Житие преподобной матери нашей Афанасии

Описивање житија и подвига светих на назидање оних који читају или слушају није само похвално и спасоносно дело, већ и испуњење апостолске заповести, која нам налаже да вршимо успомене у њихову част. То нас приморава да понудимо, макар укратко, нарацију о животу блажене Атанасије, тим пре што се добри примери њеног живота, као догађаји из давних времена, могу заборавити, па би тако многи остали ускраћени за веома поучне поуке за своју душу. Ова жена 2506, достојна хвале и имена бесмртности, која се јавила у свом врлинском животу као верна и добра слуга Небеског Господара, потекла је од побожних и племенитих родитеља – Никите и Марије; живели су на острву Егина 2507, где је рођена млада жена, која је касније постала изабрани сасуд Духа Светога. Већ са седам година брзо је научила да чита Псалтир и, одликована љубављу према књигама, била је посебно марљива у читању Светог писма. Једног дана, док је радила на разбоју, видела је сјајну звезду како се спушта одозго према њој, која је, дошавши до њених груди и осветливши је целу, нестала. Од тада се душа младе жене просветли: мрзећи сујету света, решила је да оде у манастир. Али родитељи су се оштро противили добрим намерама своје ћерке и натерали је, противно њеној жељи, да се уда. У браку је живела само шеснаест дана, након чега је неочекивано остала удовица: изненада су дивљи Маури напали ту земљу, па је Атанасијин муж морао да оде у рат, где је, по несагледивом промислу Божијем, убијен. Оставши удовица, Атанасија је поново одлучила да се повуче у манастир, али пре него што је успела да оствари своју жељу, дошао је указ од краља да се девојке и младе удовице удају за његове војнике. Убеђена од својих родитеља, Афанасија се поново удала. И у новом браку није напуштала бригу о свом спасењу: не заведена насладама и не препуштајући се претераној бризи за привремена добра, она је скоро све време проводила или читајући Свето Писмо или певајући псалме. Кротост и искрена понизност чинили су њен главни украс, тако да њени укућани нису могли а да је не третирају ни са чим осим љубављу, а ни суседи, који су познавали њен врлински живот, нису могли а да о њој не говоре са похвалама. Толико је волела да помаже сиротињу да понекад у њеној богатој кући није остајало ништа за милостињу: почастила је монахе и странце који су јој долазили, с љубављу им дајући уточиште; Великодушно је делила потрепштине за живот удовицама, сирочади и свима у невољи. Једно време, када је у тој земљи владала велика глад, која је многе довела до сиромаштва, Атанасија је хранила не само сувернике, већ и незнабошце који су тамо живели: умирући од глади, они су долазили к блаженој Атанасији, и она им је давала не само храну и одећу, него и све остало што им је било потребно, испуњавајући тако реч Господњу: „Будите праведни, зато што је ваш Фамерци“ 6:36), „да“. Бићете синови Оца свог који је на небесима, јер Он даје да излази своје сунце и на зле и на добре, и даје кишу на праведне и на неправедне“ (Матеј 5:45). Недељом и празницима Атанасија је срдачно позивала своје ближње код себе и читала им Свето Писмо, усађујући им љубав према Богу и упућивајући их на врлински живот. Тако се, непрестано растући у богоугодном животу, Атанасије украшавао врлинама, као што се у пролеће цвеће украшава поље. После неколико година брака, убедила је свог мужа да се одрекне света са његовим искушењима и оде у манастир: послушао је упутства своје жене и, поставши прави монах који је водио живот достојан свог позива, у миру, извесно време после монашког завета, отиде ка Господу. Остајући слободна, блажена Атанасија је цео свој живот посветила искључиво служењу Богу. Нашавши друге побожне жене које су имале исту љубав према Богу и имале исте намере као она, она им се радосно придружи. Ускоро, поделивши своје имање сиромасима и монашки постриг од побожног старца, жене су се повукле из света, изабравши забачено место за безмолвни живот. Три или четири године касније, упркос одбијању блажене Атанасије, њене жене су је убедиле да преузме бригу о њима. Али она, иако је носила титулу игуманије, сматрала је себе последњом међу њима по заповести Господњој: „Ко хоће међу вама да буде велики нека вам буде слуга“ (Мт. 20, 26). И тешко је наћи речи да искаже сву висину њеног смирења: сматрајући се недостојном чак и да буде међу својим женама, она је себе сматрала још недостојнијом да прима услуге од њих: она, дакле, никада није дозволила да се неко од њих служи себи, чак ни да јој полије воду на руке. Њено уздржавање је било веома велико: само је увече јела мало хлеба и пила не више воде него што је било потребно да утоли жеђ; Уље и вино, сир и рибу конзумирала је са благодарношћу Богу само на празнике Рождества Христовог и Светог Васкрсења Христовог; За време Свете Педесетнице и осталих постова, њена храна је била само некувано зеље, које је узимала само два дана касније; Тих дана је пила што је мање могуће воде. Камење, положено на земљу и покривено оштрим костријетом, било је за њу кревет, који је сваке ноћи, попут Давида (видети: Пс. 6,7), поливала својим сузама; а ове сузе, узбуђене љубављу према Богу и свешћу о својој грешности, текле су из њених очију као потоци за време молитве и псалмопе. Афанасијина горња одећа састојала се од овчије вуне; на телу је носила оштру кошуљу за косу. Спавала је врло мало, али је већину ноћи проводила у усрдној молитви Богу и у побожном размишљању, а дању се, било сама или са другим женама, бавила певањем псалама. Пазила је да ни један час не прође без молитве, непрестано хвалећи Господа, угледајући се на Давида, који каже: „Благосиљаћу Господа у свако доба, његова је свагда хвала у устима мојим“ (Пс. 33,2). До своје смрти, од дана када је ушла у манастир, никада није окусила ни један баштенски плод. Афанасија је видела много туге док је управљала сестрама и бринула се о њима, а ипак, из смерности и кротости, ниједном од њих није рекла ни прекорну ни увредљиву реч; нико од ње није чуо ништа увредљиво, ни мало ни велико, ни ропско ни слободно; Поновну непослушност својих сестара подносила је кротко и смирено, надајући се награди у свом будућем животу. Пошто је четири године водио сестре, блажена Атанасија је дошла на идеју да се са овог места пресели на друго, где би било згодније служити Богу у тишини. По Божијем нахођењу нашла је једног монаха – старца, који беше свештеник и игуман, по имену Матеј, врлинског и светог човека. Сазнавши за добре намере жена, он им је указао на жељено место на истом острву Егина: то је била једна пуста гора, у којој се сачувала древна црква у име светог првомученика Стефана. Видевши ово место, монах Атанасије је рекао: „Одавно знам за то духом и мислим да ћемо овде живети до смрти. Монах Матеј је, по благослову епископа те земље, подигао манастир Блаженој Атанасији и њеним сестрама при цркви Светог Стефана. Достојно помена, иако у неколико речи, житије светог Матеја. Овај пречасни отац узе на себе велики подвиг: сваке ноћи читаше Псалтир, додајући читању молитве; када се појавила потреба да се освежи сном, спавао је не лежећи, него седећи и то врло кратко. Када је певао псалме, читао молитве или приносио бескрвну жртву, био је толико дирнут да није могао да не заплаче, а присутни нису могли а да не буду имали користи од тако дирљивог призора. Монах Матеј је носио само оштру кошуљу и потпуно је осушио своје тело великим уздржавањем и трудовима. Посебну љубав имао је према светом јеванђелисту Јовану Богослова, љубљеном ученику Господа Исуса Христа. Једног лета, на дан сећања на светог апостола, монах Матеј, почевши да служи Литургију, рече једном од презвитера који су му служили: „Ко се удостоји сада бити у Ефесу и тамо видети светог јеванђелисту Јована Богослова? После ових речи уздахну од свег срца и тешко заплака. И догоди се чудесан догађај: монах и његова два сабрата свештеника видеше Светог Јована Богослова како стоји на престолу; визија се наставила до краја литургије. Од овог призора свети Матеј се толико дирнуо и испунио таквом духовном радошћу да није могао да једе наредна три дана. Једног дана доведоше монаху потпуно узетог човека: сажаливши се на њега, скиде му мантију и стави је на узетог, и он одмах оздрави. Дође му други човек, са изобличеним лицем услед дејства ђавола, и када му се монах дотакне руком, прекрстивши га, оно одмах поприми уобичајени изглед. Такође, једна старица, измучена нечистим духом, дође к светитељу и његовим молитвама се ослободи од свог мучитеља. На сличан начин је излечена и жена друге монахиње, која је такође патила од нечистог духа. Али овај, као што се види из овога што је малочас речено, овај велики светитељ Божији, који је примио дар исцељења од Господа, по несагледивој судбини Божијој, упокојио се насилном смрћу у води. Лађа на којој је монах путовао, упутивши се у Цариград, потонула је са свим народом на њој. Острво Егина је, дакле, изгубило мошти преподобног оца, које би многима биле извор исцељења. После њега презвитер и игуман беше евнух од рођења по имену Игњатије; у свом врлинском животу и даровима примљеним од Господа, био је као свети Матеј; не скренувши са пута богоугодног живота до смрти, поштено је отишао ка Господу; На његовом гробу демони су изгоњени и задобијана исцељења од болести. Вратимо се сада поново на причу о животу светог Атанасија. Говорило се да је монах Атанасије поседовао велику кротост и смирење: скоро непрестано молећи се Богу, она је, гледајући у небо, понекад видела задивљујући призор који је у њој будио језу: видела је сјајан облак како расипа зраке сунца и усред њега неког мужа, који сија неописивом лепотом. Ова поновљена визија изазвала је у њој изненађење и натерала је да се запита: „Ко је њеном мужу дао такву лепоту? За које врлине је заслужио толику славу? Током ових размишљања, чинило јој се да чује глас који јој се обраћа следећим речима: „Муж коме се чудиш, био је на сличан начин украшен смирењем у комбинацији са кротошћу; знај да ћеш кроз ове врлине постићи исто“. Свакодневно, созерцавајући ову чудесну појаву, светитељка се украшавала смирењем и кротошћу са таквом ревношћу да је било тешко наћи личност њој сличну у том погледу: у њој се није примећивао ни најмањи траг гнева или узвишења, она се истицала и у другим врлинама, због чега је њено духовно око могло да се увиди у мирацул унцло. небо. Уједно ју је Господ удостојио дара чудотворства. Једног дана, када се насамо препуштала побожним размишљањима, дошао јој је човек чије су очи биле веома болне и замолио је да се помоли Богу за њега. Она понизно и, као да га теше, рече: „И ја болујем од очне болести, па можеш и ти, и Бог ће ти помоћи. Али он је није напустио тражећи са вером исцељење. Тада блажена Атанасија положи руку на његове очи са речима: – Господ наш Исус Христос, који је исцељивао слепе од рођења, нека ти, брате, подари савршено исцељење. И одмах се човек ослободи своје болести. Слава блажене Атанасије пронела се широм земље: многи болесници су долазили у манастир, примајући овде исцељење молитвама светитеља. При храму Светог Стефана монах Атанасије је подигао још три: једну у име Пресвете Богородице, другу у име Светог Јована Крститеља и трећу у име Светог Николаја Чудотворца; Посебно је украсила Храм Пресвете Богородице, добивши све што је потребно за његово организовање од побожних људи који су дубоко поштовали светитеља. Али слава и част од људи, срамота од оних који су дошли, изазвали су у њој незадовољство и жељу да се повуче на неко друго место. Узевши две сестре, Марину и Евпраксију, тајно се повукла у Цариград, где је у истом женском манастиру остала седам година. Много жудећи за својом вољеном Црквом Пресвете Богородице, створеном њеним трудом, често је са сузама говорила: - Стега и сујетно поштовање човека натераше ме да се удаљим од цркве Госпе моје Богородице; Избегавши сујетну славу, напустио сам њен величанствени храм и сада седим овде као луталица. Међутим, светац није могао тамо остати непознат, и овде је Бог прославио слугу Своју: она је почела да изгони демоне и да исцељује болесне. Гласови о њој допрли су и до њених сестара које су живеле у Егинском манастиру: дошавши к блаженој Атанасији, молиле су је да се врати са њима у свој манастир, на шта ју је подстакло извесно виђење. Преподобна жена рече сестрама Евпраксији и Марини: „Време је да се вратимо себи: у визији сам видела отворену цркву Пресвете Богородице, одакле нам је заповеђено да уђемо у њу. И, напустивши Цариград, вратила се са сестрама својим на острво Егину у свој манастир. Овде се, убрзо по повратку, тешко разболела и за дванаест дана сазнала за њену смрт: видела је два мужа обучена у беле хаљине, који су јој, прилазећи, предали писмену повељу и рекли: „Ево ти слободе, узми је и радуј се. Дошавши себи после виђења, сазнала је да ће ускоро морати да иде ка Господу и, стога, остаде у молитви и побожном размишљању дванаест дана, без јела и пића; сестрама око ње рекла: „Пејте, сестре моје, и непрестано хвалите Бога, да буде милостив према гресима нашим. Када дође дванаести дан, монах рече, окренувши се према њима: - Помози ми, пошто сам већ веома слаб, да одем у цркву и завршим читање Псалтира, али више не могу, јер сам скоро сасвим изгубио снагу. Питали су је са сузама: – Који си псалам завршио са читањем? Где да почнемо да читамо? – Сада читам деведесети псалам и не могу више. Сестре су отишле и завршиле читање Псалтира. Затим су дошли и пали пред постељу светитељке, тражећи од ње последњу молитву за себе. Она се помолила за све и, грлећи Марину и Евпраксију, рекла: – Сестре моје љубљене, на данашњи дан смо раздвојени, али ће нас у наредном веку Бог поново спојити; Нека вам Господ подари мир љубави, једнодушности и нека вам пошаље Своје благодати. Приликом ових и других опроштајних речи њено лице је засијало као светлост, тако да су присутни били испуњени изненађењем и ужасом. У међувремену се приближавао празник Успенија Пресвете Богородице, а монах је рекао сестрама: - Гледајте, не заборавите ништа што вам је потребно за празник; нека се служба врши пристојно и приреди свечану трпезу за сирочад, сиротињу и удовице; после Божанствене Литургије пренеси на земљу бедно тело моје. Рекавши ово и загрливши назначене сестре, она се упокојила у Господу, као да је заспала обичним природним сном. Изгледала је као да је жива: затворила је очи и затворила усне, тако да није било потребе за уобичајеном службом после смрти. Сестре, павши на тело, оплакивале су своје сироче: „Где си“, рекоше, „отишла, света мати наша, исто име као бесмртност?“ Зар си нас заиста оставио потпуно сирочад, удаљивши се од наших очију? Где ћемо још видети твоје анђеоско лице? Где ћемо чути твој глас, тешећи нас у тузи и упућујући нас на добра дела? Угасила се лампа која нам је уливала ведрину и наду! Ево ти спаваш, а ми смо близу смрти од чежње за тобом; нећемо више видети да са нама учествујете у богослужењу и да нас поучавате речима и сопственим примером. Господ те одвео у своја бесмртна пребивалишта. Са таквим плачем скинули су преподобно тело светитеља. Блажена Атанасија се упокојила 14. августа, уочи празника Успења Пресвете Богородице; на исти празник, после Литургије, часно је сахрањена усред неутешног јецаја својих сестара. Сестра, која је после светитељке преузела власт игуманије, није даноноћно напуштала свој гроб, а у сну јој се јавила света Атанасија говорећи: „Веруј без сумње да ћу у четрдесети дан по смрти примити оно што ми је припремљено од Господа. Игуманија, пробудивши се, беше у недоумици шта значи виђење и речи светитељке. Четрдесетог дана сестре су заборавиле, како то понекад бива, да обаве уобичајени помен, мислећи да ће доћи за још два дана. На данашњи дан увече јави се света игуманија и рече: „Зашто си заборавио четрдесети дан и ништа ниси учинио да ме споменеш – ниси га дао сиромасима и ниси примио, како треба, оне који су хтели да ме се сећају. Игуманија, устајући, пажљиво је одбројала дане и уверила се да је заиста вече четрдесетог дана, када је требало да се обави помен. Сутрадан ујутру, када су помен, за време Литургије, две монахиње, старешине певнице, којима је Бог отворио очи њихових душа, видеше у храму чудесан призор: два сјајна човека, обучена у светле хаљине, уђоше у храм, предводећи преподобну Атанасију; Поставивши је пред свети олтар, ставили су јој царску пурпур украшену драгим камењем и ставили јој на главу краљевску круну, овенчану позади и напред крстом, и дали јој у руку златни скиптар, такође украшен драгим камењем, а затим је, узевши је за руке, увели су је кроз олтарске двери у светилиште. О блаженом Атанасију Пролог говори и следеће. Одлазећи ка Господу, заповеди сестрама да служе помен сиротињи сваки дан, цео четрдесети дан. Али су њену команду извршавали само до деветог дана, а онда су престали. Тада им се светитељ јави са два Анђела и рече: - Зашто си заборавио мој тестамент? Знајте да милостиња и свештеничке молитве које се приносе за душу четрдесет дана умирују Бога: ако су душе упокојених биле грешне, онда ће им Господ дати опроштење грехова; ако су праведни, онда ће они који се моле за њих бити награђени благодатима. Рекавши то, монах је забио свој штап у земљу и постао невидљив; Сестре, устајући ујутру и видевши како њен штап цвета, прославише Творца свега Бога. Тако каже Пролог. Годину дана после упокојења монаха Атанасије, на дан њеног сећања, како прича Метафраст, у манастир су дошла два свештена човека, доводећи са собом жену измучену злим духовима. Склонивши поклопац са гроба, ископали су земљу и изнели сам ковчег са телом светитеља, и одмах су нечисти духови отишли, а жена оздравила. Из ковчега се шири мирис, и они око себе видеше како из њега капље смирна. Тада се ковчег отвори, и светитељка се јави очима присутних као да је тек заспала: лице јој је засијало сјајем; тело, које је одисало миром, било је меко, тако да су се руке савијале; ништа није уништено. Овај призор је свима измамио нехотичне, радосне сузе из очију. Свети људи, затворивши ковчег, решише да мошти не положе у земљу, него да их отворено ставе у храм, што су и учинили: затим, сазидавши нови гроб, пренеше у њега чесне мошти блажене Атанасије. Монахиње, скинувши са моштију длакаво одело, припремише нове, свилене, али када су хтеле да у њу обуку чесне мошти, нису то могле учинити због невољности свете Атанасије. Она је, као жива, чврсто држала руке уз груди, противећи се намерама сестара: није желела свилену одећу, а после смрти је волела сиромаштво. Једна од монахиња, која је за свој врлински живот постала изабрани сасуд Духа Светога, клекну и помоли се, окренувши се светитељу као живој: „Господо наша, као што си током свог живота са нама увек показивала беспоговорну послушност, тако се и сада удостоји да нас саслушаш и обучеш се у ову скромну одежду коју доносимо. Када се молила, монах Атанасије ју је слушао, и, гле! Уставши, она седе, испруживши руке за своју хаљину; после задужбине поново је легла у гроб. И многа чудеса биваше са светим моштима њеним: добијаше се исцељења од свакојаких болести, демони напуштаху људе светим молитвама њеним; Неће бити довољно времена ни за детаљан опис свих њених чуда, и нека се не кају они који читају или слушају њено житије: задовољимо се кратком, али ипак корисном причом о светитељки. Али ти, блажена Атанасије, удостојена у име бесмртности, састанитељу Божанствених Анђела и Христа ради у Јеванђељу, осиромашила се и обогатила се божанским даровима, свагда плакала и налазила несметану утеху, провела привремени живот у жеђи и похлепи и примила вечно блаженство на Господа и Господа, примивши Господа на помиловање. чистоту срца свога светлост Духа Светога и мир у души твоју, који си постао храм Духа Светога и ризница врлина на земљи, за које си се удостојио неизрецивог прослављања на небесима, ти, који си у читлу светих устоличен и са њима блаженство делиш, сети се нас, који славословље твојим врлинским животом величамо. Погледај живот наш, проведен међу бунтовним таласима света, да твојим молитвама праведно поживесмо, избегнесмо замке ђавоље и заједно са тобом удостојишемо се вечног блаженства благодаћу Господа нашег Исуса Христа, са Њим Оцу и Светоме Духу слава, сада и част и част. Амин. Атанасије са грчког у преводу на руски значи „бесмртност“. Ово острво се налази у близини Грчке. Можда ће вас занимати: