Страдание святого мученика Каллиопия

У Памфилијској Перги 2455. године живела је побожна и богобојазна жена Теоклија; и она и њена породица били су прожети страхом Божијим; Водећи врлински живот, Теоклија је давала великодушну милостињу. Будући да је била удата за честитог човека који је потицао из сенаторске и патрицијске породице 2456, Теоклија није рађала деце много година. Испросивши усрдно од Бога дозволу за своју неплодност, она је, дуго након удаје, затруднела. У то време, њен муж је умро, остављајући јој наследницу огромног богатства. Родивши сина, дала му је име Калиопије 2457. Поучавајући га наукама, Теоклија се углавном трудила да у њега ули страх Божији и научи га мудрости Божанског Писма. У то време је служба идола била веома раширена, истина је била скривена лажима и већина људи се клањала и приносила жртву лошим идолима. Стални сапутници у животу свете Калипије били су молитва и пост. Када је судија био обавештен о светом младићу да је хришћанин, његова мајка, блажена Теоклија, снабдевши сина довољно новца, одеће, и пославши са њим неке слуге, посла га лађом у другу земљу да би избегла неправедну осуду. Тако блажени Калиопије отплови у Помпеопел Киликијски 2458. Видевши овде да опаки вођа Максим приређује жртву, пева и игра у славу злих идола, свети младић се зачуди и упита некога: „Шта је разлог твоме таквом весељу?“ „Данас је празник у част наших богова“, одговорили су му, „дођи и придружи нам се на нашој гозби“. „Ја сам хришћанин“, рекао је светитељ, „и празнике проводим у посту у славу Христа мога, и непристојно је да усне које прослављају Христа прихватају оскрнављене жртве злих богова“. Ове речи светитеља допрле су до ушију војсковође Максима, и овај, горећи од гнева, нареди да светог младића ухвате и доведу пред њега на саслушање. - Како се зовеш? – упитао је војсковођа свети Калиопија кога су извели на суд. „Ја сам хришћанин“, одговори светитељ, „и зовем се Калиопије“. „Сада, када цела васељена“, рече војсковођа, „приређује гозбу поводом празника богова, зашто сте сами, не желите да поделите празник са нама, и јесте ли у некој заблуди?“ „Ево ти“, одговори свети Калиопије, „и ти си ти који ходиш у тами и обмани, пошто си напустио Бога живога, творца неба и земље, који је својом речју све створио, и клањаш се делу руку људских — неосетљивом дрвету и камену распукнутом“. „Ваша младост вас чини дрским“, приговорио је војсковођа, „излажући и себе опасности да доживите велике муке!“ Реците нам из које сте земље и чија породица? „Ја сам из Памфилије Перге“, одговори светац, „из сенаторске и патрицијске породице, али за мене је најважније и најчасније што сам хришћанин. – Имате ли родитеље? – упитао је војсковођа. „Да, имам мајку“, одговори светитељ, „али мој отац је давно умро“. „Кунем се великим сунцем и свим божанствима“, одговорио је војсковођа, „да ако обожавате богове, ја ћу се оженити тобом једином кћерком коју имам. „Кад бих хтео да се оженим“, одговори светитељ, „могао бих узети твоју ћерку себи и довести је у посед своје мајке“. Али знај да сам обећао Богу своме Христу, који ме је створио по свом обличју, да ћу ово смртно тело чувати у чистом девичанству и изнети га беспрекорно пред Његов праведни суд. Радите како хоћете, али ја сам хришћанин. „Гадни и зли“, викнуо је војсковођа, „да ли вероватно овим говорима мислиш да у мени пробудиш бес да те брзо убијем?“ Зато знај да ћу те дуго мучити, размрскати тело твоје, а остало ћу запалити да се спали. „Што дуже моје муке“, одговори светитељ, „светлији је венац који ће ми Христос саткати за моје страдање“. На крају крајева, Свето писмо каже да нико неће бити крунисан ако не буде мученички по закону (2. Тим. 2:5). „Избаците га“, обратио се војсковођа џелатима, „и поломите му све кости лименим шипкама!“ Приликом пребијања, свети Калиопије је рекао: „Захваљујем Ти, Христе, што си ме удостојио да трпим муке ради прослављања имена Твога. „Принеси жртву боговима“, наставио је војсковођа, „да видиш своју отаџбину и да не будеш лишен своје имовине“. Видите како вас сурово муче! „Размишљам о сладости будућег мира који ми је обећао Христос и не осећам муке“, рекао је светитељ. – И иако сам тренутно у туђини, ипак знам да је „господња земља и пуноћа њена“ (Пс. 23,1). И овде видим своју мајку и своју отаџбину. Моја мајка је Православна Црква Христова, а моја отаџбина је небески Јерусалим, по апостолској речи. „Наше грађанство је на небу“ (Фил. 3:20). Ако ме подсетиш на моју телесну мајку, онда постоји Божји глас који потврђује: „Ко воли оца или мајку више од мене, није Мене достојан“ (Матеј 10:37). Уопште не ценим обиље богатства и сматрам да је боље страдати са Христом распетим него имати краткотрајно задовољство лудог света са грехом. „Пошто је већ положен“, рекао је војсковођа слугама, „окрени га и удари га сировим жилама по стомаку, говорећи: злочесто, не одговарај на ово или оно, него на питање!“ - Лишен небеских благослова и свирепији од звери, безумник! – рече свети мученик војном заповеднику. „Речи истине вам кажем, а ви, заслепљених духовних очију и затворених ушију да не чујете речи Господње, неправедно ме подвргавате мучењу, убијајући ме као разбојника! „Поставите“, наредио је тада војсковођа џелатима, „мучни точак са оштрим гвожђем и под њим запалите јаку ватру, а Калиопија чврсто, до пуцања зглобова, истегните на точак, привежите га у овом облику за точак и окрените га тако да умре, посечен гвожђем и запаљен од ватре“. Када су почели да муче светог младића на овај начин, он је, у тешком страдању, завапио Господу, говорећи: „Приђи, Христе мој, у помоћ слузи Твоме, да се пре краја прослави кроз мене свето име Твоје, и да сви знају да се они који се у Тебе уздају неће довека посрамити. И тада се одмах појавио Анђео Господњи, угасио ватру, зауставио точак и учинио га непомичним, а џелати нису могли да га окрену. Младо тело мученице је крварило на точку, а кроз дубоке ране су се виделе кости, пошто је точак на себи имао двосекли, назубљене мачеве. Командант је наредио да се мученик одвеже и скине са точка. Призор страдања дирнуо је све који су гледали, а народ је повикао говорећи: "О неправедни судијо! А какав младић умире сурово!" „Нисам ли ти рекао“, рече војсковођа светитељу, „да те твоја младост чини дрским, подвргавајући те због тога суровим мукама?“ Бесрамни пас, одговори светитељ, зар стварно мислиш да сам се уплашио твоје муке? „Ти, проклети“, примети војсковођа, „вређаш ме да бих те брзо уништио, али то се неће десити!“ Зато, дођи и принеси жртву боговима да избегнеш још суровије муке! „Уздам се“, одговори свети мученик, „у Христа мога, а ти не можеш да оскрнавиш исповедање Божије у мени“. Тело моје дато вам је: мучите га како хоћете, за то ћете добити освету од Бога на Дан Последњег Суда, „јер... каквом мером мерите, одмериће се и вама“ (Матеј 7:2). „Оковавши га гвозденим ланцима“, наредио је војсковођа џелатима у вези са светим Калиопијем, „чувају га у унутрашњој тамници, не брините се за њега и не допуштајте никоме од блиских хришћана да уђе у њега, да га неко не похвали за стрпљење“. Џелати су одмах оковали светог страдалника и бацили га у унутрашњу тамницу. Блажена Теоклија, сазнавши за такво страдање за Христа свог јединородног сина, светог Калиопија, написа тестамент о кући својој и свом имању: ослободи своје робиње и жене, које је било двеста педесет људи, и раздаде сиромасима све злато и сребро и скупоцену одежду што је имала. Све остало имање и имање, села, њиве, винограде дала је Светој Цркви и, оставивши отачаство, отишла је у Киликију к сину који је страдао за Христа. Уплативши новац затворским стражарима, она уђе у унутрашњи затвор и, угледавши сина, паде, поклони му се и обрише му гној са краста. Свети Калиопије, сав окован гвожђем и натечен од безбројних рана, не могаше да издржи пред својом мајком, и само рече: „Добро сам учинио што си дошла, мајко моја и сведоче мог страдања за Христа! Теоклија, видећи тело свог сина раздерано ранама, рече му: „Благословен и благословен је плод утробе моје, јер сам те представио као Самуилову Ану као освећени сасуд за Бога, и као Исакова Сара те је приказао Христу као жртву прихватљиву! Целу ту ноћ мајка је остала у затвору, седећи код ногу свог сина, певајући са њим и славећи Бога. У поноћ је у тамници засјала јака светлост и зачуо се глас који је узвикивао: – Ви сте свети исповедници Христови, рушитељи идола, који сте оставили своје отачаство и имање да страдате са Христом! Када дође јутро, војсковођа Максим, седајући на суђењу, изведе светог мученика Калиопија из тамнице на саслушање. Ставивши га пред њега, упита: -Да ли сте напустили своје лудило и пристали да испуните краљевску заповест и обожавате богове да бисте спасили свој живот? Или, напротив, хоћеш да погинеш смерно, као твој учитељ Христос? „Изненађен сам,“ одговори светитељ, „твом бестидношћу!“ Од мене сте више пута чули исти одговор: ја сам хришћанин и умрећу за Христа; опет ме сад исто питаш и не стидиш се да се оружиш против истине. Ја жарко желим да страдам као мој Учитељ Христос и трудим се да несебично умрем за Њега! Чувши ово и схвативши непоколебљиву намеру мученика и уверивши се у његову непоколебљиву духовну снагу, војсковођа нареди да га разапеју као Христа на крсту. Тада је био Велики четвртак, када се помен Свете Тајне Вечерње Христове. Света Теоклија, видевши свог сина вођеног, даде војницима пет златника, молећи их да Калиопија распну не као Христа, него наопако. То је учинила из смирења, сматрајући недостојним да њен син буде сличан своме Господу Христу у лику распећа. Дакле, свети Калиопије је наопако разапет за Христа, у четвртак на спасоносну вечеру. На Велики петак, у трећи час дана, предаде дух свој у руке Божије, када му се с неба спусти Божански глас: „Уђи Христов суграђанин и сунаследник светих“ 2459. Када је мртво тело светог Калиопија скинуто са крста, његова блажена мајка, прослављајући Христа, загрли сина за врат, а затим одмах изда душу своју. Дошла су браћа хришћани, узела тела обојице и сахранила их на почасно место у један гроб, славећи Оца и Сина и Светога Духа. Амин. Истог дана успомена на светог ђакона Руфина, свету мученицу Аквилину, а са њима и две стотине војника погинулих у Синопу око 310. године. Истог дана успомена на преподобног оца нашег Данила Перејаславског. Памфилија је у античко доба била део малоазијске обале, окружена Ликијом и Киликијом и протезала се дуж Памфилијског мора (данас Адалијски залив). Делећи историјску судбину целе Мале Азије, Памфилија је сукцесивно била под персијском, македонском и сиријском влашћу, затим је постала део персијског краљевства и 120. пре Христа постала римска провинција. Становништво, које је било мешавина домородаца са ванземаљским Киликијанима и Грцима, имало је обичаје и обичаје које подсећају на Киликијане и бавило се поморском пљачком у великим размерама. Најважнији градови ове претежно планинске земље, испуњени системом Таурус: Аталеја (Адалие), Сиде, (Ески-Адалие), Кибира, Аспеид, Пергиа, Солион. Патрицији су били особе племићког порекла у Риму; сенатор – функционер који заузима највиши службени положај у држави. Калиопије је грчка реч и у преводу на руски значи лепа, са добрим изгледом. Киликија – малоазијска провинција. Света мученица Калиопије се упокојила 7. априла 304. године, у петак, у киликијском (у Малој Азији) граду Помпеозоли. Можда ће вас занимати: