Память преподобного отца нашего Платона исповедника

Călugărul Platon era fiul unor părinți glorioși și în același timp evlavioși - creștini care purtau numele de Serghie și Eufemia. Încă din tinerețea sfântului, părinții l-au crescut în evlavie și l-au învățat virtuți creștine, dar, neavând timp să ducă la bun sfârșit sarcina de a educa tineretul, au murit, trecând în veșnicie, din această viață trecătoare la viața nesfârșită. Rămas orfan, călugărul a fost dus în casa rudelor sale, în timp ce locuind cu acestea a dat dovadă de mare succes în științe, reușind în același timp și în virtuțile creștine. Ajuns la maturitate, călugărul a părăsit casa rudelor sale și a început să-și câștige mijloacele necesare de existență prin munca sa. Călugărul era atât de harnic și în același timp abstinent, încât a dobândit în curând o mare avere prin truda mâinilor sale. Cu toate acestea, inima sfântului era străină de atașamentul față de binecuvântările acestei lumi. Prin urmare, el, după ce și-a împărțit toată averea săracilor și i-a eliberat pe robii săi, s-a retras pe Muntele Olimp în 2413, unde a făcut jurăminte monahale într-una din mănăstirile locale. În timp ce locuia la mănăstire, călugărul ducea o viață ascetică foarte strictă și își folosea timpul liber de la rugăciune pentru a rescrie cărți și a alcătui culegeri utile din scrierile Părinților Bisericii. După moartea starețului acelei mănăstiri, Theoktistus, călugărul Platon a fost ales în unanimitate stareț al mănăstirii. Aceasta s-a întâmplat în al 35-lea an al vieții sfântului 2414. În gradul de stareț, călugărul a început să se străduiască cu și mai mare râvnă, arătând prin exemplul său tuturor fraților acelei mănăstiri modul de viață al unui adevărat creștin. Pe atunci, Sfântul Tarasie era Patriarhul Constantinopolului. Auzind despre isprăvile călugărului Platon, el l-a invitat să preia conducerea Mitropoliei Nicomediei în 2415. Însă călugărul, străduindu-se pentru o viață ascetică solitară, din smerenie, a renunțat la administrarea mitropoliei și s-a retras într-un loc retras, numit Sakudion, în 2416, unde și-a fondat ulterior o mănăstire. Cu prilejul tulburărilor iconoclaste, împărăteasa Irina 2417, domnitoare de atunci, împreună cu Preasfințitul Patriarh Tarasius, au convocat Sinodul al șaptelea ecumenic din 2419 la Niceea 2418, la care a fost condamnată învățătura ticăloasă a ereticilor iconoclaști și, în același timp, le-a fost restaurată și cinstită venerarea icoanei și s-a confirmat cu respect. Erau peste trei sute de părinți adunați pentru consiliu; Printre ei s-a numărat și călugărul Platon. Ca om bine citit și cunoscător în scrierile divine, a fost foarte util la sinod, întrucât a apărat cu curaj învățăturile Ortodoxiei și a denunțat cu îndrăzneală învățăturile ereticilor. Când ședințele consiliului s-au încheiat, călugărul Platon s-a retras la locul faptelor sale, la Sakudion. Această zonă era pe cât de frumoasă, pe atât de convenabilă pentru exploatații de singurătate. Fiind pe un munte, era înconjurat din toate părțile de copaci înalți frumoși; singurul acces aici era asigurat de o cărare mică, abia vizibilă în desișul pădurii. Împreună cu Platon, aici a lucrat nepotul său Teodor. Curând au construit aici o biserică în numele Sfântului Ioan Teologul. Între timp, zvonurile despre isprăvile sfântului s-au răspândit din ce în ce mai mult și mulți oameni au început să vină la el, căutând de la el instrucțiuni și îndrumări în viața creștină. Când numărul ucenicilor sfântului a început să crească, el a construit o mănăstire pe acel loc, 2420 și sfântul a îndeplinit însuși îndatoririle de stareț. Cu viața sa ascetică, călugărul Platon a oferit tuturor fraților un exemplu bun pentru competiție. Nepotul său, Fericitul Teodor, l-a imitat mai ales cu râvnă pe călugăr, petrecându-și zilele și nopțile în fapte neîncetate de rugăciune și contemplare a lui Dumnezeu. Văzând o viață atât de virtuoasă a lui Teodor, călugărul Platon a fost foarte fericit pentru el. Hotărând să-l cinstească pe Fericitul Teodor cu rangul sfânt, călugărul s-a dus cu el în Bizanț la Preasfințitul Patriarh Tarasie, care l-a hirotonit pe Teodor în treapta de preot, însă, nu atât din liberul său arbitru, cât din ascultare, căci fericitul, considerându-se nevrednic de un asemenea rang, a spus că puterea lui nu a vrut să accepte acest rang și nu a vrut să-l accepte. Dar neputând să contrazică voința părintelui său duhovnic, precum și voința patriarhului, a ascultat și a acceptat preoția. Când călugărul Teodor s-a întors la mănăstirea sa într-un nou rang - preoție, a continuat să se străduiască aici cu și mai mare râvnă și râvnă. După câțiva ani, călugărul Platon, infirm, ca urmare a multor osteneli și a bătrâneții sale, a decis să renunțe la conducerea mănăstirii și și-a dorit ca Fericitul Teodor să preia puterea egumenului după el. Despre asta îi spunea adesea, rugându-l să-l elibereze de povara grea de a conduce mănăstirea. Dar Fericitul Teodor a refuzat de fiecare dată să stăpânească mănăstirea, fiind de acord să trăiască mai bine el însuși sub porunca altora decât să stăpânească asupra oricui și crezând că pentru mântuirea sufletului este mai ușor și mai folositor să primească instrucțiuni de la alții decât să învețe pe cineva însuși. Călugărul Platon, văzând că îi este greu să învingă smerenia Fericitului Teodor, s-a hotărât să facă următoarele: s-a culcat ca bolnav – întrucât în realitate era slăbit – și, chemând pe toți frații, le-a spus despre sine că simte că se apropie moartea, apoi i-a întrebat: -Pe cine vrei să ai ca stareț după mine? Cine este cel mai capabil de asta după părerea ta? Călugărul știa că frații ar dori să-l aibă ca stareț pe Teodor, întrucât toată lumea îl iubea și îl respecta pentru marile sale virtuți. Și așa s-a întâmplat. Toți au răspuns în unanimitate la întrebarea propusă: - După tine, Teodor să fie stareț peste noi! Atunci călugărul Platon și-a transferat puterea Fericitului Teodor, deoarece acesta din urmă nu a putut rezista dorinței tuturor fraților. După ce și-a asumat rangul de stareț, Fericitul Teodor și-a intensificat în același timp isprăvile, fiind un model pentru toată lumea și învățând pe toți o viață virtuoasă nu numai în cuvânt, ci și în faptă. În acea vreme, țarul Constantin, fiul cuvioasei Regine Irina, a ajuns major, și-a îndepărtat mama de pe tronul regal, luând în mâinile sale stăpânirea statului 2421, fiind tânăr și depravat, s-a dedat la diverse feluri de păcate. Deci, a hotărât să-și alunge soția Maria din sine, fapt pentru care a tuns-o cu forța în monahism, dar în locul ei și-a luat o altă soție pe nume Teodotia, care era rudă cu tatăl său 2422. Preasfințitul Patriarh Tarasie nu a aprobat acest fapt fără lege al regelui și nu a vrut să-i binecuvânteze căsătoria. Dar un presbiter, pe nume Iosif, care era administratorul Bisericii din Constantinopol în 2423, a încălcat legile divine și, neascultând de patriarh, a fost de acord să săvârșească sacramentul căsătoriei asupra regelui. Auzind despre aceasta, fericitul Teodor, și cu el și călugărul Platon, s-au întristat mult în suflet. Înflamat de râvna pentru legea lui Dumnezeu, Teodor, împreună cu Sfântul Platon, a transmis tuturor călugărilor o solie, în care a relatat despre fărădelegea împărătească și a îndemnat pe toți să-l considere pe regele excomunicat din Biserica lui Hristos, ca un distrugător al legii lui Dumnezeu. Zvonul despre acest zel și curaj al fericiților Teodor și Platon s-a răspândit peste tot, astfel încât însuși regele, pe care l-au denunțat, a știut despre asta. Devenit foarte supărat pe sfinții oameni, a poruncit călugărului Teodor, după un chin crud, să fie trimis la închisoare la Salonic 2424, iar Platon să fie închis. După moartea ticălosului împărat, călugărul Platon a fost eliberat din închisoare, în timp ce Sfântul Teodor a fost întors din închisoare. Între timp, Sfântul Teodor, din cauza raidurilor constante ale Hagarienilor din 2425, care au devastat și cucerit diverse regiuni ale Imperiului Bizantin, a părăsit Sakudionul, nevrând să pună în pericol viața fraților mănăstirii, și a venit împreună cu frații săi la Constantinopol, unde a preluat controlul celebrei mănăstiri Studian 22 . Călugărul Platon, care avea cândva gradul de stareț, acum, ca un smerit călugăr, a venit la Fericitul Teodor și a început să facă asceză în mănăstirea sa. În același timp, călugărul Platon s-a smerit până la punctul în care și-a pus de bunăvoie lanțuri în picioare, complăcându-se constant la isprăvile postului și rugăciunii. La scurt timp după aceasta, tronul bizantin a fost ocupat ilegal de împăratul Nicefor 2427, care, prin propria sa autoritate, l-a întors Bisericii pe amintitul presbiter Iosif, excomunicat din Biserică de Patriarhul Tarasius pentru fapta sa fără lege. Când după acest Sfântul Teodor, împreună cu frații săi, l-au denunțat pe rege pentru că a procedat contrar regulilor bisericești, regele s-a supărat foarte tare pe el și pe toți frații mănăstirii Studian și i-a trimis pe toți, împreună cu fericitul bătrân Platon, în exil pe una din insulele aflate în apropierea orașului 2428. După ce a petrecut patru ani în captivitate, călugărul Platon, deja la bătrânețe, s-a întors la Constantinopol, unde s-a stabilit din nou la mănăstirea Studite. Muncind mult și sârguincios în acea mănăstire, călugărul Platon a mai locuit aici încă trei ani și, în cele din urmă, a plecat la Domnul, pentru ca, împreună cu ceilalți sfinți, să se înfățișeze înaintea tronului Său și să-L slăvească în ceruri în veci 2429. Amin. Olimpul este un munte din regiunea Asia Mică din Misia, la granița dintre Frigia și Bitinia. Aici era o mănăstire care era foarte renumită pentru asceza locuitorilor săi, numită mănăstire „în simboluri”, unde lucra călugărul Platon. Nicomedia este un oraș din regiunea Asia Mică din Bitinia, situat în colțul de nord-est al golfului format de Marea Marmara. Nicomedia a fost construită în anul 264 î.Hr. de regele bitinian Nicomede I, de la care și-a primit numele. Nicomedia era reședința preferată a împăraților și a generalilor romani atunci când făceau campanii spre est. În prezent, pe locul vechii Nicomedia se află orașul Ismid. Acest loc nu era departe de Muntele Olimp. Sfânta Irene, soția împăratului Leo Khozar, a condus statul după moartea acestuia în timpul copilăriei fiului ei Constantin (VI) Porphyrogenitus din 780 până în 790 și apoi independent de la 797 până în 802. Pomenirea ei este sărbătorită pe 7 august. În istoria bisericii, Niceea este cunoscută ca locul a două Sinoade Ecumenice: primul, care a avut loc în anul 325 și s-a adunat pentru a expune erezia presbiterului alexandrin Arie (care a negat egalitatea Fiului lui Dumnezeu cu Dumnezeu Tatăl) și al șaptelea, despre care se discută aici. Niceea a fost în antichitate un oraș bogat și înfloritor din regiunea Asia Mică din Bitinia. În prezent, pe locul vechii Nikea există un oraș foarte sărac și puțin populat Isnik. Catedrala a fost creată în 787. Această mănăstire a fost fondată de călugărul Platon în anul 782. Aceasta a fost în 790, când Constantin avea douăzeci de ani. Prima soție a împăratului Constantin al VI-lea Porfirogenit a fost Maria - nepoata Sfântului Filaret cel Milostiv (1 decembrie), care s-a căsătorit cu ea la voia mamei sale. A doua căsătorie a împăratului cu Teodotia, care până atunci fusese doamnă de curte, a fost încheiată în 795. Poziția de ispravnic al Bisericii Constantinopolului a fost una dintre cele mai importante funcții sub Patriarhul Constantinopolului: ispravnicul conducea nu numai gospodăria patriarhului (menajera din Oixonomeo - eu conduc casa) și gestiona vistieria acestuia, dar participa și la rezolvarea problemelor legate de conducerea patriarhatului în sine. Salonic sau Salonic, un oraș foarte semnificativ din Macedonia în vremurile străvechi, situat pe malul Golfului Salonic sau Fermean, lângă Marea Egee (Arhipelag). În istoria Bisericii Ruse, acest oraș este cunoscut ca locul de naștere al primilor învățători sfinți ai slavilor - Chiril și Metodie și poate fi clasificat drept unul dintre primele orașe comerciale (după Constantinopol) din Turcia europeană. Hagarienii sunt musulmani - arabi, numiti asa sub numele de Agar, concubina lui Avraam, mama lui Ismael, din care provine tribul arab. Profitând de tulburările constante și de luptele civile de la curtea bizantină, agarienii la acea vreme au făcut raiduri devastatoare la granițele Imperiului Bizantin. Călugărul Teodor Studitul a fost instalat ca stareț al mănăstirii Studite în anul 798 - mănăstirea Studite și-a primit numele de la numele ctitorului ei, patricianul roman (persoană din clasa superioară care corespunde nobilimii noastre) Studius. Studius a construit o biserică mare și frumoasă la Constantinopol în numele Sfântului Ioan Botezătorul și cu aceasta a înființat o mănăstire, invitând aici pe călugării mănăstirii din Constantinopol a „Nedormiților” (fondată în secolul al V-lea). Acesta a fost începutul existenței Mănăstirii Studite. Împăratul Nikephoros I a domnit între 802 și 811. Moartea călugărului Platon a urmat în anul 814, în duminica lui Lazăr, în al 79-lea an al vieții sfântului. Te-ar putea interesa: