Память преподобного отца нашего Платона исповедника

Mnich Platon był synem chwalebnych, a jednocześnie pobożnych rodziców - chrześcijan noszących imiona Sergiusza i Eufemii. Od najmłodszych lat rodzice wychowywali go w pobożności i uczyli cnót chrześcijańskich, lecz nie mając czasu na dokończenie zadania wychowania młodzieży, umarli, przechodząc do wieczności, z życia przejściowego do życia wiecznego. Pozostawiony jako sierota, mnich został przyjęty do domu swoich krewnych, mieszkając z nimi, odniósł wielkie sukcesy w nauce, osiągając jednocześnie cnoty chrześcijańskie. Po osiągnięciu dorosłości mnich opuścił dom swoich bliskich i swoją pracą zaczął zarabiać na niezbędne środki utrzymania. Mnich był tak pracowity i jednocześnie wstrzemięźliwy, że wkrótce pracą swoich rąk dorobił się dużej fortuny. Jednak serce świętego było obce przywiązaniu do błogosławieństw tego świata. Dlatego on, rozdawszy całe swoje bogactwo biednym i uwolniwszy swoich niewolników, udał się na emeryturę na górę Olimp w 2413 r., gdzie złożył śluby zakonne w jednym z lokalnych klasztorów. Mieszkając w klasztorze, mnich prowadził bardzo rygorystyczne życie ascetyczne, a wolny czas od modlitwy wykorzystywał na przepisywanie ksiąg i gromadzenie przydatnych zbiorów z pism Ojców Kościoła. Po śmierci opata tego klasztoru, Teoktistusa, mnich Platon został jednogłośnie wybrany na opata klasztoru. Stało się to w 35. roku życia świętego 2414. W randze opata mnich zaczął zabiegać z jeszcze większą gorliwością, pokazując swoim przykładem wszystkim braciom tego klasztoru sposób życia prawdziwego chrześcijanina. W tym czasie święty Tarazjusz był patriarchą Konstantynopola. Usłyszawszy o wyczynach mnicha Platona, zaprosił go do objęcia administracji metropolią Nikomedia 2415. Jednak mnich, dążąc do samotnego ascetycznego życia, z pokory wyrzekł się administracji metropolii i udał się do odosobnionego miejsca zwanego Sakudion 2416, gdzie później założył klasztor. Z okazji zamieszek obrazoburczych panująca wówczas cesarzowa Irina 2417 wraz z Jego Świątobliwością Patriarchą Tarazjuszem zwołała w Nicei 2418 VII Sobór Ekumeniczny 2419, na którym potępiono niegodziwe nauczanie heretyków obrazoburców, a jednocześnie przywrócono i potwierdzono cześć świętym ikonom oraz kult ich. Na radę zebrało się ponad trzystu ojców; Wśród nich był mnich Platon. Jako osoba oczytana i znająca pisma Boże, był bardzo przydatny na soborze, gdyż odważnie bronił nauk prawosławia i śmiało potępiał nauki heretyków. Po zakończeniu posiedzeń rady mnich Platon udał się na miejsce swoich wyczynów, do Sakudion. Obszar ten był równie piękny, jak i wygodny do wyczynów samotności. Będąc na górze, był otoczony ze wszystkich stron pięknymi wysokimi drzewami; jedyny dojazd zapewniała tu wąska ścieżka, ledwo widoczna w gąszczu lasu. Razem z Platonem pracował tu jego bratanek Teodor. Wkrótce zbudowano tu kościół pod wezwaniem św. Jana Teologa. Tymczasem pogłoski o wyczynach świętego rozeszły się coraz bardziej i zaczęło do niego przychodzić wielu ludzi, prosząc o wskazówki i przewodnictwo w życiu chrześcijańskim. Gdy liczba uczniów świętego zaczęła wzrastać, w 2420 r. zbudował on w tym miejscu klasztor, a obowiązki opata pełnił sam święty. Swoim ascetycznym życiem mnich Platon dał wszystkim braciom dobry przykład rywalizacji. Jego bratanek, błogosławiony Teodor, szczególnie gorliwie naśladował mnicha, spędzając dni i noce na nieustannych wyczynach modlitwy i kontemplacji Boga. Widząc tak cnotliwe życie Teodora, mnich Platon był z niego bardzo szczęśliwy. Decydując się na uhonorowanie błogosławionego Teodora godnością świętą, mnich udał się z nim do Bizancjum do Jego Świątobliwości Patriarchy Tarazjusza, który wyświęcił Teodora na stopień prezbitera, jednak nie tyle z własnej woli, ile z posłuszeństwa, gdyż błogosławiony, uważając się za niegodnego takiej rangi, nie chciał jej przyjąć i stwierdził, że ta ranga jest ponad jego siły. Nie mogąc jednak sprzeciwić się woli swego duchowego ojca, a także woli patriarchy, posłuchał i przyjął kapłaństwo. Kiedy mnich Teodor powrócił do swojego klasztoru w nowej randze - kapłaństwie, nadal walczył tutaj z jeszcze większym zapałem i zapałem. Po kilku latach mnich Platon, osłabiony na skutek wielu trudów i starości, postanowił zrzec się kierownictwa klasztoru i pragnął, aby błogosławiony Teodor przejął po nim władzę hegumen. Często mu o tym opowiadał, błagając, aby uwolnił go od ciężaru prowadzenia klasztoru. Jednak bł. Teodor za każdym razem odmawiał kierowania klasztorem, godząc się lepiej żyć pod rozkazami innych, niż rządzić kimkolwiek i wierząc, że dla zbawienia duszy łatwiej i pożyteczniej jest przyjmować instrukcje od innych, niż samemu kogoś pouczać. Mnich Platon widząc, że trudno mu było przezwyciężyć pokorę błogosławionego Teodora, postanowił postąpić następująco: położył się do łóżka jak chory – bo w rzeczywistości był słaby – i zwoławszy wszystkich braci, powiedział im o sobie, że czuje zbliżającą się swoją śmierć, a następnie zapytał ich: - Kogo chcesz mieć po mnie jako opata? Kto Twoim zdaniem jest do tego najbardziej zdolny? Mnich wiedział, że bracia będą chcieli mieć Teodora za opata, gdyż wszyscy go kochali i szanowali za jego wielkie cnoty. I tak się stało. Wszyscy jednogłośnie odpowiedzieli na zaproponowane pytanie: - Po Tobie niech Teodor będzie nad nami opatem! Następnie mnich Platon przekazał swoją władzę błogosławionemu Teodorowi, ponieważ ten ostatni nie mógł oprzeć się pragnieniu wszystkich braci. Obejmując stopień opata, bł. Teodor jednocześnie zintensyfikował swoją działalność, będąc wzorem dla wszystkich i ucząc wszystkich cnotliwego życia nie tylko słowem, ale także czynem. W tym czasie car Konstantyn, syn pobożnej królowej Iriny, osiągnął pełnoletność, usunął matkę z tronu królewskiego, biorąc kontrolę nad państwem w swoje ręce 2421, będąc młodym i zdeprawowanym, oddawał się różnego rodzaju grzechom. Postanowił więc wypędzić swoją żonę Marię od siebie, za co siłą nakazał ją tonsurować do monastycyzmu, ale zamiast niej wziął inną żonę o imieniu Teodotia, która była krewną jego ojca 2422. Jego Świątobliwość Patriarcha Tarazjusz nie aprobował tego bezprawnego czynu króla i nie chciał błogosławić jego małżeństwa. Ale jeden prezbiter imieniem Józef, który był szafarzem Kościoła w Konstantynopolu w 2423 r., Naruszył Boskie prawa i nie posłuszny patriarsze, zgodził się sprawować sakrament małżeństwa nad królem. Słysząc o tym, błogosławiony Teodor, a wraz z nim mnich Platon, bardzo zasmucili się w duszy. Rozpalony gorliwością o prawo Boże Teodor wraz ze św. Platonem rozesłali do wszystkich mnichów poselstwo, w którym donieśli o bezprawiu królewskim i nawoływali, aby wszyscy uważali króla za ekskomunikowanego z Kościoła Chrystusowego, za niszczyciela prawa Bożego. Wieść o tej gorliwości i odwadze błogosławionych Teodora i Platona rozeszła się wszędzie, tak że wiedział o tym sam król, którego potępiali. Rozgniewawszy się bardzo na świętych mężów, nakazał mnicha Teodora po okrutnych mękach wysłać do więzienia w Salonikach 2424, a Platona do więzienia. Po śmierci niegodziwego cesarza mnich Platon został zwolniony z więzienia, a święty Teodor powrócił z więzienia. Tymczasem św. Teodor, w związku z ciągłymi najazdami Hagarów 2425, którzy zdewastowali i zdobyli różne rejony Cesarstwa Bizantyjskiego, nie chcąc narażać życia braci klasztoru, opuścił Sakudion i wraz z braćmi przybył do Konstantynopola, gdzie objął kontrolę nad słynnym klasztorem Studian 2426. Mnich Platon, który niegdyś miał stopień opata, teraz jako pokorny mnich przybył do błogosławionego Teodora i rozpoczął ascezę w swoim klasztorze. W tym samym czasie mnich Platon uniżył się do tego stopnia, że ​​dobrowolnie założył łańcuchy na stopy, nieustannie oddając się wyczynom postu i modlitwy. Niedługo potem tron ​​bizantyjski został nielegalnie zajęty przez cesarza Nicefora 2427, który własnym autorytetem zwrócił Kościołowi wspomnianego prezbitera Józefa, ekskomunikowanego z Kościoła przez patriarchę Tarazjusza za swój bezprawny czyn. Kiedy po tym święty Teodor wraz z braćmi potępił króla za postępowanie sprzeczne z przepisami kościelnymi, król bardzo się na niego rozgniewał oraz na wszystkich braci klasztoru Studian i wysłał ich wszystkich wraz z błogosławionym starszym Platonem na wygnanie na jedną z wysp położonych w pobliżu miasta 2428. Po czterech latach niewoli mnich Platon, już w podeszłym wieku, wrócił do Konstantynopola, gdzie ponownie osiadł w klasztorze Studite. Pracując dużo i pilnie w tym klasztorze, mnich Platon mieszkał tu przez kolejne trzy lata i w końcu odszedł do Pana, aby wraz z innymi świętymi stanąć przed Jego tronem i chwalić Go w niebie na wieki 2429. Amen. Olimp to góra w regionie Myzji w Azji Mniejszej, na granicy Frygii i Bitynii. Tutaj znajdował się klasztor słynący z ascezy swoich mieszkańców, zwany klasztorem „w symbolach”, w którym pracował mnich Platon. Nikomedia to miasto w regionie Azji Mniejszej w Bitynii, położone w północno-wschodnim narożniku zatoki utworzonej przez Morze Marmara. Nikomedia została zbudowana w 264 roku p.n.e. przez króla Bitynii Nikomedesa I, od którego otrzymała swoją nazwę. Nikomedia była ulubioną rezydencją rzymskich cesarzy i generałów podczas wypraw na wschód. Obecnie na miejscu starożytnej Nikomedii znajduje się miasto Ismid. To miejsce znajdowało się niedaleko góry Olimp. Święta Irena, żona cesarza Leona Chozara, rządziła państwem po jego śmierci w okresie niemowlęcym jej syna Konstantyna (VI) Porfirogeneta od 780 do 790, a następnie niezależnie od 797 do 802. Jej wspomnienie obchodzi się 7 sierpnia. W historii Kościoła Nicea znana jest jako miejsce dwóch Soborów Ekumenicznych: pierwszego, który odbył się w 325 roku i zebrał się, aby zdemaskować herezję aleksandryjskiego prezbitera Ariusza (który zaprzeczał równości Syna Bożego z Bogiem Ojcem) i siódmego, o którym tutaj mowa. Nicea była w starożytności bogatym i kwitnącym miastem w regionie Azji Mniejszej w Bitynii. Obecnie na terenie starożytnej Nikei znajduje się bardzo biedne i słabo zaludnione miasto Isnik. Katedra powstała w 787 r. Klasztor ten został założony przez mnicha Platona w 782 roku. Miało to miejsce w roku 790, kiedy Konstantyn miał dwadzieścia lat. Pierwszą żoną cesarza Konstantyna VI Porfirogeneta była Maria – wnuczka św. Filareta Miłosiernego (1 grudnia), która z woli swojej matki zawarła z nią małżeństwo. Drugie małżeństwo cesarza z Teodotią, która do tej pory była damą dworu, zostało zawarte w roku 795. Stanowisko szafarza Kościoła w Konstantynopolu było jednym z najważniejszych stanowisk za patriarchy Konstantynopola: szafarz zarządzał nie tylko domem patriarchy (gospodyni z Oixonomeo – zarządzam domem) i zarządzał jego skarbcem, ale także brał udział w rozwiązywaniu problemów związanych z zarządzaniem samym patriarchatem. Saloniki lub Saloniki, bardzo znaczące miasto w Macedonii w czasach starożytnych, leżące nad brzegiem Tesaloniki lub Zatoki Fermejskiej w pobliżu Morza Egejskiego (Archipelag). W historii Kościoła rosyjskiego miasto to znane jest jako miejsce narodzin świętych pierwszych nauczycieli Słowian – Cyryla i Metodego i można je zaliczyć do pierwszych miast handlowych (po Konstantynopolu) w europejskiej Turcji. Hagarianie to muzułmanie – Arabowie, tzw. Hagar, nałożnica Abrahama, matka Izmaela, od której wywodzi się plemię arabskie. Korzystając z ciągłych niepokojów i konfliktów społecznych na dworze bizantyjskim, Hagarowie dokonali wówczas niszczycielskich najazdów na granice Cesarstwa Bizantyjskiego. Mnich Teodor Studyta został mianowany opatem klasztoru Studite w roku 798 - klasztor Studite otrzymał swoją nazwę od imienia swojego założyciela, rzymskiego patrycjusza (osoby z wyższej klasy odpowiadającej naszej szlachcie) Studiusa. Studius zbudował w Konstantynopolu duży i piękny kościół pod wezwaniem św. Jana Chrzciciela i założył przy nim klasztor, zapraszając tu mnichów z konstantynopolitańskiego klasztoru „Bezsennych” (założonego w V wieku). Był to początek istnienia klasztoru Studytów. Cesarz Nikefor I panował w latach 802–811. Śmierć mnicha Platona nastąpiła w 814 r., w niedzielę Łazarza, w 79. roku życia świętego. Może zainteresuje Cię: