Память преподобного отца нашего Платона исповедника

Le moine Platon était le fils de parents à la fois glorieux et pieux - des chrétiens qui portaient les noms de Serge et d'Euphémie. Dès la jeunesse du saint, ses parents l'ont élevé dans la piété et lui ont enseigné les vertus chrétiennes, mais, n'ayant pas le temps d'achever la tâche d'éduquer la jeunesse, ils sont morts, passant dans l'éternité, de cette vie transitoire à la vie sans fin. Laissé orphelin, le moine fut emmené dans la maison de ses proches, tandis qu'en vivant avec eux il montra de grands succès dans les sciences, réussissant en même temps dans les vertus chrétiennes. Ayant atteint l'âge adulte, le moine quitta la maison de ses proches et commença à gagner lui-même les moyens de subsistance nécessaires grâce à son travail. Le moine était si travailleur et en même temps abstinent qu'il acquit bientôt une grande fortune grâce au travail de ses mains. Cependant, le cœur du saint était étranger à l’attachement aux bénédictions de ce monde. Par conséquent, après avoir distribué toutes ses richesses aux pauvres et libéré ses esclaves, il se retira sur le mont Olympe en 2413, où il prononça ses vœux monastiques dans l'un des monastères locaux. Pendant qu'il vivait au monastère, le moine menait une vie ascétique très stricte et utilisait son temps libre de prière pour réécrire des livres et compiler des recueils utiles des écrits des Pères de l'Église. Après la mort de l'abbé de ce monastère, Théoktiste, le moine Platon fut élu à l'unanimité abbé du monastère. Cela s'est produit dans la 35e année de la vie du saint en 2414. Au rang d'abbé, le moine commença à lutter avec encore plus de zèle, montrant par son exemple à tous les frères de ce monastère le mode de vie d'un vrai chrétien. A cette époque, saint Tarase était patriarche de Constantinople. Ayant entendu parler des exploits du moine Platon, il l'invita à prendre en charge l'administration de la métropole de Nicomédie 2415. Mais le moine, luttant pour une vie ascétique solitaire, par humilité, renonça à l'administration de la métropole et se retira dans un endroit isolé appelé Sakudion 2416, où il fonda plus tard un monastère. À l'occasion des troubles iconoclastes, l'impératrice Irina 2417, alors régnante, et Sa Sainteté le patriarche Tarase, ont convoqué le septième concile œcuménique 2419 à Nicée 2418, au cours duquel l'enseignement pervers des hérétiques iconoclastes a été condamné et en même temps la vénération des saintes icônes et leur culte ont été rétablis et confirmés. Il y avait plus de trois cents pères réunis pour le concile ; Parmi eux se trouvait le moine Platon. En tant que personne cultivée et connaissant les écrits divins, il a été très utile au concile, car il a courageusement défendu les enseignements de l'Orthodoxie et a dénoncé avec audace les enseignements des hérétiques. Une fois les séances du conseil terminées, le moine Platon se retira sur le lieu de ses exploits, à Sakudion. Cette région était aussi belle que propice aux exploits de solitude. Étant sur une montagne, il était entouré de tous côtés de beaux et grands arbres ; le seul accès ici était assuré par un petit sentier, à peine visible dans le fourré de la forêt. Son neveu Théodore a travaillé ici avec Platon. Bientôt, ils construisirent ici une église au nom de Saint-Jean le Théologien. Entre-temps, les rumeurs sur les exploits du saint se répandirent de plus en plus et de nombreuses personnes commencèrent à venir vers lui, cherchant auprès de lui des instructions et des conseils dans la vie chrétienne. Lorsque le nombre de ses disciples commença à augmenter, il construisit un monastère à cet endroit, en 2420, et le saint exerça lui-même les fonctions d'abbé. Avec sa vie ascétique, le moine Platon a offert à tous ses frères un bon exemple de compétition. Son neveu, le bienheureux Théodore, imita particulièrement le moine avec zèle, passant ses jours et ses nuits dans des exploits incessants de prière et de contemplation de Dieu. Voyant une vie si vertueuse de Théodore, le moine Platon fut très heureux pour lui. Décidant d'honorer le bienheureux Théodore du saint rang, le moine l'accompagna à Byzance chez Sa Sainteté le patriarche Tarase, qui ordonna Théodore au rang de prêtre, cependant, pas tant par libre arbitre que par obéissance, car le bienheureux, se considérant indigne d'un tel rang, ne voulait pas l'accepter et dit que ce rang était au-dessus de ses forces. Mais ne pouvant contredire la volonté de son père spirituel, ainsi que celle du patriarche, il obéit et accepta le sacerdoce. Lorsque le moine Théodore revint dans son monastère avec un nouveau rang - le sacerdoce, il continua à lutter ici avec encore plus de zèle et de zèle. Après plusieurs années, le moine Platon, devenu infirme à cause de ses nombreux travaux et de sa vieillesse, décida de renoncer à la direction du monastère et souhaita que le bienheureux Théodore prenne le pouvoir d'hégumène après lui. Il lui en parlait souvent, le suppliant de le libérer du lourd fardeau de diriger le monastère. Mais le bienheureux Théodore refusa à chaque fois de diriger le monastère, acceptant de vivre mieux lui-même sous le commandement des autres que de régner sur qui que ce soit, et estimant que pour le salut de l'âme il est plus facile et plus utile de recevoir des instructions des autres que d'instruire quelqu'un lui-même. Le moine Platon, voyant qu'il lui était difficile de surmonter l'humilité du bienheureux Théodore, décida de faire ce qui suit : il se coucha comme s'il était malade - puisqu'en réalité il était faible - et, après avoir appelé tous les frères, il leur parla de lui-même qu'il sentait l'approche de sa mort, puis leur demanda : -Qui veux-tu avoir comme abbé après moi ? Qui en est le plus capable selon vous ? Le moine savait que les frères souhaiteraient avoir Théodore comme abbé, puisque tout le monde l'aimait et le respectait pour ses grandes vertus. Et c’est ce qui s’est passé. Tout le monde a répondu à l'unanimité à la question proposée : - Après toi, que Théodore soit notre abbé ! Puis le moine Platon transféra son pouvoir au bienheureux Théodore, puisque celui-ci ne put résister au désir de tous les frères. Ayant assumé le rang d'abbé, le bienheureux Théodore intensifia en même temps ses exploits, étant un modèle pour tous et enseignant à chacun une vie vertueuse non seulement en paroles, mais aussi en actes. A cette époque, le tsar Constantin, le fils de la pieuse reine Irina, devint majeur, éloigna sa mère du trône royal, prenant le contrôle de l'État entre ses mains en 2421, étant jeune et dépravé, il se livra à toutes sortes de péchés. Ainsi, il a décidé d'expulser de lui sa femme Maria, pour laquelle il l'a tonsurée de force au monachisme, mais à sa place, il a pris une autre épouse nommée Theodotia, qui était une parente de son père en 2422. Sa Sainteté le patriarche Tarase n'a pas approuvé cet acte anarchique du roi et n'a pas voulu bénir son mariage. Mais un prêtre, nommé Joseph, qui était l'intendant de l'Église de Constantinople en 2423, a violé les lois divines et, désobéissant au patriarche, a accepté d'accomplir le sacrement du mariage sur le roi. En entendant cela, le bienheureux Théodore et avec lui le moine Platon furent très attristés dans leur âme. Enflammé de zèle pour la loi de Dieu, Théodore, avec saint Platon, envoya un message à tous les moines, dans lequel il rapportait l'anarchie royale et exhortait tout le monde à considérer le roi excommunié de l'Église du Christ, comme un destructeur de la loi de Dieu. Le bruit du zèle et du courage des bienheureux Théodore et Platon se répandit partout, de sorte que le roi lui-même, qu'ils dénonçaient, en était au courant. Devenu très en colère contre les saints hommes, il ordonna que le moine Théodore, après de cruels tourments, soit envoyé en prison à Thessalonique en 2424, et que Platon soit emprisonné. Après la mort du méchant empereur, le moine Platon fut libéré de prison, tandis que saint Théodore fut renvoyé de prison. Pendant ce temps, saint Théodore, en raison des raids constants des Hagariens en 2425, qui dévastèrent et capturèrent diverses régions de l'Empire byzantin, quitta Sakudion, ne voulant pas mettre en danger la vie des frères du monastère, et vint avec ses frères à Constantinople, où il prit le contrôle du célèbre monastère Studian en 2426. Le moine Platon, qui avait autrefois le rang d'abbé, est maintenant, en tant qu'humble moine, venu vers le bienheureux Théodore et a commencé à ascèser dans son monastère. Dans le même temps, le moine Platon s'est humilié au point de mettre volontairement des chaînes à ses pieds, se livrant constamment aux exploits du jeûne et de la prière. Peu de temps après, le trône byzantin fut occupé illégalement par l'empereur Nicéphore 2427, qui, de sa propre autorité, rendit à l'Église le prêtre Joseph susmentionné, excommunié de l'Église par le patriarche Tarase pour son acte anarchique. Après cela, saint Théodore et ses frères dénoncèrent le roi pour avoir agi contrairement aux règles de l'Église, le roi se mit très en colère contre lui et contre tous les frères du monastère Studian et les envoya tous, avec le bienheureux ancien Platon, en exil dans l'une des îles situées près de la ville 2428. Après avoir passé quatre ans en captivité, le moine Platon, déjà âgé, retourna à Constantinople, où il s'installa à nouveau au monastère Studite. Travaillant beaucoup et assidûment dans ce monastère, le moine Platon y vécut encore trois ans et partit finalement vers le Seigneur, afin, avec les autres saints, de comparaître devant son trône et de le glorifier au ciel pour toujours 2429. Amen. L'Olympe est une montagne de la région d'Asie Mineure de Mysie, à la frontière entre la Phrygie et la Bithynie. Il y avait ici un monastère très célèbre pour l'ascétisme de ses habitants, appelé le monastère « des Symboles », où travaillait le moine Platon. Nicomédie est une ville de la région d'Asie Mineure de Bithynie, située dans le coin nord-est de la baie formée par la mer de Marmara. Nicomédie a été construite en 264 avant JC par le roi bithynien Nicomède Ier, de qui elle tire son nom. Nicomédie était la résidence préférée des empereurs et généraux romains lorsqu'ils faisaient des campagnes à l'est. Actuellement, sur le site de l'ancienne Nicomédie se trouve la ville d'Ismid. Cet endroit n'était pas loin du mont Olympe. Sainte Irène, épouse de l'empereur Léon Khozar, dirigea l'État après sa mort pendant l'enfance de son fils Constantin (VI) Porphyrogénète de 780 à 790 puis de manière indépendante de 797 à 802. Sa mémoire est célébrée le 7 août. Dans l'histoire de l'Église, Nicée est connue comme le site de deux conciles œcuméniques : le premier, qui a eu lieu en 325 et s'est réuni pour dénoncer l'hérésie du prêtre alexandrin Arius (qui niait l'égalité du Fils de Dieu avec Dieu le Père) et le septième, dont il est question ici. Nicée était dans l’Antiquité une ville riche et florissante de la région d’Asie Mineure de Bithynie. Actuellement, sur le site de l’ancienne Nikea, se trouve la ville d’Isnik, très pauvre et peu peuplée. La cathédrale a été créée en 787. Ce monastère a été fondé par le moine Platon en 782. C'était en 790, lorsque Constantin avait vingt ans. La première épouse de l'empereur Constantin VI Porphyrogénète était Marie, la petite-fille de saint Philaret le Miséricordieux (1er décembre), qui s'est mariée avec elle à la demande de sa mère. Le deuxième mariage de l'empereur avec Théodotie, qui était jusque-là dame de la cour, fut conclu en 795. Le poste d'intendant de l'Église de Constantinople était l'un des postes les plus importants sous le patriarche de Constantinople : l'intendant gérait non seulement la maison du patriarche (gouvernante d'Oixonomeo - je gère la maison) et gérait sa trésorerie, mais participait également à la résolution des problèmes liés à la gestion du patriarcat lui-même. Thessalonique ou Thessalonique, une ville très importante de la Macédoine dans l'Antiquité, située sur les rives du golfe de Thessalonique ou Fermean, près de la mer Égée (archipel). Dans l'histoire de l'Église russe, cette ville est connue comme le lieu de naissance des saints premiers enseignants des Slaves - Cyrille et Méthode et peut être classée comme l'une des premières villes commerçantes (après Constantinople) de la Turquie européenne. Les Hagariens sont des musulmans - Arabes, ainsi appelés du nom d'Agar, la concubine d'Abraham, la mère d'Ismaël, dont est issue la tribu arabe. Profitant des troubles constants et des conflits civils à la cour byzantine, les Hagariens effectuèrent alors des raids dévastateurs aux frontières de l'Empire byzantin. Le moine Théodore le Studite fut installé comme abbé du monastère Studite en 798 - le monastère Studite reçut son nom du nom de son fondateur, le patricien romain (une personne de la classe supérieure correspondant à notre noblesse) Studius. Studius a construit une grande et belle église à Constantinople au nom de Saint-Jean-Baptiste et y a fondé un monastère, invitant ici les moines du monastère de Constantinople des « Insomniaques » (fondé au Ve siècle). Ce fut le début de l'existence du monastère Studite. L'empereur Nicéphore Ier régna de 802 à 811. La mort du moine Platon survint en 814, le dimanche de Lazare, la 79e année de la vie du saint. Vous pourriez être intéressé par :