Житие преподобного отца нашего Нифонта, епископа Новгородского

Блажениот Нифон бил монах на светиот Печерски манастир во времето кога на манастирот раководел игуменот Тимофеј 2460 година. Живеејќи во манастир, свети Нифон се истакнувал во молитвата, постот и сите други доблести, обидувајќи се во сè да ги имитира житијата на големите Божји светци. Кога блажениот Јован, епископ Новгородски, по дваесет години труд во управувањето со своето стадо, ослабен во сила, го напуштил епископскиот престол и се повлекол во манастир во 2461 година, тогаш овој блажен Нифон, кој веќе блескал со зраците на своите доблести низ сите земји, со волјата Божја бил Божји и Светлиот Бог. ракоположен за епископ во Киев 2462 година од митрополитот Михаил 2463 година. Откако се искачи на престолот, ставен како кандило на свеќникот, свети Нифон уште повеќе заблеска со својата ревносна грижа за благосостојбата на Православната Црква; се грижел за зголемување на славата Божја и бил ревносен за просперитетниот живот на своите вербални овци, привремен и вечен. Загрижен за зголемување на славата Божја, светителот со својата ревност основал камена црква сред Новгород во чест на Пресвета Богородица, која со Божја помош набргу ја создал; освен тоа, Новгородската патрона црква во чест на Света Софија ја украсил со иконографија, а нејзиниот покрив го покрил со калај 2464. Грижејќи се за просперитетниот земен живот на своите вербални овци, овој архипастир се одликувал, на пример, со следните доблести: ако започнале некакви граѓански судири меѓу православните, тој се обидувал да ги помири на секој можен начин. Така, кога еден ден монахот дознал дека луѓето од Киев и Чернигов, собрале многу војници и дошле во Новгород, сакаат да војуваат против него, тој веднаш, земајќи ги со себе благородниците од Новгород, отишол во милицијата на битка и, со помош на Бога, ги принудил да го положат оружјето 2465. на благосостојбата на нивниот привремен живот. Но, монахот уште повеќе се грижел за вечниот живот на своите вербални овци. Сеќавајќи се на зборовите Господови, кажани од Него за Бога Отецот, дека Неговата заповед е „вечен живот“ (Јован 17,2), монахот Нифон секогаш ги поучувал православните - да не отстапуваат од Божјиот закон и црковната традиција, за да не го изгубат вечниот живот; оние кои се оддалечиле од Божјиот закон и правеле гревови, монахот ги осудувал, предвидувајќи им на таквите уништување за нивните гревови, проповедајќи „во време и вонвреме, прекорувајќи, укорувајќи, молејќи се со секаква долготрпеливост и градба“ (2. Тим. 4,2), според заповедта на апостолот. Оваа голема ревност на архипастирот за спасение на душите на своите деца е видлива од следната околност. Откако Новгородците го протерале нивниот принц Всеволод Мстиславич 2466 година, Свјатослав Олгович, повикан од нив, дошол да царува и се оженил спротивно на црковните канони. Тогаш овој блажениот архипастир не само што не се ожени со овој принц, туку и забрани на целото негово свештенство да ја види таа беззаконска свадба (тој принц го венчаа свештениците кои дојдоа со него). Монахот Нифон 2467 смело го осуди тој кнез за неговото злосторство, љубоморен на псалмистот, кој рече: „Ќе зборувам за Твоите откритија пред царевите и нема да се срамам“ (Пс. 119:46). Голема била и љубомората на овој архипастир кога се обидел да ја заштити самата Руска црква од криминал, што се случило под следните околности. Кога умре киевскиот митрополит Михаил II, од кого свети Нифон се ракоположи за епископ, големиот војвода од Киев Изјаслав Мстиславич 2468 година го избрал на негово место Климент филозофот, кој тогаш бил монах и ја прифатил шемата. Не сакајќи да го испрати Климент во Константинопол за негово ракополагање за епископ, принцот за таа цел собра собор на руски епископи. На овој собор биле: Онуфриј Черниговски, Теодор Белгородски, Евфими Перејаславски, Дамјан Јуревски, Теодор Владимирски, Свети Нифон Новгородски, Мануил Смоленски, Јоаким Туровски, Козма Полотски. Кога соборот ги започнал своите состаноци, блажениот Нифон зборувал многу за тоа дека самите руски епископи во никој случај не можеле да изберат митрополит без благослов на цариградскиот патријарх; храбро изјави на сослушувањето на целиот собор дека тоа е спротивно на преданието на светата православна источна црква, која беше просветлена со светото крштевање од цариградскиот престол, кое на тој начин нѐ направи синови Божји, синови на Истокот, кои нѐ посетуваа одозгора; а оттаму (од Константинопол) бил поставен првиот киевски митрополит Михаил; Оттогаш, постојано правило е киевскиот митрополит да го прифати благословот на декретот од цариградскиот патријарх. Кажувајќи го ова, монахот Нифон смело ги поттикнал синовите на Русија да не се оддалечуваат од отпорот на посвојување кон Исток и во исто време кон Бога, бидејќи, рече: „Гневот Божји доаѓа врз синовите на непослушноста“ (Еф. 5,6). Мислењето на монахот Нифонт го делеле уште пет епископи: Козма Полотски, Јоаким Туровски, Мануил Смоленски, Ефтимиј Перејаславски, Теодор Белгородски. Но кнезот, од гордост, не сакајќи да се откаже од својата намера, не го послуша блажениот Нифон, туку го исполни она што го имаше на ум, поддржан од останатите епископи. Така, по наредба на кнезот и по совет на черниговскиот епископ Онуфриј, Климент, наместо благослов на цариградскиот патријарх, бил осветен за епископ со глава на моштите на свети Климент, римски папа (ова поглавје од Херсон го донел св. Владимир, кој го примил како подарок на епископот Кламан од епископот); По ова, Климент незаконски седна на епископскиот трон на Киевската митрополија. Климент побарал блажениот Нифон да служи со него Божествена Литургија, но овој ревносен православен му рекол: - Бидејќи не го прифативте благословот од Цариградскиот патријарх, јас, како и досега, така и сега, не го одобрувам вашето назначување и поради оваа причина не можам да служам со вас. Лут на свети Нифон поради тоа, Климент ги убедил кнезот Изјаслав и епископите кои биле послушни на самите себе да го испратат светителот во заробеништво. Поради оваа причина, кнезот Изјаслав не му дозволи на блажениот Нифонт да дојде на епископскиот трон во Новгород, туку му нареди да остане цело време во манастирот Печерски, како во место на затвор. Монахот останал овде со голема радост, славејќи и благодарејќи му на Бога што му дал да се врати на својот поранешен тивок живот заедно со светителите. Кога христољубивиот цар Георгиј Мономахович 2469 година го поразил Изјаслав Мстиславич и го презел владеењето во Киев во свои раце, тогаш со голема чест му го вратил Новгородскиот епископски трон на блажениот Нифонт. Новгородците, кои досега беа збунети и отфрлени, како овци без овчар, со голема радост го примија блажениот Нифон. Во исто време, Цариградскиот патријарх, откако слушнал за тоа колку голема храброст покажал светителот застапувајќи ги преданија на отците, му испратил порака на свети Нифун во која го пофалил за неговата интелигенција и храброст и го изедначил со древните свети отци кои цврсто се залагале за православието, читајќи го дури и великиот монах. ревност за православието. Освен тоа, светителот не бил лишен од достојна одмазда за својот труд од поглаварот на пастирите - Исус Христос, како што покажува приказната за неговата блажена смрт, за која ќе биде нашиот збор. Некое време откако свети Нифон се вратил на својот епископски трон, слушнал дека митрополитот Константин 2471 година доаѓа од Константинопол во Русија, испратен од Цариградскиот патријарх во Русија со цел да го расчине и да го заземе негово место киевскиот митрополит Климент. Откако дозна за ова, монахот многу се радуваше од две причини: прво, се надеваше дека ќе добие благослов од светителот, и второ, се надеваше дека ќе ја поклони Пресвета Богородица и другите светци во манастирот Печерск. За таа цел отишол во Киев и тука го чекал доаѓањето на митрополитот Константин, кој веќе го напуштил Константинопол. Живеејќи во Печерскиот манастир, монахот открил голема љубов кон Пресвета Богородица и другите светци. Наскоро монахот овде западнал во тешка болест, која и претходела на неговата чесна смрт. Три дена пред неговата болест, монахот имал чудесна визија, која им ја пренел на браќата. „Кога пристигнав“, рече тој, „по утрото пеење во мојата ќелија, почувствував потреба да заспијам. Набрзо заспав во суптилен сон: и ете, ми се чинеше дека сум во овој свет манастир Печерск, на местото на Свети Никола Свјатоша; Овде се молев многу и искрено да му се поклонам на Богородица, Теодосиј, добар градител, и по неговата смрт се грижеше за зголемување на доблестите во својот манастир. – Дали сакате да го видите нашиот преподобен отец Теодосиј? - Да, сакам и ако е можно покажи ми. Потоа, фаќајќи ме за рака, ме одведе до олтарот и тука ми го покажа свети Теодосиј. Гледајќи го светителот, радосен му пријдов, му паднав пред нозете и се поклонив до земја. Ме подигна, ме благослови и рече: „Добро си направил, брате и сине, Нифон, што дојдовте овде; отсега ќе бидете неразделно со нас. Свети Теодосиј го држеше во рака свитокот што го побарав; Земајќи го свитокот, го одвиткав и го прочитав. Свитокот започна со овие зборови: „Еве ме мене и децата што ми ги даде Господ“ (Исаија 8:18). Откако видението заврши“, рече блажениот Нифон, „се вразумив и сфатив дека мојата болест е посета на мене од Бога. Болен тринаесет дена, монахот се упокои во мир во Господа на 20-ти ден од месец април, сабота на Светлата седмица. Неговото тело со почит беше положено во пештерата на свети Теодосиј, но со дух тој стои со овој славен светител на престолот на Господ Христос, уживајќи во неискажливите благослови на небото. Нека овие светци се молат за нас, нивните деца. Но, на Бога, кој се слави во неделивата Троица, на Отецот заедно со Синот и Светиот Дух му припаѓа сета слава, чест и поклонение, сега и секогаш и во бескрајни векови. Амин. Тимофеј бил игумен на Печерскиот манастир од 1124 година; починал во 1131 година. Јован владеел со Новгородската епархија од 1110 до 1130 година. Ракополагањето на Нифон датира од истата 1130 година. Митрополитот Михаил, Грк, владеел со киевската метропола од 1130 до 1145 година. Новгородците високо ја ценеле грижата на епископот Нифонт за Божјите цркви. „Секој од нас знае за ова“, вели новогородскиот хроничар: „Кој од епископите ја украсил Света Софија на овој начин? Тој ги насликал предворјите, поставил иконостас, а надвор ја обложил со вар и истурил олово. Во Псков ја создал камената црква Св. Спас на Завеличја. години. Овој настан се случил во 1135 година. Свети Нифон бил експерт за канонски или црковни правила и ревносен, несебичен чувар на нив. Оваа ревност за почитување на црковните правила е видлива не само од односот на свети Нифонт кон неканонскиот брак на Свјатослав Олгович, туку и од понатамошниот наратив за односот на Нифонт со киевскиот митрополит Климент Смолјатич, кој го презеде митрополитскиот трон без благослов на патријархот Констански патријарх. Други епископи и разни лица му се обратија на Свети Нифонт за решавање на збунети канонски прашања и разни случаи од црковниот живот. Од „Прашањето на Кириков“, или збирка одговори што ги добил јеромонахот и домалист (поглавар на хористот) на Новгородскиот манастир Антониј Кирик од различни лица на кои им ги упатувал своите прашања, главно од тројца епископи Новгородски: Свети Нифонт и Илија (од 1165 година) и од 1165 до 1. на кој му пришол извесен Клим во име на Полотскиот епископ. Прашањата на Кирик главно беа упатени до епископот Новгород, Нифон, кој даде издржани и практични одговори за да се реши конфузијата. „Прашање за Кириково? Објавено во Руската историска библиотека, ред. Археограф. Комисија, том 6, чл. 21 и понатаму. Павлов и претходно во „Споменици на руската литература од XII век“, стр. 173 и понатаму. Калаидович. Изјаслав Мстиславич бил Големиот војвода на Киев од 1146 до 1154 година. Тоа е Јуриј Владимирович Долгоруки, син на Владимир Мономах. Ова беше во 1150 година. Едно од патријархалните писма до Нифонт е отпечатено во животот на Нифонт во спомениците на руската литература од Кушелев-Белбородко, IV, 5 и во Историјата на Руската црква од свештеникот Џамарије, кн. 3, ед. 2, стр. 297. Митрополитот Константин, Грк, не живеел долго во Русија; управувал со метрополата од 1156 до 1158 година, а умрел во 1159 година во Черниговски. Можеби ќе ве интересира: