Память преподобного отца нашего Георгия Исповедника, митрополита Митиленского
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ყრმობიდანვე შეყვარებულმა ქრისტემ, ჩვენმა ღირსმა მამამ გიორგიმ ბერად აღიკვეცა, ეწეოდა ასკეტურ სათნო ცხოვრებას და, როგორც არავინ, დაიხვეწა თავმდაბლობით. ლეო ისავრელის მეფობის დროს 2447 წელს იგი გახდა ქრისტეს აღმსარებელი, განიცადა დევნა და ჩაგვრა ხატმებრძოლთაგან. შემდეგ, მართლმადიდებელი კონსტანტინესა და ირინეს დროს 2448 წელს, იგი აიყვანეს საეპისკოპოსო კათედრაზე ქალაქ მიტილენაში 2449, მიტროპოლია კუნძულ ლესბოსში 2450 წ. დიდი თავშეკავების გამო იგი ანგელოზებს დაუმეგობრდა და უწმინდურ სულებს განდევნა და უკურნებელი სნეულებები განკურნა, თავი სასწაულმოქმედად გამოიჩინა. იცოცხლა იმპერატორ ლეო სომეხის მეფობამდე, რომელმაც განაახლა ხატმებრძოლობა 2451 წელს, ის კვლავ, უკვე ძალიან მოხუცმა, განიცადა დევნა წმინდა ხატებისთვის. ჯერ კიდევ იმპერატორ ლეო სომეხის მეფობამდე, ხატმებრძოლობის აღდგენამდე და წმინდა გიორგის განდევნამდე, მიტილენში იყო გარკვეული ნიშნები, რომლებიც წინასწარმეტყველებდნენ მღელვარებისა და უბედურებების გარდაუვალ გამოჩენას ქრისტეს ეკლესიაში.
ერთხელ წმიდა დიდმოწამე თეოდორას ტაძარში, რომელიც ბურჯთანაა, სადღესასწაულო საღამოს დროს პოპულარული გალობის დროს "კირიე, ელეისონ" - უფალო, შეიწყალე - ტახტზე მდგარი წმიდა ჯვარი მოულოდნელად და ძლიერი ხმაურით რაღაც უხილავმა ძალამ აიღო ადგილიდან და ავიდა ძირამდე, ზემოდან, შემდეგ კი ძირამდე ავიდა. ხალხი, ვინც ეს დაინახა, დიდი შიშითა და საშინელებით შეიპყრო; თვალები და ხელები მაღლა ასწიეს, ყველამ დიდი ხნის განმავლობაში ხმამაღლა წამოიძახა: „კირიე, ელეისონ“ და არ სურდათ ეკლესიის დატოვება, რადგან ელოდნენ, რომ უეცარი სიკვდილი ეწვეოდა კუნძულ ლესბოსს. ამ დროს ეკლესიაში იმყოფებოდა ბერი სვიმეონი თავის უმცროს ძმასთან გიორგისთან ერთად, რომელმაც მოგვიანებით, თავის დროზე, მემკვიდრეობით მიიღო პირველი გიორგის ტახტი 2452 წელს.
-ძმებო, ისე არ იქნება, როგორც თქვენ მოელით. ღმერთი მთლად არ დაანგრევს ამ ქვეყანას, მაგრამ ერთ დღეს ტახტზე ღვთისმოძულე და უღმერთო მეფე ავა, რომელიც წმინდა ხატებს მიწაზე ჩამოაგდებს და ეკლესიას მის სილამაზეს წაართმევს.
რამდენიმე დღის შემდეგ ეკლესიაში და საკურთხეველში შემოვიდა უზარმაზარი და საშინელი ღორი, რომელსაც ყურები და კუდი ჰქონდა მოჭრილი, - ეკლესიის კარი შემთხვევით არ იყო ჩაკეტილი, - და დაწვა აქ მაღალ ადგილას. ეს რომ შეამჩნიეს, ეკლესიის დარაჯებმა მაშინვე დაიწყეს ღორის განდევნა, მაგრამ უშედეგოდ, რადგან ის იყო მრისხანე და მივარდა ყველას, ვინც ცდილობდა მის გაძევებას სამსხვერპლოდან, რითაც გაფრინდა. ამის შემდეგ, უზარმაზარი ძელი რომ მოიტანეს, დაიწყეს ცხოველის ცემა, სანამ დიდი ხნის განმავლობაში სისხლი არ ამოუღია და, დაღლილობის გამო, გაძნელებულად შეძლეს მისი განდევნა. ამის შესახებ რომ შეიტყო, იმავე ნეტარმა სვიმეონმა თქვა:
„ბავშვებო, გჯეროდეთ, რომ ეს ღორი ნიშნავს, რომ ღვთის ნებით აქ იქნება ეპისკოპოსი, რომელიც ცხოვრებითა და განწყობით ღორივით იქნება“.
ეს ყველაფერი მალე ახდა. ზემოხსენებულმა იმპერატორმა ლეო სომეხმა, სამეფო ტახტზე ასვლის შემდეგ, დევნა დაიწყო ღვთის ეკლესიის წინააღმდეგ და ამავე დროს მოიწვია მრავალი ეპისკოპოსი კონსტანტინოპოლში და დაარწმუნა ისინი, მიეღოთ ხატმებრძოლთა ერესი. ჩვენმა ღირსმა მამამ გიორგიმ, მიტილინელმა მიტროპოლიტმა, სხვა ეპისკოპოსებთან ერთად მოწოდებულმა თავი გამოიჩინა ქრისტეს უშიშარი მეომრად. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრმა მოიწონა მეფის ურწმუნოება, მან თავისი ჭეშმარიტი სიბრძნით შეარცხვინა მეფე, ცრუ პატრიარქი თეოდოტე, მეტსახელად კასიტერი 2453 და მათთან ერთად მოაზროვნე სხვა ერეტიკოსები და ზოგიერთი მათგანი საკუთარი შეცდომის შეგნებამდე მიიყვანა.
მეფემ და პატრიარქმა, ვერ გაუძლეს მის გმობას, გაგზავნეს იგი ხერსონში 2454 წელს და მის ადგილას მიტილენაში მიტროპოლიტად დააყენეს ერეტიკოსი, რომელიც, როგორც მდელოს ღორი (ღორი), გაანადგურა და შეურაცხყოფა მიაყენა ქრისტეს ვენახს: მან ძირფესვიანად დაარტყა წმინდა ხატები, უაზროდ აბნევდა. წმიდა გიორგიმ, სიცოცხლის დარჩენილი დღეები გადასახლებაში რომ გაატარა, ქრისტეს მადლით მრავალი სასწაული მოახდინა. როდესაც მისი განსვენების დრო დადგა, ცაზე კაშკაშა ვარსკვლავი ანათებდა, მისი კურთხეული სიკვდილის მაუწყებელი, რომელიც ასევე ჩანდა ლესვოსზე. მიტილენის ამ ვარსკვლავით იცოდნენ სიტყვიერმა ცხვრებმა თავიანთი მწყემსის უფალთან, წმინდა გიორგისთან წასვლა.
წმინდანის ცხოვრება თავისი კეთილი საქმეებით ნათელი იყო სამყაროსთვის. ღმერთმა განადიდა მისი კურთხეული სიკვდილი კაშკაშა ვარსკვლავით და მისი გარდაცვალების შემდეგ, წმინდანის სადიდებლად, მისი სიწმინდეებიდან გადმოვიდა სასწაულებრივი სამკურნალო წყაროები.
ლეო ისავრი მეფობდა 717-741 წლებში. იგი წარმოშობით მდიდარი გლეხების კლასიდან იყო და იმდენად გამოირჩეოდა სამხედრო სამსახურით იუსტინიანე II-ის დროს, რომ 717 წელს, საერთო მოწონებით, აიყვანეს საიმპერატორო ტახტზე. ყურადღება მიაქცია საეკლესიო საქმეებს და, სხვათა შორის, ცრურწმენას ხატთა თაყვანისცემაში, გადაწყვიტა ამ უკანასკნელის განადგურება პოლიციის ზომებით. თავდაპირველად (726 წ.) მან გამოსცა განკარგულება მხოლოდ ხატების თაყვანისცემის წინააღმდეგ, რისთვისაც ბრძანა, ეკლესიებში უფრო მაღლა დაეყენებინათ, რათა ხალხი არ ეკოცნა. 730 წელს გამოიცა ბრძანება ეკლესიებიდან ხატების ამოღების შესახებ. ლეო ისავრელმა მიაღწია იმას, რომ ხატები დროებით იქნა ამოღებული ეკლესიის ხმარებიდან.
იმპერატორი კონსტანტინე V კოპრონიმე (741–775) დევნიდა ხატთა თაყვანისცემას კიდევ უფრო დიდი სისასტიკით, ვიდრე მისი მამა ლეო ისავრიელი. მას სურდა საზეიმოდ გაენადგურებინა ხატების თაყვანისცემა, როგორც ერესი და ამ მიზნით 754 წელს კონსტანტინოპოლში შეადგინა კრება, რომელსაც ეკუმენური უწოდეს. იყო 338 ეპისკოპოსი, მაგრამ არც ერთი პატრიარქი. აქ ვარაუდობდნენ, რომ ხატების თაყვანისცემა კერპთაყვანისმცემლობაა, რომ ქრისტე მაცხოვრის ერთადერთი გამოსახულება არის ევქარისტია. საკათედრო ტაძარმა ანათემას უბოძა ხატთა თაყვანისცემის ყველა დამცველი და ხატთაყვანისმცემელი, განსაკუთრებით წმინდა იოანე დამასკელი. წმინდა ირინე მეფობდა 780-დან 790 წლამდე და 797-802 წლებში მისი ვაჟის კონსტანტინე პორფიროგენეტის ბავშვობაში. მან თავი ხატთა თაყვანისცემად გამოაცხადა. 787 წელს ირინამ მოიწვია ნიკეის მეორე და მეშვიდე საეკლესიო კრება ნიკეაში, რომელსაც თავმჯდომარეობდა კონსტანტინოპოლის პატრიარქი ტარასე. კრებაზე, რომელიც შედგებოდა 367 მამისგან, აღდგა ხატთა თაყვანისცემა.
მიტილენა, ქალაქი კუნძულ ლესბოსზე - (ყველაზე დიდი ეგეოსის ზღვაში), ძველ ტროასთან და მისიასთან (მცირე აზია), 36000-მდე მოსახლეა; კუნძული მთიანია, ნაყოფიერი, მდიდარია ტყეებით, პურითა და ღვინით. მიუერთეს თურქეთს 1462 წელს, მუჰამედის დროს
ძველად ამ კუნძულის ქალაქები კრესოსი, პირა და მიტილენი განსაკუთრებით აყვავებული იყო.
ლეო სომეხი მეფობდა 813–820 წლებში.
ქალაქ მიტილენაში, კუნძულ ლესვოსზე, ორი გიორგი იყო მიტროპოლიტი. მათგან პირველი, რომლის შესახებაც დაწერილია ეს ცხოვრება, განდევნილ იქნა ლეო სომეხის დროს 816 წელს, ხოლო მეორე გიორგი სიმეონ მხილველის ძმაა. იგი პირველმა გიორგიმ აკურთხა პრესვიტერად კონსტანტინესა და ირინეს მეფობის დროს (762 წელს) და ავიდა ტახტზე იმპერატორ მიქაელ ენოვან ჰალსტუხის დროს (820–829), რომელმაც აღზევებისთანავე თავისუფლება მიანიჭა მართლმადიდებლებს. ეს მეორე გიორგი მართლმადიდებლობისთვის განდევნა ხატმებრძოლმა იმპერატორმა თეოფილემ (829–848); თეოფილეს გარდაცვალების შემდეგ ნეტარმა დედოფალმა თეოდორამ (842-865 წწ.) უწმიდესი პატრიარქი კონსტანტინოპოლის მეთოდესი დაამკვიდრა მართლმადიდებლობა და 842 წელს მეორე გიორგი გადასახლებიდან დააბრუნა; ღვთიური ცხოვრების შემდეგ იგი მშვიდად გარდაიცვალა თავის ტახტზე.
თეოდოტე I კასიტერი მართავდა საპატრიარქოს 815–821 წლებში.
ხერსონი ანუ კორსუნი - ბერძ. კოლონია, ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალაქ ჩერსონეს ტაურიდის, დღევანდელი სევასტოპოლის მახლობლად - დიდი ჰერცოგის ვლადიმირის ნათლობის ადგილი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: