Житие преподобного отца нашего Исаака Сирина

Der heilige Gregor der Dvoeslov, Papst von Rom, erzählt in seinem Dialog mit Diakon Peter 2508 Folgendes über den heiligen Isaak. Zur Zeit der alten Goten lebte in der Nähe der Stadt Spoleto ein sehr rechtschaffener Mann namens Isaak; Er blieb hier bis zum Ende der gotischen Herrschaft im Jahr 2509 und viele Einwohner Roms kannten ihn. Von diesen verehrte eine Jungfrau, Gregoria, die in Rom in der Kirche der Allerheiligsten Theotokos lebte, den Heiligen Isaak besonders. In ihren Jugendtagen wurde Gregoria verlobt, aber als die Zeit für die Hochzeit kam, eilte sie in die Kirche, um ein Klosterbild zu erhalten; Der Mönch Isaak befreite Gregoria von Verwandten, die sie aus der Kirche verdrängen wollten, und machte sie mit Gottes Hilfe zur Nonne; So wurde Gregoria, die den irdischen Bräutigam verachtet hatte, mit dem Himmlischen verlobt. Der heilige Gregor der Dvoeslov erfuhr besonders viel über den heiligen Isaak von dem ehrlichen Pater Eleutherius, der in enger Beziehung zum Mönch stand, und was er über den heiligen Isaak mitteilte, wurde durch andere Informationen über sein Leben vollständig bestätigt. Der heilige Isaak stammte nicht aus Italien, aber wir werden hier nur die Wunder beschreiben, die er in diesem Land vollbrachte. Als der Mönch Isaak aus Syrien nach Spoleto kam, betrat er zunächst die Kirche; hier bat er die Küster, ihm zu gestatten, so lange in der Kirche zu beten, wie er wolle, auch wenn er in der Kirche übernachten wolle, wenn die Kirchentüren bereits geschlossen seien. Und als er anfing zu beten, verbrachte er darin zweieinhalb Tage ohne Ruhe. Als einer der Küster dies bemerkte, zeichnete er sich durch seinen Stolz aus – dieser verführte ihn zur Sünde und weckte in ihm eine ungerechtfertigte Empörung gegen den Mönch – und begann, den Heiligen Isaak mit beleidigenden Worten zu beschimpfen und ihn einen Heuchler zu nennen, der fast drei Tage lang vorgetäuscht hatte, um Ruhm zu erlangen; Dann näherte er sich dem Mönch, schlug ihm auf die Wange und forderte ihn auf, wie ein Heuchler die Kirche mit Schande zu verlassen. Sofort wurde dieser Küster bestraft: Mit Gottes Erlaubnis wurde er plötzlich von einem unreinen Geist angegriffen, der ihm schwere Qualen zufügte und ihn dem Mann Gottes vor die Füße warf mit dem Schrei: „Isaak wird mich vertreiben!“ Vor dieser Bekanntgabe des Namens durch den unreinen Geist wusste niemand, wie der Wanderer hieß. Der Mönch beugte sich über den gequälten Mann und der unreine Geist verließ ihn sofort. Die Nachricht von dem, was in der Kirche geschehen war, verbreitete sich schnell in der ganzen Stadt, und sofort eilten Männer und Frauen, Reiche und Arme, zur Kirche, um den Heiligen Gottes in ihr Haus einzuladen; einige versprachen ihm den Bau eines Klosters mit Dörfern und Gütern, andere wollten ihn mit Nahrung und allem Lebensnotwendigen versorgen. Doch der Diener des allmächtigen Gottes lehnte alle Versprechen derer ab: Er verließ die Stadt und fand nicht weit entfernt einen verlassenen Ort, wo er sich eine kleine Zelle schuf. Viele Menschen strömten hierher zu ihm: Als sie sein tugendhaftes Leben sahen, entbrannten einige von denen, die kamen, von Liebe zum ewigen Leben und widmeten sich unter der Führung des Mönchs ausschließlich dem Dienst an Gott; so entstand das Kloster. Als die Jünger des Heiligen Isaak ihn baten, die ihm für klösterliche Bedürfnisse überreichten Gaben anzunehmen, antwortete er, seine Liebe zur Armut fest bewahrend: „Ein Mönch, der Eigentum erwirbt, ist kein Mönch mehr; er hatte genauso Angst, seine Armut zu verlieren, wie reiche Geizhals Angst haben, ihre Schätze zu verlieren.“ Der heilige Isaak war mit einem prophetischen Geist ausgestattet; Dank seiner Wunder und seines tugendhaften Lebens, das wie Licht leuchtete, wurde er allen Bewohnern dieses Landes bekannt. Eines Tages, als der Tag bereits auf den Abend zuging, befahl er den Brüdern, alle im Kloster verfügbaren Spaten in den Garten zu werfen, und als die Brüder am nächsten Tag zum Morgengebet aufstanden, sagte der Mönch: „Bei Sonnenaufgang bereiten Sie Essen für unsere Arbeiter vor.“ Nachdem das Essen zur angegebenen Zeit zubereitet war, befahl der heilige Isaak, es zu beschlagnahmen und ging mit den Brüdern in den Garten; hier fanden sie so viele Arbeiter, wie am Abend Spaten geworfen wurden. Letztere waren Diebe und drangen zum Raub in den Garten ein; Aber nachdem sie ihn betreten hatten, gaben sie ihre böse Absicht auf und begannen mit der Arbeit von der ersten Stunde an, als sie den Garten betraten, bis zu der Zeit, als der Mönch zu ihnen kam, indem sie die hier befindlichen Spaten nahmen; Während dieser Zeit gruben sie den gesamten unbewirtschafteten Boden im Garten um. Als er sich ihnen näherte, sagte der heilige Isaak: „Freut euch, Brüder! Gibt eure Arbeit auf, denn ihr habt über Nacht hart gearbeitet.“ Nachdem er ihnen das Essen gegeben hatte, das er mitgebracht hatte, bat er sie, sich zu erfrischen und von ihrer Arbeit auszuruhen. Als sie zufrieden waren, wandte sich der Mönch mit den folgenden Worten an sie: „Lassen Sie von nun an alle Versuche, böse Taten zu begehen. Wenn Sie etwas von Gartenpflanzen benötigen, treten Sie offen ein, bitten Sie um das, was Sie benötigen, und nehmen Sie es mit einem Segen entgegen. Hören Sie auf zu stehlen.“ Dann befahl ihnen der Mönch, so viel Frühlingsgetreide zu sammeln, wie sie wollten. So verließen diejenigen, die den Garten mit einer schlechten Absicht betraten und die Seele mit Sünde belasteten, ihn ohne Sünde, mit Segen, und trugen den Lohn für ihre Arbeit. Ein anderes Mal kamen einige Fremde, in alte Lumpen gekleidet, zum Heiligen Isaak und baten ihn um Kleidung. Der Mönch forderte sie auf, etwas zu warten, rief einen seiner Schüler und sagte heimlich zu ihm: „Geh in den Hain hinter dem Kloster, dort steht an einer Stelle ein Baum mit einer Mulde; nimm die Kleidung, die du darin findest, und bring sie hierher.“ Der Bruder ging dorthin, wo es ihm angezeigt wurde, und nach der Suche fand er tatsächlich Kleidung, die in der Mulde versteckt war; Nachdem er sie gefangen hatte, gab er sie privat dem Lehrer. Nachdem er die Kleider erhalten hatte, gab der Heilige Gottes sie den Wanderern mit den Worten: „Da du nackt bist, nimm sie und ziehe sie an.“ Sie nahmen die Kleidung und erkannten sie als ihre eigene, die sie absichtlich versteckt hatten; Sie wurden von großer Scham überwältigt, denn in dem Glauben, dass sie durch Täuschung die Kleidung eines anderen bekommen würden, waren sie gezwungen, ihre eigenen anzunehmen. Es kam auch vor, dass ein frommer Mann dem Heiligen und seinem Diener zwei Körbe mit Essen schickte und den Heiligen bat, für ihn zu beten. Der Diener versteckte unterwegs einen Korb und brachte den anderen zum Heiligen Gottes, um die Bitte des Absenders zu übermitteln. Nachdem er den Korb schweigend entgegengenommen hatte, gab der heilige Isaak dem Diener folgende Anweisung: „Ich nehme Geschenke an, aber seien Sie vorsichtig, wenn Sie den Korb berühren, der unterwegs versteckt ist: Eine Schlange ist hineingeklettert, und wenn Sie unvorsichtig Ihre Hand ausstrecken, wird sie Sie beißen.“ Diese Worte beschämten den Diener sehr und lösten in ihm einerseits Angst und andererseits Freude bei dem Gedanken aus, dass er von einer Schlange erfahren hatte, an der er sterben könnte. So erzählt der heilige Gregor der Dvoeslov vom Ehrwürdigen Isaak dem Syrer. Von ihm ist ein Buch mit „asketischen Worten“ erhalten, das sehr nützliche Anweisungen für Mönche enthält; Während seines Lebens wurde er selbst von Gott mit der Eintragung in das Buch des ewigen Lebens geehrt und steht mit der Schar der Heiligen vor dem lebendigen Wort des Vaters, Christus, dem Sohn Gottes, ihm sei mit dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre in Ewigkeit. Amen. Dieser Dialog oder dieses Gespräch ist im berühmten Werk des heiligen Gregor des Großen „Ein Interview über das Leben und die Wunder der italienischen Väter“ enthalten, für das es den Namen Dvoeslov erhielt. Das Werk besteht aus vier Büchern und enthält Geschichten über die Heldentaten frommer Menschen, die sie mit Hilfe der Gnade Gottes vollbrachten; Die Informationen für diese Geschichten entlehnte der heilige Gregor teils seinen eigenen Gesprächen mit den italienischen Kirchenvätern, teils wurden sie ihm von Bischof Maximilian von Syrakus übermittelt. Ungefähr bis zu Beginn der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts, als die Herrschaft der Goten in Italien endgültig fiel. Sie könnten interessiert sein an: