Житие во святых отца нашего Евтихия, архиепископа Константинопольского

Locul de naștere al Sfântului Eutiche a fost un sat din Frigia numit „Divin”. Ulterior, Sfântul Eutihe a împrejmuit acest sat cu ziduri de piatră, a construit aici o biserică vastă în numele celor patruzeci de martiri și a așezat oameni virtuoși și, în principal, călugări care și-au trăit viața ca Îngerii - și-a dorit ca satul să nu fie doar nume, ci de fapt să fie Divin. Deci, prin grijile sfântului, totul s-a transformat într-un oraș puternic. Părinții Sfântului Eutihe au fost războinicul Alexandru și Sinesia, fiica cinstitului și virtuosului preot Isihie, care a slujit în biserica Augustopolis. Într-o zi, Synesia, când purta acest fruct binecuvântat în pântece, odihnindu-se pe patul ei, s-a văzut luminată de o lumină de nedescris; era îngrozită și se întreba ce înseamnă asta? Această viziune a prefigurat lumina spirituală care avea să se nască din ea - iluminatorul multora care au rămas în întunericul erorii. Domnul l-a sfințit pe robul Său Ieremia, așa cum a făcut cândva, destinându-l înainte de naștere să fie lumina lumii și un mare sfânt. Tânărul a fost botezat de bunicul său, amintitul preot Isihie, iar de la acesta a primit instrucția inițială în cărți. Deja în copilărie existau prevestiri ale viitorului rang de Eutyches. Mulți copii, de aceeași vârstă cu Eutihe, au studiat cu presbiterul Isihie, iar în timpul jocurilor au început să-și scrie numele pe perete, numindu-se, unii presbiter, alții alt grad; Fericitul Eutyches s-a scris cu titlul de patriarh - „Patriarh Eutyches”; prin aceasta el părea să indice profetic că Dumnezeu îi va acorda onoare patriarhală în viitor. Când Sfântul Eutiche avea doisprezece ani, a fost trimis de părinții și de bunicul săi la Constantinopol pentru studii ulterioare. Distins de alții prin succesele sale în studiul științei laice, el a înțeles clar că înțelepciunea exterioară însăși nu este, după cuvântul Sfântului Apostol Iacov, coborând de sus, ci pământească, spirituală, demonică, adică. Ascultând de voința mitropolitului și a altora ca o hotărâre a Însuși Domnul, fericitul Eutiche s-a dăruit, ca un miel tunsorilor, episcopului Amasian, care în acea vreme a întârziat la Constantinopol în treburile bisericești. După ce l-a luat pe Eutihie, l-a adus în Biserica Sfintei Fecioare Maria, numită Urbikieva, în numele creatorului ei, guvernatorul estic Urbikiya, și aici, într-un loc separat, în sanctuarul de botez, l-a tonsurat ca cleric bisericesc. Din întâmplare, în timpul tonsurii lui Eutihe, părul lui tuns a căzut în apa sfințită aflată în camera de botez, iar cei prezenți au spus cu surprindere că mama (sfânta cristelnică) care l-a născut prin naștere spirituală (adică botez), după ce i-a primit părul, a devenit ea însăși succesoarea lui când a fost tonsurat duhovnic. Atunci Fericitul Eutihe a fost făcut diacon, iar apoi, în al treizecilea an de viață, a fost hirotonit preot. Iar când nu i-a mai rămas decât fericitul Eutihe să-și asume rangul de episcop, providența lui Dumnezeu, aranjand un viitor mai bun slujitorului său, a schimbat împrejurările, iar un alt soț a primit episcopia Lazichiei. În acea vreme, Iustinian cel Mare domnea în 2435, iar când sfinții au fost convocați pentru Sinodul al V-lea Ecumenic din 2436, Mitropolitul Amasiei s-a întâmplat să se îmbolnăvească și a început să-i ceară venerabilului Arhimandrit Eutyches să meargă în locul său la Sinodul din Constantinopol. Când fericitul Eutiche se pregătea să plece, a avut următoarea viziune în vis. El a văzut degetul lui Dumnezeu întins de pe firmamentul cerului, arătând spre un munte foarte înalt situat deasupra mănăstirii, pe care stătea biserica sfântului mucenic Thalaleos, în timp ce de sus se auzi un glas adresat lui Eutihe: „acolo vei fi episcop”. Trezindu-se din somn, sfântul a fost surprins de vedenie și s-a întrebat ce ar putea însemna. Și prefigura pentru el gradul înalt de patriarhie al Constantinopolului, la care, cu binecuvântarea lui Dumnezeu, urma să fie înălțat în curând. Când călugărul Eutihe a ajuns la Constantinopol, bătrânul și sfântul Patriarh Mina, deja aproape de moarte, văzându-l pe fericitul, a spus profetic clerului său despre el că va fi patriarh după el; a poruncit Sfântului Eutiche să locuiască în casa sa patriarhală, unde a purtat discuții sincere cu el, bucurându-se de discursurile lui inspirate de Dumnezeu. După ce l-a informat pe rege despre prudența și buna purtare a călugărului Eutyches, Mina l-a trimis la el. Din întâmplare, la aceeași oră, unii dintre eretici au fost prezenți alături de rege, care au început să se certe cu sfântul pe întrebări despre dogmele credinței, dar nu au avut puterea de a rezista înțelepciunii și spiritului cu care vorbea călugărul Eutihe. Întrebarea era dacă ereticii ar trebui anatematizați chiar și după moartea lor. Unii au susținut că anatema nu ar trebui impusă acelor eretici a căror erezie a fost descoperită după moartea lor. Sfântul Eutiche, dimpotrivă, a susținut că ereticii ar trebui anatematizați în toate felurile posibile, chiar și după moartea lor. El a citat din Scriptură exemplul regelui Iosia al Ierusalimului, care a scos din mormintele lor oasele idolatrilor morți și le-a ars în foc, la mulți ani după moartea lor; în același mod, a susținut sfântul, ereticii ar trebui pedepsiți chiar și după moartea lor. Din acel moment, călugărul Eutyches a început să se bucure de favoarea regelui și toată lumea l-a lăudat și venerat. În acea vreme (încă înainte de începerea sinodului), Preasfințitul Patriarh Mina s-a îmbolnăvit și la foarte bătrânețe s-a stins la Domnul. Și astfel, multe dintre persoanele investite cu cler prin daruri și cereri au căutat această cinste pentru ei înșiși de la rege; regele, a cărui inimă este în mâna lui Dumnezeu, s-a gândit la fericitul Eutihe; a dat ordin unuia dintre sfetnicii săi, eminentul soț Petru, să-l supravegheze în liniște pe arhimandritul amasian, pentru ca acesta din urmă, evitând gloria omenească, să scape în secret din Constantinopol. Atunci sfântul a avut o altă viziune în vis, despre care mai târziu a povestit familiei sale. "Mi s-a părut", a spus el, "de parcă am văzut o casă mare și foarte luminoasă, și în ea un pat acoperit cu decorațiuni prețioase. Pe acest pat stătea o femeie respectabilă pe nume Sophia, care, chemându-mă la ea, a început să-mi arate decorația ei. După aceea, am văzut că acoperișul casei era plin de zăpadă, iar în zăpadă stătea un băiat de pe acoperiș, numit Soterik, gata să cadă în jos. dar eu, după ce l-am avertizat, l-am scos de pe acoperiș și de pe zăpadă și l-am salvat de la cădere.” El a avut această viziune în noaptea dinaintea alegerii sale în patriarhie și s-a împlinit complet. La urma urmei, femeia văzută pe nume Sophia nu însemna altceva decât Biserica Catedrală din Constantinopol Sf. Sofia, iar ținutele ei erau afaceri bisericești. Tânărul Soterik, gata să cadă de pe acoperiș, a însemnat o mărturisire dogmatică care era aproape de declin și de coborâre în erezie și a cerut ajutorul grăbit de la un bun apărător. Regele a primit o revelație divină despre călugărul Eutyches exact în același mod, deoarece el însuși a raportat acest lucru printr-un jurământ întregului său guvern și clerului marii biserici. „Odată”, a spus regele, „eram la rugăciune în biserica Sfântul Apostol Petru din Atira 2437, unde am ațipit și l-am văzut pe acest Apostol suprem arătând cu mâna spre Eutihe și zicându-mi: „Acesta să fie făcut episcop pentru tine”. Auzind acestea, toți au strigat cu un glas: „Vrednic, vrednic!” Și astfel, prin voință și revelație divină, Sfântul Eutihe a fost ridicat pe tronul Patriarhiei Constantinopolului în al patruzecilea an de viață. Chiar la începutul patriarhiei sale, după ce sfinții părinți s-au adunat la Constantinopol, a fost deschis al cincilea Sinod Ecumenic. La ea au participat vechiul papa roman Vigilius, patriarhul alexandrin Apollinaris, antiohianul Domnus, care, împreună cu preasfințitul patriarh al noii Rome Eutyches și alți sfinți părinți, au înființat evlavia, anatemizând pe eretici și înțelepciunea lor rea. În timp ce Sfântul Eutiche conducea cu succes Biserica lui Hristos, diavolul și slujitorii săi eretici au instigat persecuția împotriva lui. După câțiva ani, împăratul Iustinian, fiind pe nesimțit sedus de eretici, s-a închinat lângă ei și, sub masca evlavie, a început să semăneze erezia autartodoceților 2438, adică incoruptibilii care pretindeau că trupul lui Hristos, datorită unirii Divinității cu ea, nu a fost implicat înainte de moarte și înviere umană și nu a fost implicat în moarte și înviere umană. suferinta. Răspândind această învățătură eretică, regele a revoltat Biserica, forțând pe toți să creadă și să mărturisească așa cum a făcut el. Preasfințitul Părinte Patriarh Eutihe s-a opus acestui lucru, arătând că o astfel de învățătură nu aparține Bisericii Ortodoxe, ci ereticilor. Bazându-se pe Sfintele Scripturi și pe scrierile sfinților părinți, el a aflat că trupul lui Hristos în orice, cu excepția păcatului, era asemănător cu trupul nostru coruptibil și disponibil pentru suferință. Căci, născută din Preacurată Fecioară, a fost înfășată, hrănită cu lapte, a fost tăiată împrejur și a cerut de-a lungul vieții pământești de mâncare și băutură. Și cum ar putea carnea nestricăcioasă, care nu este implicată în suferință, să îndure cuie și o suliță pentru noi? Dacă se înțelege un singur lucru prin nestricăciunea ei - că ea a fost eliberată de stricăciunea păcatului și nu s-a putrezit în mormânt. Dar țarul nu numai că nu a vrut să asculte învățătura ortodoxă a patriarhului, dar l-a și convins în orice mod posibil să confirme prin semnătura sa dreptatea învățăturii sale eretice. Și din moment ce patriarhul nu a fost de acord să semneze înțelepciunea neortodoxă a țarului, acesta din urmă a fost foarte supărat pe el. Totuși, mai târziu, Eferiu însuși nu a scăpat de răzbunarea lui Dumnezeu, la timp, împreună cu prietenul său unanim Addaeus; Epherius lost his rank, wealth and life; în aceeași zi, 3 octombrie, amândoi au fost pe bună dreptate condamnați la moarte pentru răutatea lor: li s-a tăiat capul cu toporul. 2439 Între timp, Sfântul Eutihe al lui Hristos, dus în ţinutul Amasiei, a rămas în post şi rugăciune în mănăstirea sa, unde a săvârşit multe minuni, tămăduind, prin harul lui Hristos, neputinţele omeneşti. Vă prezentăm câteva dintre aceste minuni ale Sfântului Eutihe aici. În cetatea Amasia, un bărbat pe nume Androgin locuia cu soția sa; soțul și soția s-au întristat foarte mult pentru că copiii lor erau născuți morți; copilul a murit înainte de naștere; Cu rugăciune și lacrimi, așa cum femeia sunamita a venit cândva la Elisei, soții au venit la sfântul lui Dumnezeu, cerându-l să se roage lui Dumnezeu pentru ei, ca să le dea să-și vadă copiii în viață. Sfântul, după ce i-a uns pe ambii soți cu untdelemn sfânt care curge din Crucea dătătoare de viață și din icoana Preasfintei Maicii Domnului aflată în Sozopol, le-a spus: „Puneți-i pe copilul care este în pântece (soția era însărcinată), Petru și va rămâne în viață”. Mama, împreună cu tovarășii săi de călători, a luat copilul și l-a adus la mănăstire la fericitul patriarh, cu lacrimi rugându-l să-și arate mila și să vindece pruncul. Prin vindecarea sa obișnuită – rugăciune și untdelemn sfânt – sfântul a restabilit sănătatea copilului, care a început să meargă la fel de bine ca înainte înainte de accident. În apropierea orașului Amasia era o mănăstire de maici numită Flavia. Din această mănăstire a fost adusă sfântului o tânără fată, care nu se putea împărtăși la Dumnezeieștile Taine. Înainte de împărtășire, a fost brusc atacată de frică și de tremur și s-a îndepărtat de la Sfintele Taine cu un strigăt îngrozitor. Când au încercat să-i pună cu forță Sfintele Taine în gura ei, ea le-a scuipat imediat ca pe o amărăciune insuportabilă, căci în ea era un duh rău. După ce s-a rugat cu ardoare lui Dumnezeu pentru ea, episcopul lui Dumnezeu a izgonit demonul rău din ea. Tânăra, după ce a primit vindecare, a acceptat cu calm Tainele Divine din mâinile episcopului. Un tânăr, care știa să împodobească frumos bisericile cu mozaicuri, în casa cetățeanului amasian Chrysaphius, a dărâmat vechiul mozaic de pe pereți și a înfățișat sfinte icoane în locul celui nou. Aici, apropo, era o imagine veche a unei Venus goale 2441. Când tânărul a început să distrugă această imagine de pe pereți, demonul care era cu el și-a lovit mâna cu o boală foarte dureroasă, numită cancer 2442. Mâna s-a umflat, s-a îngrozit îngrozitor, iar rezultatul a fost o rană incurabilă. Toți cei care au văzut mâna dureroasă au spus că trebuie luată pentru ca restul corpului să nu putrezească. Fiind întristat de o boală atât de groaznică, tânărul, cu hohote mari, a venit la sfântul lui Dumnezeu Eutihe, cerând leac pentru sănătatea lui iremediabil pierdută. Făcând o rugăciune către Dumnezeu pentru el și ungându-i mâna rănită cu untdelemn sfânt, sfântul l-a vindecat pe tânăr a treia zi și l-a trimis sănătos. După ce a distrus imaginea nerușinatei Venus cu mâna sa vindecată, tânărul, chiar în locul în care a primit boala, și-a înfățișat doctorul liber, Preasfințitul Patriarh Eutyches. În mod asemănător, sfântul a vindecat mâna unui alt tânăr, vătămat de o boală incurabilă, pe care medicii i-au sfătuit să o taie. Într-o zi, un tânăr stăpânit de demoni a fost adus la sfânt, suferind constant chinuri severe. Când fericitul l-a marcat cu semnul crucii cu rugăciune și i-a uns fruntea cu untdelemn sfânt, forța demonică, parcă străpunsă de o suliță de foc, a început să țipe cu un glas groaznic, scoțând spumă și scrâșnind din dinți. Atunci s-a putut înțelege că tânărul a fost chinuit nu de unul, ci de mulți demoni. Apoi, amorțit, tânărul s-a întins la pământ ca mort și, după puțin timp, a început din nou să experimenteze aceeași și mult mai grea suferință timp de multe zile. Sfântul s-a mirat de ce stăpânirea demonică nu l-a părăsit pe tânăr pentru atât de mult timp, iar sfântul i-a poruncit presbiterului său Eustathius (alcătuitorul acestei vieți) să-l întrebe pe tânăr cine este, de unde este, unde locuiește, ce face și cum a început stăpânirea demonică cu el. La aceste întrebări, tânărul a povestit totul în detaliu despre sine. "Eu", a spus el, "am fost călugăr în mănăstirea Sfântul Ioan, situată în Acropole. Apoi mi-am lepădat monahismul, m-am retras în lume, m-am căsătorit, am săvârșit multe păcate și acum, chiar pentru acest lucru, după cum vezi, pedepsit de Dumnezeu, acum sufăr, dar dacă ai vreo ocazie, ajută-mă". Auzind acestea, sfântul, după obiceiul lui, a făcut o rugăciune fierbinte către Dumnezeu și l-a îndemnat pe tânăr să se întoarcă din nou la fosta sa mănăstire și să se călugărească. Când tânărul a promis că va face acest lucru cu sinceră promptitudine, atunci, prin rugăciunile episcopului lui Dumnezeu, Eutihie a fost imediat eliberat de chinul demonic. Un lepros a venit odată la călugăr cu o cerere de vindecare și a primit sănătate cu porunca sfântului - să nu bei vin niciodată. Un alt bărbat, în timpul unui proces cu vecinul său, a înjurat în minciună în instanță și, din cauza răzbunării Dreptului Judecător – Dumnezeu – și-a pierdut vederea și nu a văzut lumina un an întreg. Condus de alții, a venit cu pocăință la acest făcător de minuni, mărturisindu-și păcatul și căutând în același timp vindecarea bolii sale mintale și, odată cu aceasta, fizice. Prin mila dumnezeiască, prin autoritatea episcopului, prin rugăciunile acestui sfânt al lui Hristos plăcut Domnului, le-a primit pe amândouă și s-a întors în sine, privind cu ochii ca mai înainte. 17:16), precum în vremea aceasta nu ne vor lipsi cele necesare, ci toți vor mânca și se vor sătura și vor lăuda pe Domnul Dumnezeul nostru.” După credință și cuvintele sfântului, acest lucru s-a întâmplat cu adevărat, căci nu numai că pâinea neîncetat împărțită nu scădea, dar cantitatea lor creștea din când în când: cu cât se împarte mai multă pâine celor care veneau, cu atât totul se înmulțea în grânar și grânar, astfel încât în ​​zilele foametei mâncau din belșug toți rătăcitorii, străinii și propria gospodărie. Sfântul lui Dumnezeu Eutykhios nu a fost lipsit de darul profeției. Cu trei ani înainte de moartea împăratului Iustinian, nepotul împăratului Iustin, care atunci avea grad de curte și mergea undeva să slujească în serviciul regal, s-a întâmplat să fie în Amasia. După ce s-a retras cu el, fericitul Eutihe i-a spus: „Ascultă-mă, domnule Kuropalat! * Chiar dacă sunt un păcătos, totuși sunt slujitorul și preot al Dumnezeului meu, care mi-a spus că după moartea unchiului tău vei domni. Așa că, ferește-te să nu te slăbești în timp ce ești ocupat cu multe lucruri, dar păzește-te de tine, ca să fii demn de slujitor să-ți faci slujba. voia Domnului.” Iustin, după ce a ascultat, i-a mulțumit lui Dumnezeu și a cerut ajutor în rugăciune sfântului profet. Exact în același mod, el a prevestit ulterior în scrisoarea sa despre același lucru către guvernatorul orașului Tiberius, care urma să preia regatul după Iustin. Sfântul Eutiche i-a scris în Siria următoarele: „Dumnezeu ți-a dat acum doar parțial guvernarea poporului, dar foarte curând îți va preda întreaga cârmă a guvernului regal”, ceea ce s-a împlinit în curând. După moartea împăratului Iustinian, nepotul său Iustin a urcat pe tronul regal; iar când a murit amintitul Patriarh al Constantinopolului Ioan Scolastic, Preasfântul Patriarh Eutihe, după doisprezece ani și opt luni de șederea sa în exil, a fost întors pe tron ​​spre bucuria nespusă a întregului popor și a fost întâmpinat pe uscat și pe mare, exclamând: „Binecuvântat este numele Domnului!” Și-a acceptat tronul duminică, a treia octombrie, dată la care, cu puțin timp înainte, din ordinul noului rege, dușmanii Sfântului Eutihe, guvernatorii regionali Epherius și Addaeus, au fost condamnați și executați de moarte. Zilele rămase ale vieții sale, Preasfințitul Părinte Patriarh Eutihe a trăit în pace, împodobind Biserica cu învățătură ortodoxă și minuni: cu rugăciunea sa a oprit apariția bruscă a ciumei și i-a vindecat pe bolnavi. După aceasta, el însuși, plătindu-și datoria față de natură, s-a îmbolnăvit de sărbătoarea Sfintei Învieri a lui Hristos. Cuviosul împărat Tiberiu a venit să-l viziteze, iar sfântul a prezis moartea iminentă a regelui după propria sa moarte, ceea ce s-a împlinit. Bolnav fiind în Săptămâna Luminoasă, Înaltpreasfințitul Eutihie în Duminica lui Toma și-a chemat tot clerul și, după ce a dat tuturor pace, binecuvântare și ultimul sărut, la căderea nopții a adormit în Domnul în somnul morții temporare; sufletul său sfânt a plecat în ziua veșnică nepâlpâitoare către sfinții ierarhi. Sfântul Eutihe a ocupat tronul patriarhal după întoarcerea sa din închisoare timp de patru ani și șase luni; toți anii săi de la naștere avea șaptezeci. Sfântul Eutihe a fost înmormântat cu cinste în Biserica Apostolică sub treptele altarului, unde se aflau moaștele sfinților Apostoli Andrei, Timotei și Luca în anul 2443. După odihna Preasfințitului Părinte Patriarh Eutihe, Cuviosul Împărat Tiberiu a trăit doar patru luni și opt zile și, conform profeției sfântului, a murit în pace. Pentru toate acestea Îl vom slăvi pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, pe Unul Dumnezeu în Treime. Amin. Să-i facem cu toţii pe plac Dumnezeieştii Eutihie, cântând cu dragoste, căci este mare păstor şi slujitor, şi învăţător înţelept şi izgonitor al ereziilor, căci se roagă Domnului pentru noi toţi. * Kuropalat este o funcție de curte bizantină, asociată inițial cu cea mai înaltă gardă a palatului imperial (φυλακή της αύλής), devenită ulterior exclusiv onorific. Amasya, un oras din Turcia asiatica, in provincia Sivas cu 15.000 de locuitori, are 18 madrasa (scoli superioare), in care invata 2.000 de softs (elevi). Amasia a fost înainte reședința regilor Pontului; conține multe antichități; locul de naștere al istoricului Sgrabon. La sud-vest de Amasia, în cadrul Galației Împăratul Justinian a domnit între anii 527–565. Născut în 482 sau 483, era fiul unui țăran iliric. Dus de unchiul său - mai târziu împăratul Iustinian I - la Constantinopol la curtea împăratului Anastasie, Iustinian a primit o bună educație, iar după moartea unchiului său, care fusese adoptat anterior de acesta, a urcat pe tron. Și-a glorificat domnia subjugând statele vandale și ostrogotice. Sinodul al V-lea Ecumenic a fost convocat în mai 553 la Constantinopol. Au participat 165 de episcopi. Printre ei erau toți patriarhii răsăriteni, dar din vest erau doar 5 episcopi africani. Președinte era Eutyches, Patriarhul Constantinopolului; Consiliul a fost convocat pentru a rezolva în cele din urmă problema lui Teodor de Mopsuet, fericitul Teodoret și Salcia din Edessa. În același timp, consiliul a aprobat definiția religiei pentru toate Sinoadele Ecumenice anterioare, inclusiv Sinodul de la Calcedon. Afir este un oraș de pe malul Mării Marmara. Dintre diversele opinii care s-au ivit în urma disputei monofizite, s-a remarcat una, susținută de Iulian din Halicarnas. El a mărturisit că trupul Mântuitorului era nestricăcios, că a fost îndepărtat de la moarte, așa cum trupul lui Adam ar fi fost luat din el dacă ar fi rămas în nevinovăția sa; că a fost la fel ca înainte și după înviere, că foamea, setea, oboseala lui nu decurgeau din compoziția naturii sale umane, ci erau sentimente la care El s-a expus de bunăvoie. Autodoceții și-au numit oponenții phthartolatras (adică, adoratori ai perisabilului). Ioan al III-lea Scolastic a condus Scaunul de la Constantinopol între anii 565–577. Zela, la sud de Amassia, pe râul Iris, în regatul Pontului, este construită pe un deal. În timpul războiului dintre romani și pontieni din anul 67 î.Hr. Pretorul roman Triarius a fost învins aici de Mithridates. În prezent, satul Zelekh se află în Asia Mică în vilayetul turcesc Sivas. Venus printre romani, printre greci Afrodita - zeița iubirii și frumuseții - soția lui Hephaestus, s-a născut din spuma mării. Era înfățișată goală. Patriarhul Eutihie a murit în 582. Trupul Sfântului Eutihie a fost transferat de la Biserica Apostolilor din Constantinopol la Veneția în 1246. El a condus Patriarhia Constantinopolului pentru prima dată între 562–565 și din nou între 577–582. Te-ar putea interesa: