Житие преподобного отца нашего Исаака Сирина

Святий Григорій Двоєслов, папа Римський, у своєму діалозі з дияконом Петром 2508 року розповідає наступне про святого Ісака. За часів стародавніх готовий біля міста Сполето жив вельми праведний чоловік на ім'я Ісаак; він пробув тут до кінця панування готовий 2509 року, і його знали багато жителів Риму. З них особливо шанувала святого Ісака одна дівчина Грегорія, яка жила в Римі при храмі Пресвятої Богородиці. У дні своєї юності Грегорія була заручена, але, коли настав час одруження, вона поспішила до церкви, бажаючи отримати чернечий образ; преподобний Ісаак визволив Грегорію від родичів, що хотіли силою витягти її з церкви і, за сприяння Божого, постриг її в черниці; таким чином Грегорія, незважаючи на земного нареченого, удостоїлася заручення небесному. Про святого Ісака святий Григорій Двоєслов дізнався особливо багато від чесного отця Єлевферія, який перебував у близьких стосунках з преподобним, і те, що він передавав про святого Ісаака, цілком підтверджувалося іншими відомостями про його життя. Святий Ісаак був родом не з Італії, але ми опишемо тут лише ті чудеса, які він робив у цій країні. Коли преподобний Ісаак прийшов із Сирії до Сполето, то він насамперед увійшов до церкви; тут він попросив паламарів дозволити йому молитися в церкві стільки часу, скільки він хоче, хоча б навіть побажав залишитися на ніч у храмі, коли вже будуть зачинені церковні двері. І, ставши на молитву, він без відпочинку провів у ній дві доби з половиною. Помітивши це, один із паламарів, що вирізнявся гордістю, – остання і довела його до гріха, порушивши в ньому несправедливе обурення на преподобного, – почав ганьбити святого Ісаака лайливими словами, називаючи його лицеміром, що вдавано молився майже три доби для набуття популярності; потім, підійшовши до преподобного, він ударив його по щоці, вимагаючи, щоб той, як лицемір, з безчестю залишив храм. Негайно ж цього паламаря спіткало покарання: через Боже попущення на нього раптово напав нечистий дух і, завдаючи йому сильних мук, кинув його до ніг Божого чоловіка з криком: «Ісаак мене вижене!» Ніхто до цього оголошення імені нечистим духом не знав, як називається мандрівник. Преподобний нахилився над мученим, і його одразу залишив нечистий дух. Звістка про те, що сталося в церкві, швидко рознеслася містом, і одразу мужі й дружини, багаті й бідні поспішили до храму, щоб запросити до свого дому угодника Божого; одні обіцяли йому влаштувати монастир із селами та маєтками, інші бажали його забезпечити їжею та всім необхідним для життя. Але раб всесильного Бога відкинув усі обіцянки тих, хто пропонував: вийшовши з міста, він знайшов недалеко пусте місце, де створив собі маленьку келію. Сюди до нього стало стікатися багато народу: бачачи його доброчесне життя, деякі з тих, хто приходив, загорілися любов'ю до вічного життя і під керівництвом преподобного присвятили себе виключно на служіння Богові; у такий спосіб створився монастир. Коли учні святого Ісаака просили його, щоб він заради монастирських потреб приймав дари, що приносяться йому, то він, твердо зберігаючи злидарство, відповідав: «Монах, що набуває маєток, вже не чернець; він так само боявся втратити свою бідність, як багаті скуповці побоюються втратити свої скарби». Святий Ісаак був обдарований духом пророчим; завдяки своїм чудесам і своєму, що сяяло як світло, доброчесному життю, він став відомий усім жителям тієї країни. Якось, коли день уже схилявся до вечора, він наказав братії кинути в город усі заступи, які тільки були в монастирі, і, коли другого дня брати стали для ранкового молитви, преподобний сказав: «Зі сходом сонця приготуйте для наших працівників їжу». Після того, як у вказаний час була приготовлена ​​їжа, святий Ісаак звелів захопити її, вирушив із братією до городу; тут вони знайшли стільки працівників, скільки ввечері було кинуто заступів. Останні були злодії і проникли в город з метою пограбування; але, увійшовши до нього, вони залишили свій поганий намір і, взявши заступи, що знаходилися тут, почали працювати з першої години, коли проникли в город, до часу приходу до них преподобного; за цей час вони скопали всю необроблену на городі землю. Підійшовши до них, святий Ісаак сказав: «Радійте, браття! Залишіть роботи, тому що ви багато попрацювали за ніч». Віддавши їм принесену з собою їжу, він просив їх підкріпитись та відпочити від праць. Коли вони наситилися, преподобний звернувся до них із такими словами: «Залиште з цього часу всякі наміри чинити погані справи; якщо вам знадобиться щось із городніх рослин, то входите відкрито, просіть потрібного і беріть із благословенням; крадіжку киньте». Потім преподобний наказав зібрати їм стільки ярого хліба, скільки вони хотіли. Таким чином люди, що увійшли до городу з поганим наміром, що обтяжував гріхом душу, пішли з нього без гріха, з благословенням, несучи нагороду за свою працю. Іншим часом до святого Ісаака прийшли якісь мандрівники, одягнені в старе лахміття і просили в нього одягу. Звелівши їм трохи почекати, преподобний закликав одного зі своїх учнів і сказав йому таємно: «Піди в гай за монастирем, там в одному місці є дерево з дуплом; той одяг, що знайдеш у ньому, візьми і принеси сюди». Брат вирушив куди було вказано і, пошукавши, справді знайшов у дуплі захований одяг; захопивши, він віддав їх наодинці вчителю. Отримавши одягу, угодник Божий віддав їх мандрівникам зі словами: «Оскільки ви голі, то ось візьміть і одягніть». Вони взяли і впізнали в одязі свої власні, навмисне сховані ними; їх охопив великий сором, бо думаючи обманом отримати чужий одяг, вони змушені були прийняти свою. Сталося також, що один благочестивий чоловік послав преподобному зі слугою два кошики з наїдками, просячи святого помолитися за нього. Слуга один кошик сховав дорогою, а інший приніс угоднику Божому, передавши прохання того, хто послав. Мовчки прийнявши кошик, святий Ісаак потім дав таку настанову слузі: «Я приймаю дари, ти ж дивися, торкайся обережніше до прихованої тобою на шляху кошика: у неї влізла змія, і якщо ти, не остерігшись, простягнеш руку, вона вжалить тебе». Ці слова сильно засоромили слугу і порушили в ньому, з одного боку, страх, а з іншого – радість від думки, що дізнався про змію, від якої міг би померти. Так розповідає святий Григорій Двоєслов про преподобного Ісака Сиріянина. Від нього збереглася книга «подвіжницьких слів», що містить дуже корисні настанови для ченців; за своє життя він і сам удостоївся від Бога вписання в книгу живота вічного і з сонмом святих має бути одухотворене Слово Отча, Христа Сина Божого, Йому ж з Отцем і Святим Духом слава навіки. Амінь. Цей діалог чи розмова міститься у відомому творі святого Григорія Великого «Співбесіда про життя і чудеса італійських отців», за яку він і отримав назву Двоєслова. Твір складається з чотирьох книг і містить у собі оповідання про подвиги благочестивих людей, що їх здійснюють за сприяння благодаті Божої; відомості для цих оповідань святий Григорій запозичив частиною своїх розмов з італійськими отцями, частиною їх доставляв йому єпископ Сиракузський Максиміліан. Приблизно на початок другої половини VI в., коли остаточно впало панування готовий Італії. Вам може бути цікаво: