Житие во святых отца нашего Евтихия, архиепископа Константинопольского

Η γενέτειρα του Αγίου Ευτυχή ήταν ένα χωριό της Φρυγίας που ονομαζόταν «Θείο». Στη συνέχεια, ο Άγιος Ευτύχης περιφράχθηκε αυτό το χωριό με πέτρινους τοίχους, έχτισε εδώ μια απέραντη εκκλησία στο όνομα των σαράντα μαρτύρων και εγκατέστησε ενάρετους άνδρες και κυρίως μοναχούς που ζούσαν σαν άγγελοι - ήθελε το χωριό όχι μόνο κατ' όνομα, αλλά και θεϊκό. Έτσι, με τη φροντίδα του αγίου, όλα μετατράπηκαν σε μια δυνατή πόλη. Γονείς του Αγίου Ευτυχή ήταν ο πολεμιστής Αλέξανδρος και η Σινεσία, κόρη του τίμιου και ενάρετου ιερέα Ησυχίου, που υπηρετούσε στον ναό της Αυγουστούπολης. Μια μέρα, η Synesia, όταν κουβαλούσε αυτό τον ευλογημένο καρπό στην κοιλιά της, ξαπλωμένη στο κρεβάτι της, είδε τον εαυτό της να φωτίζεται από ένα απερίγραπτο φως. ήταν τρομοκρατημένη και αναρωτήθηκε τι σήμαινε αυτό; Αυτό το όραμα προμήνυε το πνευματικό φως που θα γεννιόταν από αυτήν - τον διαφωτιστή πολλών που έμειναν στο σκοτάδι της πλάνης. Ο Κύριος αγίασε τον δούλο Του Ιερεμία, όπως έκανε κάποτε, προορίζοντας τον πριν από τη γέννησή του να είναι το φως του κόσμου και ένας μεγάλος άγιος. Ο νεαρός βαφτίστηκε από τον παππού του, τον προαναφερθέντα ιερέα Ησύχιο και από αυτόν έλαβε την αρχική του διδασκαλία στα βιβλία. Ήδη στην παιδική ηλικία υπήρχαν οιωνοί του μελλοντικού βαθμού του Ευτύχη. Πολλά παιδιά, της ίδιας ηλικίας με τον Ευτύχη, μαθήτευσαν με τον Πρεσβύτερο Ησύχιο, και κατά τη διάρκεια των παιχνιδιών άρχισαν να γράφουν τα ονόματά τους στον τοίχο, αποκαλώντας τους εαυτούς τους, άλλα πρεσβύτεροι, άλλα κάποια άλλη βαθμίδα. Ο μακαριστός Ευτύχης έγραψε τον εαυτό του με τον τίτλο του πατριάρχη - «Ευτύχης Πατριάρχης». Με αυτό φαινόταν να υποδεικνύει προφητικά ότι ο Θεός θα του απονείμει πατριαρχική τιμή στο μέλλον. Όταν ο Άγιος Ευτύχης ήταν δώδεκα ετών, στάλθηκε από τους γονείς και τον παππού του στην Κωνσταντινούπολη για μετεκπαίδευση. Διακρινόμενος από τους άλλους από τις επιτυχίες του στη μελέτη της κοσμικής επιστήμης, κατανοούσε ξεκάθαρα ότι η ίδια η εξωτερική σοφία δεν είναι, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Αποστόλου Ιακώβου, άνωθεν κατερχόμενη, αλλά γήινη, πνευματική, δαιμονική, δηλ. αναζητώντας επίγειες ευλογίες, υπηρετώντας τις αισθησιακές επιθυμίες μιας λάγνης ψυχής, μη φέρνοντας ούτε έναν πνευματικό καρπό σε όσους την αγαπούν, ενώ «η άνωθεν σοφία είναι πρώτα αγνή, μετά ειρηνική, σεμνή, υπάκουη, γεμάτη έλεος και καλούς καρπούς» (Ιακώβου 3:17), με την οποία όσοι αφομοιώνουν αυτή τη σοφία ικανοποιούνται. Έτσι, ο συνετός νέος Ευτύχης, σαν άνθρωπος στο μυαλό, αναζήτησε επιμελώς τη σοφία που ερχόταν από ψηλά. Αφού το βρήκε, έβαλε στο νου του την καλή πρόθεση να δουλέψει όχι για τον κόσμο, αλλά για τον Θεό μέσα στο πλήθος των μοναχών. Όταν έφτασε σε ηλικία ώριμης συζύγου και συλλογίστηκε τον μοναχισμό ως ακλόνητη πρόθεση, τότε, κατά τη Θεία κρίση, συνέβη ένα μικρό εμπόδιο που τον εμπόδισε να αποδεχθεί τον μοναχισμό για κάποιο χρονικό διάστημα. Αποτελούνταν από τα εξής: ο Μητροπολίτης Αμασίας 2433 και μερικά άλλα επίτιμα πρόσωπα της πόλης αυτής έπεισαν επιμελώς τον μακαριστό να αναλάβει την επισκοπή επί της πόλεως Λαζυχίας 2434 χωρίς μοναχισμό. Υπακούοντας στο θέλημα του μητροπολίτη και άλλων ως απόφαση του ίδιου του Κυρίου, ο μακαριστός Ευτύχης παραδόθηκε, σαν αρνί στους κουρευτές, στον επίσκοπο Αμασίας, που καθυστερούσε τότε στην Κωνσταντινούπολη για τα εκκλησιαστικά. Αφού πήρε τον Ευτύχιο, τον έφερε στην εκκλησία της Παναγίας, που ονομάζεται Urbikieva, για λογαριασμό του δημιουργού της, του ανατολικού κυβερνήτη Urbikiya, και εδώ σε ξεχωριστό μέρος, στο ιερό του βαπτίσματος, τον ενημέρωσε ως κληρικό της εκκλησίας. Τυχαία, κατά τη διάρκεια της βάπτισης του Ευτυχή, τα κομμένα μαλλιά του έπεσαν στο αγίασμα που βρισκόταν στο βαπτιστικό θάλαμο και οι παρευρισκόμενοι είπαν με έκπληξη ότι η μητέρα (η αγία πηγή) που τον γέννησε με πνευματική γέννηση (δηλαδή με βάπτισμα), αφού πήρε τα μαλλιά του, έγινε η ίδια διάδοχός του όταν έγινε κληρικός. Τότε ο μακαριστός Ευτύχης έγινε διάκονος και στη συνέχεια, στο τριακοστό έτος της ζωής του, χειροτονήθηκε πρεσβύτερος. Και όταν το μόνο που απέμενε για τον μακαριστό Ευτύχη ήταν να αναλάβει τον βαθμό του επισκόπου, η πρόνοια του Θεού, τακτοποιώντας ένα καλύτερο μέλλον για τον υπηρέτη του, άλλαξε τις συνθήκες και ένας άλλος σύζυγος έλαβε την επισκοπή Λαζυχίας. Τότε ο Άγιος Ευτύχης, επιστρέφοντας πάλι στην αρχική του πρόθεση, αποσύρθηκε σε ένα από τα μοναστήρια της Αμασίας και εδώ ανέλαβε τη μοναστική ιεροτελεστία. Το μοναστήρι αυτό ιδρύθηκε από αγίους ανθρώπους: τον Μελέτιο, τον Ουράνιο και τη Σελεύκεια, από τους οποίους ο πρώτος και ο τελευταίος, ο καθένας στην εποχή του, ήταν κάποτε επίσκοποι της Εκκλησίας της Αμασίας και εκοιμήθησαν εν Κυρίω σε αυτήν την ιερή θέση, δίνοντας θαυματουργικά ίαση στους άρρωστους από τους τάφους τους. Για τη μεγάλη εκείνη Σελεύκεια λέγεται ότι ήταν θαυματουργός κατά τη διάρκεια της ζωής του. Κάποτε στην περιοχή της Αμασίας επικρατούσε σφοδρός λιμός και αμέτρητοι ζητιάνοι και άθλιοι ήρθαν στην Αγία Σελεύκεια, ώστε τελικά όλα τα αποθέματα σιτηρών του εξαντλήθηκαν. Ο υπεύθυνος της διανομής του ψωμιού, μη μπορώντας να βοηθήσει όσους ζητούσαν και μη αντέχοντας τα παράπονά τους, ήρθε στον άγιο και του έδωσε τα κλειδιά των σιταποθηκών. Παίρνοντας τα κλειδιά, ο άγιος τα ακούμπησε στο κρεβάτι του και όλη εκείνη τη νύχτα προσευχόταν στον Θεό, για να λυπηθεί τους ανθρώπους που πέθαναν από την πείνα και με το παντοδύναμο χέρι Του να τους στείλει φαγητό από πηγές που μόνο Αυτόν ήταν γνωστές. Το επόμενο πρωί βρήκαν τη σιταποθήκη τόσο γεμάτη με σιτάρι που ήταν αδύνατο να ανοίξουν καν τις πόρτες. Όλοι οι άνθρωποι τότε άρχισαν να παίρνουν ελεύθερα σιτάρι, όσο χρειάζονταν και όσο μπορούσαν, και το σιτάρι που μαζεύτηκε δεν λιγοστεύει. Κάποιοι έπαιρναν το σιτάρι με το μέτρο και με το μέτρημα, και καταγράφοντας αποδείχτηκε ότι ο αριθμός των μέτρων που ελήφθησαν από τον σιταποθήκη της Σελεύκειας, πολλαπλασιαζόμενος από τον Θεό με τις προσευχές του αγίου, έφτασε σε δέκα θέματα (δηλαδή εκατό χιλιάδες μέτρα). Έτσι λέγεται η Αγία Σελεύκεια. Ομοίως, θεραπείες από κάθε είδους ασθένειες δόθηκαν στον τάφο του Αγίου Ουρανίου, ο οποίος κάποτε κατέλαβε τον θρόνο του επισκόπου της Ιβηρικής και θάφτηκε εκεί. Αυτοί ήταν οι μεγάλοι άντρες που ίδρυσαν τη μονή Αμασίας, στην οποία ο μοναχός Ευτύχιος, ο οποίος στη συνέχεια πήρε την αγγελική εικόνα, ντυμένος με ρούχα μοναχού, έντυσε την οσφύ του με την αλήθεια και, έχοντας αποδεχτεί όλη την πανοπλία του Θεού, τοποθετήθηκε ως αρχιμανδρίτης σε όλα τα μοναστήρια που βρίσκονται στην Αμάσεια ως αξιόπιστος αρχηγός και μοναχός. Τότε βασίλευσε ο Μέγας Ιουστινιανός το 2435 και όταν συγκλήθηκαν οι άγιοι για την Ε' Οικουμενική Σύνοδο του 2436, ο Μητροπολίτης Αμασίας αρρώστησε και άρχισε να ζητά από τον αιδεσιμότατο Αρχιμανδρίτη Ευτύχη να πάει στη θέση του στη σύνοδο στην Κωνσταντινούπολη. Όταν ο μακαριστός Ευτύχης ετοιμαζόταν να ξεκινήσει, είδε σε όνειρο το εξής όραμα. Είδε το δάχτυλο του Θεού να απλώνεται από το στερέωμα του ουρανού, δείχνοντας ένα πανύψηλο βουνό που βρισκόταν πάνω από το μοναστήρι, στο οποίο βρισκόταν ο ναός του αγίου μάρτυρα Θαλαλέου, ενώ από ψηλά ακούστηκε μια φωνή που απευθυνόταν στον Ευτύχη: «Εκεί θα είσαι επίσκοπος». Ξυπνώντας από τον ύπνο, ο άγιος εξεπλάγη από το όραμα και αναρωτήθηκε τι θα μπορούσε να σημαίνει. Και του προμήνυε τον υψηλό βαθμό πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, στην οποία, με την ευλογία του Θεού, επρόκειτο σύντομα να ανυψωθεί. Όταν ο μοναχός Ευτύχης έφτασε στην Κωνσταντινούπολη, ο ηλικιωμένος και άγιος Πατριάρχης Μηνά, ήδη κοντά στον θάνατο, βλέποντας τον μακαριστό, είπε προφητικά στους κληρικούς του γι' αυτόν ότι θα γίνει πατριάρχης μετά από αυτόν. διέταξε τον Άγιο Ευτύχη να κατοικήσει στο πατριαρχικό του σπίτι, όπου είχε εγκάρδιες συνομιλίες μαζί του, απολαμβάνοντας τους θεόπνευστους λόγους του. Αφού ενημέρωσε τον βασιλιά για τη σύνεση και την καλή συμπεριφορά του μοναχού Ευτυχή, η Μίνα τον έστειλε κοντά του. Κατά τύχη, την ίδια ώρα, μερικοί από τους αιρετικούς ήταν παρόντες μαζί με τον βασιλιά, ο οποίος άρχισε να διαφωνεί με τον άγιο για ερωτήσεις σχετικά με τα δόγματα της πίστης, αλλά δεν είχε τη δύναμη να αντισταθεί στη σοφία και το πνεύμα με το οποίο μίλησε ο μοναχός Ευτύχης. Το ερώτημα ήταν εάν οι αιρετικοί έπρεπε να αναθεματίζονται ακόμη και μετά τον θάνατό τους. Κάποιοι υποστήριξαν ότι δεν πρέπει να επιβάλλεται ανάθεμα σε εκείνους τους αιρετικούς των οποίων η αίρεση ανακαλύφθηκε μετά το θάνατό τους. Ο Άγιος Ευτύχης, αντίθετα, υποστήριξε ότι οι αιρετικοί πρέπει να αναθεματίζονται με κάθε δυνατό τρόπο, ακόμη και μετά τον θάνατό τους. Ανέφερε από τη Γραφή το παράδειγμα του Βασιλιά Ιωσία της Ιερουσαλήμ, ο οποίος έβγαλε τα οστά νεκρών ειδωλολατρών από τους τάφους τους και τους έκαψε στη φωτιά, πολλά χρόνια μετά το θάνατό τους. με τον ίδιο τρόπο, υποστήριξε ο άγιος, οι αιρετικοί πρέπει να τιμωρούνται και μετά τον θάνατό τους. Από τότε, ο μοναχός Ευτύχης άρχισε να απολαμβάνει την εύνοια του βασιλιά και όλοι τον επαινούσαν και τον σέβονταν. Τότε (πριν ακόμη αρχίσει η σύνοδος) ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μηνά αρρώστησε και σε βαθιά γεράματα εκοιμήθη στον Κύριο. Και έτσι, πολλά από τα πρόσωπα που επένδυσαν με κληρικούς μέσω δώρων και αιτημάτων αναζήτησαν αυτή την τιμή για τον εαυτό τους από τον βασιλιά. Ο βασιλιάς, του οποίου η καρδιά βρίσκεται στο χέρι του Θεού, σκέφτηκε τον ευλογημένο Ευτύχη. έδωσε εντολή σε έναν από τους συμβούλους του, τον επιφανή σύζυγο Πέτρο, να παρακολουθεί ήσυχα τον Αμασιώτη αρχιμανδρίτη, μήπως ο τελευταίος, αποφεύγοντας την ανθρώπινη δόξα, ξεφύγει κρυφά από την Κωνσταντινούπολη. Τότε ο άγιος είδε ένα άλλο όραμα σε ένα όνειρο, το οποίο αργότερα είπε στην οικογένειά του. «Μου φάνηκε», είπε, «σαν να είδα ένα μεγάλο και πολύ φωτεινό σπίτι, και μέσα του ένα κρεβάτι καλυμμένο με πολύτιμη διακόσμηση. Σε αυτό το κρεβάτι καθόταν μια αξιοσέβαστη γυναίκα ονόματι Σοφία, η οποία, καλώντας με κοντά της, άρχισε να μου δείχνει τη διακόσμησή της. Μετά από αυτό, είδα ότι η στέγη του σπιτιού ήταν γεμάτη χιόνι και στο χιόνι στεκόταν ένα αγόρι, που είχε την οροφή, αλλά έτοιμη να πέσει από κάτω. τον προειδοποίησε, τον έβγαλε από τη στέγη και το χιόνι και τον έσωσε να πέσει». Είχε αυτό το όραμα το βράδυ πριν από την εκλογή του στο πατριαρχείο και έγινε πλήρως πραγματικότητα. Εξάλλου, η εμφανιζόμενη γυναίκα με το όνομα Σοφία δεν σήμαινε τίποτα άλλο από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας της Κωνσταντινούπολης και τα ρούχα της ήταν εκκλησιαστικές υποθέσεις. Ο νεαρός Σωτέρικ, έτοιμος να πέσει από την ταράτσα, δήλωνε μια δογματική ομολογία που κόντευε να παρακμάσει και να κατρακυλήσει στην αίρεση και απαιτούσε βιαστική βοήθεια από έναν καλό υπερασπιστή. Ο βασιλιάς έλαβε μια Θεία αποκάλυψη για τον μοναχό Ευτύχη με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, καθώς ο ίδιος το ανέφερε με όρκο σε ολόκληρη την κυβέρνησή του και στον κλήρο της μεγάλης εκκλησίας. «Μια φορά», είπε ο βασιλιάς, «ήμουν σε προσευχή στην εκκλησία του Αγίου Πέτρου του Αποστόλου στα Άτιρα 2437, όπου κοιμήθηκα και είδα αυτόν τον υπέρτατο Απόστολο να δείχνει με το χέρι του τον Ευτύχη και να μου λέει: «Ας γίνει αυτός επίσκοπος για σένα». Αφού το άκουσαν, όλοι φώναξαν με μια φωνή: «Άξιος, άξιος!» Και έτσι, με θεία θέληση και αποκάλυψη, ο Άγιος Ευτύχης ανυψώθηκε στο θρόνο του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στο τεσσαρακοστό έτος της ζωής του. Στην αρχή της πατριαρχείας του, μετά τη συγκέντρωση των αγίων πατέρων στην Κωνσταντινούπολη, άνοιξε η Ε' Οικουμενική Σύνοδος. Σε αυτήν συμμετείχαν ο αρχαίος Ρωμαίος Πάπας Βιγίλιος, ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας Απολλινάρης, ο Αντιοχείας Δόμνος, οι οποίοι μαζί με τον Παναγιώτατο Πατριάρχη της νέας Ρώμης Ευτύχη και άλλους αγίους πατέρες καθιέρωσαν την ευσέβεια, αναθεματίζοντας τους αιρετικούς και την κακή σοφία τους. Ενώ ο Άγιος Ευτύχης διοικούσε με επιτυχία την Εκκλησία του Χριστού, ο διάβολος και οι αιρετικοί υπηρέτες του υποκίνησαν τη δίωξη εναντίον του. Μετά από αρκετά χρόνια, ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός, παρασυρόμενος ανεπαίσθητα από τους αιρετικούς, υποκλίθηκε στο πλευρό τους και, υπό το πρόσχημα της ευσέβειας, άρχισε να σπέρνει την αίρεση των αυταρτοδοκήτων 2438, δηλαδή αδιάφθορων που ισχυρίζονταν ότι η σάρκα του Χριστού, λόγω της ένωσης της θεότητας πριν από τον θάνατο, δεν εμπλέκεται σε ανάσταση. ανθρώπινο πόνο. Διαδίδοντας αυτή την αιρετική διδασκαλία, ο βασιλιάς εξόργισε την Εκκλησία, αναγκάζοντας τους πάντες να πιστέψουν και να ομολογήσουν όπως έκανε. Σε αυτό αντιστάθηκε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Ευτύχης, επισημαίνοντας ότι μια τέτοια διδασκαλία δεν ανήκει στην Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά σε αιρετικούς. Με βάση τις Αγίες Γραφές και τα γραπτά των αγίων πατέρων, ανακάλυψε ότι η σάρκα του Χριστού σε όλα εκτός από την αμαρτία ήταν παρόμοια με τη φθαρτή σάρκα μας και διαθέσιμη για ταλαιπωρία. Διότι, αφού γεννήθηκε από την Αγνή Παρθένο, ήταν τυλιγμένη με σπάργανα, τρέφονταν με γάλα, υποβλήθηκε σε περιτομή και σε όλη την επίγεια ζωή της ζητούσε φαγητό και ποτό. Και πώς θα μπορούσε η άφθαρτη σάρκα, μη εμπλεκόμενη στα βάσανα, να αντέξει καρφιά και δόρυ για μας; Εάν μόνο ένα πράγμα γίνεται κατανοητό από την αφθαρσία της - ότι ήταν απαλλαγμένη από τη φθορά της αμαρτίας και δεν φθαρεί στον τάφο. Όμως ο τσάρος όχι μόνο δεν ήθελε να ακούσει την ορθόδοξη διδασκαλία του πατριάρχη, αλλά και με κάθε δυνατό τρόπο τον έπεισε να επιβεβαιώσει με την υπογραφή του τη δικαιοσύνη της αιρετικής διδασκαλίας του. Και επειδή ο πατριάρχης δεν συμφώνησε να υπογράψει τη μη ορθόδοξη σοφία του τσάρου, ο τελευταίος ήταν πολύ θυμωμένος μαζί του. Μετά από πολλές διαμάχες και από τις δύο πλευρές, ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός, με την υποκίνηση των αιρετικών, ιδίως των αρχηγών των περιοχών Αιθέριο και Αδδαίο, συγκέντρωσε μια άνομη συγκέντρωση επισκόπων ομοϊδεατών μαζί του (αυτό συνέβη το δωδέκατο έτος του πατριαρχείου του Ευτυχή). Ο τσάρος παρουσίασε ψευδείς κατηγορίες εναντίον του αθώου και αγίου πατριάρχη σε αυτή τη συγκέντρωση και, με τον τελευταίο να επιβεβαιώνεται από ψευδομάρτυρες, πέτυχε άδικη καταδίκη, στερώντας έτσι το θρόνο από τον καλό ποιμένα, άγιο, ορθόδοξο επίσκοπο Ευτύχη και στη θέση του εξέλεξε έναν ψευδώνυμο Ιωάννη, ψευδώνυμο. οι άνθρωποι-παρακαλώ. Ο Άγιος Ευτύχιος, στις είκοσι δύο Ιανουαρίου, ανήμερα της μνήμης του αγίου Αποστόλου Τιμόθεου, βγήκε από την εκκλησία από τα χέρια στρατιωτών: ο περιφερειάρχης Εφέριος, ερχόμενος με όπλο και δόρυ και βρυχάται σαν άγριο θηρίο, διέταξε να τον βγάλουν και να τον βγάλουν βίαια τα ρούχα και να τον βγάλουν μέσα. στην περιοχή της Αμασίας. Ωστόσο, αργότερα ο ίδιος ο Εφέριος δεν γλίτωσε την εκδίκηση του Θεού, σε εύθετο χρόνο, μαζί με τον ομόφωνο φίλο του Αδδαίο. Ο Εφέριος έχασε τον βαθμό, τον πλούτο και τη ζωή του. την ίδια μέρα, 3 Οκτωβρίου, δικαίως καταδικάστηκαν και οι δύο σε θάνατο για την κακία τους: τους έκοψαν τα κεφάλια με τσεκούρι. 2439 Εν τω μεταξύ, ο Άγιος Ευτύχης του Χριστού, έχοντας μεταφερθεί στην περιοχή της Αμασίας, παρέμεινε νηστικός και προσευχόμενος στο μοναστήρι του, όπου έκανε πολλά θαύματα, θεραπεύοντας, με τη χάρη του Χριστού, ανθρώπινες αναπηρίες. Παραθέτουμε εδώ μερικά από αυτά τα θαύματα του Αγίου Ευτυχή. Στην πόλη της Αμασίας ζούσε ένας άντρας ονόματι Ανδρόγινος με τη γυναίκα του. Ο σύζυγος και η σύζυγος θρήνησαν πολύ επειδή τα παιδιά τους γεννήθηκαν νεκρά. το παιδί πέθανε πριν γεννηθεί. Με προσευχή και δάκρυα, όπως μια φορά ήρθε η Σουναμίτη στον Ελισσαιέ, οι σύζυγοι ήρθαν στον άγιο του Θεού, ζητώντας του να προσευχηθεί στον Θεό για αυτούς, ώστε να τους δώσει να δουν τα παιδιά τους ζωντανά. Ο άγιος, αφού άλειψε και τους δύο συζύγους με ιερό λάδι που ρέει από τον Ζωοδόχο Σταυρό και από την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου που βρίσκεται στη Σωζόπολη, τους είπε: «Ονομάστε το παιδί που είναι στη μήτρα (η γυναίκα ήταν έγκυος), Πέτρο και θα μείνει ζωντανό. Ο Πρεσβύτερος Ευστάθιος (ο συντάκτης αυτής της ζωής), που ήταν μαζί με τον άγιο εκείνη την εποχή, ρώτησε: «Αν γεννηθεί θηλυκό, πώς να το λένε;» Ο άγιος υποστήριξε προφητικά ότι θα γεννηθεί ένα αρσενικό παιδί, που θα έπρεπε να ονομαστεί Πέτρος. Σε εύθετο χρόνο η σύζυγος γέννησε ένα αρσενικό παιδί, το ονόμασαν Πέτρο και το παιδί έμεινε ζωντανό και μεγάλωσε. Έπειτα γέννησε ένα δεύτερο γιο και, φέρνοντάς τον στην αγκαλιά της στον επίσκοπο του Θεού, ρώτησε πώς να ονομάσει το νεογέννητο. «Ας τον λένε Ιωάννη», απάντησε ο άγιος, «αφού ο Κύριος άκουσε την προσευχή σου στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη». Και τα δύο μωρά ενηλικιώθηκαν και έγιναν κληρονόμοι των γονιών τους. Ένας πρεσβύτερος από ένα εκκλησιαστικό χωριό έφερε τον δεκατετράχρονο κωφάλαλο γιο του, ονόματι Νουνέχια, στον άγιο του Θεού Ευτύχιο. Αφού τον άλειψε με άγιο λάδι, ο άγιος άνοιξε τα αυτιά του και του έλυσε τη γλώσσα, ώστε ο κωφάλαλος άρχισε να ακούει και να μιλάει. Ένας άλλος από τους κληρικούς της εκκλησίας ονόματι Κύριλλος είχε έναν πεντάχρονο γιο, ο οποίος ήταν επίσης βουβός και βρισκόταν μεταξύ ζωής και θανάτου λόγω ασθένειας. Ο άγιος του Θεού με την προσευχή τον έκανε υγιή και του έδωσε την ικανότητα να μιλάει. Μια μέρα, ένα μωρό τεσσάρων ετών από την πόλη Zela 2440 μεταφέρθηκε στον άγιο, εντελώς ξεραμένο, που δεν είχε σχεδόν κανένα σώμα, αλλά μόνο οστά καλυμμένα με το δέρμα. Επίσης δεν μπορούσε να φάει τίποτα, εκτός από το να πιπιλίσει λίγο από το στήθος της μητέρας του. Επίσης, έλαβε θεραπεία από τα χέρια του αγίου, χρισμένος με άγιο λάδι. Με την προσευχή του αγίου του Χριστού, Αγίου Ευτυχή, και το χρίσμα του αγίου λαδιού, ένα άλλο παιδί που αρρώστησε ξαφνικά και ήταν έτοιμο να πεθάνει, ο γιος ενός Αμασιώτη καλλιτέχνη, βγήκε από τις πύλες του θανάτου. Μια γυναίκα πήγαινε στην πόλη για δουλειές με τον επτάχρονο γιο της και άλλους ανθρώπους. Από τον κακό δαίμονα που συνάντησαν, το αθώο παιδί τσιμπήθηκε στα πόδια και ξάπλωσε στο έδαφος, εντελώς ανίκανο να σηκωθεί. Η μητέρα, μαζί με τους συνταξιδιώτες της, σήκωσαν το παιδί και το έφεραν στο μοναστήρι στον μακαριστό πατριάρχη, με δάκρυα να τον παρακαλούν να δείξει το έλεός του και να θεραπεύσει το μωρό. Μέσω της συνηθισμένης του θεραπείας -προσευχής και αγίου ελαίου- ο άγιος αποκατέστησε την υγεία του παιδιού, που άρχισε να περπατά όπως πριν από το ατύχημα. Κοντά στην πόλη της Αμασίας υπήρχε γυναικείο μοναστήρι που λεγόταν Φλάβια. Από το μοναστήρι αυτό έφεραν στον άγιο μια νεαρή κοπέλα, η οποία δεν μπορούσε να μεταλάβει τα Θεία Μυστήρια. Πριν την κοινωνία, της επιτέθηκε ξαφνικά φόβος και τρόμος και απομακρύνθηκε από τα Ιερά Μυστήρια με μια φοβερή κραυγή. Όταν προσπάθησαν να βάλουν βίαια τα Ιερά Μυστήρια στο στόμα της, τα έφτυσε αμέσως ως αφόρητη πικρία, γιατί υπήρχε ένα κακό πνεύμα μέσα της. Αφού προσευχήθηκε θερμά για αυτήν στον Θεό, ο επίσκοπος του Θεού έδιωξε τον κακό δαίμονα από πάνω της. Η νεαρή γυναίκα, έχοντας λάβει θεραπεία, δέχτηκε ήρεμα τα Θεία Μυστήρια από τα χέρια του επισκόπου. Ένας νεαρός άνδρας, που ήξερε να διακοσμεί όμορφα τις εκκλησίες με ψηφιδωτά, στο σπίτι του Αμασιάτη πολίτη Χρυσάφιου, γκρέμισε το παλιό ψηφιδωτό από τους τοίχους και απεικόνισε ιερές εικόνες στη θέση του νέου. Εδώ, παρεμπιπτόντως, υπήρχε μια αρχαία εικόνα μιας γυμνής Αφροδίτης 2441. Όταν ο νεαρός άνδρας άρχισε να καταστρέφει αυτήν την εικόνα από τους τοίχους, ο δαίμονας που ήταν μαζί του χτύπησε το χέρι του με μια πιο οδυνηρή ασθένεια, που ονομάζεται καρκίνος 2442. Το χέρι πρήστηκε, τρύπωσε τρομερά και το αποτέλεσμα ήταν μια ανίατη πληγή. Όλοι όσοι είδαν το πονεμένο χέρι είπαν ότι έπρεπε να το αφαιρέσουν για να μην σαπίσει το υπόλοιπο σώμα. Όντας σε μεγάλη θλίψη από μια τόσο φοβερή αρρώστια, ο νέος, με μεγάλους λυγμούς, προσήλθε στον άγιο του Θεού Ευτύχη, ζητώντας θεραπεία για την ανεπανόρθωτα χαμένη υγεία του. Κάνοντας μια προσευχή στον Θεό για αυτόν και αλείφοντας το πονεμένο χέρι του με ιερό λάδι, ο άγιος θεράπευσε τον νεαρό την τρίτη μέρα και τον έστειλε υγιή. Έχοντας καταστρέψει την εικόνα της ξεδιάντροπης Αφροδίτης με το θεραπευμένο του χέρι, ο νεαρός άνδρας, ακριβώς στο σημείο όπου νοσεί η ασθένεια, απεικόνισε τον ελεύθερο γιατρό του, τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Ευτύχη. Με παρόμοιο τρόπο ο άγιος θεράπευσε το χέρι ενός άλλου νεαρού άνδρα, κατεστραμμένου από ανίατη ασθένεια, το οποίο οι γιατροί συμβούλεψαν να κόψουν. Μια μέρα έφεραν στον άγιο έναν δαιμονισμένο νέο, ο οποίος βίωνε συνεχώς βαριά μαρτύρια. Όταν ο μακαρίτης τον σημάδεψε με το σημείο του σταυρού με προσευχή και του άλειψε το μέτωπο με άγιο λάδι, η δαιμονική δύναμη, σαν να τη διαπέρασε πύρινη λόγχη, άρχισε να ουρλιάζει με τρομερή φωνή βγάζοντας αφρό και τρίζοντας τα δόντια της. Τότε ήταν δυνατό να καταλάβουμε ότι ο νεαρός βασανίστηκε όχι από έναν, αλλά από πολλούς δαίμονες. Έπειτα, μουδιασμένος, ο νεαρός ξάπλωσε στο έδαφος σαν νεκρός και μετά από λίγο άρχισε πάλι να βιώνει τα ίδια και πολύ πιο σοβαρά βάσανα για πολλές μέρες. Ο άγιος έμεινε έκπληκτος γιατί η δαιμονική κατοχή δεν άφησε τον νεαρό για τόσο καιρό και ο άγιος διέταξε τον πρεσβύτερο του Ευστάθιο (τον συντάκτη αυτής της ζωής) να ρωτήσει τον νεαρό ποιος ήταν, από πού ήταν, πού ζούσε, τι έκανε και πώς ξεκίνησε η δαιμονική κατοχή μαζί του. Σε αυτές τις ερωτήσεις, ο νεαρός είπε τα πάντα με λεπτομέρειες για τον εαυτό του. «Εγώ», είπε, «ήμουν μοναχός στο μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη, στην Ακρόπολη. Μετά απέρριψα τον μοναχισμό μου, αποσύρθηκα στον κόσμο, παντρεύτηκα, έκανα πολλές αμαρτίες και τώρα, όπως βλέπετε, τιμωρημένος από τον Θεό, τώρα υποφέρω, αλλά αν έχετε ευκαιρία, βοηθήστε με». Όταν το άκουσε αυτό, ο άγιος, όπως συνήθιζε, έκανε θερμή προσευχή στον Θεό και παρότρυνε τον νέο να επιστρέψει ξανά στο παλιό του μοναστήρι και να γίνει μοναχός. Όταν ο νεαρός υποσχέθηκε να το κάνει αυτό με ειλικρινή ετοιμότητα, τότε, με τις προσευχές του επισκόπου του Θεού, ο Ευτύχιος ελευθερώθηκε αμέσως από τα δαιμονικά μαρτύρια. Κάποτε ήρθε στον μοναχό ένας λεπρός με αίτημα θεραπείας και έλαβε υγεία με την εντολή του αγίου - μην πίνεις ποτέ κρασί. Ένας άλλος άνδρας, κατά τη διάρκεια μιας αγωγής με τον γείτονά του, ορκίστηκε ψευδώς στο δικαστήριο και, λόγω της εκδίκησης του Δικαίου Κριτή - Θεού - έχασε την όρασή του και δεν είδε φως για έναν ολόκληρο χρόνο. Καθοδηγούμενος από άλλους, ήρθε με μετάνοια σε αυτόν τον θαυματουργό, ομολογώντας του την αμαρτία του και ταυτόχρονα ζητούσε θεραπεία για την ψυχική, και μαζί και τη σωματική του ασθένεια. Με θείο έλεος, με εξουσία επισκόπου, με τις ευχές αυτού του ευάρεστου στον Κύριο αγίου του Χριστού, έλαβε και τα δύο και επέστρεψε στον εαυτό του, κοιτάζοντας με τα μάτια του όπως πριν. Αμέτρητοι άντρες, γυναίκες και παιδιά που έπασχαν από διάφορες ασθένειες συνέρρεαν στον καλό γιατρό Άγιο Ευτύχη και με τις προσευχές του όλοι έλαβαν ταχεία θεραπεία. Κατά τη διάρκεια της περσικής εισβολής στην Αμασία, πολλοί άνθρωποι συγκεντρώθηκαν από τις γύρω περιοχές και πόλεις που είχαν καταληφθεί και ερημωθεί από τον εχθρό. Η συσσώρευσή του προκάλεσε σοβαρό λιμό εδώ. Τότε ο άγιος του Θεού το κανόνισε για να μη σπάσει το φαγητό στο μοναστήρι του. Καθημερινά αμέτρητοι άνθρωποι έρχονταν στο μοναστήρι του για να παραλάβουν φαγητό και τελικά οι οικονομολόγοι της μονής μια μέρα ειδοποίησαν τον άγιο ότι λόγω της εξαθλίωσης της ζωής και του αλευριού, όχι μόνο δεν είχαν να δώσουν τίποτα σε όσους ερχόντουσαν, αλλά και οι ίδιοι δεν είχαν τίποτα να φάνε. Τότε ο μοναχός, μπαίνοντας στη σιταποθήκη και στη σιταποθήκη και διαπίστωσε πραγματικά την πλήρη φτώχεια, προσευχήθηκε στον Θεό και, παρηγορώντας τους αδελφούς, είπε: «Εμπιστευτείτε στον Θεό και πιστέψτε ότι ό,τι δίνετε σε αυτούς που έχουν ανάγκη, ο Θεός θα σας επιστρέψει διπλά. 1 Βασιλείς. 17:16), όπως αυτή την ώρα δεν θα μας λείψουν τα απαραίτητα, αλλά όλοι θα φάνε και θα χορτάσουν και θα δοξολογούν τον Κύριο τον Θεό μας». Σύμφωνα με την πίστη και τα λόγια του αγίου, αυτό πράγματι συνέβη, γιατί όχι μόνο δεν μειώθηκε το συνεχώς μοιρασμένο ψωμί, αλλά και η ποσότητα τους αυξανόταν κατά καιρούς: όσο περισσότερο ψωμί μοιράζονταν σε όσους ερχόντουσαν, τόσο πολλαπλασιάζονταν όλα στον σιταποθήκη και στον σιταποθήκη, ώστε στις μέρες του λιμού όλοι οι περιπλανώμενοι, οι ξένοι και το σπίτι τους έτρωγαν άφθονα. Ο άγιος του Θεού Ευτύχιος δεν ήταν χωρίς το χάρισμα της προφητείας. Τρία χρόνια πριν από το θάνατο του αυτοκράτορα Ιουστινιανού, ο ανιψιός του αυτοκράτορα Ιουστίνος, ο οποίος τότε είχε αυλικό βαθμό και πήγαινε κάπου να υπηρετήσει στη βασιλική υπηρεσία, έτυχε να βρίσκεται στην Αμασία. Αφού συνταξιοδοτήθηκε μαζί του, ο μακάριος Ευτύχης του είπε: «Άκουσέ με, κύριε Κουροπαλάτ!* Ακόμα κι αν είμαι αμαρτωλός, εντούτοις είμαι υπηρέτης και ιερέας του Θεού μου, που μου είπε ότι μετά το θάνατο του θείου σου θα βασιλεύεις. Πρόσεχε, λοιπόν, μήπως χαλαρώσεις ενώ είσαι απασχολημένος με πολλά πράγματα, αλλά μπορείς να φυλάξεις τον εαυτό σου τόσο πολύ. θέλημα Κυρίου». Ο Ιουστίνος, αφού άκουσε, ευχαρίστησε τον Θεό και ζήτησε από τον ιερό προφήτη βοήθεια προσευχής. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, προανήγγειλε στη συνέχεια στην επιστολή του για το ίδιο πράγμα προς τον διοικητή της πόλης Τιβέριο, ο οποίος επρόκειτο να αναλάβει το βασίλειο μετά τον Ιουστίνο. Ο Άγιος Ευτύχης του έγραψε στη Συρία τα εξής: «Ο Θεός τώρα σου έχει παραχωρήσει μόνο εν μέρει τη διακυβέρνηση του λαού, αλλά πολύ σύντομα θα σου παραδώσει ολόκληρο το πηδάλιο της βασιλικής κυβέρνησης», κάτι που σύντομα έγινε πραγματικότητα. Μετά το θάνατο του αυτοκράτορα Ιουστινιανού, ο ανιψιός του Ιουστίνος ανέβηκε στον βασιλικό θρόνο. και όταν πέθανε ο προαναφερόμενος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ιωάννης Σχολαστικός, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Ευτύχης, μετά από δώδεκα χρόνια και οκτώ μήνες της εξορίας του, επανήλθε στον θρόνο προς την ανείπωτη χαρά όλου του λαού, και τον υποδέχτηκαν σε στεριά και θάλασσα, αναφωνώντας - «Ο Κύριος έρχεται!» Αποδέχθηκε τον θρόνο του την Κυριακή, τρίτη Οκτωβρίου, οπότε λίγο πριν, με εντολή του νέου βασιλιά, οι εχθροί του Αγίου Ευτυχή, οι περιφερειάρχες Εφέριος και Αδδαίος, καταδικάστηκαν και εκτελέστηκαν με θάνατο. Τις υπόλοιπες μέρες της ζωής του, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Ευτύχης έζησε ειρηνικά, στολίζοντας την Εκκλησία με ορθόδοξη διδασκαλία και θαύματα: με την προσευχή του σταμάτησε την ξαφνική εκδήλωση λοιμού και θεράπευσε τους αρρώστους. Μετά από αυτό, ο ίδιος, πληρώνοντας το χρέος του στη φύση, αρρώστησε στην εορτή της Αγίας Ανάστασης του Χριστού. Ο ευσεβής αυτοκράτορας Τιβέριος ήρθε να τον επισκεφτεί και ο άγιος προέβλεψε τον επικείμενο θάνατο του βασιλιά μετά τον δικό του θάνατο, ο οποίος έγινε πραγματικότητα. Όντας άρρωστος κατά τη Λαμπρή Εβδομάδα, ο Παναγιώτατος Ευτύχιος κάλεσε την Κυριακή του Θωμά όλο τον κλήρο του και αφού έδωσε ειρήνη, ευλογία και τον τελευταίο ασπασμό σε όλους, το βράδυ κοιμήθηκε εν Κυρίω στον ύπνο του προσωρινού θανάτου. η αγία του ψυχή αναχώρησε στην ατέλειωτη αιώνια ημέρα στους αγίους ιεράρχες. Ο Άγιος Ευτύχης κατέλαβε τον πατριαρχικό θρόνο μετά την επιστροφή του από τη φυλάκιση για τέσσερα χρόνια και έξι μήνες. όλα του τα χρόνια από τη γέννησή του ήταν εβδομήντα. Ο Άγιος Ευτύχης ετάφη με τιμή στην Αποστολική Εκκλησία κάτω από τα σκαλιά του βωμού, όπου βρίσκονταν τα λείψανα των αγίων Αποστόλων Ανδρέα, Τιμόθεου και Λουκά το 2443. Μετά την κοίμηση του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Ευτυχή, ο ευσεβής Αυτοκράτορας Τιβέριος έζησε μόνο τέσσερις μήνες και οκτώ ημέρες και, σύμφωνα με την προφητεία του αγίου, πέθανε εν ειρήνη. Για όλα αυτά θα δοξάσουμε τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον Ένα Θεό στην Τριάδα. Αμήν. Ας ευχαριστήσουμε όλοι τον Θείο Ευτύχιο, τραγουδώντας με αγάπη, γιατί είναι μεγάλος ποιμένας και δούλος, και σοφός διδάσκαλος, και εξορκέας των αιρέσεων, γιατί προσεύχεται στον Κύριο για όλους μας. * Το Κουροπαλάτ είναι μια βυζαντινή αυλική θέση, που αρχικά συνδέθηκε με την ανώτατη φρουρά του αυτοκρατορικού παλατιού (φυλακή της αύλης), η οποία αργότερα έγινε αποκλειστικά τιμητική. Η Amasya, μια πόλη της ασιατικής Τουρκίας, στην επαρχία Σίβας με 15.000 κατοίκους, έχει 18 μεντρεσά (ανώτατα σχολεία), στα οποία φοιτούν 2.000 softs (μαθητές). Η Αμασία ήταν παλαιότερα η κατοικία των βασιλιάδων του Πόντου. περιέχει πολλές αρχαιότητες. γενέτειρα του ιστορικού Sgrabon. Νοτιοδυτικά της Αμασίας, εντός Γαλάτειας Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός κυβέρνησε από το 527-565. Γεννημένος το 482 ή το 483, ήταν γιος ενός Ιλλυριού αγρότη. Οδηγημένος από τον θείο του -μετέπειτα αυτοκράτορα Ιουστινιανό Α'- στην Κωνσταντινούπολη στην αυλή του αυτοκράτορα Αναστασίου, ο Ιουστινιανός έλαβε καλή εκπαίδευση και μετά το θάνατο του θείου του, που είχε προηγουμένως υιοθετηθεί από αυτόν, ανέβηκε στο θρόνο. Δόξασε τη βασιλεία του υποτάσσοντας τα Βανδαλικά και Οστρογοτθικά κράτη. Η Ε' Οικουμενική Σύνοδος συγκλήθηκε τον Μάιο του 553 στην Κωνσταντινούπολη. Παρευρέθηκαν 165 επίσκοποι. Ανάμεσά τους ήταν όλοι οι ανατολικοί πατριάρχες, αλλά από τα δυτικά υπήρχαν μόνο 5 Αφρικανοί επίσκοποι. Πρόεδρος ήταν ο Ευτύχης, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Συγκλήθηκε το συμβούλιο για να λυθεί οριστικά το θέμα του Θεοδώρου του Μοψουέτ, του μακαριστού Θεοδώρου και Ιτιού της Έδεσσας. Παράλληλα, η σύνοδος ενέκρινε τον ορισμό της θρησκείας όλων των προηγούμενων Οικουμενικών Συνόδων, συμπεριλαμβανομένης της Συνόδου της Χαλκηδόνας. Το Afir είναι μια πόλη στις όχθες της Θάλασσας του Μαρμαρά. Ανάμεσα στις διάφορες απόψεις που προέκυψαν από τη μονοφυσιτική διαμάχη, ξεχώρισε μία, που υποστήριξε ο Ιουλιανός της Αλικαρνασσού. Ομολόγησε ότι το σώμα του Σωτήρος ήταν άφθαρτο, ότι αφαιρέθηκε από τον θάνατο, όπως ακριβώς θα είχε αφαιρεθεί από αυτό το σώμα του Αδάμ αν είχε παραμείνει στην αθωότητά του. ότι ήταν το ίδιο όπως πριν και μετά την ανάσταση, ότι η πείνα, η δίψα, η κούραση δεν έβγαιναν από τη σύνθεση της ανθρώπινης φύσης του, αλλά ήταν συναισθήματα στα οποία εκτέθηκε οικειοθελώς. Οι Αυτοδόκητες αποκαλούσαν τους αντιπάλους τους φθαρτολατρούς (δηλαδή λάτρεις του φθαρτού). Ο Ιωάννης Γ΄ Σχολαστικός κυβέρνησε την Έδρα της Κωνσταντινούπολης από το 565-577. Η Ζέλα, νότια της Αμασιάς, στον ποταμό Ίριδα, στο βασίλειο του Πόντου, είναι χτισμένη σε ένα λόφο. Κατά τον πόλεμο μεταξύ Ρωμαίων και Ποντίων το 67 π.Χ. Ο Ρωμαίος πραίτορας Τρίαριος ηττήθηκε εδώ από τον Μιθριδάτη. Σήμερα το χωριό Ζελέχ βρίσκεται στη Μικρά Ασία στο τουρκικό βιλαέτι του Σίβα. Η Αφροδίτη μεταξύ των Ρωμαίων, μεταξύ των Ελλήνων Η Αφροδίτη - η θεά του έρωτα και της ομορφιάς - η σύζυγος του Ηφαίστου, γεννήθηκε από αφρό της θάλασσας. Απεικονίστηκε γυμνή. Ο Πατριάρχης Ευτύχιος πέθανε το 582. Η σορός του Αγίου Ευτυχίου μεταφέρθηκε από τον Ναό των Αποστόλων της Κωνσταντινούπολης στη Βενετία το 1246. Κυβέρνησε το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως για πρώτη φορά από το 562-565 και ξανά από το 577-582. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: