Житие преподобного отца нашего Нифонта, епископа Новгородского

Блажени Нифон је био монах светог Печерског манастира у време када је игуман Тимофеј настојао манастиром 2460. Живећи у манастиру, свети Нифонт се истицао молитвом, постом и свим другим врлинама, трудећи се да у свему подражава животе великих светитеља Божијих. Када је блажени Јован, епископ новгородски, после двадесетогодишњег труда у управљању својом паством, ослабљен у снази, напустио епископски престо и повукао се у манастир 2461. године, тада је овај блажени Нифон, који је већ засијао зрацима својих врлина по свим земљама, вољом Божијом, вољом Божијом и епископском свеукупном Новгородском, био хиротонисан за епископа у Кијеву 2462 од митрополита Михаила 2463. Узевши на престо, постављен као кандило на свећњак, свети Нифонт је још више заблистао својим ревносним старањем о благостању Цркве Православне; старао се о увећању славе Божије и ревновао је за просперитетни живот својих вербалних оваца, како привремених тако и вечних. Забринувши се за увећање славе Божије, светитељ је својом ревношћу основао камену цркву усред Новгорода у част Пресвете Богородице, коју је, уз помоћ Божију, убрзо створио; поред тога, новгородску патроналну цркву у част Свете Софије украсио је иконографијом, а њен кров покрио лимом 2464. Бринући се о просперитетном овоземаљском животу својих вербалних оваца, овај архипастир се одликовао, на пример, следећим врлинама: ако би међу православнима започета грађанска свађа, он је покушавао да их на сваки могући начин изнова прихвати. Тако, када је једног дана монах сазнао да Кијевљани и Черниговци, сакупивши много војника и дошавши у Новгород, желе да ратују против њега, он је одмах, водећи са собом новгородске племиће, отишао у војну милицију и уз помоћ Божију их приморао да положе оружје 2465. љубоморни на благостање њиховог привременог живота. Али монах је био још више забринут за вечни живот своје вербалне овце. Сећајући се речи Господњих, које је Он изговорио о Богу Оцу, да је Његова заповест „живот вечни“ (Јн. 17, 2), монах Нифон је увек поучавао православне – да не одступају од закона Божијег и црквеног предања, како не би изгубили живот вечни; оне који су одступили од закона Божијег и починили грехе, монах је изобличавао, предвиђајући таквим људима пропаст за грехе њихове, проповедајући „у време и ван времена, прекоревајући, прекоревајући, молећи се са сваким дуготрпљењем и назидањем“ (2. Тим. 4, 2), по заповести Апостола. Ова велика ревност архипастира за спасење душа своје деце видљива је из следеће околности. Након што су Новгородци протерали свог кнеза Всеволода Мстиславича 2466, Свјатослав Олгович, од њих позван, ступио је на власт и оженио се противно црквеним канонима. Тада овај блаженопочивши архипастир не само да није венчао овог кнеза, него је забранио целом свом свештенству да види то безаконо венчање (тог кнеза венчали су свештеници који су са њим дошли). Монах Нифон 2467 смело је осудио тог кнеза за злочин, љубоморан на псалмопевца, који је рекао: „О откривењима Твојим говорићу пред царевима и нећу се постидети“ (Пс. 119,46). И љубомора овог архипастира била је велика када је покушао да заштити саму Руску Цркву од злочина, што се догодило под следећим околностима. Када је упокојио митрополит кијевски Михаил ИИ, од кога је свети Нифон примио архијерејску хиротонију, велики кнез кијевски Изјаслав Мстиславич 2468 изабрао је на његово место Климента философа, који је тада био монах и прихватио схиму. Не желећи да пошаље Климента у Цариград ради епископске хиротоније, кнез је у ту сврху саставио сабор руских епископа. На овом сабору су били: Онуфрије Черниговски, Теодор Белгородски, Евфимије Перејаславски, Дамјан Јурјевски, Теодор Владимирски, Свети Нифон Новгородски, Мануел Смоленски, Јоаким Туровски, Козма Полоцки. Када је сабор отпочињао своја заседања, блажени Нифон је много говорио о томе да сами руски епископи ни у ком случају не могу да бирају митрополита без благослова цариградског патријарха; он је смело на саслушању целог сабора изјавио да је то противно предању свете Православне источне Цркве, која је просветљена светим крштењем са цариградског престола, која нас је тако учинила синовима Божијим, синовима Истока, који нас је посетио одозго; а одатле је постављен (из Цариграда) први кијевски митрополит Михаило; Од тада је стално правило да митрополит кијевски прихвата благослов указа од цариградског патријарха. Рекавши то, монах Нифон је смело подстицао синове Русије да не зазиру у отпору од усиновљења ка Истоку, а истовремено и Богу, јер, рекао је: „гнев Божији долази на синове непослушности“ (Еф. 5, 6). Мишљење монаха Нифонта делило је још пет епископа: Полоцки Козма, Туровски Јоаким, Смоленски Мануел, Перејаславски Јевтимије, Белгородски Теодор. Али кнез, из гордости, не желећи да одустане од своје намере, не послуша блаженог Нифона, него испуни оно што је имао на уму, подржан од осталих епископа. Тако је по налогу кнеза и по савету Онуфрија, епископа черниговачког, Климент, уместо благослова цариградског патријарха, посвећен за епископа са поглаваром моштију светог Климента, папе римског (ову главу донео је из Херсона свети Владимир, који ју је примио као поклон епископа К. Након тога Климент је незаконито седео на епископском трону Кијевске митрополије. Климент је захтевао да блажени Нифон са њим служи Литургију, али му је овај ревнитељ православља рекао: - Пошто нисте примили благослов од цариградског патријарха, онда ја, као и раније и сада, не одобравам ваше постављење и из тог разлога не могу да служим са вама. Љут на светог Нифона због тога, Климент наговори кнеза Изјаслава и себи послушне епископе да пошаљу светитеља у заточење. Због тога кнез Изјаслав није дозволио блаженом Нифонту на епископски престо у Новгороду, већ му је наредио да све време остане у Печерском манастиру, као у тамничком месту. Монах је остао овде са великом радошћу, славећи и благодарећи Господу што га је удостојио да се заједно са светима врати свом некадашњем тихом животу. Када је христољубиви цар Георгиј Мономахович 2469. победио Изјаслава Мстиславича и узео у своје руке царство у Кијеву, тада је са великом чашћу вратио новгородски епископски престо блаженом Нифонту. Новгородци, који су до тада били као збуњени и одбачени, као овце без пастира, са великом радошћу примише блаженог Нифона. Истовремено, цариградски патријарх, чувши за велику храброст светитеља у залагању за предања отаца, послао је светом Нифону поруку у којој га је похвалио за памет и храброст и изједначио са древним светим оцима који су се чврсто залагали за Православље Памонарх је прочитао писмо 2470. године. са још већим жаром за Православље. Поред тога, светитељ није био лишен достојне казне за своје трудове од поглавара пастира - Исуса Христа, како показује прича о његовој блаженој смрти, о којој ће бити наша реч. Нешто по повратку свети Нифон на свој епископски престо чуо је да из Цариграда у Русију долази митрополит Константин 2471, кога је цариградски патријарх послао у Русију ради свргавања митрополита кијевског Климента и његовог заузимања. Сазнавши за то, монах се веома обрадовао из два разлога: прво, надао се да ће добити благослов од светитеља, а друго, надао се да ће у Печерском манастиру поштовати Пресвету Богородицу и друге свете. У ту сврху је отишао у Кијев и овде сачекао долазак митрополита Константина, који је већ био напустио Цариград. Живећи у Печерском манастиру, монах је открио велику љубав према Пресветој Богородици и другим светитељима. Убрзо је монах овде запао у тешку болест, која је претходила његовој поштеној смрти. Три дана пре своје болести, монах је имао чудесно виђење које је пренео братији. „Када сам стигао“, рекао је, „после јутарњег певања у својој келији, осетио сам потребу да мало одспавам. Убрзо сам утонуо у танак сан: и гле, учини ми се да сам у овом светом манастиру Печерском, у месту Светог Николаја Свјатоше; Овде сам се много молио и усрдно ми указао Пресветом Светоме Теодосије, добар неимар, који се после његове смрти побринуо за умножавање врлина у свом манастиру. – Хоћеш да видиш преподобног оца нашег Теодосија? - Да, желим, и ако је могуће, покажите ми. Затим ме је, узевши ме за руку, одвео до олтара и овде ми је показао светог Теодосија. Угледавши светитеља, радосно му приђох, падох пред његове ноге и поклоних се до земље. Подигао ме је, благословио ме и рекао: „Добро си учинио, брате и сине, Нифоне, што си дошао овамо; од сада ћеш бити нераздвојни са нама. Свети Теодосије је у руци држао свитак који сам од њега тражио; Узевши свитак, размотао сам га и прочитао. Свитак је почео овим речима: „Ево мене и деце коју ми је Господ дао“ (Исаија 8:18). Након што се визија завршила“, рекао је блажени Нифон, „дошао сам себи и схватио да је моја болест посета од Бога. Пошто је боловао тринаест дана, монах се упокоји у миру у Господу у 20. дан месеца априла, у суботу Светле седмице. Тело његово часно је положено у пећину Светог Теодосија, али духом стоји са овим славним светитељем на престолу Господа Христа, уживајући у неисказаним благословима небеским. Нека се ови свети моле за нас, своју децу. Али Богу, који је хваљен у Тројици нераздељивој, Оцу са Сином и Светим Духом, припада свака слава, част и поклоњење, сада и увек и у векове векова. Амин. Тимофеј је био игуман Печерског манастира од 1124. године; умро 1131. Јован је владао Новгородском епархијом од 1110. до 1130. године. Нифонова хиротонија датира из исте 1130. године. Митрополит Михаило, Грк, управљао је Кијевском митрополијом од 1130. до 1145. године. Новгородци су високо ценили бригу епископа Нифонта о црквама Божијим. "Свако од нас зна за ово", каже новгородски хроничар: "Ко је од епископа тако украсио Свету Софију? Осликао је предворје, поставио иконостас, а споља премазао кречом и оловом. У Пскову је направио камену цркву Светог Спаса на Завеличији, а у Ладоменту" године. Овај догађај се догодио 1135. године. Свети Нифон је био стручњак за канонска или црквена правила и ревносни, несебични чувар истих. Ова ревност за поштовање црквених правила видљива је не само из односа светог Нифонта према неканонском браку Свјатослава Олговича, већ и из даљег наратива о Нифонтовом односу са митрополитом кијевским Климентом Смољатичем, који је заузео митрополитски трон без благослова Константиновог патријарха. Светом Нифонту обраћали су се и други епископи и разна лица ради разрешења замршених канонских питања и разних случајева црквеног живота. Из „Питања о Кирикову“, или збирке одговора које је јеромонах и домаћица (начелник хориста) Новгородског Антонијевог манастира Кирик добио од разних лица којима је упућивао своја питања, углавном од тројице епископа новгородских: светог Нифонта и Илије (од 1165. до 1165. године) и да је непозната епархија Нифонта сазнала до 1185. године. од извесног Клима у име Епископа Полоцког. Кирикова питања су углавном била упућена новгородском епископу Нифону, који је дао разумне и практичне одговоре да би се разрешила забуна. „Кириковско питање? Објављено у Руској историјској библиотеци, ур. Археограф. Комисија, том 6, члан 21 и даље Павлов и раније у „Споменици руске књижевности КСИИ века“, стр. 173 и даље Калаидович. Изјаслав Мстиславич је био велики кијевски кнез од 1146. до 1154. године. То је Јуриј Владимирович Долгоруки, син Владимира Мономаха. То је било 1150. године. Једно од патријаршијских писама Нифонту штампано је у житију Нифонта у Споменицима руске књижевности Кушељева-Белбородка, ИВ, 5 и у Историји Руске Цркве преподобног Јамарије, књ. 3, ед. 2, стр. 297. Митрополит Константин, Грк, није дуго живео у Русији; управљао је митрополијом од 1156. до 1158. године, а преминуо је 1159. у Чернигову. Можда ће вас занимати: