Память преподобного отца нашего Платона исповедника

Преподобний Платон був сином славних і водночас благочестивих батьків – християн, які мали імена Сергія та Євфимії. З наймолодших років преподобного батьки виховували його в благочестя і вчили чеснотам християнським, але, не встигнувши довести до кінця справу виховання отрока, померли, відійшовши у вічність, від цього минущого життя до нескінченного життя. Залишившись сиротою, преподобний був узятий у дім своїх родичів, проживаючи в яких показав великі успіхи в науках, процвітаючи разом з тим і в чеснотах християнських. Досягши зрілого віку, преподобний залишив дім родичів своїх і почав своєю працею заробляти необхідні засоби для існування. Преподобний був настільки працьовитий і водночас поміркований, що придбав незабаром працями рук своїх великий стан. Однак серце преподобного було чуже прихильності до благ світу цього. Тому він, роздавши жебракам увесь свій стан і відпустивши рабів своїх на волю, пішов на гору Олімп 2413, де і прийняв постриг у чернецтво в одному із тутешніх монастирів. Проживаючи в монастирі, преподобний проводив дуже суворе подвижницьке життя, причому вільний від молитви час вживав на переписування книг і складання корисних збірок з писань отців Церкви. Після смерті настоятеля того монастиря Феоктиста преподобний Платон одноголосно був обраний ігуменом монастиря. Це сталося на 35-му році життя святого 2414 . У сані ігумена преподобний став подвизатися ще більшою ревнощами, показуючи своїм прикладом усім братам того монастиря спосіб життя істинно-християнської. На той час патріархом Константинопольським був святий Тарасій. Почувши про подвиги преподобного Платона, він запропонував йому взяти на себе управління митрополією Нікомідійської 2415 . Але преподобний, прагнучи до відокремленого життя подвижницького, за своєю смиренністю відмовився від управління митрополією і пішов в одне відокремлене місце, яке називалося Сакудіон 2416 , де він згодом заснував монастир. З нагоди іконоборчих смут, царювала тоді імператриця Ірина 2417 разом зі святішим патріархом Тарасієм скликала в Нікеї 2418 сьомий Вселенський собор 2419 , на якому було засуджено нечестиве вчення єретиків-іконоборців і разом з тим було відновлено ім. Батьків, що зібралися на собор, було понад триста; серед них був і преподобний Платон. Як людина начитана і обізнана в писаннях Божественних, вона була дуже корисна на соборі, оскільки мужньо захищала вчення православ'я і сміливо викривала вчення єретиків. Коли засідання собору закінчилися, преподобний Платон пішов на місце своїх подвигів, в Сакудіон. Місцевість ця була скільки гарна, стільки ж і зручна для подвигів усамітнення. Перебуваючи на горі, вона була оточена з усіх боків красивими високими деревами, єдиний доступ сюди відкривала невелика стежка, що ледве виднілася в лісі. Разом із Платоном тут трудився його племінник Феодор. Незабаром ними було збудовано тут церкву в ім'я святого Іоанна Богослова. Тим часом чутка про подвиги святого поширювалася все більше і більше, і до нього почали приходити багато людей, шукаючи у нього настанови та керівництва в житті християнському. Коли число учнів преподобного почало зростати, він влаштував на тому місці монастир 2420 року, причому обов'язок настоятеля преподобний виконував сам. Своїм подвижницьким життям преподобний Платон пропонував усім братам добрий приклад для змагання. Особливо старанно наслідував преподобного його племінник, блаженний Феодор, який проводив дні і ночі в безперестанних подвигах молитви та богомислення. Побачивши таке доброчесне життя Феодора, преподобний Платон дуже радів за нього. Вирішивши відрізнити блаженного Феодора священним саном, преподобний вирушив з ним у Візантію до святішого патріарха Тарасія, який і висвятив Феодора в сан пресвітера, втім не стільки з його доброї волі, скільки з його послуху, бо блаженний, вважаючи себе негідним такого сану, не хотів приймати. Але не в змозі суперечити волі батька свого духовного, а також волі патріаршої, він слухався і прийняв священство. Коли преподобний Феодор повернувся до свого монастиря в новому сані – священичому, то продовжував подвизатися тут ще з великою старанністю та ревнощами. Через кілька років преподобний Платон, ставши немічним, внаслідок багатьох праць своїх і похилого віку, вирішив скласти з себе начальство над монастирем і побажав, щоб влада ігумена після нього прийняв блаженний Феодор. Він часто говорив йому про це, благаючи звільнити його від тяжкого йому тягаря начальства над монастирем. Але блаженний Феодор щоразу відмовлявся від наполягання над монастирем, погоджуючись краще сам жити під начальством інших, аніж начальствувати над кимось і вважаючи, що для спасіння душевного легше й корисніше отримувати настанови від інших, ніж самому наставляти когось. Преподобний Платон, бачачи, що йому важко перемогти упокорення блаженного Феодора, вирішив зробити таке: він зліг у ліжко, як би хворий, - так як і насправді він був слабкий, - і, скликаючи всіх братів, сказав їм про себе, що він відчуває наближення своєї смерті, а потім запитав їх: — Кого хочете мати після мене настоятелем? Хто найбільше здатний на це, на вашу думку? Преподобний знав, що браття забажають мати своїм настоятелем саме Феодора, бо його всі любили та поважали за його великі чесноти. Так і сталося. Усі одностайно відповідали запропоноване питання: - Після тебе нехай буде над нами ігуменом Феодоре! Тоді преподобний Платон передав свою владу блаженному Феодору, оскільки цей останній не міг чинити опір бажанню всіх братів. Прийнявши він сан настоятеля, блаженний Феодор разом з тим посилив свої подвиги, будучи взірцем всім і повчаючи всіх життя доброчесною як словом, а й ділом. У той час цар Костянтин, син благочестивої цариці Ірини, прийшов у вік, усунув від царського престолу свою матір, прийнявши до рук управління державою 2421 , будучи молодий і розбещений, він вдавався різного роду гріхам. Так, він задумав вигнати від себе свою дружину Марію, для чого силою постриг її в чернецтво, а замість неї він взяв собі іншу дружину, на ім'я Феодотію, яка була родичкою його батькові2422. Святіший патріарх Тарасій не схвалював цього беззаконного вчинку царя і не хотів благословити його шлюб. Але один пресвітер, на ім'я Йосип, колишній економом церкви Константинопольської 2423 року, порушив Божественні закони і, не послухавшись патріарха, погодився здійснити над царем таїнство шлюбу. Почувши про це, блаженний Феодор, а разом з ним і преподобний Платон, дуже засмутилися душею. Зайнявшись ревнощами про закон Божий, Феодор разом зі святим Платоном відправив до всіх ченців послання, в якому повідомляв про царське беззаконня і наказував усіх вважати царя відлученим від Церкви Христової, як руйнівника закону Божого. Слух про цю ревнощі і сміливість блаженних Феодора і Платона поширився всюди, так що про те дізнався і сам цар, який вони викривали. Сильно розгнівавшись на святих чоловіків, він наказав преподобного Феодора після жорстоких мук заслати на ув'язнення в Солунь 2424, Платона ж ув'язнити. Після смерті нечестивого імператора преподобного Платона було звільнено з в'язниці, святого ж Феодора повернули з ув'язнення. Тим часом святий Феодор, через постійні набіги агарян 2425 , що спустошували і захоплювали в свої руки різні області Візантійської імперії, залишив Сакудіон, не бажаючи наражати життя братів на обителі небезпеки, і прийшов разом з братами в Константинополь, де прийняв управління знаменитим. Преподобний Платон, який мав колись сан ігумена, тепер як смиренний інок прийшов до блаженного Феодора і став трудитися в його монастирі. При цьому преподобний Платон упокорював себе до того, що вдягнув добровільно на свої ноги ланцюги, віддаючись невпинно подвигам посту та молитви. Невдовзі після цього візантійський престол незаконно зайняв імператор Никифор 2427 , своєю владою повернувши до Церкви вищезгаданого пресвітера Йосипа, відлученого від Церкви патріархом Тарасієм за його беззаконний вчинок. Коли після цього святий Феодор разом з братією викрив царя, що надійшов противно церковним правилам, то цар дуже розгнівався на нього і на всіх братів обителі Студійської і відправив усіх їх разом з блаженним старцем Платоном на посилання на один з островів, що знаходилися біля міста 2428 . Пробувши чотири роки ув'язнення, преподобний Платон вже в глибокій старості повернувся до Константинополя, де й оселився знову в обителі Студійської. Багато і старанно подвизаючись у тій обителі, преподобний Платон прожив тут ще три роки і, нарешті, відійшов до Господа, щоб разом з іншими святими стати престолу Його і прославляти Його на небесах вічно 2429 . Амінь. Олімп – гора в Малоазійській області Мізії, на кордоні між Фригією та Віфінією. Тут знаходився монастир, що славився подвижництвом своїх насельників, іменувався монастирем «в Символах», де й подвизався преподобний Платон. Нікомідія – місто в малоазійській області Віфінії, розташоване в північно-східному кутку затоки, що утворюється Мармуровим морем. Нікомідія була побудована в 264 р. до Р. Х. віфінським царем Нікомедом I, від якого і отримала свою назву. Нікомідія була улюбленим місцем перебування римських імператорів і полководців, коли вони здійснювали походи на схід. В даний час на місці стародавньої Нікомідії знаходиться містечко Ісмід. Це місце було недалеко від гори Олімп. Свята Ірина, дружина імператора Льва Хозара, керувала після його смерті державою за дитинством сина свого Костянтина (VI) Порфирородного з 780 по 790 р. і потім самостійно з 797 по 802 р. Пам'ять її святкується 7 серпня. У церковній історії Нікея відома як місце двох Вселенських соборів: першого, що був у 325 р. і зібраного для викриття єресі Олександрійського пресвітера Арія (що заперечував рівність Божого Сина з Богом Отцем) і сьомого, про який тут йдеться. Нікея – у давнину багате і квітуче місто малоазійської області Віфінії. В даний час на місці давньої Нікеї знаходиться дуже бідне і малонаселене містечко Існік. Собор було створено 787 р. Обитель ця була заснована преподобним Платоном 782 р. Це було 790 р., коли Костянтину виповнилося двадцять років. Першою дружиною імператора Костянтина VI Порфирородного була Марія - онука святого Філарета Милостивого (пам'ять його 1 грудня) вступив з нею в подружжя з волі своєї матері. Другий шлюб імператора з Феодотією, колишньої до цього часу придворною дамою, було укладено 795 р. Посада економа церкви Константинопольської була однією з найважливіших посад при Константинопольському патріарху: економ керував не лише домашнім господарством патріарха (економ від Oixonomeo – керую будинком) та завідував його скарбницею, але брав участь і у вирішенні питань управління самою патріархією. Солунь або Фессалоніки, дуже значне в давнину місто Македонії, що лежало на березі солунської або фермійської затоки при Егейському морі (Архіпелазі). В історії російської Церкви місто це відоме як місце батьківщини святих першовчителів слов'ян - Кирила і Мефодія і може бути віднесено до перших торгових міст (після Константинополя) Європейської Туреччини. Агаряни - мусульмани - араби, що називалися так на ім'я Агарі, наложниці Авраама, матері Ізмаїла, від якого і походить плем'я арабів. Користуючись постійними смутами та міжусобицями при Візантійському дворі, агаряни робили на той час спустошливі набіги на межі Візантійської імперії. Преподобний Феодор Студит був поставлений ігуменом Студійського монастиря в 798 р. – Студійський монастир отримав свою назву від імені свого засновника – римського патриція (обличчя найвищого стану, що відповідало нашому дворянству) Студія. Студій збудував у Константинополі велику і гарну церкву в ім'я святого Іоанна Предтечі та влаштував при ній монастир, запросивши сюди ченців Константинопольської обителі «Неусипаючих» (заснованої у V ст.). Так було започатковано існування Студійського монастиря. Імператор Никифор I царював з 802 по 811 р. Кончина преподобного Платона пішла у 814 р., у Лазарєву неділю, на 79-му році життя святого. Вам може бути цікаво: