Память преподобного отца нашего Платона исповедника

Der Mönch Platon war der Sohn ruhmreicher und zugleich frommer Eltern – Christen, die die Namen Sergius und Euphemia trugen. Schon in seiner Jugend erzogen ihn seine Eltern in Frömmigkeit und lehrten ihn christliche Tugenden. Da sie jedoch keine Zeit hatten, die Aufgabe der Erziehung der Jugend zu erfüllen, starben sie und gingen in die Ewigkeit über, von diesem vergänglichen Leben zum endlosen Leben. Als Waise zurückgelassen, wurde der Mönch in das Haus seiner Verwandten aufgenommen. Während er bei ihnen lebte, zeigte er große Erfolge in den Wissenschaften und erlangte gleichzeitig Erfolge in den christlichen Tugenden. Als der Mönch das Erwachsenenalter erreichte, verließ er das Haus seiner Verwandten und begann, sich durch seine Arbeit den notwendigen Lebensunterhalt zu verdienen. Der Mönch war so fleißig und gleichzeitig abstinent, dass er durch die Arbeit seiner Hände bald ein großes Vermögen erwarb. Dem Herzen des Heiligen war jedoch die Bindung an die Segnungen dieser Welt fremd. Nachdem er seinen gesamten Reichtum an die Armen verteilt und seine Sklaven freigelassen hatte, zog er sich 2413 auf den Olymp zurück, wo er in einem der örtlichen Klöster die Mönchsgelübde ablegte. Während seines Aufenthalts im Kloster führte der Mönch ein sehr strenges asketisches Leben und nutzte seine freie Zeit vom Gebet, um Bücher neu zu schreiben und nützliche Sammlungen aus den Schriften der Kirchenväter zusammenzustellen. Nach dem Tod des Abtes dieses Klosters, Theoktistus, wurde der Mönch Platon einstimmig zum Abt des Klosters gewählt. Dies geschah im 35. Lebensjahr des Heiligen 2414. Im Rang eines Abtes begann der Mönch mit noch größerem Eifer zu kämpfen und zeigte durch sein Beispiel allen Brüdern dieses Klosters die Lebensweise eines wahren Christen. Zu dieser Zeit war der heilige Tarasius der Patriarch von Konstantinopel. Als er von den Heldentaten des Mönchs Platon hörte, lud er ihn ein, die Verwaltung der Metropole Nikomedia im Jahr 2415 zu übernehmen. Doch der Mönch, der aus Demut ein einsames asketisches Leben anstrebte, verzichtete auf die Verwaltung der Metropole und zog sich an einen abgelegenen Ort namens Sakudion im Jahr 2416 zurück, wo er anschließend ein Kloster gründete. Anlässlich der ikonoklastischen Unruhen berief die damals regierende Kaiserin Irina 2417 zusammen mit Seiner Heiligkeit Patriarch Tarasius 2418 das Siebte Ökumenische Konzil 2419 in Nicäa ein, auf dem die böse Lehre der bilderstürmerischen Ketzer verurteilt und gleichzeitig die Verehrung heiliger Ikonen und deren Verehrung wiederhergestellt und bestätigt wurde. Es waren mehr als dreihundert Väter zum Rat versammelt; Unter ihnen war der Mönch Platon. Als belesener Mensch und Kenner der göttlichen Schriften war er auf dem Konzil sehr nützlich, da er mutig die Lehren der Orthodoxie verteidigte und die Lehren der Ketzer mutig anprangerte. Als die Ratssitzungen endeten, zog sich der Mönch Platon an den Ort seiner Heldentaten zurück, nach Sakudion. Diese Gegend war ebenso schön wie praktisch für Abenteuer in der Einsamkeit. Da es auf einem Berg lag, war es von allen Seiten von wunderschönen hohen Bäumen umgeben; Der einzige Zugang hierher war ein kleiner Pfad, der im Dickicht des Waldes kaum sichtbar war. Zusammen mit Platon arbeitete hier sein Neffe Theodore. Bald bauten sie hier eine Kirche im Namen des Heiligen Johannes des Theologen. In der Zwischenzeit verbreiteten sich immer mehr Gerüchte über die Heldentaten des Heiligen, und viele Menschen begannen, zu ihm zu kommen und von ihm Belehrung und Führung im christlichen Leben zu suchen. Als die Zahl der Jünger des Heiligen zu wachsen begann, errichtete er 2420 an dieser Stelle ein Kloster und der Heilige übte selbst die Aufgaben des Abtes aus. Mit seinem asketischen Leben bot der Mönch Platon allen Brüdern ein gutes Beispiel für den Wettbewerb. Sein Neffe, der selige Theodore, ahmte den Mönch besonders eifrig nach und verbrachte seine Tage und Nächte mit unaufhörlichen Taten des Gebets und der Betrachtung Gottes. Als er ein so tugendhaftes Leben von Theodore sah, freute sich der Mönch Platon sehr für ihn. Der Mönch beschloss, den seligen Theodore mit dem heiligen Rang zu ehren, und ging mit ihm nach Byzanz zu Seiner Heiligkeit Patriarch Tarasius, der Theodore in den Rang eines Presbyters ordinierte, allerdings nicht so sehr aus freiem Willen, sondern aus Gehorsam, denn der Gesegnete, der sich eines solchen Ranges für unwürdig hielt, wollte ihn nicht annehmen und sagte, dass dieser Rang über seine Kräfte hinausginge. Da er jedoch dem Willen seines geistlichen Vaters und des Patriarchen nicht widersprechen konnte, gehorchte er und nahm das Priestertum an. Als der Mönch Theodore in einem neuen Rang – dem Priestertum – in sein Kloster zurückkehrte, strebte er hier mit noch größerem Eifer und Eifer weiter. Nach mehreren Jahren beschloss der Mönch Platon, der aufgrund seiner vielen Mühen und seines Alters gebrechlich geworden war, die Leitung des Klosters aufzugeben und wünschte, dass der selige Theodor nach ihm die Macht als Hegumen übernehmen würde. Er erzählte ihm oft davon und flehte ihn an, ihn von der schweren Last der Klosterleitung zu befreien. Aber der selige Theodore weigerte sich jedes Mal, das Kloster zu regieren, und stimmte zu, besser unter dem Kommando anderer zu leben, als über irgendjemanden zu herrschen, und glaubte, dass es für die Erlösung der Seele einfacher und nützlicher sei, Anweisungen von anderen zu erhalten, als jemanden selbst zu unterrichten. Der Mönch Platon sah, dass es für ihn schwierig war, die Demut des seligen Theodor zu überwinden, und beschloss, Folgendes zu tun: Er ging wie krank zu Bett – da er in Wirklichkeit schwach war – und nachdem er alle Brüder gerufen hatte, erzählte er ihnen von sich, dass er das Herannahen seines Todes spürte, und fragte sie dann: -Wen möchtest du nach mir als Abt haben? Wer ist Ihrer Meinung nach dazu am besten in der Lage? Der Mönch wusste, dass die Brüder Theodore gerne als ihren Abt haben würden, da ihn alle wegen seiner großen Tugenden liebten und respektierten. Und so geschah es. Alle beantworteten einstimmig die vorgeschlagene Frage: - Möge Theodore nach dir Abt über uns sein! Dann übertrug der Mönch Platon seine Macht auf den seligen Theodore, da dieser dem Wunsch aller Brüder nicht widerstehen konnte. Nachdem er den Rang eines Abtes angenommen hatte, intensivierte der selige Theodor gleichzeitig seine Taten, indem er ein Vorbild für alle war und jedem ein tugendhaftes Leben lehrte, nicht nur in Worten, sondern auch in Taten. Zu dieser Zeit wurde Zar Konstantin, der Sohn der frommen Königin Irina, volljährig, entließ seine Mutter vom königlichen Thron und übernahm 2421 die Kontrolle über den Staat. Da er jung und verdorben war, gab er sich verschiedenen Sünden hin. Also beschloss er, seine Frau Maria von sich zu vertreiben, wofür er sie gewaltsam zum Mönchtum zwang, aber statt ihr nahm er eine andere Frau namens Theodotia, die eine Verwandte seines Vaters 2422 war. Seine Heiligkeit Patriarch Tarasius billigte diese gesetzlose Tat des Königs nicht und wollte seine Ehe nicht segnen. Aber ein Presbyter namens Joseph, der im Jahr 2423 der Verwalter der Kirche von Konstantinopel war, verstieß gegen die göttlichen Gesetze und erklärte sich, ungehorsam gegenüber dem Patriarchen, bereit, das Sakrament der Ehe über den König zu vollziehen. Als der selige Theodor und mit ihm der Mönch Platon davon hörten, waren sie in ihrer Seele zutiefst betrübt. Voller Eifer für das Gesetz Gottes sandte Theodor zusammen mit dem Heiligen Platon eine Botschaft an alle Mönche, in der er über die Gesetzlosigkeit des Königs berichtete und alle ermahnte, den aus der Kirche Christi exkommunizierten König als Zerstörer des Gesetzes Gottes zu betrachten. Das Gerücht über diesen Eifer und Mut des seligen Theodor und Platon verbreitete sich überall, so dass der König selbst, den sie denunzierten, davon wusste. Da er sehr wütend auf die heiligen Männer geworden war, befahl er, den Mönch Theodore nach grausamen Qualen 2424 in Thessaloniki ins Gefängnis zu schicken und Platon einzusperren. Nach dem Tod des bösen Kaisers wurde der Mönch Platon aus dem Gefängnis entlassen, während der heilige Theodor aus dem Gefängnis zurückgebracht wurde. In der Zwischenzeit verließ der heilige Theodore aufgrund der ständigen Überfälle der Hagarianer 2425, die verschiedene Regionen des Byzantinischen Reiches verwüsteten und eroberten, Sakudion, da er das Leben der Brüder des Klosters nicht gefährden wollte, und kam mit seinen Brüdern nach Konstantinopel, wo er 2426 die Kontrolle über das berühmte Studian-Kloster übernahm. Der Mönch Platon, der einst den Rang eines Abtes innehatte, kam nun als bescheidener Mönch zum seligen Theodor und begann in seinem Kloster zu asketisieren. Gleichzeitig erniedrigte sich der Mönch Platon so sehr, dass er sich freiwillig Ketten an die Füße legte und sich ständig den Taten des Fastens und Betens hingab. Bald darauf wurde der byzantinische Thron im Jahr 2427 illegal von Kaiser Nikephorus besetzt, der den bereits erwähnten Presbyter Joseph, der von Patriarch Tarasius wegen seiner gesetzlosen Tat aus der Kirche exkommuniziert worden war, auf eigene Faust in die Kirche zurückbrachte. Als der heilige Theodor danach zusammen mit seinen Brüdern den König wegen Verstoßes gegen die Kirchenregeln anprangerte, wurde der König sehr wütend auf ihn und alle Brüder des Studian-Klosters und schickte sie alle zusammen mit dem gesegneten älteren Platon ins Exil auf eine der Inseln in der Nähe der Stadt 2428. Nachdem er vier Jahre in Gefangenschaft verbracht hatte, kehrte der Mönch Platon bereits im hohen Alter nach Konstantinopel zurück, wo er sich wieder im Studitenkloster niederließ. Der Mönch Platon arbeitete viel und fleißig in diesem Kloster, lebte hier weitere drei Jahre und ging schließlich zum Herrn, um zusammen mit den anderen Heiligen vor seinem Thron zu erscheinen und ihn für immer im Himmel zu verherrlichen. 2429. Amen. Der Olymp ist ein Berg in der kleinasiatischen Region Mysien, an der Grenze zwischen Phrygien und Bithynien. Hier befand sich ein Kloster, das für die Askese seiner Bewohner sehr berühmt war und das Kloster „in Symbolen“ genannt wurde, in dem der Mönch Platon arbeitete. Nikomedia ist eine Stadt in der kleinasiatischen Region Bithynien und liegt in der nordöstlichen Ecke der vom Marmarameer gebildeten Bucht. Nikomedia wurde 264 v. Chr. vom bithynischen König Nikomedes I. erbaut, von dem es auch seinen Namen erhielt. Nikomedia war die Lieblingsresidenz römischer Kaiser und Generäle, wenn sie Feldzüge in den Osten unternahmen. Derzeit befindet sich an der Stelle des antiken Nikomedia die Stadt Ismid. Dieser Ort war nicht weit vom Olymp entfernt. Die heilige Irene, die Frau von Kaiser Leo Khozar, regierte den Staat nach seinem Tod während der Kindheit ihres Sohnes Konstantin (VI) Porphyrogenitus von 780 bis 790 und dann unabhängig von 797 bis 802. Ihr Andenken wird am 7. August gefeiert. In der Kirchengeschichte ist Nicäa als Ort zweier ökumenischer Konzile bekannt: das erste, das im Jahr 325 stattfand und sich versammelte, um die Häresie des alexandrinischen Presbyters Arius (der die Gleichheit des Sohnes Gottes mit Gott dem Vater leugnete) aufzudecken, und das siebte, das hier besprochen wird. Nicäa war in der Antike eine reiche und blühende Stadt in der kleinasiatischen Region Bithynien. Derzeit befindet sich an der Stelle des antiken Nikea die sehr arme und dünn besiedelte Stadt Isnik. Die Kathedrale wurde im Jahr 787 erbaut. Dieses Kloster wurde 782 vom Mönch Platon gegründet. Das war im Jahr 790, als Konstantin zwanzig Jahre alt war. Die erste Frau von Kaiser Konstantin VI. Porphyrogenitus war Maria – die Enkelin des Heiligen Philaret dem Barmherzigen (1. Dezember), der auf Wunsch seiner Mutter mit ihr heiratete. Die zweite Ehe des Kaisers mit Theodotia, die bis dahin Hofdame gewesen war, wurde 795 geschlossen. Die Position des Verwalters der Kirche von Konstantinopel war eine der wichtigsten Positionen unter dem Patriarchen von Konstantinopel: Der Verwalter verwaltete nicht nur den Haushalt des Patriarchen (Haushälterin aus Oixonomeo – ich verwalte das Haus) und verwaltete seine Schatzkammer, sondern beteiligte sich auch an der Lösung von Fragen im Zusammenhang mit der Verwaltung des Patriarchats selbst. Thessaloniki oder Thessaloniki, eine in der Antike sehr bedeutende Stadt in Mazedonien, liegt am Ufer des Thessaloniki oder Fermeischen Golfs in der Nähe des Ägäischen Meeres (Archipels). In der Geschichte der russischen Kirche ist diese Stadt als Geburtsort der heiligen ersten Lehrer der Slawen – Kyrill und Methodius – bekannt und kann als eine der ersten Handelsstädte (nach Konstantinopel) in der europäischen Türkei eingestuft werden. Die Hagarianer sind Muslime – Araber, die nach Hagar benannt werden, der Konkubine Abrahams, der Mutter Ismaels, aus der der arabische Stamm hervorgegangen ist. Die Hagarianer nutzten die ständigen Unruhen und Bürgerkriege am byzantinischen Hof aus und führten zu dieser Zeit verheerende Überfälle auf die Grenzen des Byzantinischen Reiches durch. Der Mönch Theodore der Studiter wurde 798 als Abt des Studitenklosters eingesetzt – das Studitenkloster erhielt seinen Namen vom Namen seines Gründers, des römischen Patriziers (eine Person der Oberschicht, die unserem Adel entspricht) Studius. Studius baute in Konstantinopel eine große und schöne Kirche im Namen des Heiligen Johannes des Täufers und gründete damit ein Kloster, in das er die Mönche des Konstantinopeler Klosters der „Unschlaflosen“ (gegründet im 5. Jahrhundert) einlud. Dies war der Beginn der Existenz des Studitenklosters. Kaiser Nikephoros I. regierte von 802 bis 811. Der Tod des Mönchs Platon folgte im Jahr 814, am Lazarus-Sonntag, im 79. Lebensjahr des Heiligen. Sie könnten interessiert sein an: