Память преподобного отца нашего Платона исповедника

Монах Платон бил син на славни и в същото време благочестиви родители - християни, които носели имената Сергий и Евфимия. Още от младостта на светеца родителите му го възпитавали в благочестие и го учили на християнски добродетели, но, като нямали време да изпълнят задачата да възпитават младежите, те починали, преминавайки във вечността, от този преходен живот към безкраен живот. Останал сирак, монахът бил приет в къщата на свои роднини, като живял при тях, той показал големи успехи в науките, като същевременно успял в християнските добродетели. След като достигнал зряла възраст, монахът напуснал къщата на своите роднини и започнал да печели с труда си необходимите средства за препитание. Монахът бил толкова трудолюбив и в същото време въздържателен, че скоро придобил голямо състояние с труда на ръцете си. Но сърцето на светеца беше чуждо на привързаността към благата на този свят. Затова той, след като раздаде цялото си богатство на бедните и освободи робите си, се оттегли на планината Олимп 2413 г., където взе монашески обети в един от местните манастири. Докато живеел в манастира, монахът водел много строг аскетичен живот и използвал свободното си време от молитва, за да пренаписва книги и да съставя полезни сборници от писанията на отците на Църквата. След смъртта на игумена на този манастир Теоктист, монах Платон единодушно е избран за игумен на манастира. Това се случило на 35-ата година от живота на светеца 2414 г. В сан игумен монахът започнал да се подвизава с още по-голяма ревност, показвайки с примера си на всички братя на този манастир начина на живот на истински християнин. По това време Свети Тарасий е патриарх на Константинопол. Като чул за подвизите на монах Платон, той го поканил да поеме управлението на Никомидийската митрополия 2415 г. Но монахът, стремейки се към уединен аскетичен живот, поради смирение се отказал от управлението на митрополията и се оттеглил в едно уединено място, наречено Сакудион 2416 г., където впоследствие основал манастир. По повод на иконоборческите вълнения тогавашната императрица Ирина 2417 г., заедно с Негово Светейшество патриарх Тарасий, свикват Седмия вселенски събор 2419 г. в Никея 2418 г., на който е осъдено нечестивото учение на еретиците иконоборци и същевременно е възстановено почитането на светите икони и поклонението пред тях и потвърдено. Имаше повече от триста бащи, събрани за събора; Сред тях бил и монах Платон. Като човек начетен и познаващ Божествените писания, той беше много полезен на събора, тъй като смело защитаваше учението на Православието и смело изобличаваше ученията на еретиците. Когато заседанията на съвета приключиха, монах Платон се оттегли на мястото на своите подвизи, в Сакудион. Тази местност беше колкото красива, толкова и удобна за подвизи на самота. Тъй като беше на планина, той беше заобиколен от всички страни с красиви високи дървета; единственият достъп тук се осигуряваше от малка пътека, едва забележима в гъсталака на гората. Заедно с Платон тук е работил неговият племенник Теодор. Скоро тук построили църква на името на св. Йоан Богослов. Междувременно слуховете за подвизите на светеца се разпространяват все повече и повече и много хора започват да идват при него, търсейки от него наставление и напътствие в християнския живот. Когато броят на учениците на светеца започнал да се увеличава, той построил на това място манастир, 2420 и светецът сам изпълнявал задълженията на игумен. Със своя подвижнически живот монах Платон дал на всички братя добър пример за съревнование. Неговият племенник, блаженият Теодор, особено ревностно подражавал на монаха, прекарвайки дните и нощите си в непрестанен подвиз на молитва и богосъзерцание. Виждайки такъв добродетелен живот на Теодор, монах Платон много се зарадва за него. Решавайки да почете блажения Теодор със светия чин, монахът отиде с него във Византия при Негово Светейшество патриарх Тарасий, който ръкоположи Теодор в чин презвитер, но не толкова по своя воля, колкото по послушание, тъй като блаженият, считайки себе си недостоен за такъв чин, не искаше да го приеме и каза, че този чин не е по силите му. Но тъй като не можеше да противоречи на волята на своя духовен отец, както и на волята на патриарха, той се покори и прие свещеничеството. Когато монах Теодор се завърнал в своя манастир в нов сан - свещеник, той продължил да се подвизава тук с още по-голяма ревност и усърдие. След няколко години монах Платон, който станал немощен в резултат на многобройните си трудове и старост, решил да се откаже от ръководството на манастира и пожелал блажени Теодор да поеме властта на игумен след него. Той често му разказваше за това, като го молеше да го освободи от тежкото бреме на ръководството на манастира. Но блажени Теодор всеки път отказваше да управлява манастира, като се съгласяваше сам да живее по-добре под командването на другите, отколкото да управлява когото и да било, и вярвайки, че за спасението на душата е по-лесно и по-полезно да получаваш наставления от другите, отколкото сам да наставляваш някого. Монах Платон, като видя, че му е трудно да преодолее смирението на блажени Теодор, реши да направи следното: легна си като болен - тъй като в действителност беше немощен - и като повика всички братя, каза им за себе си, че чувства приближаването на смъртта си, след което ги попита: - Кого искате да имате за игумен след мен? Кой е най-способен на това според вас? Монахът знаел, че братята ще пожелаят да имат за игумен Теодор, тъй като всички го обичали и уважавали заради големите му добродетели. Така и стана. Всички единодушно отговориха на предложения въпрос: - След теб Теодор да бъде игумен над нас! Тогава монах Платон прехвърли властта си на блажени Теодор, тъй като последният не можа да устои на желанието на всички братя. Като приел игуменски сан, блажени Теодор същевременно усилил подвизите си, като бил пример за всички и учел всички на добродетелен живот не само на думи, но и на дело. По това време цар Константин, син на благочестивата царица Ирина, навършил пълнолетие, свалил майка си от царския престол, като поел управлението на държавата в свои ръце 2421, като бил млад и развратен, той се отдавал на различни видове грехове. Така той решил да изгони жена си Мария от себе си, за което насилствено я постригал в монашество, но вместо нея взел друга жена на име Теодотия, която била роднина на баща му 2422. Негово Светейшество патриарх Тарасий не одобрявал това беззаконие на царя и не искал да благослови брака му. Но един презвитер, на име Йосиф, който беше управител на Константинополската църква 2423, наруши Божествените закони и, като не се подчини на патриарха, се съгласи да извърши тайнството на брака над царя. Като чуха за това, блаженият Теодор, а с него и монах Платон, силно се наскърбиха в душата си. Разпален от ревност към Божия закон, Теодор, заедно със свети Платон, изпрати послание до всички монаси, в което съобщаваше за царското беззаконие и увещаваше всички да смятат царя за отлъчен от Христовата църква като разрушител на Божия закон. Слухът за това усърдие и смелост на блажените Теодор и Платон се разнесе навсякъде, така че самият цар, когото те изобличиха, знаеше за това. Като се разгневи много на светите мъже, той заповяда монах Теодор след жестоки мъчения да бъде изпратен в затвора в Солун 2424 г., а Платон да бъде затворен. След смъртта на нечестивия император монах Платон бил освободен от затвора, а свети Теодор бил върнат от затвора. Междувременно Свети Теодор, поради постоянните набези на агаряните 2425 г., които опустошават и завладяват различни региони на Византийската империя, напуска Сакудион, без да иска да застрашава живота на братята на манастира, и идва с братята си в Константинопол, където поема контрола над известния манастир Студиан 2426 г. Монах Платон, който някога е имал чин игумен, сега, като смирен монах, дошъл при блажени Теодор и започнал да се подвизава в неговия манастир. В същото време монах Платон се смирил дотам, че доброволно сложил вериги на нозете си, постоянно се отдавал на подвизите на поста и молитвата. Скоро след това византийският престол бил незаконно зает от император Никифор 2427 г., който със собствената си власт върнал на Църквата гореспоменатия презвитер Йосиф, отлъчен от Църквата от патриарх Тарасий заради беззаконието му. Когато след това свети Теодор, заедно с братята си, изобличи царя, че действа в противоречие с църковните правила, царят се разгневи много на него и на всички братя на Студийския манастир и ги изпрати всички заедно с блажения старец Платон на заточение на един от островите, разположени близо до града 2428. Прекарал четири години в плен, монах Платон, вече в напреднала възраст, се върнал в Константинопол, където отново се установил в Студитския манастир. Подвизавайки се много и усърдно в този манастир, монах Платон живял тук още три години и накрая се оттеглил при Господа, за да се яви заедно с другите светии пред Неговия престол и да Го прослави на небето во веки 2429. Амин. Олимп е планина в малоазийската област Мизия, на границата между Фригия и Витиния. Тук е бил манастир, който е бил много известен с аскетизма на своите обитатели, наречен манастирът „в символите“, където се е подвизавал монах Платон. Никомедия е град в малоазийския регион Витиния, разположен в североизточния ъгъл на залива, образуван от Мраморно море. Никомедия е построена през 264 г. пр.н.е. от битинския цар Никомед I, от когото е получила името си. Никомедия е била любимата резиденция на римските императори и генерали, когато са предприели походи на изток. В момента на мястото на древна Никомедия се намира град Исмид. Това място беше недалеч от планината Олимп. Света Ирина, съпругата на император Лъв Хозар, управлява държавата след смъртта му по време на детството на нейния син Константин (VI) Порфирогенет от 780 до 790 г. и след това независимо от 797 до 802 г. Паметта й се чества на 7 август. В църковната история Никея е известна като място на два Вселенски събора: първият, който се състоя през 325 г. и се събра, за да разобличи ереста на александрийския презвитер Арий (който отричаше равенството на Божия Син с Бог Отец) и седмият, който се обсъжда тук. В древността Никея е била богат и процъфтяващ град в малоазийския регион Витиния. В момента на мястото на древна Никея има много беден и слабо населен град Исник. Катедралата е построена през 787 г. Този манастир е основан от монах Платон през 782 г. Това беше през 790 г., когато Константин беше на двадесет години. Първата съпруга на император Константин VI Багрянороден е Мария - внучката на Свети Филарет Милостиви (1 декември), който встъпва в брак с нея по волята на майка си. Вторият брак на императора с Теодотия, която до този момент е била придворна дама, е сключен през 795 г. Позицията на управител на Константинополската църква беше една от най-важните длъжности при Константинополския патриарх: управителят управляваше не само домакинството на патриарха (икономка от Оиксономео - управлявам къщата) и управляваше неговата хазна, но също така участваше в решаването на въпроси, свързани с управлението на самата патриаршия. Солун или Солун, много важен град в Македония в древността, разположен на брега на Солунския или Фермейския залив близо до Егейско море (архипелаг). В историята на Руската църква този град е известен като родното място на светите първоучители на славяните – Кирил и Методий и може да се класифицира като един от първите търговски градове (след Константинопол) в Европейска Турция. Агарите са мюсюлмани - араби, наречени така с името Агар, наложницата на Авраам, майката на Исмаил, от която произлиза арабското племе. Възползвайки се от постоянните вълнения и граждански борби във византийския двор, агаряните по това време извършват опустошителни набези по границите на Византийската империя. Монах Теодор Студит е поставен за игумен на Студитския манастир през 798 г. - Студитският манастир получава името си от името на своя основател, римския патриций (лице от висшето съсловие, съответстващо на нашето благородство) Студий. Студий построил в Константинопол голяма и красива църква в името на св. Йоан Кръстител и създал манастир към нея, като поканил тук монасите от константинополския манастир на „Безсънните” (основан през V век). Това е началото на съществуването на Студийския манастир. Император Никифор I царува от 802 до 811 г. Смъртта на монах Платон настъпва през 814 г., на Лазарова неделя, на 79-та година от живота на светеца. Може да се интересувате от: