Житие преподобного отца нашего Исаака Сирина

Свети Григорије Двоеслов, папа римски, у свом дијалогу са ђаконом Петром 2508. о светом Исаку казује следеће. У време старих Гота, у близини града Сполета живео је један веома праведан човек по имену Исак; Овде је остао до краја готске владавине 2509. године, а познавали су га многи становници Рима. Од њих, једна девојка, Грегорија, која је живела у Риму у цркви Пресвете Богородице, посебно је поштовала Светог Исака. У данима своје младости, Григорија се заручила, али када дође време за венчање, она пожури у цркву, желећи да прими монашки лик; Монах Исак је избавио Григорију од рођака који су је хтели да је истерају из цркве и, уз помоћ Божију, постригли је у монахињу; Тако је Григорија, презревши земаљског младожењу, била награђена веридбом небеском. Свети Григорије Двоеслов је посебно много сазнао о светом Исаку од честитог оца Елевтерија, који је био у блиским односима са монахом, а оно што је он пренео о светом Исаку у потпуности су потврдили и други подаци о његовом животу. Свети Исак није био из Италије, али ћемо овде описати само она чуда која је чинио у овој земљи. Када је монах Исак дошао из Сирије у Сполето, он је најпре ушао у цркву; овде је замолио пороке да му дозволе да се моли у цркви колико год хоће, чак и ако би хтео да преноћи у цркви када су црквена врата већ била затворена. И, почевши да се моли, проведе у њој два и по дана без одмора. Приметивши то, један од часника, одликујући се гордошћу – ова га је навела на грех, изазивајући у њему неправедно огорчење на монаха – поче погрдним речима да грди Светог Исака, називајући га лицемером, који се скоро три дана лажно молио да стекне славу; затим, прилазећи монаху, удари га по образу, захтевајући да као лицемер напусти храм с бешчашћу. Одмах је овај часник претрпео казну: по допуштењу Божијем, на њега је изненада напао нечисти дух и, наневши му тешке муке, бацио га пред ноге Божијег човека уз вапај: Исак ће ме избацити! Пре ове објаве имена од нечистог духа, нико није знао како се луталица зове. Монах се сагне над измученим човеком, и нечисти дух га одмах остави. Вест о томе шта се догодило у цркви брзо се прошири градом, и одмах мушкарци и жене, богати и сиромашни, пожурише у храм да позову светитеља Божијег у свој дом; једни су му обећавали да ће саградити манастир са селима и имањима, други су хтели да му обезбеде храну и све што је потребно за живот. Али слуга свемоћног Бога одбацио је сва обећања оних који су приносили: напустивши град, нашао је недалеко одатле пусто место, где је створио себи малу келију. Многи људи почеше да се слијевају к њему овде: видевши његов врлински живот, неки од оних који су долазили распалише се љубављу према вечном животу и под вођством монаха предадоше се искључиво служењу Богу; тако је настао манастир. Када су га ученици светог Исака замолили да прими дарове који су му донети за монашке потребе, он је, чврсто задржавајући своју сиромаштво, одговорио: „Монах који стекне имање није више монах; он се исто тако плаши да ће изгубити своје сиромаштво као што се богати шкрти плаше да изгубе своје благо. Свети Исак је био надарен пророчким духом; Захваљујући својим чудима и свом врлинском животу, који је сијао као светлост, постао је познат свим становницима те земље. Једног дана, када се дан већ ближио вечери, наредио је братији да баце у башту све пике које су биле доступне у манастиру, а када су сутрадан братија устала на јутарњу молитву, монах је рекао: „С изласком сунца припремите храну за наше раднике. Пошто је јело припремљено у назначено време, свети Исак нареди да је зграби и пође са братијом у врт; овде су затекли онолико радника колико је увече било бачених лопата. Ови последњи су били лопови и ушли су у башту ради пљачке; али, ушавши у њу, напустише своју злу намеру и, узевши овде смештене пике, стадоше да раде од првог часа, када су ушли у башту, па све до тренутка када им је монах дошао; За то време су ископали сву необрађену земљу у башти. Прилазећи им, свети Исак је рекао: „Радујте се браћо! Оставите посао јер сте се преко ноћи трудили.“ Давши им храну коју је донео са собом, замоли их да се окрепе и одморе од труда. Када су се наситили, монах им се обратио следећим речима: „Од сада оставите све покушаје чињења злих дела; ако вам треба нешто од баштенског биља, уђите отворено, тражите шта вам треба и узмите са благословом; престаните да крадете. Тада им је монах наредио да сакупе јаре жито колико желе. Тако су они који су са лошом намером ушли у башту, оптерећујући душу грехом, безгрешно је напуштали, са благословом, носећи награду за свој труд. Једном другом приликом светом Исаку дођоше неки странци, обучени у старе дроњке, и замолише га за одећу. Рекавши им да мало сачекају, монах је позвао једног од својих ученика и рекао му тајно: „Иди у гај иза манастира, тамо на једном месту има дрво са удубљењем; узми одећу коју нађеш у њој и донеси је овамо. Брат је отишао тамо где му је било назначено и након претреса је заправо пронашао одећу сакривену у удубини; Ухвативши их, даде их насамо учитељу. Примивши одећу, светитељ Божији даде их луталицама са речима: „Пошто сте голи, узмите их и обуците их. Узели су и препознали одећу као своју, коју су намерно сакрили; Обузео их је велики стид, јер мислећи да ће преваром добити туђу одећу, били су принуђени да прихвате своју. Десило се и да је један благочестиви човек послао светитељу и његовом слузи две корпе са храном, молећи светитеља да се помоли за њега. Слуга је на путу сакрио једну корпу, а другу донео светитељу Божијем, преносећи молбу пошиљаоца. Прећутно прихвативши корпу, свети Исак је потом дао следеће упутство слузи: „Примам поклоне, али пази када додирнеш корпу скривену на путу: у њу се попела змија, и ако не пазиш, испружиш руку, угризаће те. Ове речи су веома посрамиле слугу и побудиле у њему, с једне стране, страх, а с друге, радост при помисли да је сазнао за змију од које би могао да умре. Овако свети Григорије Двоеслов казује о преподобном Исаку Сирину. Од њега је сачувана књига „аскетских речи“ која садржи веома корисна упутства за монахе; И сам се за живота удостојио од Бога уписа у књигу вечног живота и са мноштвом светих стоји пред оживљеном Речју Очевом, Христос Син Божији, Њему са Оцем и Светим Духом слава вавек. Амин. Овај дијалог или разговор садржан је у чувеном делу Светог Григорија Великог „Разговор о животу и чудима италијанских отаца“, по коме је и добио назив Двоеслов. Дело се састоји од четири књиге и садржи приче о подвизима благочестивих људи, које су они извршили уз помоћ благодати Божије; Податке за ове приче свети Григорије је позајмио делом из сопствених разговора са италијанским оцима, а делом му их је предао епископ Сиракузски Максимилијан. Отприлике до почетка друге половине 6. века, када је коначно пала власт Гота у Италији. Можда ће вас занимати: