Житие преподобного отца нашего Нифонта, епископа Новгородского

I bekuari Nifoni ishte murg i Manastirit të shenjtë Pechersk në kohën kur Abati Timofej ishte në krye të manastirit 2460. Duke jetuar në manastir, Shën Nifoni shkëlqeu në lutje, agjërim dhe të gjitha virtytet e tjera, duke u përpjekur të imitonte në gjithçka jetën e shenjtorëve të mëdhenj të Zotit. Kur i bekuari Gjoni, peshkopi i Novgorodit, pas njëzet vjet pune në menaxhimin e kopesë së tij, i dobësuar në forcë, la fronin ipeshkvnor dhe u tërhoq në një manastir në vitin 2461, atëherë ky Nofoni i bekuar, i cili tashmë kishte ndritur me rrezet e virtyteve të tij në të gjitha vendet, me vullnetin e të gjithë Zotit u bë epsh. shugurohet peshkop në Kiev 2462 nga Mitropoliti Michael 2463. Pasi hipi në fron, i vendosur si një llambë mbi shandan, Shën Nifoni shkëlqeu edhe më shumë nga shqetësimet e tij të zellshme për mbarëvajtjen e Kishës Ortodokse; ai kujdesej për rritjen e lavdisë së Perëndisë dhe ishte i zellshëm për jetën e begatë të deleve të tij verbale, të përkohshme dhe të përjetshme. I shqetësuar për rritjen e lavdisë së Zotit, shenjtori, me zellin e tij, themeloi një kishë prej guri në mes të Novgorodit për nder të Më të Shenjtës Hyjlindëse, të cilën, me ndihmën e Zotit, ai e krijoi shpejt; përveç kësaj, ai dekoroi kishën patronale të Novgorodit për nder të Shën Sofisë me ikonografi dhe mbuloi çatinë e saj me kallaj 2464. Duke u kujdesur për jetën e begatë tokësore të deleve të tij verbale, ky kryepastor dallohej, për shembull, nga virtytet e mëposhtme: nëse fillonte ndonjë grindje civile midis ortodoksëve, ai përpiqej t'i rregullonte ato në çdo mënyrë të mundshme. Kështu, kur një ditë murgu mësoi se njerëzit e Kievit dhe të Çernigovit, pasi kishin mbledhur shumë ushtarë dhe kishin ardhur në Novgorod, donin të shkonin në luftë kundër tij, ai menjëherë, duke marrë me vete fisnikët e Novgorodit, shkoi në milici për betejë dhe, me ndihmën e Zotit, i detyroi ata të linin armët 2465. Po kështu, në raste të tjera, të paqtë, në raste të tjera, murgjit e njerëzve të tjerë paqësorë të njerëzve të tjerë. të mirëqenies së jetës së tyre të përkohshme. Por murgu ishte edhe më i shqetësuar për jetën e përjetshme të deleve të tij verbale. Duke kujtuar fjalët e Zotit, të folura prej Tij për Perëndinë Atë, se urdhërimi i Tij është "jeta e përjetshme" (Gjoni 17:2), Murgu Nifon gjithmonë i mësoi ortodoksët - të mos devijojnë nga ligji i Zotit dhe tradita e kishës, në mënyrë që të mos humbasin jetën e përjetshme; ata që u larguan nga ligji i Perëndisë dhe kryen mëkate, murgu i denoncoi, duke parashikuar shkatërrimin e njerëzve të tillë për mëkatet e tyre, duke predikuar "në kohë dhe jashtë stinës, duke qortuar, duke qortuar, duke u përgjëruar me gjithë durim dhe ndërtim" (2 Tim. 4:2), sipas urdhrit të Apostullit. Ky zell i madh i kryepastorit për shpëtimin e shpirtrave të fëmijëve të tij është i dukshëm nga rrethanat e mëposhtme. Pasi Novgorodianët dëbuan princin e tyre Vsevolod Mstislavich 2466, Svyatoslav Olgovich, i thirrur prej tyre, erdhi në mbretërim dhe u martua në kundërshtim me kanonet e kishës. Atëherë ky kryepastor i bekuar jo vetëm që nuk u martua me këtë princ, por edhe ia ndaloi të gjithë klerit të tij ta shihnin atë dasmë të paligjshme (atë princ e martuan priftërinjtë që erdhën me të). Murgu Niphon 2467 e denoncoi me guxim atë princ për krimin e tij, xheloz për psalmistin, i cili tha: "Unë do të flas për zbulesat e tua para mbretërve dhe nuk do të turpërohem" (Ps. 119:46). Xhelozia e këtij kryepastori ishte e madhe edhe kur u përpoq të mbronte vetë kishën ruse nga krimi, gjë që ndodhi në rrethanat e mëposhtme. Kur vdiq Mitropoliti Michael II i Kievit, nga i cili Shën Nifoni u shugurua si peshkop, Duka i Madh i Kievit Izyaslav Mstislavich 2468 zgjodhi në vend të tij Klementin filozofi, i cili atëherë ishte murg dhe pranoi skemën. Duke mos dashur ta dërgonte Klementin në Kostandinopojë për shugurimin e tij si peshkop, princi mblodhi një këshill peshkopësh rusë për këtë qëllim. Në këtë këshill ishin: Onuphrius of Chernigov, Theodore of Belgorod, Evfimy of Pereyaslavsky, Damian Yuryevsky, Theodore of Vladimir, Saint Niphon of Novgorod, Manuel of Smolensk, Joachim of Turov, Kozma of Polotsk. Kur këshilli filloi mbledhjet e tij, i bekuari Nifoni foli shumë për faktin se vetë peshkopët rusë në asnjë rast nuk mund të zgjidhnin një mitropolitan pa bekimin e Patriarkut të Kostandinopojës; ai deklaroi me guxim në seancën e të gjithë këshillit se kjo ishte në kundërshtim me traditën e kishës së shenjtë ortodokse lindore, e cila u ndriçua nga pagëzimi i shenjtë nga froni i Kostandinopojës, i cili kështu na bëri bij të Zotit, bij të Lindjes, që na vizitoi nga lart; dhe prej andej u vendos Mitropoliti i parë i Kievit, Mikaeli (nga Kostandinopoja); Që atëherë, ka qenë rregull i vazhdueshëm që Mitropoliti i Kievit të pranojë bekimin e dekretit nga Patriarku i Kostandinopojës. Duke e thënë këtë, murgu Nifon me guxim i nxiti bijtë e Rusisë që të mos turpërohen me rezistencën e tyre nga birësimi në Lindje dhe në të njëjtën kohë ndaj Zotit, sepse ai tha: "Zemërimi i Perëndisë vjen mbi bijtë e mosbindjes" (Efes. 5:6). Mendimi i murgut Nifont u nda nga pesë peshkopë të tjerë: Kozma i Polotskut, Joakimi i Turovit, Manueli i Smolenskut, Euthymius i Pereyaslavl, Theodore i Belgorodit. Por princi, nga krenaria, duke mos dashur të hiqte dorë nga qëllimi i tij, nuk e dëgjoi të bekuarin Nifon, por përmbushi atë që kishte në mendje, duke u mbështetur nga pjesa tjetër e peshkopëve. Kështu, me urdhër të princit dhe me këshillën e Onuphrius, peshkopit të Çernigovit, Klementi, në vend të bekimit të Patriarkut të Kostandinopojës, u shugurua peshkop me kokën e relikteve të Shën Klementit, Papa i Romës (ky kapitull u soll nga Khersoni nga Shën Vladimiri, i cili e mori atë si dhuratë nga ipeshkvi i Klementit); Pas kësaj, Klementi u ul ilegalisht në fronin ipeshkvnor të Metropolit të Kievit. Klementi kërkoi që Nifoni i bekuar të shërbente me të Liturgjinë Hyjnore, por ky i zellshëm i Ortodoksisë i tha: - Meqenëse nuk e pranuat bekimin nga Patriarku i Kostandinopojës, atëherë unë, si më parë dhe tani, nuk e miratoj emërimin tuaj dhe për këtë arsye nuk mund të shërbej me ju. I zemëruar me Shën Nifonin për këtë, Klementi bindi Princin Izyaslav dhe peshkopët që ishin të bindur ndaj vetes që ta dërgonin shenjtorin në robëri. Për këtë arsye, Princi Izyaslav nuk e lejoi të Bekuarin Nifont në fronin ipeshkvnor në Novgorod, por e urdhëroi atë të qëndronte gjatë gjithë kohës në Manastirin Pechersky, sikur në një vend burgimi. Murgu qëndroi këtu me gëzim të madh, duke lavdëruar dhe falënderuar Zotin që i dha garanci që të kthehej në jetën e mëparshme të heshtur së bashku me shenjtorët. Kur Cari i dashuruar ndaj Krishtit Georgy Monomakhovich 2469 mundi Izyaslav Mstislavich dhe mori në duart e tij mbretërimin në Kiev, atëherë me nder të madh ai ia ktheu fronin ipeshkvnor të Novgorodit të bekuar Nifont. Novgorodianët, të cilët deri atëherë ishin të hutuar dhe të refuzuar, si delet pa bari, e pritën me gëzim të madh Nifonin e bekuar. Në të njëjtën kohë, Patriarku i Kostandinopojës, pasi dëgjoi se sa guxim i madh kishte treguar shenjtori në mbrojtje të traditave të etërve, i dërgoi një mesazh Shën Nifonit në të cilin e lavdëroi për zgjuarsinë dhe guximin e tij dhe e barazoi atë me etërit e shenjtë të lashtë, të cilët qëndruan me vendosmëri për Ortodoksinë, duke lexuar letrën e madhërishme, madje edhe patriarkun 2470. zelli për ortodoksinë. Për më tepër, shenjtori nuk u privua nga ndëshkimi i denjë për punën e tij nga shefi i barinjve - Jezu Krishti, siç tregon historia e vdekjes së tij të bekuar, për të cilën do të jetë fjala jonë. Pak kohë pasi Shën Nifoni u kthye në fronin e tij ipeshkvnor, ai dëgjoi se Mitropoliti Kostandin 2471 po vinte nga Kostandinopoja në Rusi, i dërguar nga Patriarku i Kostandinopojës në Rusi për të rrëzuar Mitropolitin Klement të Kievit dhe për të zënë vendin e tij. Pasi mësoi për këtë, murgu u gëzua shumë për dy arsye: së pari, ai shpresonte të merrte një bekim nga shenjtori, dhe së dyti, ai shpresonte të nderonte Theotokosin Më të Shenjtë dhe shenjtorët e tjerë në manastirin Pechersk. Për këtë qëllim, ai shkoi në Kiev dhe këtu priti ardhjen e Mitropolitit Kostandin, i cili tashmë ishte larguar nga Kostandinopoja. Duke jetuar në Manastirin Pechersk, murgu zbuloi dashuri të madhe për Hyjlindësen e Shenjtë dhe shenjtorët e tjerë. Së shpejti murgu këtu ra në një sëmundje të rëndë, e cila i parapriu vdekjes së tij të ndershme. Tre ditë para sëmundjes së tij, murgu pati një vegim të mrekullueshëm, të cilin ua përcolli vëllezërve. "Kur mbërrita," tha ai, "pas mëngjesit duke kënduar në qelinë time, ndjeva nevojën për të fjetur pak. Shumë shpejt rashë në një gjumë delikate: dhe ja, m'u duk se isha në këtë manastir të shenjtë të Pechersk, në vendin e Shën Nikollës Svyatosha; këtu u luta shumë dhe me zell, i tregova Herotos, Theotos. Teodosi, një ndërtues i mirë, dhe pas vdekjes së tij u kujdes për rritjen e virtyteve në manastirin e tij, ndërkohë që vëllezërit u mblodhën në kishë dhe më tha: – Dëshironi të shihni babain tonë të nderuar Theodosius? - Po, dua dhe nëse është e mundur ma trego. Më pas, duke më marrë për dore, më çoi në altar dhe këtu më tregoi Shën Teodosin. Duke parë shenjtorin, iu afrova me gëzim, i rashë në këmbë dhe u përkula për tokë. Ai më ngriti lart, më bekoi dhe tha: “Bëre mirë, vëlla e bir, Nifon, që erdhe këtu; tani e tutje do të jeni të pandashëm me ne. Shën Teodosi mbante në dorë rrotullën që i kërkova; Duke marrë rrotullën, e shpalosa dhe e lexova. Rrotulla filloi me këto fjalë: "Ja ku jam dhe fëmijët që më ka dhënë Zoti" (Isaia 8:18). Pasi mbaroi vegimi, - tha i Lumi Nifoni, - erdha në vete dhe kuptova se sëmundja ime ishte një vizitë për mua nga Zoti. I sëmurë prej trembëdhjetë ditësh, murgu u preh në paqe në Zotin në ditën e 20 të muajit Prill, të Shtunën e Javës së Ndritshme. Trupi i tij u vendos me nder në shpellën e Shën Teodosit, por me shpirt ai qëndron me këtë shenjtor të shquar në fronin e Zotit Krisht, duke shijuar bekimet e pashprehura të qiellit. Luten këta shenjtorë për ne, fëmijët e tyre. Por Perëndisë, i cili lavdërohet në Trininë e pandarë, Atit së bashku me Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, i takon gjithë lavdia, nderimi dhe adhurimi, tani dhe gjithmonë dhe në shekuj të pafund. Amen. Timofey ishte abat i Manastirit Pechersk nga viti 1124; vdiq në 1131. Gjoni sundoi dioqezën e Novgorodit nga 1110 deri në 1130. Shugurimi i Nifonit daton në të njëjtin vit 1130. Mitropoliti Michael, një grek, sundoi metropolin e Kievit nga 1130 deri në 1145. Novgorodianët e vlerësuan shumë kujdesin e peshkopit Nifont për kishat e Zotit. "Secili prej nesh e di për këtë," thotë kronisti i Novgorodit: "Cili nga peshkopët e dekoroi Shën Sofinë në këtë mënyrë? Ai pikturoi hojet, ngriti një ikonostas dhe veshi pjesën e jashtme me gëlqere dhe derdhi plumb. Në Pskov ai krijoi kishën prej guri të Shën Shpëtimtarit në Zavelichya dhe në Lalementoddogav." vjet. Kjo ngjarje ka ndodhur në vitin 1135. Shën Nifoni ishte një ekspert i rregullave kanonike ose kishtare dhe një kujdestar i zellshëm, vetëmohues i tyre. Ky zell për respektimin e rregullave të kishës është i dukshëm jo vetëm nga qëndrimi i Shën Nifontit ndaj martesës jokanonike të Svyatoslav Olgovich, por edhe nga tregimi i mëtejshëm për marrëdhënien e Nifont me Mitropolitin e Kievit Clement Smolyatich, i cili mori fronin metropolitane pa bekimin e Patriarkut të Konstanit. Ipeshkvij të tjerë dhe persona të ndryshëm iu drejtuan Shën Nifontit për zgjidhjen e çështjeve të hutuara kanonike dhe të rasteve të ndryshme të jetës kishtare. Nga "Pyetja e Kirikovit", ose një përmbledhje përgjigjesh të marra nga hieromonku dhe shtëpiasti (shefi i koristëve) të Manastirit Anthony të Novgorodit, Kirik nga persona të ndryshëm të cilëve ai u drejtonte pyetjet e tij, kryesisht nga tre peshkopë të Novgorodit: Shën Nifont dhe Elija (nga 1165, i panjohur) dhe diva1. u afrua nga një farë Klim në emër të peshkopit të Polotsk. Pyetjet e Kirikut i drejtoheshin kryesisht peshkopit të Novgorodit, Nifonit, i cili dha përgjigje të shëndosha dhe praktike për të zgjidhur konfuzionin. "Çështja e Kirikovës? Botuar në Bibliotekën Historike Ruse, bot. Arkeograf. Komisioni, vëll. 6, neni 21 e vijues. Pavlov dhe më herët në "Monumentet e letërsisë ruse të shekullit XII", f. 173 e në vazhdim Kalaidovich. Izyaslav Mstislavich ishte Duka i Madh i Kievit nga 1146 deri në 1154. Ky është Yuri Vladimirovich Dolgoruky, djali i Vladimir Monomakh. Kjo ishte në vitin 1150. Një nga letrat patriarkale drejtuar Nifontit u shtyp në jetën e Nifontit në Monumentet e Letërsisë Ruse nga Kushelev-Belborodko, IV, 5 dhe në Historinë e Kishës Ruse nga Rev. Jamariye, vëll. 3, ed. 2, fq. 297. Mitropoliti Kostandin, grek, nuk jetoi gjatë në Rusi; ai sundoi metropolin nga 1156 deri në 1158 dhe vdiq në 1159 në Chernigov. Ju mund të jeni të interesuar në: