Память преподобного отца нашего Платона исповедника

Монах Платон је био син славних и истовремено побожних родитеља – хришћана који су носили имена Сергије и Еуфимије. Од саме младости светитеља родитељи су га васпитавали у побожности и поучавали хришћанским врлинама, али, не стигавши да доврше задатак васпитања омладине, умрли су, прешавши у вечност, из овог пролазног живота у живот бесконачан. Оставши сироче, монах је узет у кућу својих рођака, живећи са њима показао је велики успех у науци, успевајући у исто време и у хришћанским врлинама. Пошто је достигао пунолетство, монах је напустио кућу својих рођака и својим радом почео да зарађује за себе неопходна средства за живот. Монах је био толико вредан и истовремено уздржан да је убрзо трудом својих руку стекао велико иметак. Међутим, срцу светитеља била је туђа везаност за благослове овога света. Стога се он, пошто је све своје богатство поделио сиромасима и ослободио своје робове, повукао на планину Олимп 2413. године, где се замонашио у једном од тамошњих манастира. Док је живео у манастиру, монах је водио веома строг аскетски живот, а слободно време од молитве користио је за преписивање књига и састављање корисних зборника из списа отаца Цркве. После упокојења игумана тог манастира Теоктиста, монах Платон је једногласно изабран за игумана манастира. То се догодило у 35. години светитељевог живота 2414. У чину игумана, монах је почео да се труди са још већом ревношћу, показујући својим примером свој братији тог манастира начин живота правог хришћанина. У то време, свети Тарасије је био цариградски патријарх. Чувши за подвиге монаха Платона, он га је позвао да преузме управу над митрополијом Никомидијском 2415. Али монах, тежећи усамљеничком подвижничком животу, из смирења се одрекао управе над митрополијом и повукао се у једно забачено место звано Сакудион, где је касније основао, 2416. године. Поводом иконоборачких немира, тадашња царица Ирина 2417, заједно са Његовом Светошћу Патријархом Тарасијем, сазвала је Седми васељенски сабор 2419 у Никеји 2418 године, на коме је опако учење јеретика иконобораца осуђено и истовремено их је осудило и уједно их иконструисало. и потврђено. На сабор се окупило више од три стотине отаца; Међу њима је био и монах Платон. Као начитан човек и познавалац божанских списа, био је веома користан на сабору, јер је храбро бранио учење Православља и смело осуђивао учење јеретика. Када су се састанци савета завршили, монах Платон се повукао на место својих подвига, у Сакудион. Овај крај је био колико леп, толико и погодан за подвиге самоће. Будући да је био на планини, био је са свих страна окружен лепим високим дрвећем; једини приступ овде је пружала мала стаза, једва видљива у шикари шуме. Заједно са Платоном, овде је радио његов нећак Теодор. Убрзо су овде подигли цркву у име Светог Јована Богослова. У међувремену су се све више шириле гласине о светитељевим подвизима, и многи људи су почели да му прилазе тражећи од њега поуке и упутства у хришћанском животу. Када је број ученика светитеља почео да се повећава, он је на том месту подигао манастир, 2420 и светитељ је сам вршио дужност игумана. Својим подвижничким животом монах Платон је понудио свој братији добар пример за надметање. Његов синовац, блажени Теодор, нарочито је ревносно подражавао монаха, проводећи дане и ноћи у непрестаним подвизима молитве и богосозерцања. Видевши тако врлински Теодоров живот, монах Платон му се веома обрадова. Одлучивши да блаженог Теодора удостоји светог чина, монах је са њим отишао у Византију код Његове Светости Патријарха Тарасија, који је Теодора хиротонисао у чин презвитера, међутим, не толико својом вољом колико из послушања, јер блаженопочивши, сматрајући себе недостојним да га прими, није желео да га прими, и рекао је да није хтео да га прими у чин. Али не могавши да противречи вољи свог духовног оца, као ни вољи патријарха, послушао је и примио свештенство. Када се монах Теодор вратио у свој манастир у новом чину – свештенству, наставио је да се труди овде са још већим жаром и ревношћу. После неколико година, монах Платон, који се због многих трудова и старости ослабио, реши да се одрекне управљања манастиром и пожеле да блажени Теодор преузме власт игумена после њега. О томе му је често причао, молећи га да га ослободи тешког бремена вођења манастира. Али блажени Теодор је сваки пут одбијао да управља манастиром, пристајући да сам боље живи под заповедништвом других него да влада над било ким, и верујући да је за спасење душе лакше и корисније примати упутства од других него сам поучавати некога. Монах Платон, видећи да му је тешко савладати смирење блаженог Теодора, одлучи да учини следеће: лега као болестан - пошто је у ствари био слаб - и, позвавши сву братију, рече им за себе да осећа приближавање смрти, а затим их упита: -Кога желиш да имаш за игумана после мене? Ко је по вашем мишљењу најспособнији за то? Монах је знао да ће братија желети да им Теодор буде игуман, јер су га сви волели и поштовали због његових великих врлина. И тако се догодило. Сви су једногласно одговорили на предложено питање: - После тебе нека је Теодор игуман над нама! Тада је монах Платон своју власт пренео на блаженог Теодора, пошто овај није могао да одоли жељи све братије. Примивши чин игумана, блажени Теодор уједно појача своје подвиге, бивајући свима узор и учећи свакога врлинском животу не само речју, него и делом. У то време цар Константин, син благочестиве краљице Ирине, постаде пунолетан, скине мајку са царског престола, узевши у своје руке власт над државом 2421, будући млад и развратан, упусти се у разне грехе. Дакле, решио је да избаци из себе своју жену Марију, због чега ју је насилно постригао у монаштво, али је уместо ње узео другу жену по имену Теодотију, која је била сродница његовог оца 2422. Његова Светост Патријарх Тарасије није одобравао овај безакони чин цара и није хтео да благослови његов брак. Али један презвитер, по имену Јосиф, који је био управник Цариградске цркве 2423, прекршио је Божанске законе и, не послушавши патријарха, пристао је да обави тајну венчања над царем. Чувши за то, блажени Теодор, а са њим и монах Платон, веома се ожалостише у души. Распаљен ревношћу за закон Божији, Теодор је, заједно са светим Платоном, послао поруку свим монасима, у којој је известио о царском безакоњу и позвао све да сматрају да је цар изопштен из Цркве Христове, као рушитељ закона Божијег. Глас о овој ревности и храбрости блажених Теодора и Платона пронео се свуда, тако да је за то знао и сам цар, кога су они изобличавали. Разгневивши се веома на свете људе, он нареди да се монах Теодор, после сурових мука, пошаље у тамницу у Солун 2424, а Платон у тамницу. После смрти опаког цара, монах Платон је пуштен из тамнице, док је свети Теодор враћен из тамнице. У међувремену, свети Теодор, услед сталних налета Агара 2425, који су пустошили и заузели разне крајеве Византијског царства, напустио је Сакудион, не желећи да угрожава животе братије манастира, и дошао са својом браћом у Цариград, где је овладао чувеном Студијом2426. Монах Платон, који је некада имао чин игумана, сада је, као смерни монах, дошао код блаженог Теодора и почео да се подвизава у његовом манастиру. Истовремено, монах Платон се понизио до те мере да је својевољно ставио окове на ноге, непрестано се одајући подвизима поста и молитве. Убрзо након тога, византијски престо је незаконито заузео цар Никифор 2427. године, који је својом влашћу вратио Цркви поменутог презвитера Јосифа, којег је патријарх Тарасије због свог безакоња искључио из Цркве. Када је после овога свети Теодор са својом братијом изобличио цара да је поступао противно црквеним правилима, цар се веома разгневио на њега и на сву браћу манастира Студија и послао их све, заједно са блаженим старцем Платоном, у прогонство на једно од острва која се налазе у близини града 2428. Пошто је провео четири године у заточеништву, монах Платон се већ у дубокој старости вратио у Цариград, где се поново настанио у Студитском манастиру. Трудећи се много и усрдно у том манастиру, монах Платон поживе овде још три године и најзад отиде ка Господу, да би се заједно са осталим светима појавио пред престолом Његовим и славио Га на небесима заувек 2429. Амин. Олимп је планина у малоазијском региону Мизије, на граници између Фригије и Битиније. Овде се налазио манастир који је био веома познат по подвигу својих становника, назван манастир „у симболима“, где се подвизавао монах Платон. Никомедија је град у малоазијском региону Битиније, који се налази у североисточном углу залива који формира Мраморно море. Никомедију је 264. пре Христа саградио битински краљ Никомед И, по коме је и добила име. Никомедија је била омиљена резиденција римских царева и генерала када су вршили походе на исток. Тренутно се на месту античке Никомедије налази град Исмид. Ово место се налазило недалеко од планине Олимп. Света Ирена, жена цара Лава Хозара, владала је државом после његове смрти у детињству свог сина Константина (ВИ) Порфирогенита од 780. до 790. године, а затим самостално од 797. до 802. године. Њен спомен се празнује 7. августа. У црквеној историји, Никеја је позната као место одржавања два Васељенска Сабора: првог, који се одржао 325. године и окупио се да разоткрије јерес александријског презвитера Арија (који је порицао једнакост Сина Божијег са Богом Оцем) и седмог, о коме се овде говори. Никеја је у давна времена била богат и цветајући град у малоазијском региону Битиније. Тренутно се на месту древне Никеје налази веома сиромашан и ретко насељен град Исник. Катедрала је настала 787. године. Овај манастир је основао монах Платон 782. године. Било је то 790. године, када је Константин имао двадесет година. Прва жена цара Константина ВИ Порфирогенита била је Марија – унука Светог Филарета Милостивог (1. децембра), која је са њом ступила у брак по вољи своје мајке. Други брак цара са Теодотијом, која је до тада била дворска дама, склопљен је 795. године. Положај управника Цариградске цркве био је један од најважнијих положаја код Цариградског патријарха: управник је управљао не само домаћинством патријарха (домаћица из Оиксономеја – ја управљам кућом) и управљао његовом ризницом, већ је учествовао и у решавању питања везаних за управљање самом патријаршијом. Солун или Солун, веома значајан град у Македонији у античко доба, лежао је на обали Солунског или Фермејског залива у близини Егејског мора (архипелага). У историји Руске Цркве, овај град је познат као родно место светих првоучитеља Словена – Ћирила и Методија и може се сврстати у један од првих трговачких градова (после Цариграда) у европској Турској. Агарјани су муслимани – Арапи, тако се зову по имену Агара, конкубина Абрахамове, мајке Исмаилове, од које је настало арапско племе. Користећи сталне немире и грађанске сукобе на византијском двору, Агарјани су у то време вршили разорне нападе на границе Византијског царства. Монах Теодор Студит је постављен за игумана Студитског манастира 798. године - Студит је добио име по имену свог оснивача, римског патриција (особе вишег слоја која одговара нашем племству) Студија. Студије је у Цариграду подигао велику и лепу цркву у име Светог Јована Крститеља и са њом основао манастир, позвавши овде монахе цариградског манастира „Неуспаваних“ (основаног у 5. веку). Ово је био почетак постојања Студитског манастира. Цар Никифор И је владао од 802. до 811. године. Смрт монаха Платона уследила је 814. године, на Лазареву недељу, 79. године светитељевог живота. Можда ће вас занимати: