه حافظ على الإيمان المقدس واعترف بالمسيح بلا خوف حتى في السجن، حكموا عليه بنفس الموت الذي مات فيه أخوه. وبعد فترة قتله الوثنيون (خنقًا) وعلقوا جسده على نفس الشجرة التي شنق عليها أخوه. حدث ذلك في شهر إبريل، في اليوم الرابع والعشرين. فذهب حامل الآلام هذا، بعد أن أكمل استشهاده، إلى بطل المسيح الذي من أجله قبل الموت شهيدًا. تم دفن جسدى أنطونيوس ويوحنا المقدسين بإكرام من قبل المؤمنين ووضعهما في مكان واحد. بعد مرور بعض الوقت على وفاة الشهيدين القديسين أنطونيوس ويوحنا، عانى الطوباوي أوستاثيوس أيضًا. ورغم صغر سنه، إلا أنه كان يفوق كثيرين في الشجاعة والبسالة. ورغم أنه كان جميل الوجه، إلا أنه كان أجمل روحًا وعقلًا. بعد أن تعرف على الإله الحقيقي، رفض أوستاثيوس الإلحاد الوثني، وأحب المسيح، وجاء إلى القسيس المذكور أعلاه نيستور. وتعلم منه الإيمان المقدس، ونال منه المعمودية الإلهية (2549). بعد أن أصبح مسيحيًا، عاش أوستاثيوس حياة تقية، كما يليق بالمسيحي الحقيقي: قضى كل وقته في الصوم والصلاة والأعمال الصالحة. كان يوستاثيوس هذا أيضًا في خدمة الأمير أولجيرد. ذات يوم نظر أولجرد في شؤون إمارته وقررها، ووقف أمامه يوستاثيوس كما يليق بمنصبه. بالنظر إلى يوستاثيوس، رأى الأمير أن لديه شعر طويل على رأسه (تجدر الإشارة إلى أن هؤلاء الوثنيين الذين يعبدون النار الإلهية، كان لديهم عادة قص رؤوسهم ولحاهم بطريقة خاصة؛ المبارك يوستاثيوس، لأنه رفض إيمانهم الشرير والمجنون وتم تعميده، كان يرتدي شعرًا طويلًا على رأسه). سأله الأمير إذا كان مسيحياً. عندما اعترف يوستاثيوس، ردًا على ذلك، علانية بأنه مسيحي، أصبح الأمير غاضبًا جدًا، وأراد أن يبتعد يوستاثيوس عن إيمان المسيح، وبدأ في إجباره على أكل اللحوم. لم يأكل القديس ما تم تقديمه فحسب، بل لم يرغب حتى في النظر إلى اللحم، منذ ذلك الحين كان هناك صيام قبل عيد ميلاد المسيح، وبالإضافة إلى ذلك، كان يوم الجمعة 2550. ثم ازداد غضب الأمير وأمر بضرب الشاب المقدس بعصي حديدية بلا رحمة. لقد تحمل القديس هذه العذابات بشجاعة شديدة لدرجة أنه لم يصرخ فحسب، بل لم ينطق حتى بأنين واحد ولم تتدحرج دمعة واحدة من عينيه؛ - لم يشكر الله إلا لأنه سمح له أن يتألم من أجل اسمه القدوس. مثل هذا التحمل الشجاع والصبور لآلام القديسين جلب مرة أخرى للأمير غضبًا شديدًا، وأمر بسكب الماء البارد في فم الشهيد (كان شتاءً شديدًا في ذلك الوقت)، حتى تحول جسده إلى اللون الأزرق من البرد الشديد. ومع ذلك لم يطيع القديس أمر الأمير ولم يذق اللحم. ثم أمر الأمير بإخضاع الشهيد لتعذيب أشد: كسروا وسحقوا عظام ساقيه - على الدرجات والساقين مزقوا شعر رأسه مع الجلد وقطعوا أنفه وأذنيه. لقد عذبوا القديس بهذه الطريقة لمدة ثلاثة أيام، ولكن يبدو أنه لم يشعر بأي ألم، ولم يئن، وحتى وجهه لم يكشف عن أدنى معاناة؛ كان يتحدث دائمًا بمحبة مع المسيحيين الذين بكوا عند رؤية معاناته وقال لهم: - لا تبكوا علي أيها الإخوة، إذ إن جسدي الأرضي يتكسر في وسط العذاب، لأني أرجو أن أقبل من المسيح الرب إلهنا جسداً غير مصنوع بأيدٍ، والذي يبقى في السماء إلى الأبد. وفي الوقت نفسه، رأى الأمير أنه لا يستطيع تحقيق أي شيء من خلال التعذيب، وحكم على الشهيد بالإعدام وأمر بتعليقه على نفس الشجرة التي شنق عليها الشهيدين المذكورين أعلاه، أنتوني ويوحنا، في نفس العام. أخذ الخدم القديس أوستاثيوس، الذي كان بالكاد على قيد الحياة، وقادوه إلى الموت. إن الشهيد المقدس أوستاثيوس، على الرغم من سحق وركيه وقدميه وركبتيه، وتقويته بعون الله، سار وكأنه يتمتع بصحة جيدة تمامًا، ومبهج وسريع، ولم يواكب من يقودونه فحسب، بل تجاوزهم أيضًا. ولما اقترب الجميع من الشجرة المذكورة، لف خدم الجلاد حبلاً حول رقبة القديس وشنقوه. فأسلم هذا المتألم من أجل المسيح روحه المقدسة بين يدي الله، في اليوم الثالث عشر من ديسمبر سنة 2551. وترك جسده الأمين معلقًا على شجرة قريبة من الأرض لتأكله الحيوانات والطيور الجارحة، ولكن لم يقترب من الجسد حيوان أو طير واحد، لأن الله حفظه. وبعد ثلاثة أيام أخذها المؤمنون سليمة ودفنوها بإكرام في مكان غير بعيد عن المكان الذي دفن فيه الشهيدان المذكوران أعلاه. ومن الجدير بالذكر أنه بعد موت القديسين لم يُشنق أحد من المجرمين المحكوم عليهم بالموت على تلك الشجرة أو يُدفن بالقرب منها (لأن الله يمجد شهداءه دائمًا). على الرغم من أن هذا المكان كان مخصصًا للإعدام وأن جميع المحكوم عليهم بالإعدام ماتوا هناك، إلا أنه بعد معاناة القديسين وموتهم، لم يتم إعدام أي مجرم في ذلك المكان. وبعد عدة سنوات، إذ تزايد عدد المسيحيين في تلك المدينة، ونمو الإيمان المقدس وقوته يومًا بعد يوم، اجتمع المؤمنون وأتوا إلى الأمير وطلبوا منه أن يمنحهم المكان الذي لقي فيه الشهداء الثلاثة المذكورون موتهم المبارك. فوافق الأمير بأمر الله على طلبات المسيحيين وأعطاهم المكان المطلوب. وبعد أن قطع المسيحيون تلك الشجرة، بنوا كنيسة في مكانها على اسم الثالوث الأقدس، إكرامًا ومجدًا للآب والابن والروح القدس 2552، ووضعوا العرش المقدس في نفس المكان الذي نمت فيه الشجرة سابقًا. تم إحضار رفات شهداء المسيح القديسين - أنطونيوس ويوحنا وأوستاثيوس - إلى هذه الكنيسة لتمجيد الله الممجد في الثالوث الأقدس، الذي له كل المجد والإكرام والعبادة، الآن وإلى الأبد. آمين. تأسست مدينة فيلنا في القرن الثاني عشر، وبحسب أخبار أخرى حتى في القرن العاشر. لكنها تصبح معروفة تاريخيا فقط في البداية. القرن الرابع عشر (حوالي 1323)، كعاصمة لدوق ليتوانيا الأكبر وروسيا جيديميناس. حاليًا، فيلنا هي مدينة إقليمية كبيرة يبلغ عدد سكانها مائة ألف نسمة، تابعة لروسيا. كانت عبادة النار، المنتشرة بشكل عام في العصور القديمة، موجودة أيضًا في ليتوانيا الوثنية. كان يتألف في الواقع من عبادة إله النار والرعد والبرق - بيرون، الذي تم بناء كنيسة كبير إلى حد ما في فيلنا في عام 1285. قبل اعتماد المسيحية، حمل أنتوني وجون أسماء وثنية: نيزيلو وكوميتس. أولجرد، أمير ليتوانيا، حكم من عام 1341 إلى عام 1377. قبل وقت قصير من توليه حكمه، تحول أولجرد إلى المسيحية، لكنه فعل ذلك بناءً على حسابات يومية، حيث أراد الاستيلاء على إمارة فيتيبسك، التي كانت مملوكة للأميرة الروسية ماريا ياروسلافنا، التي تزوجها أولجرد لهذا الغرض. عندما توفيت زوجته المسيحية (كان ذلك حوالي عام 1346)، ترك أولجيرد المسيحية وأصبح وثنيًا مرة أخرى. كان الشهيد القديس أوستاثيوس من أقارب القديسين أنتوني ويوحنا وقبل اعتماد المسيحية كان يحمل الاسم الوثني كروفليتس. الجمعة (والأربعاء)، باعتباره يومًا خصصته الكنيسة المقدسة لذكرى معاناة الرب على الصليب، وفقًا لميثاق الكنيسة، يجب أن يكون يوم صيام. وتلا ذلك وفاة القديس أوستاثيوس وأنطونيوس ويوحنا المذكورين سابقًا عام 1347. رفات الشهداء تستقر حاليًا في دير الروح القدس في فيلنا، حيث تم نقلها عام 1826. قد تكون مهتمًا بـ: