Житие преподобного отца нашего Нифонта, епископа Новгородского

Блажени Нифонт бил монах в светия Печерски манастир по времето, когато игумен Тимофей бил начело на манастира 2460. Живеейки в манастир, свети Нифонт се отличавал с молитва, пост и всички други добродетели, като се стараел във всичко да подражава на живота на великите Божии светии. Когато блаженият Йоан, епископ Новгородски, след двадесетгодишен труд в управлението на паството си, отслабнал в сила, напусна епископския престол и се оттегли в манастир 2461, тогава този блажени Нифонт, който вече беше блестял с лъчите на своите добродетели във всички страни, по волята Божия беше избран от всички на епископския престол на Новгород и беше ръкоположен за епископ в Киев 2462 г. от митрополит Михаил 2463 г. Възкачил се на престола, поставен като светилник на свещника, свети Нифонт още повече засиял с ревностните си грижи за благоденствието на Православната църква; той се грижеше за увеличаване на Божията слава и беше ревностен за благоденствието на своите словесни овце, както временни, така и вечни. Загрижен за увеличаване на Божията слава, светецът със своето усърдие основал в средата на Новгород каменна църква в чест на Пресвета Богородица, която с Божията помощ скоро създал; в допълнение, той украси новгородската патронална църква в чест на Света София с иконография и покри покрива й с калай 2464. Грижейки се за проспериращия земен живот на своите словесни овце, този архипастир се отличаваше например със следните добродетели: ако между православните започваше някаква гражданска борба, той се опитваше по всякакъв начин да ги помири. Така, когато един ден монахът научил, че жителите на Киев и Чернигов, като събрали много войници и дошли в Новгород, искали да воюват срещу него, той незабавно, като взел със себе си благородниците на Новгород, отишъл при опълчението за битка и с Божията помощ ги принудил да оставят оръжието си 2465. По същия начин, в други случаи, монахът се грижел за мирния живот на Божия народ, ревнив за благосъстоянието на техния временен живот. Но монахът бил още по-загрижен за вечния живот на своите словесни овце. Спомняйки си думите на Господа, изречени от Него за Бог Отец, че Неговата заповед е „вечен живот” (Йоан 17:2), монах Нифон винаги учи православните - да не се отклоняват от Божия закон и църковното предание, за да не изгубят вечния живот; онези, които се отклониха от Божия закон и извършиха грехове, монахът изобличаваше, предсказвайки гибелта на такива хора за техните грехове, проповядвайки „във време и извън него, укорявайки, изобличавайки, умолявайки с цялото си дълготърпение и назидание“ (2 Тим. 4:2), според заповедта на апостола. Това голямо усърдие на архипастиря за спасението на душите на неговите чеда се вижда от следното обстоятелство. След като новгородците изгонват своя княз Всеволод Мстиславич 2466 г., нареченият от тях Святослав Олгович идва да царува и се жени против църковните канони. Тогава този блажен архипастир не само не се венча с този княз, но и забрани на целия си клир да види тази беззаконна сватба (този княз беше венчан от свещениците, които дойдоха с него). Монахът Нифонт 2467 смело изобличава този княз за престъплението му, ревнувайки на псалмопевеца, който казва: „Ще говоря за Твоите откровения пред царе и няма да се посрамя“ (Пс. 119:46). Голяма беше ревността на този архипастир и когато той се опита да защити самата Руска църква от престъпления, което се случи при следните обстоятелства. Когато Киевският митрополит Михаил II, от когото свети Нифон получава епископски сан, умира, великият княз на Киев Изяслав Мстиславич 2468 г. избира на негово място философа Климент, който тогава е монах и приема схимата. Не искайки да изпрати Климент в Константинопол за епископския му сан, князът свикал за тази цел събор от руски епископи. На този събор бяха: Онуфрий Черниговски, Теодор Белгородски, Ефимий Переяславски, Дамян Юриевски, Теодор Владимирски, Свети Нифон Новгородски, Мануил Смоленск, Йоаким Туровски, Козма Полоцки. Когато съборът започна своите заседания, блаженият Нифонт много говори за това, че самите руски епископи в никакъв случай не могат да избират митрополит без благословението на Константинополския патриарх; той смело заяви в изслушването на целия събор, че това е в противоречие с традицията на светата православна източна църква, която беше просветена от светото кръщение от престола на Константинопол, което по този начин ни направи синове Божии, синове на Изтока, който ни посети отгоре; и първият киевски митрополит Михаил е поставен оттам (от Константинопол); Оттогава е постоянно правило Киевският митрополит да приема благословението на указа от Константинополския патриарх. Казвайки това, монах Нифонт смело увещаваше синовете на Русия да не се отклоняват чрез своята съпротива от осиновяването на Изток и в същото време на Бога, защото, каза той: „Божият гняв идва върху синовете на непокорството“ (Еф. 5:6). Мнението на монах Нифонт се споделя от петима други епископи: Козма Полоцки, Йоаким Туровски, Мануил Смоленск, Евтимий Переяславски, Теодор Белгородски. Но князът от гордост, не искайки да се откаже от намерението си, не послуша блажения Нифонт, а изпълни това, което имаше предвид, подкрепен от останалите епископи. Така по заповед на княза и по съвет на Онуфрий, епископ на Чернигов, Климент, вместо благословението на патриарха на Константинопол, е ръкоположен за епископ с главата на мощите на св. Климент, папа Римски (тази глава е донесена от Херсон от св. Владимир, който я получава като дар от епископа на Херсон след приемане на светото кръщение); След това Климент незаконно седнал на епископския престол на Киевската митрополия. Климент поиска блажени Нифонт да служи с него Божествена литургия, но този ревнител на Православието му каза: - Тъй като не приехте благословението от Константинополския патриарх, то аз, както преди, така и сега, не одобрявам вашето назначение и поради тази причина не мога да служа с вас. Ядосан на свети Нифон за това, Климент убеди княз Изяслав и послушните на себе си епископи да изпратят светеца в плен. По тази причина княз Изяслав не допусна блажения Нифонт до епископския престол в Новгород, а му заповяда да остане през цялото време в Печерския манастир, като че ли в затвор. Монахът останал тук с голяма радост, славейки и благодарейки на Бога, че го е удостоил да се върне към предишния си безмълвен живот заедно със светиите. Когато христолюбивият цар Георгий Мономахович 2469 г. победи Изяслав Мстиславич и взе царуването в Киев в свои ръце, тогава с голяма чест върна новгородския епископски престол на блажения Нифонт. Новгородците, които до този момент бяха сякаш объркани и отхвърлени, като овце без пастир, приеха блажения Нифонт с голяма радост. В същото време Константинополският патриарх, като чул колко голямо мъжество е проявил светецът, отстоявайки преданията на отците, изпратил послание до свети Нифон, в което го възхвалявал за неговия ум и смелост и го приравнявал към древните свети отци, които твърдо стояли на Православието 2470. Монахът, като прочел патриаршеското писмо, се разпалил с още по-голяма ревност за православието. Освен това светецът не бил лишен от достойно възмездие за труда си от началника на пастирите - Исус Христос, както показва историята на неговата блажена смърт, за която ще бъде думата ни. Известно време след като свети Нифонт се върнал на епископския си престол, той чул, че митрополит Константин 2471 идва от Константинопол в Русия, изпратен от Константинополския патриарх в Русия с цел да свали Киевския митрополит Климент и да заеме негово място. Като научил за това, монахът много се зарадвал по две причини: първо, надявал се да получи благословение от светеца, и второ, надявал се да почита Пресвета Богородица и други светии в Печерския манастир. За тази цел той отива в Киев и тук изчаква пристигането на митрополит Константин, който вече е напуснал Константинопол. Живеейки в Печерския манастир, монахът открива голяма любов към Пресвета Богородица и други светии. Скоро тук монахът изпаднал в тежка болест, която предшествала честната му смърт. Три дни преди заболяването си монахът имал чудно видение, което разказал на братята. "Когато пристигнах - каза той, - след утринното пеене в килията си, почувствах нужда да поспя. Скоро потънах в тънък сън: и ето, стори ми се, че се намирам в тази Печерска света обител, на мястото на Свети Николай Святошки; Тук се молих много и усърдно на Пресвета Богородица, молейки я да ми покаже монаха Теодосий, добър строител, и след смъртта му се грижеше за увеличаването на добродетелите в своя манастир, а през това време братята се събраха в църквата; един от тях дойде при мен и каза: – Искате ли да видите нашия преподобен отец Теодосий? - Да, искам и ако е възможно, покажете ми го. След това, като ме хвана за ръка, ме заведе до олтара и тук ми показа свети Теодосий. Като видях светеца, аз с радост се приближих до него, паднах в краката му и се поклоних до земята. Той ме вдигна, благослови ме и каза: „Добре направи, брате и сине, Нифонте, че дойде тук; отсега нататък ще бъдеш неразделно с нас. Свети Теодосий държеше в ръката си свитъка, който му поисках; Взех свитъка, развих го и го прочетох. Свитъкът започва със следните думи: „Ето ме и децата, които Господ ми даде” (Исая 8:18). След края на видението - каза блаженият Нифонт - аз дойдох на себе си и разбрах, че моята болест е посещение при мен от Бога. След като беше болен тринадесет дни, монахът се упокои в мир в Господа на 20-ия ден от месец април, събота на Светлата седмица. Тялото му било положено с чест в пещерата на св. Теодосий, но духом той стои с този прославен светец при престола на Господ Христос, наслаждавайки се на неизразимите небесни блага. Нека тези светии се молят за нас, техните деца. Но на Бога, Който е възхваляван в неразделната Троица, Отец заедно със Сина и Светия Дух, се дължи всякаква слава, почит и поклонение, сега и винаги и във вечни векове. амин Тимофей е игумен на Печерския манастир от 1124 г.; умира през 1131 г. Йоан управлява Новгородската епархия от 1110 до 1130 г. Ръкополагането на Нифон датира от същата 1130 г. Митрополит Михаил, грък, управлява Киевската митрополия от 1130 до 1145 г. Новгородците високо ценели грижите на епископ Нифонт за Божиите храмове. "Всеки от нас знае за това", казва новгородският летописец: "Кой от епископите е украсил Света София по този начин? Той боядиса вестибюлите, постави иконостас и покри отвън с вар и изля олово. В Псков той създаде каменната църква на Свети Спас на Завеличия, а в Ладога Свети Климент" IV Новгород. години. Това събитие се случи през 1135 г. Свети Нифонт бил познавач на каноничните или църковни правила и ревностен, безкористен пазител на тях. Това усърдие за спазване на църковните правила се вижда не само от отношението на св. Нифонт към неканоничния брак на Святослав Олгович, но и от по-нататъшния разказ за връзката на Нифонт с Киевския митрополит Климент Смолятич, който зае митрополитския престол без благословението на Константинополския патриарх. Други епископи и различни личности се обръщат към свети Нифонт за разрешаване на озадачени канонични въпроси и различни случаи от църковния живот. От „Въпроса на Кириков“ или колекция от отговори, получени от йеромонах и доместик (началник на хористите) на Новгородския Антониев манастир Кирик от различни лица, към които той отправя своите въпроси, главно от трима епископи на Новгород: св. Нифонт и Илия (от 1165 до 1185 г.) и неизвестната епархия на Сава, научаваме, че Нифонт е бил приближен от един известен Клим от името на епископа на Полоцк. Въпросите на Кирик бяха отправени главно към епископа на Новгород Нифонт, който даде разумни и практични отговори, за да разреши объркването. "Въпросът за Кириково? Публикувано в Руската историческа библиотека, изд. Археограф. Комисия, т. 6, чл. 21 и сл. Павлов и по-рано в "Паметници на руската литература от XII век", с. 173 и сл. Калайдович. Изяслав Мстиславич е велик княз на Киев от 1146 до 1154 г. Това е Юрий Владимирович Долгорукий, син на Владимир Мономах. Това беше през 1150 г. Едно от патриаршеските писма до Нифонт е отпечатано в житието на Нифонт в Паметници на руската литература от Кушелев-Белбородко, IV, 5 и в История на руската църква от преп. Джамарий, кн. 3, изд. 2, стр. 297. Митрополит Константин, грък, не живя дълго в Русия; той управлява митрополията от 1156 до 1158 г. и умира през 1159 г. в Чернигов. Може да се интересувате от: