Житие во святых отца нашего Евтихия, архиепископа Константинопольского

El lugar de nacimiento de San Eutiques fue un pueblo de Frigia llamado “Divino”. Posteriormente, San Eutiques cercó este pueblo con muros de piedra, construyó aquí una gran iglesia en nombre de los cuarenta mártires y instaló a hombres virtuosos y, sobre todo, monjes que vivían su vida como ángeles; quería que el pueblo no sólo fuera de nombre, sino que de hecho fuera Divino. Entonces, gracias al cuidado del santo, todo se convirtió en una ciudad fuerte. Los padres de San Eutiques fueron el guerrero Alejandro y Sinesia, hija del honesto y virtuoso sacerdote Hesiquio, que sirvió en la iglesia de Augustopolis. Un día, Synesia, cuando llevaba en su vientre este fruto bendito, descansando en su cama, se vio iluminada por una luz indescriptible; Estaba horrorizada y se preguntó qué significaba esto. Esta visión presagiaba la luz espiritual que nacería de ella, la iluminadora de muchos que permanecían en las tinieblas del error. El Señor santificó a Su siervo Jeremías, como lo hizo una vez, destinándolo antes de su nacimiento a ser la luz del mundo y un gran santo. El joven fue bautizado por su abuelo, el mencionado sacerdote Hesiquio, y de él recibió su instrucción inicial en los libros. Ya en la infancia hubo presagios del futuro rango de Eutiques. Muchos niños, de la misma edad de Eutiques, estudiaban con el presbítero Hesiquio, y durante los juegos empezaban a escribir sus nombres en la pared, llamándose algunos presbítero, otros algún otro rango; El Beato Eutiques se escribió a sí mismo con el título de patriarca: “Patriarca Eutiques”; con esto parecía indicar proféticamente que Dios le concedería honor patriarcal en el futuro. Cuando San Eutiques tenía doce años, sus padres y su abuelo lo enviaron a Constantinopla para continuar sus estudios. Distinguido de los demás por sus éxitos en el estudio de la ciencia secular, comprendió claramente que la sabiduría externa en sí misma no es, según la palabra del Santo Apóstol Santiago, que desciende de lo alto, sino terrenal, espiritual, demoníaca, es decir. buscando las bendiciones terrenas, sirviendo a las concupiscencias sensuales de un alma lujuriosa, no trayendo un solo fruto espiritual a quienes la aman, mientras que “la sabiduría que viene de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, modesta, obediente, llena de misericordia y de buenos frutos” (Santiago 3:17), con la cual quienes asimilan esta sabiduría quedan satisfechos. Así, el joven prudente Eutiques, como un hombre de mente, buscó diligentemente la sabiduría que venía de lo alto; Al encontrarlo, se propuso la buena intención de trabajar no para el mundo, sino para Dios en el ejército de los monjes. Cuando alcanzó la edad de un marido maduro y reflexionó sobre el monaquismo como una intención inquebrantable, entonces, por discreción divina, se produjo un pequeño obstáculo que le impidió aceptar el monaquismo durante algún tiempo. Consistía en lo siguiente: el metropolitano de Amasia 2433 y algunas otras personas honorables de esta ciudad convencieron diligentemente al bienaventurado de asumir el obispado de la ciudad de Lazychia 2434 sin monaquismo. Obedeciendo la voluntad del metropolitano y de otros como decisión del Señor mismo, el bienaventurado Eutiques se entregó, como un cordero a los esquiladores, al obispo de Amasia, que en ese momento se encontraba retrasado en Constantinopla por asuntos de la iglesia. Habiendo tomado a Eutiquio, lo llevó a la Iglesia de la Santísima Virgen María, llamada Urbikieva, en nombre de su creador, el gobernador oriental Urbikiya, y aquí, en un lugar separado, en el santuario bautismal, lo tonsuró como clérigo de la iglesia. Por casualidad, durante la tonsura de Eutiques, su cabello cortado cayó en el agua bendita ubicada en la cámara bautismal, y los presentes dijeron con sorpresa que la madre (la pila sagrada), que lo dio a luz a través del nacimiento espiritual (es decir, el bautismo), habiendo recibido su cabello, se convirtió ella misma en su sucesora cuando fue tonsurado clérigo. Luego el Beato Eutiques fue nombrado diácono y luego, en el trigésimo año de su vida, fue ordenado presbítero. Y cuando al bienaventurado Eutiques sólo le quedaba asumir el rango de obispo, la providencia de Dios, disponiendo un futuro mejor para su siervo, cambió las circunstancias, y otro marido recibió el obispado de Lazychia. Luego, San Eutiques, volviendo nuevamente a su intención original, se retiró a uno de los monasterios de Amasia y aquí asumió el rito monástico. Este monasterio fue fundado por santos hombres: Melecio, Uranio y Seleucia, de los cuales el primero y el último, cada uno en su tiempo, fueron obispos de la Iglesia de Amasia y reposaron en el Señor en esta santa posición, sanando milagrosamente a los enfermos de sus tumbas. Se dice de aquella gran Seleucia que hizo milagros durante su vida. Había una vez una gran hambruna en la región de Amasia, y un sinnúmero de mendigos y gente miserable llegaron a Santa Seleucia, de modo que finalmente se agotaron todas sus reservas de grano. El encargado de la distribución del pan, no pudiendo ayudar a los que pedían y sin poder soportar sus quejas, se acercó al santo y le entregó las llaves de los graneros. Tomando las llaves, el santo las puso sobre su cama y toda esa noche oró a Dios para que se apiadara de las personas que estaban a punto de morir de hambre y con su mano omnipotente les enviara alimentos de fuentes que sólo Él conocía. A la mañana siguiente encontraron el granero tan lleno de trigo que era imposible ni siquiera abrir las puertas. Entonces todos los pueblos comenzaron a tomar trigo gratuitamente, tanto como necesitaban y podían, y el trigo que se recogía no escaseaba. Algunos tomaron el trigo por medida y contando, y al registrar resultó que el número de medidas tomadas del granero de Seleucia, multiplicado por Dios a través de las oraciones del santo, llegó a diez tópicos (es decir, cien mil medidas); Así se cuenta Santa Seleucia. Asimismo, en la tumba de San Uranio, quien una vez ocupó el trono del obispo íbero y fue enterrado allí, se daban curaciones de todo tipo de dolencias. Estos fueron los grandes hombres que fundaron el monasterio de Amasia, en el que el monje Eutiquio, que luego tomó la imagen angelical, se vistió con ropas de monje, ciñó sus lomos con la verdad y, habiendo aceptado toda la armadura de Dios, fue instalado como archimandrita sobre todos los monasterios ubicados en la metrópoli de Amasia, y apareció como un líder confiable para los monjes. En ese momento, Justiniano el Grande reinaba en 2435, y cuando los santos fueron convocados para el quinto Concilio Ecuménico de 2436, el metropolitano de Amasia enfermó y comenzó a pedirle al Venerable Archimandrita Eutiques que fuera en su lugar al concilio de Constantinopla. Cuando el bienaventurado Eutiques se disponía a partir, tuvo en sueños la siguiente visión. Vio el dedo de Dios extendido desde el firmamento del cielo, señalando una montaña muy alta situada sobre el monasterio, en la que se encontraba la iglesia del santo mártir Talaleos, mientras que desde arriba se oía una voz dirigida a Eutiques: “allí serás obispo”. Al despertar del sueño, el santo quedó sorprendido por la visión y se preguntó qué podría significar. Y esto presagiaba para él el alto grado de patriarcado de Constantinopla, al que, con la bendición de Dios, pronto sería elevado. Cuando el monje Eutiques llegó a Constantinopla, el anciano y santo patriarca Mina, ya al borde de la muerte, al ver al bienaventurado, le dijo proféticamente a su clero que sería patriarca después de él; ordenó a San Eutiques que viviera en su casa patriarcal, donde mantuvo con él sentidas conversaciones, disfrutando de sus discursos divinamente inspirados. Habiendo informado al rey sobre la prudencia y el buen comportamiento del monje Eutiques, Mina se lo envió. Por casualidad, a esa misma hora, algunos de los herejes estaban presentes con el rey, quien comenzó a discutir con el santo sobre cuestiones sobre los dogmas de la fe, pero no tuvo fuerzas para resistir la sabiduría y el espíritu con el que hablaba el monje Eutiques. La cuestión era si los herejes debían ser anatematizados incluso después de su muerte. Algunos argumentaron que no se debería imponer anatema a aquellos herejes cuya herejía fue descubierta después de su muerte. San Eutiques, por el contrario, argumentó que los herejes deberían ser anatematizados de todas las formas posibles, incluso después de su muerte. "Me pareció", dijo, "como si viera una casa grande y muy luminosa, y en ella una cama cubierta con adornos preciosos. En esta cama estaba sentada una mujer respetable llamada Sofía, quien, llamándome, comenzó a mostrarme su decoración. Después de esto, vi que el techo de la casa estaba lleno de nieve, y en la nieve estaba un niño llamado Soterik, que estaba a punto de resbalar y caer del techo, pero yo, habiendo advertido esto, lo saqué del techo y de la nieve y lo salvé de caer". Tuvo esta visión la noche antes de su elección al patriarcado y se hizo completamente realidad. Después de todo, la mujer vista llamada Sofía no significaba nada más que la Iglesia Catedral de Santa Sofía de Constantinopla, y sus atuendos eran asuntos de la iglesia. El joven Soterik, a punto de caer del tejado, significaba una confesión dogmática que estaba a punto de declinar y descender a la herejía y requería la ayuda apresurada de un buen defensor. El rey recibió una revelación divina sobre el monje Eutiques exactamente de la misma manera, ya que él mismo lo informó con un juramento a todo su gobierno y al clero de la gran iglesia. “Una vez”, dijo el rey, “estaba orando en la iglesia de San Pedro Apóstol en Atira 2437, donde me quedé dormido y vi a este Apóstol supremo señalando con su mano a Eutiques y diciéndome: “Que éste sea nombrado obispo para ti”. Al oír esto, todos gritaron a una sola voz: “¡Digno, digno!” Y así, por voluntad y revelación divina, San Eutiques fue elevado al trono del Patriarcado de Constantinopla en el cuadragésimo año de su vida. Al comienzo de su patriarcado, después de que los santos padres se reunieran en Constantinopla, se abrió el quinto Concilio Ecuménico. Asistieron el antiguo Papa romano Vigilio, el Patriarca alejandrino Apolinar, el Antioquía Domnus, quienes, junto con el Santísimo Patriarca de la nueva Roma Eutiques y otros santos padres, establecieron la piedad, anatematizando a los herejes y su malvada sabiduría. Mientras San Eutiques gobernaba con éxito la Iglesia de Cristo, el diablo y sus sirvientes heréticos instigaron la persecución contra él. Después de varios años, el emperador Justiniano, imperceptiblemente seducido por los herejes, se inclinó a su lado y, bajo el disfraz de la piedad, comenzó a sembrar la herejía de los autartodocetos 2438, es decir, los incorruptibles que afirmaban que la carne de Cristo, debido a la unión de la Divinidad con ella antes de su muerte y resurrección, permanecía incorruptible y no estaba involucrada en el sufrimiento humano. Al difundir esta enseñanza herética, el rey ultrajó a la Iglesia, obligando a todos a creer y confesar como él. Su Santidad el Patriarca Eutiques se resistió a esto, señalando que tal enseñanza no pertenece a la Iglesia Ortodoxa, sino a los herejes. Basándose en las Sagradas Escrituras y los escritos de los santos padres, descubrió que la carne de Cristo en todo excepto en el pecado era similar a nuestra carne corruptible y disponible para el sufrimiento. Porque, habiendo nacido de la Virgen Purísima, fue envuelta en pañales, alimentada con leche, sometida a la circuncisión y durante toda su vida terrenal exigió comida y bebida. ¿Y cómo podría una carne incorruptible, no involucrada en el sufrimiento, soportar por nosotros los clavos y la lanza? Si por su incorrupción se entiende una sola cosa: que ella estaba libre de la corrupción del pecado y no se descompuso en el sepulcro. Pero el zar no sólo no quiso escuchar la enseñanza ortodoxa del patriarca, sino que también lo persuadió de todas las formas posibles para que confirmara con su firma la justicia de su enseñanza herética. Y como el patriarca no aceptó firmar la sabiduría no ortodoxa del zar, este último estaba muy enojado con él. Después de muchas disputas de ambos lados, el emperador Justiniano, por instigación de los herejes, especialmente los jefes de las regiones Etherius y Addaeus, reunió una reunión ilegal de obispos de ideas similares a él (esto sucedió en el año duodécimo del patriarcado de Eutiques); El zar presentó en esta reunión acusaciones falsas contra el inocente y santo patriarca y, con este último confirmado por falsos testigos, logró una condena injusta, privando así del trono al buen pastor, hombre santo, obispo ortodoxo Eutiques, y en su lugar eligió a cierto falso pastor Juan, apodado Escolástico, un hombre malvado y complaciente con el pueblo. San Eutiquio, el veintidós de enero, día de la conmemoración del santo apóstol Timoteo, fue sacado de la iglesia por manos de soldados: el gobernador regional Eferio, llegando con un arma y una lanza y rugiendo como una bestia feroz, ordenó sacar al santo por la fuerza, lo despojó de sus ropas sagradas y lo envió al exilio en la región de Amasia. Sin embargo, más tarde el propio Eferio no escapó a la venganza de Dios, a su debido tiempo, junto con su unánime amigo Adaeo; Epherius perdió su rango, riqueza y vida; El mismo día, 3 de octubre, ambos fueron justamente condenados a muerte por su malicia: les cortaron la cabeza con un hacha. 2439 Mientras tanto, San Eutiques de Cristo, habiendo sido llevado a la región de Amasia, permaneció en ayuno y oración en su monasterio, donde realizó muchos milagros, sanando, por la gracia de Cristo, las enfermedades humanas. Presentamos aquí algunos de estos milagros de San Eutiques. En la ciudad de Amasia vivía un hombre llamado Androgino con su esposa; marido y mujer se afligieron mucho porque sus hijos nacieron muertos; el niño murió antes de nacer; Con oración y lágrimas, así como una vez la mujer sunamita se acercó a Eliseo, los esposos acudieron al santo de Dios, pidiéndole que orara a Dios por ellos, para que les concediera ver a sus hijos vivos. El santo, ungiendo a ambos cónyuges con el óleo sagrado que brota de la Cruz vivificante y del icono de la Santísima Theotokos ubicado en Sozopol, les dijo: “Ponle al niño que está en el útero (la esposa estaba embarazada) Pedro, y seguirá vivo”. El presbítero Eustacio (el compilador de esta vida), que estaba con el santo en ese momento, preguntó: "Si nace una niña, ¿qué nombre se le debe poner?". El santo afirmó proféticamente que nacería un niño varón, que debería llamarse Pedro. A su debido tiempo, la esposa dio a luz a un hijo varón, al que llamaron Pedro, y el niño siguió vivo y creció. Luego dio a luz a un segundo hijo y, llevándolo en brazos al obispo de Dios, le preguntó cómo llamar al recién nacido. “Que se llame Juan”, respondió el santo, “ya ​​que el Señor escuchó tu oración en la iglesia de San Juan”. Ambos bebés crecieron hasta convertirse en adultos y se convirtieron en herederos de sus padres. Un presbítero de una aldea de la iglesia llevó a su hijo sordomudo de catorce años, llamado Nunekhia, al santo de Dios Eutiquio. Habiéndolo ungido con el óleo santo, el santo le abrió los oídos y le desató la lengua, de modo que el sordomudo empezó a oír y hablar. Otro de los clérigos de la iglesia llamado Kirill tenía un hijo de cinco años, que también era mudo y se encontraba entre la vida y la muerte debido a una enfermedad; El santo de Dios, a través de la oración, lo sanó y le dio la capacidad de hablar. Un día, un bebé de cuatro años de la ciudad de Zela 2440 fue llevado al santo, completamente seco, casi sin cuerpo, solo huesos cubiertos de piel. Tampoco podía comer nada, salvo chupar un poco de los pechos de su madre. También recibió curación de manos del santo, siendo ungido con el óleo santo. Mediante la oración del santo de Cristo, San Eutiques, y la unción del santo óleo, otro niño que de repente enfermó y estaba a punto de morir, el hijo de un artista amasio, fue arrebatado de las mismas puertas de la muerte. Una mujer iba a la ciudad por negocios con su hijo de siete años y otras personas. El demonio malvado que encontraron, el niño inocente fue picado en los pies y quedó tendido en el suelo, completamente incapaz de levantarse. La madre, junto con sus compañeros de viaje, recogieron al niño y lo llevaron al monasterio al bendito patriarca, suplicándole entre lágrimas que mostrara su misericordia y sanara al bebé. A través de su curación habitual - oración y óleo santo - el santo restauró la salud del niño, que comenzó a caminar tan bien como antes del accidente. Cerca de la ciudad de Amasia había un convento llamado Flavia. De este monasterio fue llevada al santo una joven que no podía participar de los Divinos Misterios. Antes de la comunión, de repente fue atacada por el miedo y el temblor, y se alejó de los Santos Misterios con un grito terrible. Cuando intentaron ponerle a la fuerza los Santos Misterios en la boca, ella inmediatamente los escupió con una amargura insoportable, porque había un espíritu maligno en ella. Habiendo orado fervientemente por ella a Dios, el obispo de Dios expulsó de ella el demonio maligno. La joven, habiendo recibido la curación, aceptó tranquilamente los Divinos Misterios de manos del obispo. Un joven, que sabía decorar bellamente iglesias con mosaicos, en la casa del ciudadano amasia Crisafio, quitó el viejo mosaico de las paredes y representó íconos sagrados en lugar del nuevo. Aquí, por cierto, había una imagen antigua de una Venus desnuda 2441. Cuando el joven comenzó a destruir esta imagen de las paredes, el demonio que estaba con él golpeó su mano con una enfermedad muy dolorosa, llamada cáncer 2442. La mano se hinchó, se infectó terriblemente y el resultado fue una herida incurable. Todos los que vieron la mano dolorida dijeron que había que quitársela para que el resto del cuerpo no se pudriera. Muy afligido por tan terrible enfermedad, el joven, con grandes sollozos, acudió al santo de Dios Eutiques, pidiéndole una cura para su salud irremediablemente perdida. Haciendo una oración a Dios por él y ungiendo su mano dolorida con aceite santo, el santo curó al joven al tercer día y lo despidió sano. Habiendo destruido la imagen de la desvergonzada Venus con su mano curada, el joven, en el mismo lugar donde recibió la enfermedad, representó a su médico libre, Su Santidad el Patriarca Eutiques. "Yo", dijo, "era monje en el monasterio de San Juan, ubicado en la Acrópolis. Luego dejé mi monaquismo, me retiré al mundo, me casé, cometí muchos pecados, y ahora, por esto mismo, como puedes ver, castigado por Dios, ahora sufro, pero si tienes alguna oportunidad, ayúdame". Al oír esto, el santo, como era su costumbre, hizo una ferviente oración a Dios y exhortó al joven a regresar a su antiguo monasterio y convertirse en monje. Cuando el joven prometió hacer esto con sincera disposición, gracias a las oraciones del obispo de Dios, Eutiquio fue inmediatamente liberado del tormento demoníaco. Una vez, un leproso acudió al monje pidiéndole curación, y recibió la salud con el mandamiento del santo: nunca beber vino. Otro hombre, durante un pleito con su vecino, juró falsamente en el tribunal y, debido a la venganza del Juez Justo - Dios - perdió la vista y no vio la luz durante todo un año. Guiado por otros, vino arrepentido a este hacedor de milagros, confesándole su pecado y al mismo tiempo buscando la curación de su enfermedad mental y, con ella, física. Por misericordia divina, por autoridad del obispo, por las oraciones de este santo de Cristo agradables al Señor, recibió ambas cosas y volvió en sí, mirando con los ojos como antes. San Eutiques le escribió en Siria lo siguiente: “Dios ahora te ha concedido sólo parcialmente el gobierno sobre el pueblo, pero muy pronto te entregará todo el timón del gobierno real”, lo que pronto se hizo realidad. Después de la muerte del emperador Justiniano, su sobrino Justino ascendió al trono real; y cuando murió el mencionado Patriarca de Constantinopla Juan Escolástico, el santísimo Patriarca Eutiques, después de doce años y ocho meses de su estancia en el exilio, fue devuelto al trono con indescriptible alegría de todo el pueblo, y fue saludado en tierra y mar, exclamando: “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!” Aceptó su trono el domingo tres de octubre, fecha en la que, poco antes, por orden del nuevo rey, los enemigos de San Eutiques, los gobernadores regionales Epherius y Addaeus, fueron condenados y ejecutados a muerte. Después del reposo de Su Santidad el Patriarca Eutiques, el piadoso emperador Tiberio vivió sólo cuatro meses y ocho días y, según la profecía del santo, murió en paz. Por todo esto glorificaremos al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, el Único Dios en la Trinidad. Amén. Agradezcamos todos al Divino Eutiquio, cantando con amor, porque es un gran pastor y siervo, y un maestro sabio, y un desterrador de herejías, que ruega al Señor por todos nosotros. * Kuropalat es un cargo de la corte bizantina, inicialmente asociado con la guardia más alta del palacio imperial (φυλακή της αύλής), que luego pasó a ser exclusivamente honorario. Amasya, una ciudad de la Turquía asiática, en la provincia de Sivas, con 15.000 habitantes, cuenta con 18 madrazas (escuelas superiores), en las que estudian 2.000 softs (estudiantes). Amasia fue antiguamente la residencia de los reyes del Ponto; contiene muchas antigüedades; lugar de nacimiento del historiador Sgrabon. Al suroeste de Amasia, dentro de Galacia