Житие преподобного отца нашего Нифонта, епископа Новгородского

Ο μακαριστός Νήφων ήταν μοναχός της ιεράς μονής Pechersk την εποχή που ο ηγούμενος Timofey ήταν επικεφαλής της μονής 2460. Ζώντας σε μοναστήρι, ο Άγιος Νήφων διέπρεψε σε προσευχή, νηστεία και σε όλες τις άλλες αρετές, προσπαθώντας να μιμηθεί σε όλα τη ζωή των μεγάλων αγίων του Θεού. Όταν ο μακαριστός Ιωάννης, Επίσκοπος του Νόβγκοροντ, μετά από είκοσι χρόνια μόχθου στη διαχείριση του ποιμνίου του, εξασθενημένος σε δυνάμεις, εγκατέλειψε τον επισκοπικό θρόνο και αποσύρθηκε σε μοναστήρι το 2461, τότε αυτός ο μακαριστός Νήφων, που είχε ήδη λάμψει με τις ακτίνες των αρετών του σε όλες τις χώρες, με τη θέληση του Θεού έγινε θρόνος του Θεού. χειροτονήθηκε επίσκοπος στο Κίεβο το 2462 από τον Μητροπολίτη Μιχαήλ το 2463. Έχοντας ανεβεί στο θρόνο, τοποθετημένος ως λυχνάρι στο κηροπήγιο, ο Άγιος Νήφωνας έλαμψε ακόμη περισσότερο με τις ένθερμες ανησυχίες του για την ευημερία της Ορθόδοξης Εκκλησίας. νοιαζόταν για την αύξηση της δόξας του Θεού και ζήλωνε για την ευημερούσα ζωή των λεκτικών του προβάτων, προσωρινή και αιώνια. Ανησυχώντας για την αύξηση της δόξας του Θεού, ο άγιος, με το ζήλο του, ίδρυσε μια πέτρινη εκκλησία στο μέσο του Νόβγκοροντ προς τιμήν της Υπεραγίας Θεοτόκου, την οποία, με τη βοήθεια του Θεού, δημιούργησε σύντομα. Επιπλέον, διακόσμησε με εικονογραφία την πατρονική εκκλησία του Νόβγκοροντ προς τιμήν της Αγίας Σοφίας και σκέπασε την οροφή της με τσίγκινο 2464. Φροντίζοντας για την ευημερούσα επίγεια ζωή του λεκτικού του προβάτου, αυτός ο αρχιπάστορας διακρίθηκε, για παράδειγμα, από τις ακόλουθες αρετές: αν άρχιζε κάποια εμφύλια διαμάχη μεταξύ των Ορθοδόξων, προσπάθησε να τους επαναφέρει με κάθε δυνατό τρόπο. Έτσι, όταν μια μέρα ο μοναχός έμαθε ότι ο λαός του Κιέβου και του Τσέρνιγκοφ, έχοντας συγκεντρώσει πολλούς στρατιώτες και ερχόμενος στο Νόβγκοροντ, ήθελε να πολεμήσει εναντίον του, αμέσως, παίρνοντας μαζί του τους ευγενείς του Νόβγκοροντ, πήγε στην πολιτοφυλακή για μάχη και, με τη βοήθεια του Θεού, τους ανάγκασε να καταθέσουν τα όπλα τους 2465. της ευημερίας της προσωρινής ζωής τους. Όμως ο μοναχός ανησυχούσε ακόμη περισσότερο για την αιώνια ζωή του λεκτικού του προβάτου. Θυμούμενος τα λόγια του Κυρίου, που είπε για τον Θεό Πατέρα, ότι η εντολή Του είναι «αιώνια ζωή» (Ιωάννης 17:2), ο μοναχός Νήφων δίδασκε πάντα τους Ορθοδόξους - να μην ξεφεύγουν από το νόμο του Θεού και την εκκλησιαστική παράδοση, για να μην χάσουν την αιώνια ζωή. Αυτούς που έφευγαν από το νόμο του Θεού και διέπραξαν αμαρτίες, ο μοναχός κατήγγειλε, προβλέποντας την καταστροφή τέτοιων για τις αμαρτίες τους, κηρύττοντας «εποχή και εκτός εποχής, μομφή, επίπληξη, παρακαλώντας με κάθε μακροθυμία και οικοδόμηση» (Β' Τιμ. 4:2), σύμφωνα με την εντολή του Αποστόλου. Αυτός ο μεγάλος ζήλος του αρχιεφημέριου για τη σωτηρία των ψυχών των παιδιών του φαίνεται από την εξής περίσταση. Αφού οι Νοβγκοροντιανοί έδιωξαν τον πρίγκιπά τους Vsevolod Mstislavich το 2466, ο Svyatoslav Olgovich, καλούμενος από αυτούς, ήρθε να βασιλέψει και παντρεύτηκε αντίθετα με τους εκκλησιαστικούς κανόνες. Τότε αυτός ο μακαριστός αρχιπάστορας όχι μόνο δεν παντρεύτηκε αυτόν τον πρίγκιπα, αλλά και απαγόρευσε σε ολόκληρο τον κλήρο του να δει εκείνον τον άνομο γάμο (αυτόν τον πρίγκιπα τον παντρεύτηκαν οι ιερείς που ήρθαν μαζί του). Ο μοναχός Νήφων 2467 κατήγγειλε με θάρρος εκείνον τον πρίγκιπα για το έγκλημά του, ζηλεύοντας τον ψαλμωδό, ο οποίος είπε: «Θα μιλήσω για τις αποκαλύψεις Σου ενώπιον βασιλέων και δεν θα ντραπώ» (Ψαλμ. 119:46). Μεγάλη ήταν και η ζήλια αυτού του αρχιπάστορα όταν προσπάθησε να προστατεύσει την ίδια τη Ρωσική Εκκλησία από το έγκλημα, το οποίο συνέβη υπό τις ακόλουθες συνθήκες. Όταν πέθανε ο Μητροπολίτης Κιέβου Μιχαήλ Β', από τον οποίο ο Άγιος Νήφων χειροτονήθηκε σε επίσκοπο, ο Μέγας Δούκας του Κιέβου Izyaslav Mstislavich 2468 επέλεξε στη θέση του τον Κλήμεντα τον φιλόσοφο, ο οποίος ήταν τότε μοναχός και δέχτηκε το σχήμα. Μη θέλοντας να στείλει τον Κλήμεντα στην Κωνσταντινούπολη για τη χειροτονία του σε επίσκοπο, ο πρίγκιπας συγκέντρωσε συμβούλιο Ρώσων επισκόπων για το σκοπό αυτό. Στο συμβούλιο αυτό ήταν οι: Ονούφριος του Τσερνίγοφ, Θεόδωρος του Μπελγκορόντ, Ευφιμίς του Περεγιασλάφσκι, Δαμιανός Γιουριέφσκι, Θεόδωρος του Βλαντιμίρ, Άγιος Νήφων του Νόβγκοροντ, Μανουήλ του Σμολένσκ, Ιωακείμ του Τούροφ, Κόζμα του Πολότσκ. Όταν το συμβούλιο άρχισε τις συνεδριάσεις του, ο μακαριστός Νήφων μίλησε πολύ για το γεγονός ότι οι ίδιοι οι Ρώσοι επίσκοποι δεν μπορούσαν σε καμία περίπτωση να εκλέξουν μητροπολίτη χωρίς την ευλογία του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Δήλωσε ευθαρσώς στην ακρόαση ολόκληρης της συνόδου ότι αυτό ήταν αντίθετο με την παράδοση της αγίας Ορθόδοξης Ανατολικής Εκκλησίας, η οποία φωτίστηκε με το άγιο βάπτισμα από τον θρόνο της Κωνσταντινούπολης, που έτσι μας έκανε υιούς του Θεού, γιους της Ανατολής, που μας επισκέφτηκε από ψηλά. και εγκαταστάθηκε από εκεί (από την Κωνσταντινούπολη) ο πρώτος Μητροπολίτης Κιέβου Μιχαήλ. Έκτοτε αποτελεί πάγιο κανόνα ο Μητροπολίτης Κιέβου να δέχεται την ευλογία του διατάγματος από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Λέγοντας αυτά, ο μοναχός Νήφων προέτρεψε με θάρρος τους γιους της Ρωσίας να μην πτοηθούν με την αντίστασή τους από την υιοθεσία προς την Ανατολή και ταυτόχρονα προς τον Θεό, γιατί είπε: «Η οργή του Θεού έρχεται στους γιους της ανυπακοής» (Εφεσ. 5:6). Την άποψη του μοναχού Nifont συμμερίστηκαν άλλοι πέντε επίσκοποι: Kozma του Polotsk, Joachim of Turov, Manuel of Smolensk, Euthymius of Pereyaslavl, Theodore of Belgorod. Όμως ο πρίγκιπας από υπερηφάνεια, μη θέλοντας να εγκαταλείψει την πρόθεσή του, δεν άκουσε τον μακαριστό Νήφωνα, αλλά εκπλήρωσε αυτό που είχε στο μυαλό του, υποστηριζόμενος από τους υπόλοιπους επισκόπους. Έτσι, με εντολή του πρίγκιπα και με συμβουλή του Ονούφριου, επισκόπου Chernigov, ο Κλήμης, αντί της ευλογίας του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, χειροτονήθηκε επίσκοπος με την κεφαλή των λειψάνων του Αγίου Κλήμεντος, Πάπα της Ρώμης (αυτό το κεφάλαιο έφερε από τη Χερσώνα ο άγιος Βλαδίμηρος, ο οποίος το έλαβε ως δώρο τον επίσκοπο Κλήμεντα). Κατόπιν τούτου, ο Κλήμης κάθισε παράνομα στον επισκοπικό θρόνο της Μητροπόλεως Κιέβου. Ο Κλήμης ζήτησε από τον μακαριστό Νήφωνα να τελέσει μαζί του τη Θεία Λειτουργία, αλλά αυτός ο ζηλωτής της Ορθοδοξίας του είπε: - Εφόσον δεν δεχτήκατε την ευλογία από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, τότε εγώ, όπως πριν και τώρα, δεν εγκρίνω τον διορισμό σας και για το λόγο αυτό δεν μπορώ να υπηρετήσω μαζί σας. Θυμωμένος με τον Άγιο Νήφωνα γι' αυτό, ο Κλήμης έπεισε τον πρίγκιπα Ιζιασλάβ και τους επισκόπους που ήταν υπάκουοι στον εαυτό τους να στείλουν τον άγιο σε αιχμαλωσία. Για το λόγο αυτό, ο πρίγκιπας Izyaslav δεν επέτρεψε στον μακαριστό Nifont στον επισκοπικό θρόνο στο Novgorod, αλλά τον διέταξε να παραμείνει όλη την ώρα στο μοναστήρι Pechersky, σαν σε τόπο φυλάκισης. Ο μοναχός παρέμεινε εδώ με μεγάλη χαρά, δοξάζοντας και ευχαριστώντας τον Θεό που του έδωσε την εγγύηση να επιστρέψει στην παλιά του σιωπηλή ζωή μαζί με τους αγίους. Όταν ο φιλόχριστος Τσάρος Georgy Monomakhovich 2469 νίκησε τον Izyaslav Mstislavich και πήρε τη βασιλεία στο Κίεβο στα χέρια του, τότε με μεγάλη τιμή επέστρεψε τον επισκοπικό θρόνο του Novgorod στον ευλογημένο Nifont. Οι Νοβγκοροντιανοί, που μέχρι τότε ήταν σαστισμένοι και απορριφθέντες, σαν πρόβατα χωρίς βοσκό, δέχτηκαν με μεγάλη χαρά τον ευλογημένο Νήφων. Ταυτόχρονα, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, έχοντας ακούσει για το πόσο μεγάλο θάρρος είχε δείξει ο άγιος υπερασπιζόμενος τις παραδόσεις των πατέρων, έστειλε μήνυμα στον Άγιο Νήφωνα στο οποίο τον επαίνεσε για την ευφυΐα και το θάρρος του και τον εξίσωσε με τους αρχαίους αγίους πατέρες που στάθηκαν σταθερά υπέρ της Ορθοδοξίας. ζήλος για την Ορθοδοξία. Επιπλέον, ο άγιος δεν στερήθηκε την άξια ανταπόδοση για τους κόπους του από τον αρχηγό των ποιμένων - τον Ιησού Χριστό, όπως δείχνει η ιστορία του ευλογημένου θανάτου του, για τον οποίο θα είναι ο λόγος μας. Λίγο καιρό αφότου ο Άγιος Νήφων επέστρεψε στον επισκοπικό του θρόνο, άκουσε ότι ο Μητροπολίτης Κωνσταντίνος 2471 ερχόταν από την Κωνσταντινούπολη στη Ρωσία, απεσταλμένος από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως στη Ρωσία με σκοπό την καθαίρεση του Μητροπολίτη Κιέβου Κλήμη και τη θέση του. Έχοντας μάθει γι 'αυτό, ο μοναχός χάρηκε πολύ για δύο λόγους: πρώτον, ήλπιζε να λάβει ευλογία από τον άγιο και δεύτερον, ήλπιζε να προσκυνήσει την Υπεραγία Θεοτόκο και άλλους αγίους στο μοναστήρι Pechersk. Για το σκοπό αυτό πήγε στο Κίεβο και εδώ περίμενε την άφιξη του Μητροπολίτη Κωνσταντίνου, ο οποίος είχε ήδη φύγει από την Κωνσταντινούπολη. Ζώντας στη Μονή Pechersk, ο μοναχός ανακάλυψε μεγάλη αγάπη για την Υπεραγία Θεοτόκο και άλλους αγίους. Σύντομα ο μοναχός έπεσε εδώ σε βαριά αρρώστια, που προηγήθηκε του έντιμου θανάτου του. Τρεις μέρες πριν την ασθένειά του, ο μοναχός είχε ένα θαυμαστό όραμα, το οποίο μετέφερε στους αδελφούς. «Όταν έφτασα», είπε, «αφού το πρωί τραγουδούσα στο κελί μου, ένιωσα την ανάγκη να κοιμηθώ. Σύντομα κοιμήθηκα ανεπαίσθητα: και ιδού, μου φάνηκε ότι βρισκόμουν σε αυτό το ιερό μοναστήρι του Πετσέρσκ, στη θέση του Αγίου Νικολάου του Σβιάτοσα. Ο Θεοδόσιος, καλός οικοδόμος, και μετά το θάνατό του φρόντισε για την αύξηση των αρετών στο μοναστήρι του. – Θέλετε να δείτε τον αιδεσιμότατο πατέρα μας Θεοδόσιο; - Ναι, θέλω και αν είναι δυνατόν, δείξε μου το. Έπειτα, πιάνοντάς με από το χέρι, με οδήγησε στο βωμό και εδώ μου έδειξε τον Άγιο Θεοδόσιο. Βλέποντας τον άγιο τον πλησίασα με χαρά, έπεσα στα πόδια του και προσκύνησα στο έδαφος. Με σήκωσε, με ευλόγησε και είπε: «Καλά έκανες, αδερφέ και γιε, Νήφων, που ήρθες εδώ. από εδώ και πέρα ​​θα είσαι αχώριστα μαζί μας. Ο Άγιος Θεοδόσιος κρατούσε στο χέρι του το ειλητάριο που του ζήτησα. Παίρνοντας το ρολό, το ξετύλιξα και το διάβασα. Ο ρόλος άρχιζε με αυτά τα λόγια: «Εδώ είμαι και τα παιδιά που μου έδωσε ο Κύριος» (Ησαΐας 8:18). Αφού τελείωσε το όραμα», είπε ο μακαριστός Νήφων, «συνήλθα και συνειδητοποίησα ότι η ασθένειά μου ήταν μια επίσκεψη από τον Θεό. Έχοντας αρρωστήσει επί δεκατρείς ημέρες, ο μοναχός αναπαύθηκε εν ειρήνη εν Κυρίω την 20ή ημέρα του μηνός Απριλίου, Σάββατο της Λαμπρής Εβδομάδας. Το σώμα του ετέθησαν τιμητικά στο σπήλαιο του Αγίου Θεοδοσίου, αλλά με πνεύμα στέκεται μαζί με αυτόν τον επιφανή άγιο στον θρόνο του Κυρίου Χριστού, απολαμβάνοντας τις άφατες ευλογίες του ουρανού. Είθε αυτοί οι άγιοι να προσεύχονται για εμάς, τα παιδιά τους. Στον Θεό όμως, που υμνείται στην αδιαίρετη Τριάδα, ο Πατήρ μαζί με τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, οφείλεται κάθε δόξα, τιμή και λατρεία, τώρα και πάντα και σε ατέλειωτους αιώνες. Αμήν. Ο Timofey ήταν ηγούμενος της Μονής Pechersk από το 1124. πέθανε το 1131. Ο Ιωάννης κυβέρνησε την επισκοπή του Νόβγκοροντ από το 1110 έως το 1130. Η χειροτονία του Νήφων ανάγεται στο ίδιο έτος 1130. Ο Μητροπολίτης Μιχαήλ, Έλληνας, κυβέρνησε τη μητρόπολη του Κιέβου από το 1130 έως το 1145. Οι Νοβγκοροντιανοί εκτιμούσαν ιδιαίτερα τη φροντίδα του επισκόπου Νίφοντ για τις εκκλησίες του Θεού. «Ο καθένας μας το γνωρίζει αυτό», λέει ο χρονικογράφος του Νόβγκοροντ: «Ποιος από τους επισκόπους στόλισε έτσι την Αγία Σοφία; Ζωγράφισε τους προθάλαμους, έστησε ένα εικονοστάσι και έντυσε το εξωτερικό με ασβέστη και έριξε μόλυβδο. Στο Pskov δημιούργησε την πέτρινη εκκλησία του Αγίου Σωτήρα στο Zavelichya και στο Lalementodogav.» χρόνια. Αυτό το γεγονός συνέβη το 1135. Ο Άγιος Νήφων ήταν ειδικός σε κανονικούς ή εκκλησιαστικούς κανόνες και ζηλωτής, ανιδιοτελής φύλακάς τους. Αυτός ο ζήλος για την τήρηση των εκκλησιαστικών κανόνων είναι ορατός όχι μόνο από τη στάση του Αγίου Νίφοντα στον μη κανονικό γάμο του Svyatoslav Olgovich, αλλά και από την περαιτέρω αφήγηση για τη σχέση του Nifont με τον Μητροπολίτη Κιέβου Clement Smolyatich, ο οποίος ανέλαβε τον μητροπολιτικό θρόνο χωρίς την ευλογία του Πατριάρχη Constantin. Άλλοι επίσκοποι και διάφορα πρόσωπα απευθύνθηκαν στον Άγιο Νήφοντα για επίλυση μπερδεμένων κανονικών ζητημάτων και διαφόρων περιπτώσεων εκκλησιαστικής ζωής. Από την «Ερώτηση του Κιρίκοφ», ή μια συλλογή απαντήσεων που έλαβε ο ιερομόναχος και οικοδεσπότης (αρχηγός των χοροστατών) της Μονής Αντωνίου του Νόβγκοροντ, Κίρικ, από διάφορα πρόσωπα στα οποία απηύθυνε τις ερωτήσεις του, κυρίως από τρεις επισκόπους του Νόβγκοροντ: τον Άγιο Νίφοντ και τον Ηλία (από το 1165 και τον άγνωστο του Σάουβα1). πλησίασε κάποιος Κλιμ εκ μέρους του επισκόπου του Πόλοτσκ. Οι ερωτήσεις του Kirik απευθύνονταν κυρίως στον επίσκοπο του Νόβγκοροντ, Νήφων, ο οποίος έδωσε σωστές και πρακτικές απαντήσεις για την επίλυση της σύγχυσης. "Question of Kirikovo; Published in the Russian Historical Library, εκδ. Archaeographer. Commission, vol. 6, art. 21 et seq. Pavlov και νωρίτερα στο "Monuments of Russian Literature of the XII αιώνα", σελ. 173 κ.ε. Kalaidovich. Ο Izyaslav Mstislavich ήταν ο Μέγας Δούκας του Κιέβου από το 1146 έως το 1154. Αυτός είναι ο Yuri Vladimirovich Dolgoruky, γιος του Vladimir Monomakh. Αυτό έγινε το 1150. Μία από τις πατριαρχικές επιστολές προς τον Nifont τυπώθηκε στη ζωή του Nifont στο Monuments of Russian Literature από τον Kushelev-Belborodko, IV, 5 και στο History of the Russian Church από τον Rev. Jamariye, τομ. 3, εκδ. 2, σελ. 297. Ο Μητροπολίτης Κωνσταντίνος, Έλληνας, δεν έζησε πολύ στη Ρωσία. κυβέρνησε τη μητρόπολη από το 1156 έως το 1158 και πέθανε το 1159 στο Τσέρνιγκοφ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: