Житие преподобного отца нашего Исаака Сирина

Św. Grzegorz Dwoesłow, papież Rzymu, w swoim dialogu z diakonem Piotrem 2508 r. tak opowiada o św. Izaaku. W czasach starożytnych Gotów w pobliżu miasta Spoleto żył bardzo sprawiedliwy człowiek imieniem Izaak; Przebywał tu do końca panowania gotyku w 2509 roku i znało go wielu mieszkańców Rzymu. Spośród nich jedna dziewczyna, Gregoria, która mieszkała w Rzymie w kościele Najświętszej Bogurodzicy, szczególnie czciła świętego Izaaka. W młodości Gregoria była zaręczona, ale gdy nadszedł czas ślubu, pospieszyła do kościoła, chcąc otrzymać obraz zakonny; Mnich Izaak uwolnił Gregorię od krewnych, którzy chcieli ją wypędzić z kościoła i przy pomocy Boga nadał jej tonsurę jako zakonnicy; W ten sposób Gregoria, pogardzając ziemskim panem młodym, została zaręczona z niebiańskim. Św. Grzegorz Dwoesłow szczególnie wiele dowiedział się o św. Izaaku od uczciwego ojca Eleuteriusza, który pozostawał z mnichem w bliskich stosunkach, a to, co przekazał o św. Izaaku, znajdowało pełne potwierdzenie w innych informacjach o jego życiu. Święty Izaak nie pochodził z Włoch, ale opiszemy tutaj tylko te cuda, których dokonał w tym kraju. Kiedy mnich Izaak przybył z Syrii do Spoleto, przede wszystkim wszedł do kościoła; tutaj poprosił kościelnych, aby pozwolili mu modlić się w kościele tak długo, jak chce, nawet jeśli chciałby przenocować w kościele, gdy drzwi kościoła były już zamknięte. I zaczynając się modlić, spędził w nim dwa i pół dnia bez odpoczynku. Widząc to, jeden z kościelnych, wyróżniający się pychą – ten doprowadził go do grzechu, wzbudzając w nim niesłuszne oburzenie na mnicha – zaczął obraźliwymi słowami znieważać św. Izaaka, nazywając go obłudnikiem, który przez prawie trzy dni udawało się modlić, aby zyskać sławę; następnie podchodząc do mnicha, uderzył go w policzek, żądając, aby niczym hipokryta opuścił cerkiew z hańbą. Natychmiast ten kościelny został ukarany: za pozwoleniem Boga nagle zaatakował go duch nieczysty i zadawszy mu ciężkie męki, rzucił go do stóp męża Bożego z okrzykiem: „Izaak mnie wyrzuci!” Przed ogłoszeniem imienia przez ducha nieczystego nikt nie wiedział, jak nazywał się wędrowiec. Mnich pochylił się nad udręczonym mężczyzną, a duch nieczysty natychmiast go opuścił. Wieść o tym, co wydarzyło się w kościele, szybko rozeszła się po całym mieście i natychmiast mężczyźni i żony, bogaci i biedni, pospieszyli do cerkwi, aby zaprosić świętego Bożego do swojego domu; niektórzy obiecywali mu budowę klasztoru z wioskami i majątkami, inni chcieli zapewnić mu żywność i wszystko, co niezbędne do życia. Ale sługa wszechmocnego Boga odrzucił wszystkie obietnice tych, którzy ofiarowali: opuszczając miasto, znalazł niedaleko odludne miejsce, gdzie stworzył dla siebie małą celę. Zaczęło tu gromadzić się wiele osób: widząc jego cnotliwe życie, niektórzy z przybyłych rozpalili miłość do życia wiecznego i pod przewodnictwem mnicha poświęcili się wyłącznie służbie Bogu; w ten sposób powstał klasztor. Kiedy uczniowie św. Izaaka poprosili go, aby przyjął dary przynoszone mu na potrzeby monastyczne, on, niezachwianie umiłowany ubóstwo, odpowiedział: „Mnich, który nabywa majątek, nie jest już mnichem; tak samo bał się utraty swego ubóstwa, jak bogaci skąpcy boją się utraty swoich skarbów”. Święty Izaak został obdarzony duchem proroczym; Dzięki swoim cudom i cnotliwemu życiu, które jaśniało jak światło, dał się poznać wszystkim mieszkańcom tego kraju. Któregoś dnia, gdy dzień zbliżał się już do wieczora, kazał braciom wrzucić do ogrodu wszystkie łopaty, jakie były w klasztorze, a gdy następnego dnia bracia wstali na poranną modlitwę, mnich powiedział: „O wschodzie słońca przygotujcie jedzenie dla naszych pracowników”. Po przygotowaniu posiłku o wyznaczonej godzinie św. Izaak kazał go zabrać i poszedł z braćmi do ogrodu; tutaj znaleźli tyle robotników, ile wieczorem rzucono pików. Ci ostatni byli złodziejami i weszli do ogrodu w celu rabunku; lecz wszedłszy do niego, porzucili swój zły zamiar i zabierając znajdujące się tu łopaty, rozpoczęli pracę od pierwszej godziny, kiedy weszli do ogrodu, aż do czasu, gdy przybył do nich mnich; W tym czasie wykopali całą nieuprawną ziemię z ogrodu. Zbliżając się do nich, święty Izaak powiedział: „Radujcie się, bracia! Porzućcie swoją pracę, ponieważ ciężko pracowaliście przez noc”. Dawszy im żywność, którą ze sobą przyniósł, poprosił, aby odświeżyli się i odpoczęli od swoich trudów. Gdy byli już usatysfakcjonowani, mnich zwrócił się do nich następującymi słowami: „Odtąd porzućcie wszelkie próby popełniania złych uczynków; jeśli potrzebujecie czegoś z roślin ogrodowych, to wejdźcie otwarcie, proście o to, czego potrzebujecie i przyjmijcie to z błogosławieństwem; przestańcie kraść”. Następnie mnich nakazał im zebrać tyle jarego zboża, ile zapragnęli. Zatem ci, którzy weszli do ogrodu ze złymi intencjami, obciążając duszę grzechem, opuścili ją bez grzechu, z błogosławieństwem, niosąc nagrodę za swoją pracę. Innym razem do świętego Izaaka przyszli nieznajomi, ubrani w stare łachmany, i poprosili go o ubranie. Każąc im trochę poczekać, mnich zawołał jednego ze swoich uczniów i powiedział do niego potajemnie: „Idź do gaju za klasztorem, tam na jednym miejscu jest drzewo z dziuplą; weź ubrania, które w nim znajdziesz, i przynieś je tutaj”. Brat udał się tam, gdzie mu wskazano i po przeszukaniu faktycznie znalazł ukryte w zagłębieniu ubranie; Po schwytaniu oddał je prywatnie nauczycielowi. Otrzymawszy szaty, święty Boży dał je wędrowcom ze słowami: „Skoro jesteś nagi, więc weź je i ubierz się”. Zabrali i rozpoznali ubranie, które celowo ukryli, jako własne; Ogarnął ich wielki wstyd, gdyż myśląc, że podstępem dostaną cudze ubranie, zmuszeni byli przyjąć własne. Zdarzyło się też, że pewien pobożny człowiek wysłał świętemu i jego słudze dwa kosze jedzenia, prosząc świętego, aby się za niego modlił. Sługa ukrył w drodze jeden kosz, a drugi zaniósł świętemu Bożemu, przekazując prośbę nadawcy. Przyjąwszy w milczeniu kosz, święty Izaak dał słudze następującą instrukcję: „Przyjmuję prezenty, ale uważaj, gdy dotkniesz kosza ukrytego na drodze: wszedł do niego wąż i jeśli nieuważnie wyciągniesz rękę, ukąsi cię”. Słowa te bardzo zawstydziły sługę i wzbudziły w nim z jednej strony strach, a z drugiej radość na myśl, że dowiedział się o wężu, od którego może umrzeć. Tak św. Grzegorz Dwoesłow opowiada o Czcigodnym Izaaku Syryjczyku. Zachowała się od niego księga „słów ascetycznych”, zawierająca bardzo przydatne instrukcje dla mnichów; On sam za życia został uhonorowany przez Boga wpisem do księgi życia wiecznego i wraz z zastępem świętych staje przed ożywionym Słowem Ojca, Chrystusem, Synem Bożym, Jemu wraz z Ojcem i Duchem Świętym niech będzie chwała na wieki. Amen. Ten dialog lub rozmowa zawarta jest w słynnym dziele św. Grzegorza Wielkiego „Wywiad o życiu i cudach ojców włoskich”, od którego otrzymał imię Dvoeslov. Dzieło składa się z czterech ksiąg i zawiera opowieści o wyczynach ludzi pobożnych, dokonywanych przez nich przy pomocy łaski Bożej; Św. Grzegorz zapożyczył informacje do tych historii częściowo z własnych rozmów z ojcami włoskimi, a częściowo przekazał mu je biskup Maksymilian z Syrakuz. Mniej więcej do początków drugiej połowy VI wieku, kiedy to ostatecznie upadło panowanie Gotów we Włoszech. Może zainteresuje Cię: