Житие преподобного отца нашего Исаака Сирина

Svatý Řehoř Dvoeslov, římský papež, ve svém dialogu s jáhnem Petrem 2508 vypráví o svatém Izákovi následující. V době starověkých Gótů žil nedaleko města Spoleto velmi spravedlivý muž jménem Izák; Zůstal zde až do konce gotické nadvlády v roce 2509 a mnoho obyvatel Říma ho znalo. Z nich jedna dívka, Gregoria, která žila v Římě v kostele Nejsvětější Bohorodice, zvláště uctívala svatého Izáka. V dobách svého mládí byla Gregoria zasnoubena, ale když nadešel čas na svatbu, spěchala do kostela, chtějíce získat klášterní obraz; Mnich Izák vysvobodil Gregorii od příbuzných, kteří ji chtěli vytlačit z kostela, as Boží pomocí ji tonsuroval jako jeptišku; A tak Gregoria, která pohrdla pozemským ženichem, získala zasnoubení s nebeským. Svatý Řehoř Dvoeslov se o svatém Izákovi dozvěděl zvláště mnoho od poctivého otce Eleutheria, který byl s mnichem v úzkém vztahu, a to, co o svatém Izákovi sdělil, plně potvrdily další informace o jeho životě. Svatý Izák nebyl z Itálie, ale popíšeme zde jen ty zázraky, které v této zemi vykonal. Když mnich Izák přišel ze Sýrie do Spoleta, vstoupil především do kostela; zde požádal šestinedělky, aby mu dovolili modlit se v kostele tak dlouho, jak bude chtít, i kdyby chtěl zůstat přes noc v kostele, když už byly dveře kostela zavřené. A začal se modlit a strávil v něm dva a půl dne bez odpočinku. Když si toho všiml jeden ze šestinedělců, vyznačoval se svou pýchou – ta ho přivedla k hříchu, vzbudila v něm nespravedlivé rozhořčení proti mnichovi – začala svatého Izáka hanět urážlivými slovy a nazývat ho pokrytcem, který se téměř tři dny předstíraně modlil, aby získal slávu; pak přistoupil k mnichovi, udeřil ho do tváře a požadoval, aby jako pokrytec opustil chrám s nectností. Tento šestinedělí byl okamžitě potrestán: z Božího dopuštění na něj náhle zaútočil nečistý duch a způsobil mu krutá muka a vrhl ho k nohám Božího muže s výkřikem: „Izák mě vyžene! Před tímto oznámením jména nečistým duchem nikdo nevěděl, jak se tulák jmenoval. Mnich se sklonil nad trýzněným mužem a nečistý duch ho okamžitě opustil. Zpráva o tom, co se stalo v kostele, se rychle rozšířila po městě a hned muži a manželky, bohatí i chudí, spěchali do chrámu, aby pozvali svatého Božího do svého domova; jedni mu slíbili postavit klášter s vesnicemi a statky, jiní mu chtěli zajistit jídlo a vše potřebné k životu. Ale služebník všemohoucího Boha odmítl všechny sliby nabízených: když opustil město, našel nedaleko opuštěné místo, kde si pro sebe vytvořil malou celu. Začalo se sem k němu hrnout mnoho lidí: když viděli jeho ctnostný život, někteří z těch, kteří přišli, byli zaníceni láskou k věčnému životu a pod vedením mnicha se věnovali výhradně službě Bohu; tak vznikl klášter. Když ho učedníci svatého Izáka požádali, aby přijal dary, které mu byly přineseny pro potřeby kláštera, on, pevně udržující svou lásku k chudobě, odpověděl: „Mnich, který získá majetek, již není mnichem; bál se, že ztratí svou chudobu, jako se bojí bohatí lakomci, že ztratí své poklady. Svatý Izák byl obdařen prorockým duchem; Díky svým zázrakům a ctnostnému životu, který zářil jako světlo, se stal známým všem obyvatelům té země. Jednoho dne, když už se den chýlil k večeru, nařídil bratřím, aby do zahrady hodili všechny rýče, které byly v klášteře k dispozici, a když druhý den bratři vstali k ranní modlitbě, mnich řekl: „Při východu slunce připrav jídlo pro naše dělníky. Když bylo jídlo připraveno v určeném čase, svatý Izák nařídil, aby se ho zmocnil, a odešel s bratry do zahrady; zde našli tolik dělníků, kolik bylo rýčů hozených večer. Tito byli zloději a vstoupili do zahrady za účelem loupeže; ale když do ní vstoupili, opustili svůj zlý úmysl a vzali rýče, které se zde nacházely, začali pracovat od první hodiny, kdy vstoupili do zahrady, až do doby, kdy k nim přišel mnich; Během této doby zryli veškerou neobdělanou půdu na zahradě. Svatý Izák k nim přistoupil a řekl: "Radujte se, bratři! Nechte svou práci, protože jste přes noc tvrdě pracovali." Když jim dal jídlo, které s sebou přinesl, požádal je, aby se občerstvili a odpočinuli si od své práce. Když byli spokojeni, oslovil je mnich těmito slovy: „Od této chvíle zanechte všech pokusů o páchání zlých skutků; potřebujete-li něco ze zahradních rostlin, vstupte otevřeně, požádejte o to, co potřebujete, a vezměte si to s požehnáním; přestaňte krást. Potom jim mnich nařídil, aby nasbírali tolik jarního obilí, kolik chtějí. Tedy ti, kteří vstoupili do zahrady se zlým úmyslem, zatížili duši hříchem, opustili ji bez hříchu, s požehnáním, nesouce odměnu za svou práci. Jindy přišli ke svatému Izákovi nějací cizinci, oblečení ve starých hadrech, a požádali ho o šaty. Mnich jim řekl, aby chvíli počkali, zavolal jednoho ze svých učedníků a tajně mu řekl: „Jdi do háje za klášterem, tam je na jednom místě strom s dutinou; vezmi šaty, které v něm najdeš, a přines je sem. Bratr šel tam, kam bylo naznačeno, a po pátrání skutečně našel oblečení ukryté v prohlubni; Když je zajal, dal je soukromě učiteli. Když svatý Boží šaty přijal, dal je poutníkům se slovy: „Protože jste nazí, vezměte si je a oblečte si je. Vzali a uznali oblečení za své, které záměrně schovali; Přemohl je velký stud, protože v domnění, že podvodem získají cizí šaty, byli nuceni přijmout své vlastní. Stalo se také, že jeden zbožný muž poslal světci a jeho služebníkovi dva koše jídla a požádal světce, aby se za něj modlili. Služebník cestou schoval jeden košík a druhý přinesl svatému Božímu, čímž předal žádost odesílatele. Svatý Izák mlčky přijal koš a dal sluhovi následující pokyn: „Přijímám dary, ale buďte opatrní, když se dotknete koše skrytého na cestě: vlezl do něj had, a když natáhnete ruku, aniž byste byli opatrní, uštkne vás. Tato slova sluhu velmi zahanbila a vzbudila v něm na jedné straně strach a na druhé radost při pomyšlení, že se dozvěděl o hadovi, na kterého by mohl zemřít. Tak vypráví svatý Řehoř Dvoeslov o ctihodném Izákovi Syrském. Dochovala se od něj kniha „asketických slov“, obsahující velmi užitečné pokyny pro mnichy; On sám byl za svého života Bohem poctěn zápisem do knihy věčného života a se zástupem svatých stojí před oživeným Slovem Otce, Kristus Syn Boží, jemu s Otcem a Duchem svatým sláva navěky. Amen. Tento dialog či rozhovor je obsažen ve slavném díle sv. Řehoře Velikého „Rozhovor o životě a zázracích italských otců“, pro který dostal název Dvoeslov. Dílo se skládá ze čtyř knih a obsahuje příběhy o skutcích zbožných lidí, které vykonali s pomocí Boží milosti; Svatý Řehoř si informace pro tyto příběhy vypůjčil částečně z vlastních rozhovorů s italskými otci a částečně mu je dodal biskup Maxmilián ze Syrakus. Přibližně do začátku druhé poloviny 6. století, kdy definitivně padla nadvláda Gótů v Itálii. Mohlo by vás zajímat: