Память преподобного отца нашего Платона исповедника

Монахот Платон бил син на славни и во исто време побожни родители - христијани кои ги носеле имињата Сергиј и Ефимија. Уште од младоста на светителот, неговите родители го воспитувале во побожност и го учеле на христијански добродетели, но немајќи време да ја завршат задачата за воспитување на младоста, умреле, преминувајќи во вечноста, од овој минлив живот во бескраен живот. Оставен сирак, монахот бил одведен во куќата на своите роднини, додека живеел со нив покажал голем успех во науките, истовремено успевајќи и во христијанските добродетели. По полнолетството, монахот ја напуштил куќата на своите роднини и почнал да си ги заработува потребните средства за егзистенција преку својот труд. Монахот бил толку вреден и во исто време воздржан што набргу со трудот на своите раце стекнал големо богатство. Меѓутоа, на срцето на светителот му било туѓо приврзаноста кон благословите на овој свет. Затоа, тој, откако го подели целото свое богатство на сиромашните и ги ослободи своите робови, се повлече на планината Олимп 2413 година, каде што зеде монашки завети во еден од локалните манастири. Додека живеел во манастирот, монахот водел многу строг аскетски живот, а слободното време од молитвата го користел за препишување книги и составување корисни збирки од делата на црковните отци. По смртта на игуменот на тој манастир, Теоктист, монахот Платон едногласно бил избран за игумен на манастирот. Тоа се случило во 35-та година од животот на светителот 2414 година. Во чинот на игуменот, монахот почнал да се бори со уште поголема ревност, покажувајќи им го со својот пример на сите браќа од тој манастир начинот на живот на вистинскиот христијанин. Во тоа време цариградски патријарх беше свети Тарасиј. Откако слушнал за подвизи на монахот Платон, го повикал да ја преземе управата на митрополата Никомидија 2415 година. Но, монахот, стремејќи се кон осамен подвижнички живот, од понизност, се откажал од управата на метрополата и се повлекол во едно затскриено место наречено Сакудион во 2416 година, каде што се наоѓал подалеку. По повод иконоборните немири, тогаш владејачката царица Ирина 2417 година, заедно со Неговата Светост Патријарх Тарасиј, го свика Седмиот Вселенски Собор во 2419 година во Никеја 2418 година, на кој злобното учење на иконоборците еретици било осудено и истовремено е обожување на нив. обновен и потврден. На соборот беа собрани повеќе од триста татковци; Меѓу нив бил и монахот Платон. Како начитан човек и упатен во Божествените списи, тој беше многу корисен на соборот, бидејќи храбро го бранеше учењето на православието и смело ги осудуваше учењата на еретиците. Кога завршија состаноците на соборот, монахот Платон се повлече на местото на своите подвизи, во Сакудион. Оваа област беше толку убава колку што беше погодна за подвизи на осаменост. Наоѓајќи се на планина, од сите страни беше опкружена со прекрасни високи дрвја; единствениот пристап овде го обезбедуваше мала патека, едвај видлива во густинот на шумата. Заедно со Платон тука работел и неговиот внук Теодор. Наскоро овде изградија црква во името на Свети Јован Богослов. Во меѓувреме, гласините за подвизи на светителот се шират сè повеќе и многу луѓе почнаа да доаѓаат кај него, барајќи од него поука и водство во христијанскиот живот. Кога бројот на учениците на светителот почнал да се зголемува, тој изградил манастир на тоа место, 2420 година и светителот сам ги извршувал игуменските должности. Со својот подвижнички живот, монахот Платон на сите браќа им понуди добар пример за натпреварување. Неговиот внук, блажениот Теодор, особено ревносно го имитираше монахот, поминувајќи ги деновите и ноќите во непрестајни подвизи на молитва и созерцание на Бога. Гледајќи го таквиот доблесен живот на Теодор, монахот Платон многу се израдувал за него. Одлучувајќи да го удостои блажениот Теодор со светиот чин, монахот отиде со него во Византија кај Неговата Светост Патријарх Тарасиј, кој го ракоположи Теодор во чин презвитер, но не толку од неговата слободна волја колку од негова послушност, бидејќи блажениот, сметајќи се себеси за недостоен за таков чин, рече дека не сакаше да го прифати тој чин. Но, бидејќи не можеше да се спротивстави на волјата на својот духовен отец, како и на волјата на патријархот, тој го послуша и го прифати свештенството. Кога монахот Теодор се вратил во својот манастир во нов чин - свештенство, тој продолжил да се залага овде со уште поголема ревност и ревност. По неколку години, монахот Платон, откако станал немоќен поради многуте трудови и старост, решил да се откаже од раководството на манастирот и посакал блажениот Теодор да ја преземе власта на хегуменот по него. Често му кажувал за тоа, молејќи го да го ослободи од тешкиот товар на водењето на манастирот. Но, блажениот Теодор секој пат одбиваше да владее со манастирот, согласувајќи се да живее подобро под туѓи заповеди отколку да владее со некого, и верувајќи дека за спасение на душата е полесно и покорисно да се примаат упатства од други, отколку да се поучуваат некого самиот. Монахот Платон, гледајќи дека му е тешко да го надмине смирението на блажениот Теодор, решил да го стори следново: легнал како болен - бидејќи всушност бил слаб - и, откако ги повикал сите браќа, им кажал за себе дека го чувствува приближувањето на неговата смрт, а потоа ги прашал: -Кого сакаш да имаш за игумен после мене? Кој е најспособен за ова според вас? Монахот знаел дека браќата би сакале да го имаат Теодор за игумен, бидејќи сите го сакале и почитувале поради неговите големи доблести. И така се случи. Сите едногласно одговорија на предложеното прашање: - По тебе, Теодор да биде игумен над нас! Тогаш монахот Платон ја пренесе својата моќ на блажениот Теодор, бидејќи овој не можеше да одолее на желбата на сите браќа. Преземајќи го чинот игумен, блажениот Теодор во исто време ги засили своите подвизи, претставувајќи им пример на сите и учејќи се на доблесен живот не само со збор, туку и со дело. Во тоа време, цар Константин, син на благочестивата кралица Ирина, полнолетен, ја симна мајка си од царскиот престол, преземајќи ја контролата врз државата во свои раце 2421 година, бидејќи беше млад и развратен, се препушти на разни гревови. Така, решил да ја избрка од себе својата сопруга Марија, поради што насилно ја замонашил, но наместо неа зел друга жена по име Теодотија, која била роднина на неговиот татко 2422 година. Неговата Светост патријархот Тарасиј не го одобрил овој беззаконски чин на кралот и не сакал да го благослови неговиот брак. Но, еден презвитер, по име Јосиф, кој бил управител на црквата во Константинопол во 2423 година, ги прекршил Божествените закони и, непослушувајќи го патријархот, се согласил да ја изврши Светата тајна брак над кралот. Кога слушнаа за тоа, блажениот Теодор, а со него и монахот Платон, беа многу натажени во душата. Разгорен од ревност за законот Божји, Теодор, заедно со свети Платон, испрати порака до сите монаси, во која известуваше за царското беззаконие и ги поттикна сите да го сметаат царот екскомунициран од Црквата Христова, за уништувач на Божјиот закон. Гласот за оваа ревност и храброст на блажените Теодор и Платон се рашири насекаде, така што и самиот цар, кого тие го осудуваа, знаеше за тоа. Бидејќи многу се налутил на светите луѓе, тој наредил монахот Теодор, по суровите маки, да биде испратен во затвор во Солун 2424 година, а Платон да биде затворен. По смртта на злиот цар, монахот Платон бил ослободен од затвор, додека свети Теодор бил вратен од затвор. Во меѓувреме, свети Теодор, поради постојаните напади на Агаријанците 2425 година, кои опустошија и зазедоа различни области на Византиската империја, го напушти Сакудион, не сакајќи да ги загрози животите на браќата од манастирот и со своите браќа дојде во Константинопол, каде што ја презеде контролата над познатиот манастир Студијан242. Монахот Платон, кој некогаш имал игумен чин, сега како смирен монах дошол кај блажениот Теодор и почнал да се подвизува во неговиот манастир. Во исто време, монахот Платон се понизи до тој степен што доброволно ги стави окови на нозете, постојано препуштајќи се на подвизите на постот и молитвата. Набргу потоа, византискиот трон бил незаконски окупиран од императорот Никифор 2427 година, кој по своја власт го вратил во црквата споменатиот презвитер Јосиф, екскомунициран од црквата од страна на патријархот Тарасиј за неговиот беззаконски чин. Кога по ова свети Теодор заедно со своите браќа го осуди царот дека постапил спротивно на црковните правила, кралот многу се налутил на него и на сите браќа од манастирот Студијан и ги испратил сите заедно со блажениот старец Платон во егзил на еден од островите близу градот 2428 г. Откако поминал четири години во заробеништво, монахот Платон, веќе во старост, се вратил во Цариград, каде повторно се населил во манастирот Студит. Работејќи многу и вредно во тој манастир, монахот Платон овде живееше уште три години и најпосле се упати кај Господа, за заедно со другите светители да се појави пред Неговиот престол и да Го прослави на небото засекогаш 2429. Амин. Олимп е планина во малоазискиот регион Мизија, на границата помеѓу Фригија и Битинија. Овде се наоѓал манастир кој бил многу познат по подвигот на своите жители, наречен манастир „во симболи“, каде што се потрудил монахот Платон. Никомедија е град во малоазискиот регион Битинија, сместен во североисточниот агол на заливот формиран од Мраморното Море. Никомедија била изградена во 264 п.н.е од страна на битинскиот крал Никомед I, од кого го добила името. Никомидија била омилената резиденција на римските императори и генерали кога тие правеле походи кон исток. Во моментов, на местото на античка Никомидија се наоѓа градот Исмид. Ова место не беше далеку од планината Олимп. Света Ирина, сопругата на императорот Лав Хозар, владеела со државата по неговата смрт за време на детството на нејзиниот син Константин (VI) Порфирогенит од 780 до 790 година, а потоа самостојно од 797 до 802 година. Нејзиниот спомен се празнува на 7 август. Во црковната историја, Никеја е позната како место на два Вселенски собори: првиот, кој се одржа во 325 година и се собра да ја разоткрие ерес на александрискиот презвитер Ариј (кој ја негираше еднаквоста на Синот Божји со Бога Отецот) и седмиот, за кој се зборува овде. Никеја во античко време била богат и процут град во малоазискиот регион Битинија. Во моментов, на местото на античка Никеја се наоѓа многу сиромашен и ретко населен град Исник. Катедралата е создадена во 787 година. Овој манастир е основан од монахот Платон во 782 година. Тоа беше во 790 година, кога Константин имаше дваесет години. Првата сопруга на царот Константин VI Порфирогенит била Марија - внука на свети Филарет Милостивиот (1 декември), која стапила во брак со неа по волја на неговата мајка. Вториот брак на царот со Теодотија, која дотогаш била дворска дама, бил склучен во 795 година. Позицијата на управител на Цариградската црква била една од најважните позиции под цариградскиот патријарх: управителот управувал не само со домаќинството на патријархот (домаќин од Оиксономео - јас управувам со куќата) и управувал со неговата ризница, туку учествувал и во решавањето на прашањата поврзани со управувањето со самата патријаршија. Солун или Солун, многу значаен град во Македонија во античко време, кој се наоѓа на брегот на Солунскиот или Фермејскиот залив во близина на Егејското Море (Архипелаг). Во историјата на Руската црква, овој град е познат како родно место на светите првоучители на Словените - Кирил и Методиј и може да се класифицира како еден од првите трговски градови (по Константинопол) во европска Турција. Агарите се муслимани - Арапи, така наречени со името на Агара, наложницата на Авраам, мајката на Исмаил, од која потекнува арапското племе. Искористувајќи ги постојаните немири и граѓански судири на византискиот двор, Агаријаните во тоа време извршиле разорни напади на границите на Византиската империја. Монахот Теодор Студит бил поставен за игумен на манастирот Студит во 798 година - манастирот Студит го добил името од името на неговиот основач, римскиот патрициј (личност од високата класа што одговара на нашето благородништво) Студиј. Студиј изградил голема и убава црква во Константинопол во името на Свети Јован Крстител и со неа основал манастир, поканувајќи ги овде монасите од цариградскиот манастир „Ненаспаните“ (основан во V век). Ова бил почеток на постоењето на манастирот Студит. Царот Никифор I владеел од 802 до 811 година. Смртта на монахот Платон следела во 814 година, во Лазарева недела, во 79-та година од животот на светителот. Можеби ќе ве интересира: