Житие во святых отца нашего Евтихия, архиепископа Константинопольского

უფალმა აკურთხა თავისი მსახური იერემია, როგორც ერთხელ გააკეთა და დაბადებამდე დანიშნა სამყაროს ნათელი და დიდი წმინდანი. ახალგაზრდობა ბაბუამ, ზემოხსენებულმა მღვდელმა ჰესიქიუსმა მონათლა და მისგან მიიღო პირველადი წიგნების სწავლება. უკვე ბავშვობაში იყო ევტიქეს მომავალი წოდების ნიშნები. ევტიქეს ასაკის მრავალი ბავშვი სწავლობდა პრესვიტერ ჰესიქიუსს და თამაშების დროს ისინი იწყებდნენ თავიანთი სახელების კედელზე წერას და თავს უწოდებდნენ, ზოგი პრესვიტერი, ზოგი სხვა წოდება; ნეტარმა ევტიქემ თავი დაწერა პატრიარქის წოდებით - „ევტიქე პატრიარქი“; ამით იგი თითქოს წინასწარმეტყველურად მიუთითებდა, რომ ღმერთი მას მომავალში პატრიარქალურ პატივს მიანიჭებდა. როდესაც წმინდა ევტიქე თორმეტი წლის იყო, იგი მშობლებმა და ბაბუამ გაგზავნეს კონსტანტინოპოლში შემდგომი განათლების მისაღებად. საერო მეცნიერების შესწავლაში სხვებისგან გამორჩეული, ნათლად ესმოდა, რომ თვით გარეგანი სიბრძნე, წმიდა მოციქულ იაკობის სიტყვით, არ არის ზემოდან ჩამომავალი, არამედ მიწიერი, სულიერი, დემონური, ე.ი. მიწიერი კურთხევის ძიება, ვნებიანი სულის გრძნობითი ვნებების მსახურება, მისი მოყვარულთათვის არც ერთი სულიერი ნაყოფის არ მომტანი, ხოლო „ზემოდან მომდინარე სიბრძნე ჯერ წმინდაა, შემდეგ მშვიდობისმყოფელი, მოკრძალებული, მორჩილი, სავსე წყალობითა და კეთილი ნაყოფით“ (იაკობი 3:17), რომლითაც კმაყოფილდება ისინი, ვინც ამ სიბრძნეს ითვისებს. ამგვარად, წინდახედული ჭაბუკი ევტიქე, გონების კაცივით, გულმოდგინედ ეძებდა ზემოდან მომავალ სიბრძნეს; რომ იპოვა, მან გონებაში ჩათვალა კეთილი განზრახვა ემუშავა არა სამყაროსთვის, არამედ ღვთისთვის ბერების მასპინძელში. როდესაც მან მიაღწია მოწიფული ქმრის ასაკს და იფიქრა მონაზვნობაზე, როგორც ურყევ განზრახვაზე, მაშინ, ღვთიური შეხედულებისამებრ, მოხდა მცირე დაბრკოლება, რამაც მას გარკვეული დროით შეაჩერა მონაზვნობა. იგი შედგებოდა შემდეგისაგან: ამასიის მიტროპოლიტმა 2433 წელს და ამ ქალაქის ზოგიერთმა სხვა საპატიო პირმა გულმოდგინედ დაარწმუნეს ნეტარი, რომ 2434 წლის ლაზიჩიას ეპისკოპოსობა ბერობის გარეშე აეღო. როდესაც ბერი ევტიქე კონსტანტინოპოლში ჩავიდა, მოხუცმა და წმიდა პატრიარქმა მინამ, უკვე სიკვდილთან ახლოს, ნეტარი რომ იხილა, წინასწარმეტყველურად უთხრა მის სამღვდელოებას, რომ მის შემდეგ პატრიარქი იქნებოდა; მან უბრძანა წმიდა ევტიქეს ეცხოვრა თავის საპატრიარქო სახლში, სადაც გულწრფელი საუბარი ჰქონდა მასთან, ტკბებოდა მისი ღვთივშთაგონებული გამოსვლებით. შეატყობინა მეფეს ბერი ევტიქეს წინდახედულება და კარგი საქციელი, მინამ იგი გაგზავნა მასთან. შემთხვევით, იმავე საათში, რამდენიმე ერეტიკოსი იმყოფებოდა მეფესთან, რომელმაც დაიწყო წმინდანთან კამათი რწმენის დოგმების შესახებ, მაგრამ არ შესწევდა ძალა წინააღმდეგობა გაეწია სიბრძნესა და სულს, რომელთანაც ბერი ევტიქე ესაუბრა. კითხვა იყო თუ არა ერეტიკოსების ანათემატიზაცია მათი სიკვდილის შემდეგაც კი. ზოგიერთი ამტკიცებდა, რომ ანათემა არ უნდა დაეკისროს იმ ერეტიკოსებს, რომელთა ერესი სიკვდილის შემდეგ იქნა აღმოჩენილი. პირიქით, წმინდა ევტიქე ამტკიცებდა, რომ ერეტიკოსები ყოველმხრივ უნდა ანათემონ, სიკვდილის შემდეგაც კი. მან მოიყვანა წმინდა წერილიდან იერუსალიმის მეფის იოშიას მაგალითი, რომელმაც გარდაცვლილ კერპთაყვანისმცემელთა ძვლები სამარხებიდან ამოიღო და ცეცხლში დაწვა მათი სიკვდილიდან მრავალი წლის შემდეგ; ასევე, ამტკიცებდა წმინდანი, ერეტიკოსები სიკვდილის შემდეგაც უნდა დაისაჯონ. იმ დროიდან მოყოლებული, ბერი ევტიქემ დაიწყო მეფის კეთილგანწყობა და ყველა ადიდებდა და პატივს სცემდა მას. ამ დროს (კრების დაწყებამდეც) უწმიდესი პატრიარქი მინა ავად გახდა და ძალიან მოხუცებულად მივიდა უფალთან. ასე რომ, ბევრმა პირმა, ვინც სასულიერო პირებს საჩუქრებითა და შუამდგომლობებით დადო, ეს პატივი მეფისგან მოითხოვა; მეფე, რომლის გულიც ღვთის ხელშია, ფიქრობდა ნეტარ ევტიქეზე; მან თავის ერთ-ერთ მრჩეველს, გამოჩენილ ქმარ პეტრეს უბრძანა, ჩუმად ედევნებინა თვალი ამასიან არქიმანდრიტზე, რათა ეს უკანასკნელი, ადამიანურ დიდებას მოერიდოს, ფარულად არ გაქცეულიყო კონსტანტინოპოლიდან. შემდეგ წმინდანს კიდევ ერთი ხილვა ჰქონდა სიზმარში, რომელიც მოგვიანებით ოჯახს უამბო. - მომეჩვენა, - თქვა მან, - თითქოს დიდი და ძალიან ნათელი სახლი დავინახე და მასში ძვირფასი დეკორაციებით დაფარული საწოლი. ამ საწოლზე იჯდა ვიღაც პატივსაცემი ქალი სოფია, რომელმაც თავისთან მირეკა და დაიწყო ჩემი დეკორაციის ჩვენება. ამის შემდეგ დავინახე, რომ სახლის სახურავი თოვლით იყო სავსე და თოვლში იდგა ბიჭი, რომელსაც სახურავები ერქვა. გააფრთხილა ეს, ჩამოიყვანა სახურავიდან და თოვლიდან და გადაარჩინა დაცემისგან“. ეს ხილვა მას საპატრიარქოში არჩევის წინა ღამეს ჰქონდა და ეს სრულიად ახდა. ყოველივე ამის შემდეგ, ნანახი ქალი, სახელად სოფია, არაფერს ნიშნავდა, გარდა კონსტანტინოპოლის საკათედრო ტაძრის წმინდა სოფიას ეკლესიისა და მისი ჩაცმულობა იყო საეკლესიო საქმეები. ჭაბუკი სოტერიკი, რომელიც მზად იყო სახურავიდან ჩამოვარდნილიყო, აღნიშნავდა დოგმატურ აღიარებას, რომელიც უახლოვდებოდა დაკნინებას და ერესში ჩავარდნას და საჭიროებდა ნაჩქარევ დახმარებას კარგი დამცველისგან. მეფემ ღვთაებრივი გამოცხადება მიიღო ბერი ევტიქეს შესახებ ზუსტად ისევე, როგორც თავად მოახსენა ეს ფიცით მთელ თავის მთავრობას და დიდი ეკლესიის სამღვდელოებას. ერთხელ, - თქვა მეფემ, - ლოცვაზე ვიყავი ატირას წმინდა პეტრე მოციქულის ტაძარში 2437 წელს, სადაც დავიძინე და დავინახე, რომ ეს უზენაესი მოციქული ხელით მიუთითებდა ევტიქეზე და მეუბნებოდა: "დაე, ეს გაგიკეთონ ეპისკოპოსი". ამის გაგონებაზე ყველამ ერთი ხმით შესძახა: „ღირსი, ღირსი!“ და ამრიგად, ღვთიური ნებით და გამოცხადებით, წმიდა ევტიქე ამაღლდა კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს ტახტზე თავისი ცხოვრების ორმოცდამეათე წელს. მისი საპატრიარქოს დასაწყისშივე, წმინდა მამების კონსტანტინოპოლში შეკრების შემდეგ, გაიხსნა მეხუთე საეკლესიო კრება. მას ესწრებოდნენ ძველი რომაელი პაპი ვიგილიუსი, ალექსანდრიის პატრიარქი აპოლინარისი, ანტიოქიელი დომნუსი, რომლებმაც ახალი რომის უწმინდეს პატრიარქ ევტიქესთან და სხვა წმინდა მამებთან ერთად დაამკვიდრეს ღვთისმოსაობა, ანათემეს ერეტიკოსები და მათი ბოროტი სიბრძნე. სანამ წმიდა ევტიქე წარმატებით განაგებდა ქრისტეს ეკლესიას, ეშმაკმა და მისმა ერეტიკოსმა მსახურებმა აღძრეს მისი დევნა. რამდენიმე წლის შემდეგ იმპერატორმა იუსტინიანემ, რომელიც შეუმჩნევლად აცდუნა ერეტიკოსებმა, თაყვანი სცა მათ გვერდით და ღვთისმოსაობის საფარქვეშ დაიწყო 2438 წლის ავტოდოცეტების ერესის დათესვა, ე. ადამიანის ტანჯვა. ამ ერეტიკული სწავლების გავრცელებით მეფემ აღაშფოთა ეკლესია და აიძულა ყველა ერწმუნა და ეღიარებინა როგორც ის. უწმიდესმა პატრიარქმა ევტიქემ წინააღმდეგობა გაუწია ამას და აღნიშნა, რომ ასეთი სწავლება მართლმადიდებელ ეკლესიას კი არ ეკუთვნის, არამედ ერეტიკოსებს. წმინდა წერილებისა და წმინდა მამების თხზულებებზე დაყრდნობით, მან აღმოაჩინა, რომ ქრისტეს ხორცი ყველაფერში, გარდა ცოდვისა, მსგავსია ჩვენი ხრწნადი ხორცისა და ხელმისაწვდომი ტანჯვისთვის. რადგან, უწმიდესი ღვთისმშობლისგან დაბადებული, კვერთხში იყო გახვეული, რძით იკვებებოდა, წინადაცვეთა და მთელი თავისი მიწიერი ცხოვრების მანძილზე მოითხოვდა საჭმელსა და სასმელს. და როგორ შეეძლო ტანჯვაში არ ჩაბმული უხრწნელი ხორცი გაუძლოს ჩვენთვის ლურსმნებსა და შუბს? თუ მისი უხრწნელობით მხოლოდ ერთი რამ გაიგება - რომ იგი თავისუფალი იყო ცოდვის ხრწნილებისაგან და არ გახრწნა საფლავში. მაგრამ მეფემ არამარტო არ სურდა პატრიარქის მართლმადიდებლური სწავლების მოსმენა, არამედ ყოველმხრივ დაარწმუნა იგი თავისი ხელმოწერით დაედასტურებინა მისი ერეტიკული სწავლების სამართლიანობა. და რადგან პატრიარქი არ დათანხმდა მეფის არამართლმადიდებლურ სიბრძნეს ხელმოწერას, ეს უკანასკნელი მასზე ძალიან გაბრაზდა. ეკლესიის კიდევ ერთ სასულიერო პირს, სახელად კირილს, ჰყავდა ხუთი წლის ვაჟი, რომელიც ასევე მუნჯი იყო და ავადმყოფობის გამო სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის იყო; ღვთის წმიდანმა ლოცვით გააჯანსაღა და ლაპარაკის უნარი მისცა. ერთ დღეს წმინდანთან მიიყვანეს ოთხი წლის ბავშვი ქალაქ ზელადან 2440, სრულიად გამომშრალი, თითქმის არ ჰქონდა სხეული, მაგრამ მხოლოდ ტყავი ჰქონდა დაფარული. ისიც ვერაფერს ჭამდა, გარდა დედის მკერდიდან ცოტას წოვისა. მან ასევე მიიღო კურნება წმიდანის ხელიდან, წმინდა ზეთით ცხებულმა. ქრისტეს წმიდანის, წმიდა ევტიქეს ლოცვითა და წმინდა ზეთის ცხებით, სიკვდილის კარიბჭიდან აიყვანეს კიდევ ერთი ბავშვი, რომელიც მოულოდნელად ავად გახდა და მზად იყო სიკვდილისთვის, ამასელი ხელოვანის შვილი. ერთი ქალი შვიდი წლის ვაჟთან და სხვა ადამიანებთან ერთად ქალაქში სამუშაოდ მიდიოდა. ბოროტი დემონისგან, რომელიც მათ შეხვდნენ, უდანაშაულო ბავშვს ფეხზე აწვა და მიწაზე დაწვა, სრულიად ვერ ადგა. დედამ თავის თანამგზავრებთან ერთად აიღო ბავშვი და მონასტერში მიიყვანა ნეტარი პატრიარქთან, ცრემლით ევედრებოდა მას წყალობის გამოვლენას და ჩვილის განკურნებას. ჩვეული განკურნების - ლოცვითა და წმინდა ზეთით - წმიდანმა აღადგინა ჯანმრთელობა ბავშვს, რომელმაც ისე დაიწყო სიარული, როგორც უბედური შემთხვევის წინ. ქალაქ ამასიის მახლობლად იყო დედათა მონასტერი, რომელსაც ფლავიას ერქვა. ამ მონასტრიდან წმინდანთან მიიყვანეს ახალგაზრდა გოგონა, რომელიც ვერ ეზიარა საღმრთო საიდუმლოებს. ზიარებამდე უეცრად შიშმა და კანკალმა შეუტია და საშინელი ძახილით მოშორდა წმინდა საიდუმლოებებს. როცა ძალით ცდილობდნენ მის პირში ჩაეტანათ წმინდა საიდუმლოებები, მან მაშინვე გადააფურთხა ისინი, როგორც აუტანელი სიმწარე, რადგან მასში იყო ბოროტი სული. მხურვალედ ლოცვით მიმართა ღმერთს, ღვთის ეპისკოპოსმა მისგან განდევნა ბოროტი დემონი. ახალგაზრდა ქალმა, განკურნება რომ მიიღო, მშვიდად მიიღო ღვთაებრივი საიდუმლოებები ეპისკოპოსის ხელიდან. ერთმა ახალგაზრდამ, რომელმაც იცოდა ეკლესიების მოზაიკით ლამაზად გაფორმება, ამასის მოქალაქის ქრიზაფიუსის სახლში, კედლებიდან ძველი მოზაიკა ჩამოაგდო და ახლის ნაცვლად წმინდა ხატები გამოსახა. აქ, სხვათა შორის, იყო შიშველი ვენერას 2441 წლის უძველესი გამოსახულება. როდესაც ახალგაზრდა კაცმა კედლებიდან ამ გამოსახულების დანგრევა დაიწყო, მასთან მყოფმა დემონმა ხელი დაარტყა ყველაზე მტკივნეულ დაავადებას, სახელად კიბო 2442. ხელი ადიდებულმა, საშინლად გაფუჭდა და შედეგი იყო განუკურნებელი ჭრილობა. ყველა, ვინც დაინახა მტკივნეული ხელი, ამბობდა, რომ ის უნდა წაერთმიათ, რომ სხეულის დანარჩენი ნაწილი არ გაფუჭდეს. ასეთი საშინელი სნეულების გამო დიდ მწუხარებაში მყოფი ჭაბუკი დიდი ტირილით მივიდა ღვთის წმინდა ევტიქესთან და სთხოვდა განკურნებას მისი გამოუქცევად დაკარგული ჯანმრთელობისთვის. წმინდანმა ღმერთს შესთხოვა მისთვის და მტკივნეულ ხელზე წმინდა ზეთით სცხო, მესამე დღეს განკურნა ჭაბუკი და ჯანმრთელი გაუშვა. განკურნებული ხელით უსირცხვილო ვენერას გამოსახულება რომ გაანადგურა, ახალგაზრდამ სწორედ იმ ადგილას, სადაც დაავადება მიიღო, თავისუფალ ექიმს, უწმიდეს პატრიარქ ევტიქეს გამოსახა. მეორე კაცმა მეზობელთან სასამართლო პროცესის დროს სასამართლოში ტყუილად დაიფიცა და მართალი მსაჯულის - ღმერთის შურისძიების გამო მხედველობა დაკარგა და მთელი წელი სინათლე არ იხილა. სხვების ხელმძღვანელობით იგი სინანულით მივიდა ამ სასწაულთმოქმედთან, აღიარა თავისი ცოდვა და იმავდროულად ეძია განკურნება მისი ფსიქიკური და მასთან ერთად ფიზიკური ავადმყოფობისთვის. ღვთაებრივი მოწყალებით, ეპისკოპოსის უფლებამოსილებით, უფლისთვის მოსაწონი ქრისტეს ამ წმიდანის ლოცვით მიიღო ორივე და დაუბრუნდა საკუთარ თავს, თვალით უყურებდა, როგორც ადრე. ღვთის წმინდა ევტიხიოსი წინასწარმეტყველების ნიჭის გარეშე არ იყო. იმპერატორ იუსტინიანეს გარდაცვალებამდე სამი წლით ადრე, იმპერატორის ძმისშვილი იუსტინე, რომელსაც მაშინ სასამართლოს წოდება ჰქონდა და სადმე მიდიოდა სამეფო სამსახურში, შემთხვევით იმყოფებოდა ამასიაში. მასთან პენსიაზე გასვლის შემდეგ ნეტარმა ევტიქემ უთხრა: „მომისმინე, ბატონო კუროპალატ! * ცოდვილიც რომ ვიყო, მაგრამ ჩემი ღმერთის მსახური და მღვდელი ვარ, რომელმაც მითხრა, რომ ბიძის სიკვდილის შემდეგ იმეფებ. უფლის ნება“. იუსტინემ, როცა მოისმინა, მადლობა გადაუხადა ღმერთს და წმინდა წინასწარმეტყველს ლოცვითი დახმარება სთხოვა. ზუსტად ანალოგიურად, შემდგომში მან თავის წერილში იგივე რამ უწინასწარმეტყველა ქალაქის გამგებელ ტიბერიუსს, რომელიც იუსტინეს შემდეგ სამეფოს ხელში ჩაგდებას აპირებდა. წმიდა ევტიქემ მას სირიაში შემდეგი დაწერა: „ღმერთმა ახლა მხოლოდ ნაწილობრივ მოგანიჭა ხალხზე მმართველობა, მაგრამ ძალიან მალე ის სამეფო ხელისუფლების მთელ საჭეს გადმოგცემს შენს ხელში“, რაც მალევე ახდა. იმპერატორ იუსტინიანეს გარდაცვალების შემდეგ სამეფო ტახტზე მისი ძმისშვილი იუსტინე ავიდა; და როცა კონსტანტინოპოლის ზემოხსენებული პატრიარქი იოანე სქოლასტიკოსი გარდაიცვალა, უწმიდესი პატრიარქი ევტიქე, გადასახლებაში ყოფნის თორმეტი წლისა და რვა თვის შემდეგ, მთელი ხალხის ენით აღუწერელი სიხარულით დაბრუნდა ტახტზე და მას ხმელეთზე და ზღვაზე მიესალმა და შეჰღაღადა - „უფალი უსახელოა“! მან ტახტი აიღო კვირას, 3 ოქტომბერს, ამ დღეს, ცოტა ხნით ადრე, ახალი მეფის ბრძანებით, წმინდა ევტიქეს მტრები, რეგიონის მმართველები ეფერიუსი და ადდეუსი, გაასამართლეს და სიკვდილით დასაჯეს. სიცოცხლის დარჩენილი დღეები უწმიდესმა პატრიარქმა ევტიქემ მშვიდობით გაატარა, ეკლესიას მართლმადიდებლური სწავლებებითა და სასწაულებით ამშვენებდა: ლოცვით შეაჩერა ჭირის უეცარი გაჩენა და განკურნა ავადმყოფები. ამის შემდეგ თავადაც, ბუნების წინაშე ვალი გადაიხადა, ქრისტეს წმიდა აღდგომის დღესასწაულზე დაავადდა. მის მოსანახულებლად მოვიდა ღვთისმოსავი იმპერატორი ტიბერიუსი და წმინდანმა იწინასწარმეტყველა მეფის გარდაუვალი სიკვდილი მისივე სიკვდილის შემდეგ, რაც ახდა. ნათელ კვირაში ავად მყოფმა უწმიდესმა ევტიქიუსმა თომას კვირას მოიწვია მთელი თავისი სამღვდელოება და ყველას მშვიდობა, კურთხევა და უკანასკნელი ამბორი მისცა, დაღამებისას მიიძინა უფალში დროებითი სიკვდილის ძილში; მისი წმიდა სული წმიდა იერარქებს განუყრელ მარადიულ დღეს განუდგა. წმინდა ევტიქემ საპატრიარქო ტახტი დაიკავა პატიმრობიდან ოთხი წლისა და ექვსი თვის განმავლობაში დაბრუნების შემდეგ; მთელი მისი დაბადებიდან სამოცდაათი იყო. წმიდა ევტიქე პატივით დაკრძალეს სამოციქულო ეკლესიაში საკურთხევლის კიბეების ქვეშ, სადაც 2443 წ. უწმიდესი პატრიარქის ევტიქეს გარდაცვალების შემდეგ ღვთისმოსავმა იმპერატორმა ტიბერიუსმა მხოლოდ ოთხი თვე და რვა დღე იცოცხლა და წმიდანის წინასწარმეტყველების თანახმად, მშვიდობით გარდაიცვალა. ამ ყველაფრისთვის განვადიდებთ მამას და ძეს და სულიწმიდას, ერთ ღმერთს სამებაში. ამინ. ყველამ ვასიამოვნოთ ღვთაებრივი ევტიქიოსი სიყვარულით გალობით, რამეთუ იგი არის დიდი მწყემსი და მსახური, და ბრძენი მოძღვარი და მწვალებლობათა განდევნილი, რამეთუ ევედრება უფალს ჩვენთვის ყველასთვის. * კუროპალატი არის ბიზანტიური სასამართლო თანამდებობა, რომელიც თავდაპირველად ასოცირდება იმპერიული სასახლის უმაღლეს მცველთან (φυλακή της αύλής), რომელიც მოგვიანებით გახდა ექსკლუზიურად საპატიო. ამასია, ქალაქი აზიური თურქეთში, სივასის პროვინციაში 15000 მოსახლეობით, აქვს 18 მედრესე (უმაღლესი სკოლა), რომელშიც 2000 რბილი (მოსწავლე) სწავლობს. ამასია ადრე იყო პონტოს მეფეების რეზიდენცია; შეიცავს ბევრ სიძველეს; ისტორიკოს სგრაბონის დაბადების ადგილი. ამასიის სამხრეთ-დასავლეთით, გალატიის ფარგლებში