Житие во святых отца нашего Евтихия, архиепископа Константинопольского

Le lieu de naissance de Saint Eutychès était un village de Phrygie appelé « Divin ». Par la suite, Saint Eutychès a clôturé ce village avec des murs de pierre, y a construit une vaste église au nom des quarante martyrs et y a installé des hommes vertueux et, principalement, des moines qui vivaient leur vie comme des anges - il voulait que le village non seulement de nom, mais en fait soit Divin. Ainsi, grâce aux soins du saint, tout s'est transformé en une ville forte. Les parents de saint Eutychès étaient le guerrier Alexandre et Sinésia, la fille du prêtre honnête et vertueux Hésychius, qui servait dans l'église d'Augustopolis. Un jour, Synésia, alors qu'elle portait ce fruit béni dans son ventre, reposant sur son lit, se vit éclairée d'une lumière indescriptible ; elle était horrifiée et se demandait ce que cela signifiait ? Cette vision préfigurait la lumière spirituelle qui naîtrait d’elle – l’éclaireur de beaucoup de ceux qui restaient dans les ténèbres de l’erreur. Le Seigneur a sanctifié son serviteur Jérémie, comme il l'avait fait autrefois, le destinant avant sa naissance à être la lumière du monde et un grand saint. Le jeune homme fut baptisé par son grand-père, le prêtre Hesychius, susmentionné, et c'est de lui qu'il reçut sa première instruction littéraire. Déjà dans l'enfance, il y avait des présages du futur rang d'Eutychès. De nombreux enfants, du même âge qu'Eutychès, étudiaient avec le prêtre Hesychius, et pendant les jeux, ils commençaient à écrire leurs noms sur le mur, se qualifiant, certains de prêtre, d'autres d'un autre rang ; Le bienheureux Eutychès s'est écrit avec le titre de patriarche - « Patriarche d'Eutychès » ; par là, il semblait indiquer prophétiquement que Dieu lui accorderait l'honneur patriarcal à l'avenir. Lorsque Saint Eutychès avait douze ans, ses parents et son grand-père l'envoyèrent à Constantinople pour poursuivre ses études. Distingué des autres par ses succès dans l'étude de la science profane, il a clairement compris que la sagesse extérieure elle-même n'est pas, selon la parole du saint apôtre Jacques, descendue d'en haut, mais terrestre, spirituelle, démoniaque, c'est-à-dire rechercher les bénédictions terrestres, servir les convoitises sensuelles d'une âme lubrique, n'apporter aucun fruit spirituel à ceux qui l'aiment, tandis que « la sagesse qui vient d'en haut est d'abord pure, puis paisible, modeste, obéissante, pleine de miséricorde et de bons fruits » (Jacques 3 : 17), dont sont satisfaits ceux qui assimilent cette sagesse. Ainsi, le jeune homme prudent Eutychès, comme un homme d'esprit, recherchait avec diligence la sagesse venant d'en haut ; L'ayant trouvé, il se mit en tête la bonne intention de travailler non pour le monde, mais pour Dieu dans l'armée des moines. Lorsqu'il atteignit l'âge d'un mari mûr et réfléchit au monachisme comme à une intention inébranlable, alors, à la discrétion divine, un petit obstacle survint qui l'empêcha d'accepter le monachisme pendant un certain temps. Il s'agissait de ce qui suit : le métropolite d'Amasia 2433 et quelques autres personnalités honorables de cette ville convainquirent avec diligence le bienheureux de prendre sur lui l'évêché de la ville de Lazychia 2434 sans monachisme. Obéissant à la volonté du métropolite et des autres comme décision du Seigneur lui-même, le bienheureux Eutychès se donna, comme un agneau aux tondeurs, à l'évêque amasien, qui était alors retenu à Constantinople pour les affaires de l'Église. Ayant pris Eutychius, il l'amena dans l'église de la Bienheureuse Vierge Marie, appelée Urbikieva, au nom de son créateur, le gouverneur oriental Urbikiya, et ici, dans un endroit séparé, dans le sanctuaire baptismal, il le tonsura comme clerc de l'église. Par hasard, lors de la tonsure d'Eutychès, ses cheveux coupés tombèrent dans l'eau bénite située dans la chambre baptismale, et les personnes présentes dirent avec surprise que la mère (les fonts sacrés) qui lui avait donné naissance par naissance spirituelle (c'est-à-dire le baptême), ayant reçu ses cheveux, devint elle-même son successeur lorsqu'il fut tonsuré ecclésiastique. Ensuite, le bienheureux Eutychès fut fait diacre, puis, dans la trentième année de sa vie, il fut ordonné prêtre. Et alors qu'il ne restait au bienheureux Eutychès qu'à assumer le rang d'évêque, la providence de Dieu, arrangeant un avenir meilleur pour son serviteur, changea la situation, et un autre mari reçut l'évêché de Lazychia. Puis saint Eutychès, revenant à nouveau à son intention initiale, se retira dans l'un des monastères d'Amasia et y assuma le rite monastique. Ce monastère fut fondé par des saints hommes : Mélétius, Uranius et Séleucie, dont le premier et le dernier, chacun en son temps, furent autrefois évêques de l'Église d'Amasia et reposèrent dans le Seigneur dans cette sainte position, guérissant miraculeusement les malades de leurs tombeaux. On dit de cette grande Séleucie qu'il fut un faiseur de miracles de son vivant. Il était une fois une grave famine dans la région d'Amasia, et d'innombrables mendiants et misérables arrivaient à Sainte Séleucie, de sorte que finalement toutes ses réserves de céréales furent épuisées. Celui qui était chargé de la distribution du pain, incapable d'aider ceux qui le demandaient et incapable de supporter leurs plaintes, vint vers le saint et lui remit les clés des greniers. Prenant les clés, le saint les déposa sur son lit et toute la nuit il pria Dieu, afin qu'il ait pitié des personnes proches de la mort de faim, et de sa main toute-puissante leur envoie de la nourriture provenant de sources connues de lui seul. Le lendemain matin, ils trouvèrent le grenier tellement rempli de blé qu'il était impossible même d'ouvrir les portes. Tous les gens commencèrent alors à prendre du blé gratuitement, autant qu’ils en avaient besoin et autant qu’ils le pouvaient, et le blé récolté ne devint pas rare. Certains prenaient le blé par mesure et par comptage, et en enregistrant il s'avéra que le nombre de mesures prises dans le grenier de Séleucie, multiplié par Dieu par les prières du saint, atteignait dix sujets (c'est-à-dire cent mille mesures) ; C'est ainsi que l'on raconte Sainte Séleucie. De même, des guérisons de toutes sortes de maladies étaient données au tombeau de saint Uranius, qui occupait autrefois le trône de l'évêque ibérique et y fut enterré. Ce furent les grands hommes qui fondèrent le monastère d'Amasia, dans lequel le moine Eutychios, qui prit alors l'image angélique, revêtit les vêtements d'un moine, ceignit ses reins de la vérité et, ayant accepté toute l'armure de Dieu, fut installé comme archimandrite sur tous les monastères situés dans la métropole d'Amasia, et il apparut comme un chef fiable pour les moines. A cette époque, Justinien le Grand régnait en 2435, et lorsque les saints furent convoqués pour le cinquième Concile œcuménique de 2436, le métropolite d'Amasia tomba malade et il commença à demander au vénérable Archimandrite Eutyches de se rendre à sa place au concile de Constantinople. Alors que le bienheureux Eutychès se préparait à partir, il eut en rêve la vision suivante. Il vit le doigt de Dieu étendu du firmament du ciel, désignant une très haute montagne située au-dessus du monastère, sur laquelle se dressait l’église du saint martyr Thalaleos, tandis qu'une voix d'en haut s'adressait à Eutychès : « là tu seras évêque ». En se réveillant, le saint fut surpris par la vision et se demanda ce que cela pouvait signifier. Et cela préfigurait pour lui le haut degré de patriarcat de Constantinople, auquel, avec la bénédiction de Dieu, il allait bientôt être élevé. Lorsque le moine Eutyches arriva à Constantinople, le vieux et saint patriarche Mina, déjà proche de la mort, voyant le bienheureux, dit prophétiquement à son clergé qu'il serait patriarche après lui ; il ordonna à saint Eutychès de vivre dans sa maison patriarcale, où il eut avec lui des conversations sincères, appréciant ses discours divinement inspirés. Après avoir informé le roi de la prudence et de la bonne conduite du moine Eutyches, Mina le lui envoya. Par hasard, à cette même heure, certains hérétiques étaient présents avec le roi, qui commença à discuter avec le saint sur des questions sur les dogmes de la foi, mais n'eut pas la force de résister à la sagesse et à l'esprit avec lesquels le moine Eutyches parlait. La question était de savoir si les hérétiques devaient être anathématisés même après leur mort. Certains ont soutenu que l'anathème ne devrait pas être imposé aux hérétiques dont l'hérésie a été découverte après leur mort. Saint Eutychès, au contraire, affirmait que les hérétiques devaient être anathématisés de toutes les manières possibles, même après leur mort. Il a cité dans les Écritures l'exemple du roi Josias de Jérusalem, qui a retiré les os des idolâtres morts de leurs tombeaux et les a brûlés au feu, plusieurs années après leur mort ; de la même manière, affirmait le saint, les hérétiques devraient être punis même après leur mort. À partir de ce moment-là, le moine Eutychès commença à jouir de la faveur du roi, et tout le monde le louait et le vénérait. À cette époque (avant même le début du concile), Sa Sainteté le Patriarche Mina tomba malade et, très âgé, mourut au Seigneur. Ainsi, beaucoup de personnes investies du clergé par des cadeaux et des pétitions recherchaient cet honneur auprès du roi ; le roi, dont le cœur est dans la main de Dieu, pensa au bienheureux Eutychès ; il donna l'ordre à l'un de ses conseillers, l'éminent mari Pierre, de surveiller tranquillement l'archimandrite amasien, de peur que ce dernier, évitant la gloire humaine, ne s'échappe secrètement de Constantinople. Ensuite, le saint a eu une autre vision dans un rêve, dont il a ensuite parlé à sa famille. "Il m'a semblé", dit-il, "comme si je voyais une maison grande et très lumineuse, et à l'intérieur un lit recouvert de décorations précieuses. Sur ce lit était assise une femme respectable nommée Sophia, qui, m'appelant vers elle, a commencé à me montrer sa décoration. Suite à cela, j'ai vu que le toit de la maison était rempli de neige, et dans la neige se tenait un garçon nommé Soterik, qui était prêt à glisser et à tomber du toit, mais moi, après l'avoir prévenu, je l'ai fait tomber du toit et de la neige et je l'ai empêché de tomber. " Il a eu cette vision la veille de son élection au patriarcat et elle s’est pleinement réalisée. Après tout, la femme vue nommée Sophie ne signifiait rien d'autre que l'église cathédrale Sainte-Sophie de Constantinople, et ses tenues étaient des affaires d'église. Le jeune Soterik, prêt à tomber du toit, signifiait une confession dogmatique proche du déclin et de la descente dans l'hérésie et qui nécessitait l'aide hâtive d'un bon défenseur. Le roi reçut une révélation divine sur le moine Eutychès exactement de la même manière, puisqu'il en fit lui-même part sous serment à tout son gouvernement et au clergé de la grande église. « Un jour, dit le roi, j'étais en prière dans l'église Saint-Pierre-Apôtre d'Atira 2437, où je m'assoupis et vis cet Apôtre suprême pointant la main vers Eutychès et me disant : « Que celui-ci soit fait évêque pour toi ». Ayant entendu cela, tout le monde s’est écrié d’une seule voix : « Digne, digne ! » Et ainsi, par la volonté et la révélation divine, saint Eutychès fut élevé au trône du Patriarcat de Constantinople dans la quarantième année de sa vie. Au tout début de son patriarcat, après que les saints pères se soient réunis à Constantinople, le cinquième Concile œcuménique fut ouvert. Y assistaient l'ancien pape romain Vigile, le patriarche d'Alexandrie Apollinaire, l'Antiochien Domnus, qui, avec le très saint patriarche de la nouvelle Rome Eutyches et d'autres saints pères, ont établi la piété, anathématisant les hérétiques et leur mauvaise sagesse. Alors que saint Eutychès dirigeait avec succès l'Église du Christ, le diable et ses serviteurs hérétiques ont incité à la persécution contre lui. Après plusieurs années, l'empereur Justinien, imperceptiblement séduit par les hérétiques, s'inclina à leurs côtés et, sous couvert de piété, commença à semer l'hérésie des autotartodocètes 2438, c'est-à-dire des incorruptibles qui prétendaient que la chair du Christ, en raison de l'union de la Divinité avec elle avant sa mort et sa résurrection, restait incorruptible et n'était pas impliquée dans la souffrance humaine. En diffusant cet enseignement hérétique, le roi a indigné l'Église, obligeant tout le monde à croire et à se confesser comme lui. Sa Sainteté le patriarche Eutychès s'y est opposé, soulignant qu'un tel enseignement n'appartient pas à l'Église orthodoxe, mais aux hérétiques. En se basant sur les Saintes Écritures et les écrits des saints pères, il a découvert que la chair du Christ, en tout sauf le péché, était semblable à notre chair corruptible et disponible pour la souffrance. Car, étant née de la Très Pure Vierge, elle était enveloppée de langes, nourrie de lait, subissait la circoncision et, tout au long de sa vie terrestre, elle exigeait à manger et à boire. Et comment une chair incorruptible, non impliquée dans la souffrance, pourrait-elle supporter pour nous des clous et une lance ? Si seulement une chose doit être comprise par son incorruption, c'est qu'elle était libre de la corruption du péché et qu'elle ne s'est pas décomposée dans le tombeau. Mais le tsar non seulement ne voulait pas écouter l'enseignement orthodoxe du patriarche, mais le persuada également par tous les moyens de confirmer par sa signature la justice de son enseignement hérétique. Et comme le patriarche n’acceptait pas de signer la sagesse non orthodoxe du tsar, ce dernier était très en colère contre lui. Après de nombreuses querelles des deux côtés, l'empereur Justinien, à l'instigation des hérétiques, en particulier des chefs des régions d'Etherius et d'Addaeus, rassembla avec lui un rassemblement anarchique d'évêques partageant les mêmes idées (cela se produisit la douzième année du patriarcat d'Eutychès) ; Le tsar présenta devant cette assemblée de fausses accusations contre l'innocent et saint patriarche et, avec ces dernières confirmées par de faux témoins, obtint une condamnation injuste, privant ainsi du trône le bon berger, saint homme, évêque orthodoxe Eutyches, et à sa place il élut un certain faux berger Jean, surnommé Scolastique, un méchant homme et un plaire au peuple. Saint Eutychius, le 22 janvier, jour de la mémoire du saint apôtre Timothée, fut emmené hors de l'église par les mains des soldats : le gouverneur régional Epherius, arrivant avec une arme et une lance et rugissant comme une bête féroce, ordonna d'arracher de force le saint, le dépouilla de ses vêtements sacrés et l'envoya en exil dans la région d'Amasia. Cependant, plus tard, Epherius lui-même n’a pas échappé à la vengeance de Dieu, en temps voulu, avec son ami unanime Addaeus ; Epherius a perdu son rang, sa richesse et sa vie ; le même jour, le 3 octobre, tous deux furent à juste titre condamnés à mort pour leur méchanceté : leurs têtes furent coupées à coups de hache. 2439 Pendant ce temps, saint Eutychès du Christ, ayant été emmené dans la région d'Amasia, restait en jeûne et en prière dans son monastère, où il accomplissait de nombreux miracles, guérissant, par la grâce du Christ, les infirmités humaines. Nous présentons ici quelques-uns de ces miracles de saint Eutychès. Dans la ville d'Amasia, un certain homme nommé Androginus vivait avec sa femme ; le mari et la femme étaient profondément affligés parce que leurs enfants étaient mort-nés ; l'enfant est décédé avant sa naissance ; Avec prière et larmes, tout comme la femme Sunamite est venue un jour vers Elisée, les époux sont venus vers le saint de Dieu, lui demandant de prier Dieu pour eux, afin qu'il leur accorde de voir leurs enfants vivants. Le saint, après avoir oint les deux époux avec l'huile sainte coulant de la Croix vivifiante et de l'icône de la Très Sainte Théotokos située à Sozopol, leur dit : « Nommez l'enfant qui est dans le ventre de sa mère (la femme était enceinte), Pierre, et il restera en vie. Le prêtre Eustathe (le compilateur de cette vie), qui était alors avec le saint, demanda : « Si une fille naît, quel nom doit-on lui donner ? Le saint affirma prophétiquement qu'un enfant mâle naîtrait, qui devrait s'appeler Pierre. Finalement, la femme donna naissance à un enfant mâle, il fut nommé Pierre, et l'enfant resta en vie et grandit. Puis elle donna naissance à un deuxième fils et, l'amenant dans ses bras à l'évêque de Dieu, lui demanda comment nommer le nouveau-né. " Qu'il s'appelle Jean, " répondit le saint, " puisque le Seigneur a entendu votre prière dans l'église de Saint-Jean. " Les deux bébés ont atteint l’âge adulte et sont devenus les héritiers de leurs parents. Un prêtre d'un village paroissial a amené son fils sourd-muet de quatorze ans, nommé Nunekhia, au saint de Dieu Eutychius. Après l'avoir oint d'huile sainte, le saint ouvrit les oreilles et détacha sa langue, de sorte que le sourd-muet commença à entendre et à parler. Un autre ecclésiastique nommé Kirill avait un fils de cinq ans, qui était également muet et se trouvait entre la vie et la mort à cause de la maladie ; Le saint de Dieu, par la prière, l'a rendu sain et lui a donné la capacité de parler. Un jour, un bébé de quatre ans de la ville de Zela 2440 fut amené au saint, complètement desséché, n'ayant presque plus de corps, mais seulement des os recouverts de peau. Il ne pouvait rien non plus manger, à part téter un peu les seins de sa mère. Il reçut également la guérison des mains du saint, étant oint d'huile sainte. Grâce à la prière du saint du Christ, saint Eutychès, et à l'onction d'huile sainte, un autre enfant tombé soudainement malade et sur le point de mourir, le fils d'un artiste amasien, a été arraché aux portes mêmes de la mort. Une femme se rendait en ville pour affaires avec son fils de sept ans et d'autres personnes. À cause du démon maléfique qu'ils ont rencontré, l'enfant innocent a été piqué aux pieds et gisait au sol, complètement incapable de se relever. La mère et ses compagnons de voyage ont ramassé l'enfant et l'ont amené au monastère chez le bienheureux patriarche, en pleurant, le suppliant de faire preuve de miséricorde et de guérir le bébé. Par sa guérison habituelle - prière et huile sainte - le saint a restauré la santé de l'enfant, qui a recommencé à marcher comme avant l'accident. Près de la ville d'Amasia, il y avait un couvent appelé Flavia. De ce monastère fut amenée au saint une jeune fille qui ne pouvait pas participer aux divins mystères. Avant la communion, elle fut soudain prise de peur et de tremblement, et elle se détourna des Saints Mystères avec un cri terrible. Lorsqu'ils essayèrent de mettre de force les Saints Mystères dans sa bouche, elle les crachait immédiatement avec une amertume insupportable, car il y avait un mauvais esprit en elle. Après avoir prié Dieu avec ferveur pour elle, l'évêque de Dieu chassa d'elle le mauvais démon. La jeune femme, ayant reçu la guérison, accepta sereinement les Divins Mystères des mains de l'évêque. Un jeune homme, qui savait magnifiquement décorer les églises avec des mosaïques, dans la maison du citoyen amasien Chrysaphius, a fait tomber l'ancienne mosaïque des murs et a représenté des icônes saintes à la place de la nouvelle. Ici, en passant, il y avait une ancienne image d'une Vénus nue 2441. Lorsque le jeune homme commença à détruire cette image des murs, le démon qui était avec lui lui frappa la main d'une maladie des plus douloureuses, appelée cancer 2442. La main enfla, terriblement suppurée, et le résultat fut une blessure incurable. Tous ceux qui ont vu la main douloureuse ont dit qu'il fallait l'enlever pour que le reste du corps ne pourrisse pas. Étant très triste d'une si terrible maladie, le jeune homme, avec de grands sanglots, se rendit chez le saint de Dieu Eutyches, demandant un remède pour sa santé irrémédiablement perdue. Faisant une prière à Dieu pour lui et oignant sa main douloureuse avec de l'huile sainte, le saint guérit le jeune homme le troisième jour et le renvoya en bonne santé. Après avoir détruit l'image de Vénus sans vergogne avec sa main guérie, le jeune homme, à l'endroit même où il a contracté la maladie, a représenté son médecin libre, Sa Sainteté le Patriarche Eutyches. De la même manière, le saint a guéri la main d'un autre jeune homme, endommagé par une maladie incurable, que les médecins lui ont conseillé de couper. Un jour, un jeune homme possédé par un démon fut amené chez le saint, subissant constamment de graves tourments. Lorsque le bienheureux l'a marqué du signe de croix avec la prière et a oint son front d'huile sainte, la force démoniaque, comme transpercée par une lance enflammée, a commencé à crier d'une voix terrible, émettant de l'écume et grinçant des dents. Il était alors possible de comprendre que le jeune homme n'était pas tourmenté par un, mais par plusieurs démons. Puis, engourdi, le jeune homme s'est allongé sur le sol comme s'il était mort, et après un peu de temps, il a recommencé à ressentir les mêmes souffrances, voire bien plus graves, pendant plusieurs jours. Le saint fut étonné de savoir pourquoi la possession démoniaque n'avait pas quitté le jeune homme pendant si longtemps, et le saint ordonna à son prêtre Eustathe (le compilateur de cette vie) de demander au jeune homme qui il était, d'où il venait, où il vivait, ce qu'il faisait et comment la possession démoniaque a commencé avec lui. A ces questions, le jeune homme a tout raconté en détail sur lui-même. " Moi, dit-il, j'étais moine au monastère de Saint-Jean, situé sur l'Acropole. Ensuite, j'ai abandonné mon monachisme, je me suis retiré dans le monde, je me suis marié, j'ai commis de nombreux péchés, et maintenant, pour cela même, comme vous le voyez, puni par Dieu, je souffre maintenant, mais si vous en avez l'occasion, aidez-moi. " Ayant entendu cela, le saint, comme à son habitude, fit une fervente prière à Dieu et exhorta le jeune homme à retourner dans son ancien monastère et à devenir moine. Lorsque le jeune homme a promis de le faire avec une volonté sincère, alors, grâce aux prières de l'évêque de Dieu, Eutychius a été immédiatement libéré du tourment démoniaque. Un lépreux est venu un jour voir le moine avec une demande de guérison, et il a reçu la santé avec le commandement du saint : ne jamais boire de vin. Un autre homme, lors d'un procès avec son voisin, a juré faussement devant le tribunal et, à cause de la vengeance du Juste Juge - Dieu - a perdu la vue et n'a pas vu la lumière pendant une année entière. Conduit par d'autres, il est venu avec repentance vers ce faiseur de miracles, lui avouant son péché et en même temps cherchant la guérison de sa maladie mentale et, avec elle, physique. Par la miséricorde divine, par l'autorité de l'évêque, par les prières de ce saint du Christ agréables au Seigneur, il reçut l'un et l'autre et revint à lui-même, regardant des yeux comme auparavant. D'innombrables hommes, femmes et enfants souffrant de diverses maladies affluèrent vers le bon docteur Saint Eutychès et, grâce à ses prières, tous reçurent une prompte guérison. Lors de l'invasion perse d'Amasia, de nombreuses personnes se sont rassemblées des zones environnantes et des villes capturées et dévastées par l'ennemi ; son accumulation a provoqué ici une grave famine ; Ensuite, le saint de Dieu a fait en sorte que la nourriture dans son monastère ne devienne pas rare. Chaque jour, d'innombrables personnes venaient à son monastère pour recevoir de la nourriture, et finalement, les économistes du monastère informèrent un jour le saint qu'en raison de l'appauvrissement de la vie et de la farine, non seulement ils n'avaient rien à donner à ceux qui venaient, mais qu'eux-mêmes n'avaient rien à manger. Alors le moine, entrant dans le grenier et le grenier et remarquant vraiment la pauvreté totale, pria Dieu et, réconfortant les frères, dit : " Ayez confiance en Dieu et croyez que tout ce que vous donnez à ceux qui sont dans le besoin, Dieu vous reviendra doublement. J'espère fermement dans la miséricorde de Dieu, tout comme au temps du prophète Élie à Sarepta de Sidon, la cuve de la veuve ne manquait pas (voir : 1 Rois. 17 :16), de même qu’à cette époque nous ne manquerons pas des choses nécessaires, mais que chacun mangera et sera rassasié et louera le Seigneur notre Dieu. Selon la foi et les paroles du saint, cela s'est réellement produit, car non seulement le pain constamment distribué ne diminuait pas, mais leur quantité augmentait de temps en temps : plus on distribuait de pain à ceux qui venaient, plus tout se multipliait dans le grenier et le grenier, de sorte que pendant les jours de famine tous les vagabonds, les étrangers et leur propre maison mangeaient en abondance. Le saint de Dieu Eutykhios n'était pas dépourvu du don de prophétie. Trois ans avant la mort de l'empereur Justinien, le neveu de l'empereur Justin, qui avait alors un rang à la cour et se rendait quelque part pour servir au service royal, se trouvait à Amasia. Après s'être retiré avec lui, le bienheureux Eutychès lui dit : " Écoutez-moi, monsieur Kuropalat ! * Même si je suis un pécheur, je suis néanmoins un serviteur et un prêtre de mon Dieu, qui m'a dit qu'après la mort de votre oncle vous régnerez. Gardez-vous donc de vous relâcher en étant occupé à beaucoup de choses, mais surveillez-vous, afin que vous soyez digne d'accomplir bientôt le ministère qui vous est assigné par la volonté du Seigneur. " Justin, après avoir écouté, a remercié Dieu et a demandé au saint prophète de l'aide dans la prière. De la même manière, il préfigura ensuite dans sa lettre la même chose au gouverneur de la ville Tibère, qui était sur le point de reprendre le royaume après Justin. Saint Eutychès lui écrivait en Syrie ce qui suit : « Dieu ne vous a maintenant que partiellement accordé le gouvernement du peuple, mais très bientôt il vous remettra tout le gouvernail du gouvernement royal », ce qui se réalisa bientôt. Après la mort de l'empereur Justinien, son neveu Justin monta sur le trône royal ; et à la mort du patriarche de Constantinople Jean Scholastique, le très saint patriarche Eutychès, après douze ans et huit mois de exil, fut rétabli sur le trône à la joie indicible de tout le peuple, et il fut salué sur terre et sur mer en s'écriant : « Bienheureux celui qui vient au nom du Seigneur ! Il accepta son trône le dimanche 3 octobre, date à laquelle, peu avant, sur ordre du nouveau roi, les ennemis de saint Eutychès, les gouverneurs régionaux Epherius et Addaeus, furent condamnés et exécutés à mort. Les derniers jours de sa vie, Sa Sainteté le patriarche Eutychès a vécu en paix, décorant l'Église d'enseignements orthodoxes et de miracles : par sa prière, il a arrêté l'apparition soudaine d'une peste et a guéri les malades. Après cela, lui-même, payant sa dette envers la nature, tomba malade lors de la fête de la Sainte Résurrection du Christ. Le pieux empereur Tibère vint lui rendre visite et le saint prédit la mort imminente du roi après sa propre mort, ce qui se réalisa. Malade pendant la Bright Week, Sa Sainteté Eutychius a convoqué le dimanche de Thomas tout son clergé et, après avoir donné à chacun la paix, la bénédiction et le dernier baiser, à la tombée de la nuit, il s'est endormi dans le Seigneur dans le sommeil de la mort temporaire ; sa sainte âme s'en alla vers le jour éternel sans scintillement vers les saints hiérarques. Saint Eutychès occupa le trône patriarcal après son retour d'un emprisonnement de quatre ans et six mois ; depuis sa naissance, il avait soixante-dix ans. Saint Eutychès a été enterré avec honneur dans l'église apostolique sous les marches de l'autel, où se trouvaient les reliques des saints apôtres André, Timothée et Luc en 2443. Après le repos de Sa Sainteté le patriarche Eutychès, le pieux empereur Tibère ne vécut que quatre mois et huit jours et, selon la prophétie du saint, mourut en paix. Pour tout cela, nous glorifierons le Père et le Fils et le Saint-Esprit, le Dieu Unique dans la Trinité. Amen. Plaisons tous au divin Eutychius, en chantant avec amour, car il est un grand berger et serviteur, un sage enseignant et un bannisseur des hérésies, car il prie le Seigneur pour nous tous. * Kuropalat est une position de la cour byzantine, initialement associée à la plus haute garde du palais impérial (φυλακή της αύλής), devenue par la suite exclusivement honoraire. Amasya, une ville de 15 000 habitants en Turquie asiatique, dans la province de Sivas, compte 18 madrasas (écoles supérieures), dans lesquelles étudient 2 000 softs (étudiants). Amasia était autrefois la résidence des rois du Pont ; il contient de nombreuses antiquités ; lieu de naissance de l'historien Sgrabon. Au sud-ouest d'Amasia, en Galatie L'empereur Justinien a régné de 527 à 565. Né en 482 ou 483, il était fils d'un paysan illyrien. Emmené par son oncle - plus tard l'empereur Justinien Ier - à Constantinople à la cour de l'empereur Anastase, Justinien reçut une bonne éducation et, après la mort de son oncle, qu'il avait précédemment adopté, monta sur le trône. Il a glorifié son règne en soumettant les États vandales et ostrogoths. Le Cinquième Concile œcuménique fut convoqué en mai 553 à Constantinople. 165 évêques étaient présents. Parmi eux se trouvaient tous les patriarches orientaux, mais de l’ouest il n’y avait que 5 évêques africains. Le président était Eutychès, patriarche de Constantinople ; Le concile fut convoqué pour résoudre définitivement la question de Théodore de Mopsuet, du bienheureux Théodoret et du Saule d'Edesse. Dans le même temps, le concile a approuvé la définition de la religion de tous les conciles œcuméniques précédents, y compris le concile de Chalcédoine. Afir est une ville située au bord de la mer de Marmara. Parmi les différentes opinions nées de la dispute monophysite, une s'est démarquée, soutenue par Julien d'Halicarnasse. Il avoua que le corps du Sauveur était incorruptible, qu'il était arraché à la mort, tout comme le corps d'Adam en aurait été arraché s'il était resté dans son innocence ; que c'était la même chose qu'avant et après la résurrection, que sa faim, sa soif, sa fatigue ne découlaient pas de la composition de sa nature humaine, mais étaient des sentiments auxquels il s'exposait volontairement. Les Autodocètes appelaient leurs adversaires phthartolatras (c'est-à-dire adorateurs du périssable). Jean III Scolastique dirigea le siège de Constantinople de 565 à 577. Zela, au sud d'Amassia, sur la rivière Iris, dans le royaume du Pont, est bâtie sur une colline. Lors de la guerre entre les Romains et les Pontiens en 67 av. Le préteur romain Triarius y fut vaincu par Mithridate. De nos jours le village de Zelekh se trouve en Asie Mineure dans le vilayet turc de Sivas. Vénus chez les Romains, chez les Grecs Aphrodite - la déesse de l'amour et de la beauté - l'épouse d'Héphaïstos, est née de l'écume marine. Elle était représentée nue. Le patriarche Eutychius mourut en 582. Le corps de saint Eutychius fut transféré de l'église des Apôtres de Constantinople à Venise en 1246. Il dirigea le patriarcat de Constantinople pour la première fois de 562 à 565, puis de nouveau de 577 à 582. Vous pourriez être intéressé par :